虚渊玄借丘比之口给出了自己对魔法少女的反叛式定义：魔法少女是终将成为魔女的少女。

那么我也来戏拟一下吧：魔法少女是用魔法让自己成为了少女的少女。

谁在我的频道里吐了？不许吐！
（已经把几个 reactions 去掉了）

大概 2014 年 2 月寒假某天晚上八点多时候我妈妈接到一个电话，电话那头自称是 H 中打来的，让我第二天早上去考他们的考试。我分析了一下我说这肯定是假的：
1. 我们自己学校的老师没跟我说过有这回事啊？
2. 为什么给你打电话不是给我打电话呢？
3. 如果真的是 H 中，为什么不让我去 H 中考试，而是让我去两个浦电路之间的电子大厦的某层楼呢？

然后我们就安心去睡觉了。第二天早上我妈把我叫起来（她当时还是很想让我去 H 中的，虽然我说我想去和 H 中竞争的 F 中，并且几个月后我通过了 F 中的自招考试）说，万一是真的呢？去看看总归没坏处吧。然后我们就坐地铁去了。我只带了一支水笔。

我去了之后发现好多竞赛班的同学都在那里（我是平行班），我心里想，H 中的招生太脏了，原来是依靠这种方法抢生源。考试只有数学和英文，都不是我的强势科目（我强势科目是语文和理化），于是我就乱做，用水笔填答题卡，填错了也不改。当然没有被录取。

当然我进了梦想的 F 中之后才知道大家招生都很脏。

对正常的期待 对我是有多么沉重

豆瓣用户 #未命名璀璨者# 说:

明天是老东西大殓，我妈问我悼词怎么办，“他关心子女、爱护家人”这种套话，“不是事实，我不想说”。我说我来写、我去讲，你不用为难。

所以我写好了。

*

各位亲朋好友：

你们好。

首先，我代表我的母亲、我的丈夫，感谢大家在百忙之中抽是时间来参加我父亲的追悼会，也感谢各位在我父亲生前对他的关心，我谨代表我的家人，向各位表示感谢。

我的父亲，出生于1949年8月X日，于2021年12月29日在XXXX敬老院因抢救无效去世，享年72岁。

我父亲生前曾在安徽插队落户，在安徽农村经历了繁重的体力劳动，落下了不少慢性病；知青返乡后，他供职于XX火柴厂，老老实实地做一名工人，然而，无论是科技发展导致火柴的使用需求被整个社会淘汰，还是基于九十年代初的国企改革，他在继知识青年上山下乡之后，又一次被时代的洪流所冲击，成为了一名下岗工人。几经辗转，他成为了XX国际展览中心一名开电梯的工人，谨小慎微地糊口度日，直至退休。

我的父亲一出生就被送养，他未能有机会得到亲生父母的爱，也始终不确定是否曾经得到养父母的爱。他只学会了察言观色、夹紧尾巴做人、为自己寻求更好、更有利的生存机会。而在这过程中，他在年少时和社会生活中不断交出去的、牺牲掉的自尊心，只能从我的母亲和我身上找回来。家庭生活对于我的父亲而言，不是爱和感情流动的地方，而是彰显权力和控制的战场。从我有记忆开始，他仿佛没有见过爱，也不懂得如何去爱，更不明白何谓知恩图报。他只是在自己的妻女面前，在一个女人和一个小孩子面前，终于终于，成为了一个威风凛凛的强者。

我父亲的一生，是被命运所亏欠和伤害的、颠沛流离的一生，也是不断伤害无辜弱者、使她们颠沛流离的一生。我很遗憾，他至死没能看明白自己的人生，也至死不曾爱过我的母亲和我，这两个世界上对他付出最多也被他剥削最多的人。但至少，他为我，也为他周围的所有人作出了榜样，那就是，绝对不要成为怎样的人。

在此，感谢前来参加追悼会的、以及未能前来但生前依然关心我父亲的各位亲友，感谢你们。

爸爸，如果有来世，希望你珍惜重新来过的机会，渡过与今生完全不同的人生。我们就此别过，不必再见。

[2022-1-2 21:45]

一个人说性别平等，实际上说的可能不是所有性别的平等，而是顺性别者之间的顺性别男和顺性别女的平等，有时候甚至不包括残障群体，也不包括少数民族，更有甚者，只把它当作城市中产的平等而抛弃了贫困地区和低收入人群。

仅仅支持性别平等，其实是一个空泛的概念，宪法规定男女平等，因此少有人会直接违反宪法（不过确实个别的性别歧视的人会发表那种言论，也没有看到微博去惩罚），大多数的性别歧视隐藏在“人人生而平等，但是……”中的“但是”后方，平等被认为是有条件的平等，有限定范围的平等，人人生而平等，但是一些群体比一些群体更加平等。

在现实的实践中，富人比穷人更平等，多数群体比少数群体更平等，非残障人士比残障人士更平等，异性恋者比同性恋者更平等，顺性别者比跨性别者更平等。

这种规范在金钱上，表现为私产神圣不可侵犯的资本主义式思维；在种族上，是白人至上主义；在性别上，就是顺性别异性恋规范。

以实际上握有更多特权、权力的群体为主体化和统一化标准，就是这种规则的一切。

这种规范想要表达的是，穷人如果想要获得富人的平等和尊重，就要成为富人，接受富人社会的规则；黑人如果想要获得白人的平等和尊重，就要成为（精神）白人，接受白人社会的规则；女人如果想要获得男人的平等和尊重，就要成为男人（女汉子），接受男权社会的规则。

同性恋者如果想要获得异性恋者的平等和尊重，就要成为异性恋者的复制品，接受异性恋社会的规则；跨性别者如果想要获得顺性别者的平等和尊重，就要成为顺性别的扮演者，接受顺性别社会的规则。

其中最明显的就是穷人接受富人的规则，很多非富人都梦想暴富，梦想自己成为剥削者，成为土豪，而不是改变贫富差距或资本秩序本身，电视剧这么演，小说也这么写，一个人出身贫寒，总是被有钱人欺凌和压榨，最后这个人变成了有钱人，所以故事有了个幸福的结局，这之中缺少对钱本位社会本身的反思。

黑人和白人的故事对于中国的大众更为陌生，因为中国不是移民国家，不过或多或少也许都能从国外的一些电影电视剧中对这种事有所了解，黑人好不容易从贫民窟中努力改变了自己的命运，转眼就住进了白人富裕社区，和白人名流打交道，而没有想办法解决贫民窟中的问题，甚至为了自己的利益不惜对种族主义睁一只眼闭一只眼。

（顺性别）男人与女人的故事，女人被视作第二性，如果女性想要在男权社会居高位，必然不能是一个激进的女权主义者，而是可能要和保守派勾结。另一方面，人们期待的是拥有男性气概的女性，认为那样雷厉风行才够靠谱（至于为什么女性气概就是柔弱，男性气概就是勇猛，这也是男权社会强行规定的）。再加上女性如果生育会导致职业发展受阻，所以职业女性总是要抛弃生育才能和男性同台竞技。各种原因就导致了，如果女性想获得和男性一样的成就，必须要把自己当作男性，而不能太过女性化。

说到同性恋者的问题，同性恋本身和异性恋应当是不同的形态和模式，但是在异性恋规则的影响下，男同性恋要分0/1，女同性恋要分T/P，并且双人关系模式也被继承，用来宣传平权的作品总是双人关系，让同性恋者扮演异性恋的家庭关系，和谐而美好的双人关系，宛如异性恋一样。甚至还有人想复刻异性恋的传宗接代模式，而不是同性恋者更加合理的领养，这些都是对异性恋规则的讨好。（或者更准确地说，对父权制异性恋规则的讨好。）

双性恋者，亦不能在大众的审视下，保持自身的独特性，双性恋者迫于压力也要自我审查，当出柜是双性恋的时候，也需要坚守双人关系，声称自己：“我是个双性恋，但我也不会同时和多人谈恋爱。”以此获得异性恋社会的认同、支持和尊重，而如果一个人声称自己不希望保持单身及传统双人关系，则被认为是生活不检点，是一种罪恶的欺骗和不守道德。

跨性别者，需要扮演顺性别者才能被认同，或者说……活命。人们在媒体上看到的跨性别者形象，基本都是极端化的，比如极度唯美和帅气的，让人感觉和顺性别者一模一样，充满着性吸引力的，另一方则是跳梁小丑一样，不男不女，满足人们的猎奇感。在这种审视之下，也不存在真正跨性别者，而充满了以顺性别为主体的审视。包括一些性别本质主义者认为跨性别是种幻觉，身份证上写着什么就应该是什么，无法改变，之类的，这些都是充满着以顺性别者为本位和中心的价值观念。

如果人们总是以最具权力、影响力、话语权的群体作为主体，把这种主体当作一切的标准，一切的核心，那么任何平等都不是真正的平等。

如果人们不具有对自身特权/优势的反思，不具有对自己的批判式思维，没有意识到自己的标准不应该默认推广于他人，那么这种平等，实际上也只是作为优势群体的另一种特权而已，它本质上不是平等，而是一种假想的自我满足——我表面上声称平等，因此我是个优秀的人。仅此而已。

并且不同身份是交叉的，很可能出现，一个为了黑人平权奋斗一生的男性，从骨子里看不起女性；一个在顺性别男女平等中为了女性积极发声的女人，却对跨性别者抱有强烈的敌意。

这对于我们是一个警钟，我们不能对身份和身份带来的特权是麻木的，不能“何不食肉糜”地认为所有人都与我们一样，有我们的优势/特权，或者认为别人一定想成为我们，适应我们的标准。在面对不同群体和身份时，我们需要深刻地理解交叉性，求同存异，保持更加开放的姿态来交流和沟通，充分理解不同群体和身份中特殊的情景、困境、需要，尤其是要让不同的群体说出自己的声音而不是以个人的生活经验替他们发声。

【网评】这是去年的文字，今年再转一下。 source

#人间百态 #陕西 #Shaanxi #媒体评论 #观点与评论 #Opinion

【开屏深读 | #西安 一男子主动请求隔离未果后，一家6口全部确诊感染新冠】
采写：开屏新闻记者 陈有水
责编：胡巍

“我不想害大家。我不能下楼散播病毒。我就想有人来给我做核酸，把我接走！”西安男子孙辉（化名）连续多日请求相关部门收治自己，一直未果，他向所在小区单元楼业主群发出“宣言”。发热5天后，他无奈作出了下楼的决定，让防疫人员将自己“抓走”。

孙辉在西安市雁塔区科技二路光电园内的一家公司上班。2021年12月21日，西安新增的42例本土确诊病例中，包括一名在光电园活动的病例。

孙辉就是在21日出现了“发热、头痛、眼痛、咽痛、腹泻”等症状。22日凌晨2点，接到公司同事确诊的通知后，他收拾行李，准备被接走隔离。此时，家中还有其他三个大人，以及1岁和4岁的两个孩子。

但在接下来的5天，孙辉经历了一系列让他没想到的事情。

参照其他同事的情况，孙辉属于B类密接，应立即被带走隔离，但他却一直被作为C类（次）密接，家门贴封条，居家隔离。21日的混合核酸检测，结果显示为“异常”；22日深夜的单独采样，核酸检测结果直到37小时后才出来，又显示为“阴性”。

为了保护家人，孙辉不断给雁塔区疫情防控指挥部、110、120、12345、街道办、社区等单位打电话，请求将自己带走隔离，但遭遇“踢皮球”。相关部门两次派出“上门”核酸检测人员，但都要求他“下楼”接受检测。他担心下楼导致病毒扩散，因而拒绝。其中一次，前来的检测人员还一度失联。

24日，孙辉症状严重，在他的“威胁”之下，疫情防控人员上门，将其家人全部带走隔离。当天晚上，孙辉接到妻子确诊的消息，情绪崩溃，认为“自己害了一家人”。

25日下午，他在向小区单元楼业主群解释之后，决定下楼上街，实施“自救”，并得到邻居和大量市民的同情，许多人打电话帮他求助。在这个下午的4点左右，孙辉终于被接到隔离酒店。

26日下午，孙辉的核酸检测结果显示为“阳性”。这晚10点，他被送入西安市胸科医院。

28日至30日，孙辉陆续接到消息，小舅子、儿子、岳母、女儿纷纷确诊。至此，一家6口全部确诊感染新冠病毒。

针对以上情况，2022年1月3日下午，开屏新闻记者致电杜城街道办金地社区核实情况，接电话的工作人员只说相关情况都已上报雁塔区。记者随后数次拨打杜城街道办的三个电话号码，其中两个始终在通话中，还有一个无人接听。记者又数次拨打雁塔区疫情防控指挥部电话，亦处于通话中。

以下是孙辉的口述：

……

全文：👇
（开屏新闻）（archive.today）（开屏新闻精选 @ 腾讯新闻）

该隔离的不隔离，该收治的不收治，不该隔离的瞎隔离。

“Transgendering Nietzsche: Male Mothers and Phallic Women in Derrida’s Spurs,” philoSOPHIA: A Journal of Continental Feminism 7.1 (Winter 2017): pp. 99-108.
好玩，有空去看看

当我们说到「所有身体都很美」的时候，不能仅仅想到体重这一个面向，以下几个方面都是我们必须关注的：

1. 不同程度的残障
2. 各种非白人的面部特征
3. 体毛的有无多寡
4. 青春痘
5. 各种皮肤状态
6. 伤疤
7. 皮肤扩张纹
8. 皮肤变色 / 白化
9. 晒黑的皮肤
10. 有晒痕的皮肤
（以上仅仅是部分例子）

白人女权主义者说到「所有身体都很美」时，往往会拿出大码健全白人女性的照片。照片上的模特光洁无毛、肤色均匀。这种对身体多元的理解，是非常狭隘的。

是的，别人往往对我的体重指指点点。但这仅仅是我的身体被别人歧视的理由之一。

「所有身体都很美」，必须考虑到少数族裔的身体，残障者的身体，和跨性别者的身体。

如果你支持「所有身体都很美」，却对白人的文化霸权、健全人的专制、性别歧视、和顺性别中心主义没有反思，那你所谓的「所有身体都很美」，服务的还是白人、是健全人、是男性、是顺性别者，是因为社会的不公正而获得利益的人。 source

大概知道新年要定下什么目标了：这一年要多练习写作。无论是中文写作还是英文写作，无论是分析性写作还是创意写作，无论是即兴的公共发言还是想要留更久一点的东西。谢谢鼓励！

（其实很认真的喔 觉得如果是你的话会能写出为大家所用的文字的

#跨服聊天
先介绍 total function 的定义：A function which is defined for all inputs of the right type, that is, for all of a domain.
一个函数是 total 的就说明它对于每个定义域上的值都能停机输出解。如果不是 total 的那就说明它对定义域上的东西可能抛出异常，可能不停机。
而 Emmanuel Lévinas 最具代表性的哲学著作叫 Totality and Infinity……
不停机不就朝着 infinity 去了嘛。

填了快 20 张研究生申请表格之后的测评：凡是 UI 看上去非常有上个 10 年的拟物设计风格的申请系统运行起来都很稳定，速度很快，填写和上传都不会出问题，而 UI 充满了 H5 现代风格设计元素的一般都很卡。

「城市」

关于一个人所生活的那一片区域如何决定了 ta 对世界的认知的例子：
我小时候一直以为北京到哈尔滨的距离大概相当于上海到南京的距离。
直到刚才以前我一直以为洛杉矶到湾区的距离大概相当于上海到南京的距离。

之前发过一条引起过很大争议的 #民哲 #碎碎念 想法，现在找不到了，可能是被我自己觉得丢人删掉了吧……大概意思就是觉得现在的社会科学定量工具是不是还不够，还可以引入无穷基数（ℵ₀, ℵ₁, ...）和无穷序数（ω, ε₀, ...）的概念，然后拓展「实证」空间的范围。
然后我就被一位做社会科学的朋友骂了，大概意思是「同时在两个自己不熟悉的领域瞎说」。不过我现在还是觉得这个想法有一定的讨论空间啊？毕竟数学工具总是会不断地进入自然科学和社会科学的领域。
大家怎么看呢？

#豆知识
💮：kiwi是kiwi鸟，猕猴桃叫kiwi是因为和kiwi长得很像。
然后澳洲与新西兰那边毛没长齐的年轻小屁孩自称/被称为kiwi。
👻：💡那个不是新西兰的旅游纪念物种吗。
猕猴桃上面一个鸟头（×
大家去旅游回来就会拿一个挂包上。
💮：kiwi的主要种灭绝了已经
因为太傻了
👻：多可爱啊
💮：补充）肉还很美
👻：qwq
💮:地位类似东北傻狍子，被吃没了。现在存活的几个种的保护定位是受威胁。
思考）为什么没有东北小伙汁自称狍子？
🦆：东北好像没有什么动物不是蔑称。
kiwi on wiki