#اعرف_نبيك_الجزء_253_الثالث_والخمسون_بعدالمائتاً

❤️❤️(( تحلله صلى الله عليه وسلم من الإحرام ))🕋🕋


تحلله صلى الله عليه وسلم من الإحرام

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
_________
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
_________


وبعد أن نحر صلى الله عليه وسلم

دعى الحلاق وجلس بين يديه صلى الله عليه وسلم ، وكان اسمه {{ معمر بن عبدالله }} رضي الله عنه

وكان من عامة الناس ليس له ذكر في اعلام الصحابة ، ومسلم من يوم فتح مكة يعد من {{ الطلقاء }}

من الذين قال لهم النبي ﷺ. يوم فتح مكة :_ اذهبوا فانتم الطلقاء

وكان حلاقٌ ماهر ، فأخذ الموسي وجلس صلى الله عليه وسلم بين يديه وكان شعره يضرب منكبيه

 [[ أي  شعره قد وصل الى كتفيه ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

نقف عند مسألة شعر النبي صلى الله عليه وسلم

ستجد في كتب السيرة ، عدة روايات وأحاديث تصف شعره

١_ كان يسيل على ظهره بين منكبيه

٢_ كان يبلغ شحمة أذنه

٣_ كان يضرب منكبيه

وخذ الجدالات والأختلافات في مجالس الناس عن طول شعره صلى الله عليه وسلم

كان لكتفه والأخر يرد لا كان لشحمة أذنه ، السنة الشعر للأذن لا السنة للكتف

أما الحقيقة

كانت تلك الروايات المتعددة لأحداث متعددة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

عندما خرج صلى الله عليه وسلم للعمرة اول مرة وصد عنها يوم {{ الحديبية }} ذكرناها

كان قد غاب عن مكة حج وعمرة {{ ٦ }}

سنوات

[[ وقلنا ان قبل نزول الوحي كان يحج ويعتمر صلى الله عليه وسلم مع قريش  ]]

وطال شعره حتى سال على ظهره ، فلم يحلقه صلى الله عليه وسلم ولم يقصره

{{ وما حلق شعره صلى الله عليه وسلم إلا في نسك }} اي حجا او عمرة

فلما صد عن الكعبة في الحديبية  نحر هديه و حلق صلى الله عليه وسلم  شعره وتحلل من احرامه

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ثم خرج صلى الله عليه وسلم في العام الثاني لعمرة القضاء حسب بنود صلح الحديبية

[[ ان يأتي في العام القادم للعمرة ]]

فلما عاد للعمرة في العام القادم

وكان قد مضى على شعره عام واحد ، بلغ شعره شحمة اذنيه ويوم رجوعه من حنين ايضا اعتمر وحلق شعره

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

والآن بعد عامين من فتح مكة كانت حجة الوداع ، فكان شعره صلى الله عليه وسلم يضرب منكبيه

فلا تحتاج هذه المسألة لخلاف

كل صحابي كان يروي وصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم لاحداث متعددة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فجلس صلى الله عليه وسلم و تقدم {{ معمر }} الحلاق

وأمر النبي ﷺ. ابي طلحة الأنصاري ان يجلس بين يديه

ثم فرق صلى الله عليه وسلم شعره نصفين

فألقى نصفه على يمينه ، و نصفه الآخر على شماله

ثم قال النبي :_ يا معمر لقد امكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك والموسي في يدك

[[ إنها ثقة وأمانة ، معمر مسلم جديد من يوم فتح مكة من الذين قال لهم النبي اذهبوا فأنتم الطلقاء ، فمن يدري أيغدر بالنبي أم لا يغدر ، ولكنها فراسة النبي ، ولم يأمر أحد من المهاجرين والانصار أن يحلق له شعره مع أن فيهم من يحلق ]]

 :_ يا معمر لقد أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك ، والموسي في يدك

فذرفت عينا معمر

وقال :_ المنة لله ورسوله ، الحمد لله الذي جعلني موضع ثقة رسول الله

فأخذ بالموسي بالشق الأيمن

وتقدم {{ سهيل بن عمرو }} فما جعل شعرة تسقط على الأرض إلا اخذها وقبَّلها ووضعها على عينه

وهو يقول :_ شعر رسول الله فداه ابي وامي

فقال النبي ﷺ. :_ يا ابا طلحة أقسم شعري بين أصحابنا

{{{ حديث صحيح أخرجه البخاري }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

إذن التبرك بآثار النبي سنة لا غبار عليها

{{ يرضى من رضي ويسخط من سخط }}

 هذه عقيدتنا نلقى بها وجه الله ، ونحن مطمئنين

[[ ولا اقول التمسح بالجدران والحجارة  وما يفعله الجهلة ]]

فالناس الذين يقولون :_ محبة النبي الزائدة هي مغالة ، ونخاف عليك أن تدخل بالشرك الخفي

 [[ يعني تصير تشركه بالله ]]

والنبي ﷺ. يقول  :_ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده و ولده والناس اجمعين

{{ رواه البخاري }}

وفي رواية :_ ونفسه التي بين جنبيه

من أصدق قولهم أم قول النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

قول النبي صلى الله عليه وسلم اصدق

 النبي يقول :_ لا يكمل ايمانك حتى اكون احب إليك من نفسك التي بين جنبيك

أين المغالة إذن؟؟

وهل تعلم ان حبك للنبي اكثر من ابنك ونفسك هذه المحبة فوق المغالة واكثر فنحن مطلوب منا محبته اكثر من المغالة

ثم  نحن في زماننا هل نجد من يحب النبي صلى الله عليه وسلم كما يجب ؟؟

[[ لحتى يجي واحد من هذه الفرق يقول لهم خففوا منها شوي ]]

المفروض في هذا الزمان واشتغال الناس بدنياهم وجهلهم بنبيهم نحثهم على محبة الله ورسوله

لذلك عكفنا على كتابة {{ السيرة النبوية العطرة }}  ايام وايام وقاربنا على العام 

اذا ما عرف الناس رسول الله كيف يحبوه ؟؟

فبدل أن نقول لهم :_ خففوا منها

 يجب ان نحثهم عليها لزيادتها

اقول لأخواني الذي هذا منهجهم

أروني منذ أن بعث النبي صلى الله عليه وسلم من يوم نزل عليه {{ اقرأ }} من ذلك اليوم الى يومنا هذا

أروني ان ثبت في التاريخ أن مسلماً واحد عبد محمداً من دون الله ؟؟

ابداً ، ابداً ، ابداً لم يثبت ولا في أي مذهب ولا أي جهة ولا اي جماعة

هناك  بعض  الناس من عبد {{ علي رضي الله عنه }} وذلك من مغالة الرافضة وهم فئة قليلة

ولكن لم يثبت أن انسان عبد النبي صلى الله عليه وسلم ابدا

وذلك لعصمة الله له

ولو قرأنا القران بتدبر لعلمنا ذلك

قال تعالى {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }}

فلو احد عبده من دون الله لكان عذاباً ولم يكن رحمة

ولكن من يفهم هذا الكلام ؟؟

الله يقول له ويشهد {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }}

فلو فتنوا به وعبدوه ، لم يعد رحمة ، بل اصبح بلاء وعذاب

فعندما يقولون:_  المغالة بحب النبي يدخلك بالشرك الخفي فهم ناقضوا القرآن وهم لا يعلمون

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا ابا طلحة أقسم شعري بين أصحابنا

فأخذ أبو طلحة يقسم شعر النبي لمن حضر من الصحابة

[[ أي ممن حوله ]]

فكان نصيب الصحابي الشعرة و الشعرتين

وتقدم خالد بن الوليد رضي الله عنه

وقال :_ بأبي وامي انت يا رسول الله أعطني بيدك من شعرك

فأعطاه ثلاث شعرات من ناصيته

[[ اي من مقدمة شعره ]]

فأخذها خالد و وضعها في قلنسوته [[ اي الخوذة التي يلبسها المحارب على رأسه ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ويقول خالد [[ وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ]]

يقول خالد :_ كنت لا أرى النصر و الظفر على الاعداء إلا ببركتها على راسي [[ اي شعرات النبي صلى الله عليه وسلم ]]

ويوم القادسية

كان خالد هو القائد العام في المعركة ، فلما دارت المعركة واحتدم القتال واشتد

وكان تركيز الأعداء على خالد [[ لأن القائد رمز في المعركة إذا ثبت فهو يعطي المعنوية لجنده واذا اصيب كان عكس ذلك ]]

فركزوا ضربهم ورمايتهم على خالد ، وفي هذه المعمة سقطت قلنسوة خالد من  على راسه الى الارض

يقول اصحابه :_ فقفز خالد عن صهوة جواده الى الارض واخذ يبحث بين أرجل الخيل حتى وجدها واخذها و وضعها على راسه

ثم ركب جواده وقاتل حتى تم النصر

فلما انتهت المعركة تقدم إليه كبار الصحابة وأخذوا يعنفوه ويلوموه

يا خالد :_ انت رمز الجند

 انت صاحب اللواء

كيف تلقي بنفسك بين ارجل الخيل بحثاً عن قلنسوة ؟؟

لقد هممنا ان نلقي لك بضعة عشرة قلنسوة ، ولا ان تلقي نفسك على الارض

قالوا :_ فبكى خالد حتى بلَ لحيته 

وقال :_ ألا تدرون ماذا في هذه القلنسوة ؟؟

قالوا :_ وماذا فيها ؟؟

قال :_ إن فيها ثلاث شعرات من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطانيها بيده يوم حجة الوداع ، فوالله الذي بعثه بالحق لا أرى النصر يحفني من كل جانب إلا ببركتها

{{ هذه عقيدة الصحابة فمن شاء فليعتقد سواها }}

يتبع إن شاء الله

_ صلى الله عليه وسلم ___
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋


____
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م̷ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها يا اخي لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ̣̥ خير

----------------------------------------------

مبارك لكم احبتي 🌹❤️

‏اليوم هو اول يوم من خير أيام الدنيا:
اللَّهُم إجعل بلوغنا للعشر من ذي الحجة بلوغاً حسناً يُرضيك عنا،واجعل لنا فيها نصيباً من الرحمة والمغفرة وإستجابة الدعاء، اللَّهُم وفقنا فيها لخيرِ العبادات وأرزقنا الاقبال والخشوع وارض عنا فيها انك على ذلك لقدير 🌹

أحبتي🌹
لازال في العمر متسع لخبيئة صالحة بينك وبين الله
لعمل صالح بعيدآ عن أعين البشر
لحمد وتسبيح وتهليل وتكبير
لاستغفار ولصلاة

اللهم أعنا على دوام ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك
اغتنم😊
💚💛❤️💜

#اعرف_نبيك_الجزء_254_الرابع _والخمسون_بعدالمائتاً

🕋🕋(( غدير خم ))🕌🕌

غدير خم

__
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
__
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋


بعد ان حلق صلى الله عليه وسلم وتحلل من احرامه

وقف الناس يسألونه ما يحتاجون وكان يُيسر عليهم، ويخفف عنهم

فجاء إليه رجل وقال :_ يارسول الله لم أشعر إلا وقد حلقت قبل ان أنحر !!!

فقال له النبي :_أنحر ولا حرج عليك

وقال آخر :_ يارسول الله لم اشعر إلا نحرت قبل ان ارمي [[ يعني خربطت نحرت وبعدين رميت ]]

فقال له النبي :_ أرمي ولا حرج عليك

يقول جابر راوي الحديث :_ فما سئل يومها عن شيء قدمه أحدهم أو أخره إلا قال {{ افعل ولا حرج }}

ثم قرأ قوله تعالى {{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }}

ثمّ انطلق إلى بيت الله الحرام، فطاف فيه طواف الإفاضة راكباً بعيره، وبعدها اتجه إلى مِنى، فصلى فيها الظهر والعصر، وبات هناك ليلة الحادي عشر

وانتظر حتى إذا غابت الشمس بدأ بالجمرة الصغرى فرمى بسبع حصيات

ثم اتجه إلى جهة الوادي ودعا

ثم رمى الجمرة الوسطى بسبع حصيات واتجه مرةً أخرى جهة الوادي ودعا

ثمّ رمى الجمرة الكبرى من بطن الوادي فأتم بذلك الرمي بالجمرات، وبات ليلة الثاني عشر في منى أيضا، ولم يتعجل، وبعدها أمر الناس بطواف الوداع، ثم عاد إلى المدينة المنورة

وانتهت حجة الوداع

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

{{ حديث غدير خم }}

هنا لا بد لنا في الحديث عن {{ غدير خم }} والتركيز فيه

قلنا أن {{ علي رضي الله عنه }} ارسله النبي ﷺ. الى اليمن وذكرنا ذلك في الجزء {{ 239 }}

وبداية القصة بأختصار عن

{{ حديث غدير خم }} الذي جعل من المسلمين مذاهب وفرق للأسف

قلنا خرج النبي ﷺ. لحجة الوداع ، و ارسل لعلي أن يلحق به الى مكة ومعه اموال الخمس و الغنائم الصدقات والزكاة والخراج

[[ إذن معه اموال الصدقة  يأتي بها من اليمن مباشرة لمكة ]]

فخرج علي رضي الله عنه مع اهل اليمن

وفي الطريق

قال علي لمن معه من اهل اليمن :_ اسبقوني وألحق بكم

و أوصاهم أن لا يقربوا أموال الغنائم ، وأن لا يركبوا على أبل الصدقة ، ثم وضع لهم اميرا عليهم وانطلقوا

فلما لحق بهم علي رضي الله عنه في الطريق ، وجدهم قد ركبوا الأبل ولبسوا من ثياب اموال الصدقة

فغضب علي رضي الله عنه وعنفهم ، فأنزعجوا وتضايقوا وظنوا ان علي قد بخل عليهم

فلما وصلوا مكة

جاء اهل اليمن يشتكون علي رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم

قالوا له :_ كان علي شديد علينا ، وقابض يده

فرضاهم النبي ﷺ. عن علي وانتهى الأمر واقر النبي فعل علي

فقال لهم :_ قد علمت أنه قد احسن [[ يعني مزبوط ما بيصير تستخدموا اموال الصدقات ]] فهنا دافع النبي عن علي

وهذه بداية القصة بأختصار شديد

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

الآن كثر بين الناس القال والقيل في هذا الموضوع

[[ ولا تظنون أن القال والقيل من صفات زماننا فقط بل هي صفات بني البشر منذ أن خلق الله آدم الى أن تقوم الساعة بلغتنا اليوم بيعملوا من الحبة قبة ]]

وانتشر الخبر بين الناس

[[ واخذت البهارات تنرش وصار من الحبة قبة ، وابصر علي شو عامل مع أهل اليمن لحتى زعلانين منه]]

فلما انتهى حج النبي ﷺ. وكان قد انتشر وشاع الكلام بين الناس عن علي وأهل اليمن

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

رجع النبي الى المدينة المنورة

وبين مكة والمدينة مسافة {{ ٤٥٠ كم }} وهي مسافة طويلة يقطعها الناس على الابل ومنهم من يمشي على قدميه وتستغرق المسافة  من ٧ الى ١٠ ايام

فكان النبي ﷺ. من سنته يسير بهم في الليل

ويرتاحون في النهار

[[ لأن في النهار تكون شمس ، فترتاح الأبل ويرتاح الناس في النهار وعند العصر قريب من مغيب الليل يسيرون الى الفجر ]]

فوصل النبي ﷺ. الى {{ غدير خم }}

يبعد عن مكة حوالي {{ ٢٠٠ }} كم

وصل الى هذا المكان بعد خمسة ايام

في هذا المكان من هم الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

اهل المدينة ومن حولها من قبائل العرب

فأهل مكة بقوا في مكة ، أهل الطائف ذهبوا للطائف ، أهل اليمن ذهبوا لليمن

الآن ما بقي معه إلا أهل المدينة والذين حول المدينة

فكان الآن من المناسب أن يتكلم النبي ﷺ. عن موضوع علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[[ لأن الموضوع خاص بهم لماذا يشغل النبي العرب الحجاج الذين اتوا من القبائل البعيدة بهذا الموضوع ]]

وإذا لاحظنا ان النبي ﷺ. لم يتكلم عن هذا الموضوع لا في عرفة ولا منى ولا مزدلفة ، فلو كان الموضوع عام ومهم ، لكان تكلم عنه في {{ خطبة الوداع }} ولكنه موضوع خاص ، فترك النبي ﷺ. هذا الموضوع حتى رجع وبعد خمسة أيام عندما وصل {{ غدير خم }} ركب ناقته وخطب بالناس

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ويروي لنا الحديث الطبراني في سنده والحاكم في المستدرك

عن زيد بن ارقم

 [[ زيد بن ارقم التي كانت بدء الدعوة في دار أبيه الارقم بن ابي الارقم ]]

قال زيد بن أرقم :_ لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ وقد شاعت قائلة في علي

فركب النبي ﷺ. ناقته وخطب بالناس

 بعد أن حمد الله ، واثنى عليه ، وصلى على نفسه

وقال :_كأني قد دُعيت فأجبت

[[ اي عندما انزل الله عليه {{ اليوم اكملت لكم دينكم }} يعني ليس لي لقاء مع عامة المسلمين مرة اخرى ]]

:_ كأني قد دُعيت فأجبت، و إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى، (وعِتْرتي أهل بيتي )

انتبهوا اخواني

الحديث الشائع {{ تركت فيكم ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي }} هذا حديث اخر صحيح كان في خطبة الوداع

أما هذا الحديث {{ كتاب الله تعالى، وعِتْرتي أهل بيتي }} حديث صحيح ولكن في { غدير خم }

وقد  اخرجه

[[ الحاكم في المستدرك على شرط الشيخان ، واللفظ للبخاري والطبراني في مسنده وسنن ابي داود ومسند الامام احمد ]]

كي لا يهاجموني اصحاب هاتِ دليلك

[[ فليراجعوا لشيخهم جوجل فإن لم يجدوه في جوجل اصبحت انا في نظرهم اضع الدسائس في السيرة ]]

قال النبي  :_ إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى، وعِتْرتي أهل بيتي

فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض

ثم قال كلام طويل [[ وقفز الراوي ولست انا ]]

ثم قال:_ إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن

ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه

وقال: _ من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه

اخرجه الحاكم في المستدرك الجزء الثالث صفحة {{ ١٠٩ }} وقال صحيح على شرط الشيخان ولم يخرجاه لطوله

وهناك روايات كثيرة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

هذا الحديث المسمى {{ حديث غدير خم }}

بعد هذا الحديث ظهرت الفرق والمذاهب للأسف

ونحن نسرد السيرة {{ للتأسي لا للتسلي }} واذا ما وصلنا إليه فلا بد من الوقوف واخذ العبرة والدروس ولا بد من التفصيل

في هذا الحديث

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

بعض الناس ، فهموا من هذا الحديث  فهم خاطىء

قالوا :_ هذا الحديث كان إشارة لخلافة علي رضي الله عنه

واعتبروا أن {{ ابا بكر و عمر }} رضي الله عنهما

انهما اعتدوا على علي ، وسلبوا منه حق الخلافة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقالوا :_ النبي قال عن علي من كنت مولاه فهذا وليّه

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

أولا اقول لكل مسلم اراد وجه الله والحق

عندنا قاعدة فقيه اسمها {{ الإجماع }}

اي أجمع عليها الصحابة جميعاً من اهل الحل والحرم

[[ اهل الحل اي المدينة المنورة ، اهل الحرم اي مكة ، يعني اجمع المهاجرين والانصار ]]

قالوا في هذه مجمعين ، أن هنالك شيء اسمه

{{{{{ أدب الخلاف }}}}}

بمعنى إذا تعددت وجهات النظر في مسألة

يطرح الفريق الأول رأيه ، ويستمع الفريق الآخر له بأدب

فإن كان لديه حجة [[ أي دليل قرآني او حديث نبوي ]]

فكان ملزماً للفريق الآخر العمل به

وإن كانت المسألة وجهة نظر واجتهاد  من الفريقين وليس هنالك حجة ودليل

تقبل كل فريق وجهة نظر الاخر ، ويبقى كل فريق على رأيه بشرط

من غير تجريح ولا تكفير ولا تسفيه تحت قاعدة

{{ أدب الخلاف }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فالذين قالوا ان هذا الحديث دليل على خلافة

{{ علي رضي الله عنه }}

نقول لهم :_ انا لم أفهم  من هذا الحديث أن علي هو الخليفة

بل فهمت أن النبي ﷺ. يرد على  من يتهم {{ علي }} ويتكلم عليه بظلم ، ويشيع عليه تهم باطلة

و ليس في الحديث {{ وصية لخلافة }} هكذا فهمت

فقول النبي ﷺ. :_ من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه

انا ما عندي مشكلة في هذا علي رضي الله عنه مولانا وحبيبنا

نحن لا ننافش بفضل علي رضي الله عنه ففضله عظيم عندنا

ولكن انا لم اجد في الحديث ذكر خلافة ، الحديث يذكر فضل علي رضي الله عنه فقط

وأصحاب هذا الرأي يقولون :_

أن النبي ﷺ. قال هذا الحديث بعد ان نزل عليه جبريل بقوله {{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ }}

وان النبي ﷺ. كان خائفا من الناس ان يرفضوا عندما يقول لهم أن علي هو  خليفتي

فأنزل الله عليه متوعدا له 

{{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ  وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ }}

يعني اذا كنت خايف تقول للناس :_ أن علي هو خليفتي الله يعصمك من الناس لا تخاف

هكذا يقولون في هذه الرواية ، قالوا بعد نزول الاية

نادى النبي ﷺ. علي رضي الله عنه امام الناس وذكر هذا الحديث وبايعه أنه خليفة من بعدي

فأنزل الله عليه

{{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }} اصبح علي خليفة فاكتمل الدين

هذه هي روايتهم

اما في كتب الصحاح جميعها

أن هذه الآية نزلت على النبي ﷺ. بعد خطبة الوداع يوم عرفة 

واذا كان النبي ﷺ. يريد الخلافة لعلي والله يأمره بذلك

لماذا يأتي بكلمات متشابهة وهو افصح الخلق صلى الله عليه وسلم ؟؟

لماذا لا يقول أمرني الله ان يكون علي هو خليفتي من بعدي وانتهى الموضوع فهو أمر من الله ؟؟

فقولهم هذا مجرد رأي وتحليل خاطئ وتحريف

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

اما خلافة الصديق ابا بكر رضي الله عنه

كان بأجماع الصحابة ودليله أرجح

وقبل وفاة النبي ﷺ. هنالك احاديث واشارات كثيرة قالها النبي صلى الله عليه وسلم  تدل على خلافة ابي بكر سنأتي على ذكرها في الاجزاء القادمة عند وفاته صلى الله عليه وسلم

فحديث {{ غدير خم }} لا بد لنا أن نذكره بعد حجة الوداع وقد قاربنا على الانتهاء من السيرة النبوية العطرة

لأننا لو تجاوزنا الحديث عنه اصبح لا معنى له بعد اليوم

وسأتوقف عن الكتابة بعد وفاة النبي ﷺ. واختم السيرة بعد ان اخذت معنا قرابت العام

لأن قصة الخلفاء الراشدين ستأخذ معنا ايضا اشهر وايام طويلة وتحتاج مني لوقت

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فكما رأينا هذا حديث {{ غدير خم }} ليس فيه وصاية على خلافة {{ علي }} على الاطلاق

قال النبي :_من كنت مولاه فعلي وليّه

ومعنى المولى

قال ابن اثير المولى يقع [[ اي في لغة العرب ]]

يقع  على الرب ، والمالك ، والمنعم ، والناصر ، والمحب ، والحليف ، والعبد ، والمعتر ، وابن العم ، والصهر

كل هذه الاسماء تقول عنها العرب {{ مولى }}

[[ يعني تقول فلان مولى فلان يعني سيده وايضا تقول فلان مولى فلان يعني عبده وتقول فلان مولى فلان يعني حليفه وهكذا ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

مع احترامي لوجهة نظر الآخرين وأقول لكم :_ الله يحكم بينهم يوم القيامة ليس لي ولا لك من الأمر شيء ، تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت

فكل صحابة رسول الله اجلاء وهذا الحديث {{ غدير خم }} كان يذكر النبي ﷺ. فيه خصائص علي رضي الله عنه

فنحن نقول :_ لا يليق بنا جميعاً نحن المسلمون [[ ومعنى جميعا يعني كلنا العامة مع العلماء والدكاترة مع الاساتذة مع الحكام مع الامراء مع الاولياء حتى مع المهدي الذي سيأتي آخر الزمان ]]

كلنا جميعا لا يحق لنا ان  {{ نقيم الصحابة }} على الإطلاق فالصحابة فوق تقييمنا

و الذي اعطاهم شهادة الرضا {{ الله جل في علاه }}

وعندما اذكر لك اسم {{ الله }} تجرد من هواك ومن عقلك وافكارك جميعها ،  فعند ذكر اسم {{ الله }} اخفض رأسك وتأدب مع العظيم المتعال

قال تعالى {{ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ }}

إذن هؤلاء اصحاب رسول الله بشهادة من الله

وإن وقع خلاف بينهم ، فأمرهم لله

{{ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }}

الصحابة جميعا فوقنا وفوق تقييمنا

والمرء منا لا يستطيع أن يقيم إلا من كان بمستواه ، أو دون مستواه

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ولو ذكرت لكم صفات الصحابة وبالذات الخلفاء الراشدين الاربعة

لهمت على وجهك اعجاباً لكل صفات ، كل واحد منهم

ولقلت لي :_ زدني زدني

فكلهم اعلام وشموس عظام

{{ وكُــلُّهُم مِن رسـولِ اللهِ مُلتَمِـسٌ غَرفَا … مِنَ البحرِ أو رَشفَاً مِنَ الدِّيَـمِ }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

لقد جعل الله اسماء الخلفاء الاربعة تبدأ بحرف {{ العين }}

ويا سبحان الله ما أجمل العين وما أجمل معناها

فلكل شيء عين [[ اي ذاته ]] والعين بها تبصر

١_ ابو بكر اسمه {{ عبدالله }} بدأ اسمه بالعين

٢_عمر بن الخطاب بدأ اسمه بالعين

٣_عثمان بن عفان بدأ اسمه بالعين

٤_علي بن ابي طالب بدأ اسمه بالعين

فكانت اربعة عيون حول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ‌❤️⁩

اثنان اخذ منهما ، واثنان اعطاهما

١_أخذ من الصديق ابنته السيدة عائشة رضي الله عنها

٢_ اخذ من الفاروق ابنته السيدة حفصة رضي الله عنها

فكانتا زوجتان لرسول الله وامهات للمؤمنين

١_وأعطى عثمان مرتين ابنته الاولى ثم الثانية

 السيدة رقية و ام كلثوم رضي الله عنهما فسمي ذو النورين

وليس على وجه الارض كلها من نال هذه المنزلة منذ أن خلق آدم ونفخ فيه الروح الى أن تقوم الساعة [[ بان احد من البشر تزوج ابنتي نبي ]]

٢_ وأعطى علي بن ابي طالب السيدة فاطمة رضي الله عنها سيدة نساء أهل الجنة

فكان علي جد آل البيت وانزل الله في علي وفاطمة ونسلهم من بعدهم

{{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }}

لماذا كان  الاربعة هم الخلفاء الراشدين ؟؟

إنها إرادة الله

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

واقول لك يا اخي الذي تعتقد بخلافة علي ، وتقول ان الخلافة سلبت منه

وانا  اعلم جيدا ان الكثير يقرأ السيرة وقد انتشرت على الصفحات ومواقع التواصل

وعرفنا نبينا صلى الله عليه وسلم اكثر وعرفنا اصحابه

أقول لك

كن الآن معي متجرداً عن هوى نفسك ، وكن معي لدقائق

{{ عبداً لله }} حقاً ، وتريد أن تصل إليه ولرضاه وتريد الحق

و تجرد من نفسك قليلاً واسمع مني هذا القول

انت تعلم ان الله عزوجل اخبرنا فقال

{{ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ }}

فلكل انسان منا أجل معلوم عندالله في زمن محدد

لو قلنا مجازاً :_ أن الصحابة عند وفاة النبي ﷺ. بايعوا علي رضي الله عنه ، وكان هو الخليفة

وقالوا :_ هو أولى بالخلافة

لن ينقص ذلك من عمره شيء ، سيعيش طويلا

ولن يزيد ذلك في اعمار ابي بكر وعمر وعثمان

سيموتون في خلافته ، وسيعيش علي الى ذلك اليوم الذي قتل فيه في الكوفة وسيبقى امير للمؤمنين

ولن تطول اعمار الثلاثة  ابو بكر وعمر وعثمان سيموتون في خلافته

إذن لن يكون للنبي ﷺ. إلا خليفة {{ واحد }}

واراد الله ان يكون لنبيه صلى الله عليه وسلم

 الخلفاء أربعة

لأن اسم ربهم مكون من اربعة احرف {{ الله }}

واسم نبيه مكون من اربعة احرف {{ محمد }}

وجهات الكون {{ ٤ }}

و اولي العزم غير نبينا {{ ٤ }}

والكتب السماوية {{ ٤ }} وهكذا لكل رقم سر من الاسرار وهذه من اسرارها ان يكون خلفاء النبي ﷺ. {{ ٤ }}

ابو بكر الصديق ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان ، ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنهم أجمعين

هكذا قدر الله فكل واحد أدى وظيفته ثم ارتحل ويأتي الذي بعده

انظر لو بويع {{ علي }} قبل {{ عثمان }} لكان مات عثمان في خلافة علي

فهكذا رتبهم الله على حسب أعمارهم فكانوا اربعة عيون

حول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

رضي الله عن صحابة رسول الله اجمعين وجمعنا بهم في جنات النعيم

يتبع إن شاء الله ماتبقى لدينا من السيرة مرض النبي صلى الله عليه وسلم وتمريضه و وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم

ولا تنسونا من دعائكم …..

__ صلى الله عليه وسلم ____
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋


____
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م̷ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها يا اخي لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ̣̥ خير

----------------------------------------------

*- هي ١٠ أيام :*
- ‏محفوفة بصيام ، وتلاوة قرآن ، وصدقة ، وذكر ، تؤهلك لدرجة عالية عند مولاك ، ليست أياماً عادية ، بل أيام يحبها الله وأقسم بها :
*﴿ وليالٍ عشر ﴾*

#اعرف_نبيك_الجزء_255_الخامس_والخمسون_بعدالمائتاً

🕊🕊(( الأيام التي تسبق وفاته صلى الله عليه وسلم ))❤️❤️

الأيام التي تسبق وفاته صلى الله عليه وسلم

______
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊
______
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊


رجع صلى الله عليه وسلم من مكة بعد {{ حجة الوداع }} الى مديتنه صلى الله عليه وسلم

بعد أن ودع القبائل العربية التي جاءت للحج معه

فلما وصل للمدينة من بعيد ، ونظر لبساتينها

ورأى تلالها

قال صلى الله عليه وسلم :_ الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، آيبون تائبون عابدون، ساجدون لربنا حامدون

لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده

{{ حديث متفق عليه واللفظ للبخاري}}

ويقول أصحاب السير ورواة الحديث

:_ ما قفل صلى الله عليه وسلم راجعاً من سفر ، ونظر للمدينة إلا حث النبي ﷺ. دابته [[ اي اسرع بالدخول ]]

وقال :_ هذه طابة وهذه طيبة ثم يكبر الله عزوجل ويذكر فضل الله عليه يوم الأحزاب [[ يوم الخندق ]]

لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده [[ ويرددها الصحابة من بعده]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

البعض ممكن يخطر في باله سؤال ؟؟

مضت على غزوة الخندق سنوات ، وفتحت مكة ، وكثير ممن كانوا مشركين يوم الأحزاب قد دخلوا بالإسلام

وما زال النبي صلى الله عليه وسلم يردد في كل موقف

{{وهزم الاحزاب وحده }}

وهناك كثير من أصحابه كانوا مع المشركين ، ومن ضمنهم

{{خالد بن الوليد }} الذي حاصر المدينة مع المشركين يومها وغيره الكثير ممن أسلموا بعد ذلك

فعندما يقول النبي {{ وهزم الاحزاب وحده }}

أليس في ذلك تجريح ولمز لبعض الصحابة فهم كانوا من الاحزاب ؟؟

اولاً يجب ان نعرف أن الدين فوق ذلك كله

فهو أعتراف لله بالفضل اولاً وصدق عبودية ، وذكر مواطن لا يكون فيها اللجوء إلا لله

 الاسلام لا يعرف مجاملات الأشخاص على حساب الدين هذه قاعدة

و {{ السيرة للتأسي لا للتسلي }}

 لماذا نقف عند كل حدث ونعلق عليه ؟؟ حتى نصحح تعامل بعضنا مع بعض

كم واحد منا يجامل الآخر وعلى حساب الدين ؟؟

يقول بلسانه ما لا ليس يريده في قلبه ، وذلك لكسب مرضاة بعض الناس ، أو تجنباً لسخط بعض الناس

فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول على سمعهم

{{ وهزم الأحزاب وحده }}

فإن كانوا مؤمنين حقاً ، فإنهم سيدينون لله بفضله عليهم أن هزمهم من غير أن يقتلوا على أيد الصحابة ، ثم هداهم للطريق المستقيم ولم يموتوا على كفرهم ، فلقد هزمهم بالريح

فقوله {{ وهزم الاحزاب وحده }} فيه فضل على الصحابة الذين كانوا مع الاحزاب أن هداهم الله لدينه قبل أن يموتوا على كفرهم

 وليس فيه لمز ولا عتاب ولا تجريح

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ثم دخل صلى الله عليه وسلم مدينته واستقبله من كان فيها

ولما استقر بمدينته وكانت قد قرأت تلك {{ الأرهصات }} في حجته بأنه مودعاً أمته

فلم يبقى إلا اياماً من عمره صلى الله عليه وسلم

فلقد شعر صلى الله عليه وسلم ، أن ايامه في عد تنازلي

[[ ففاجأ أصحابه ببرنامج جديد لحياته في المدينة

في تعليمهم ومجالستهم وقيام الليل والصيام ]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

فأستحضر الصحابة احوال النبي صلى الله عليه وسلم

بأنها تختلف عن باقي أيامه التي مضت فقد كثف عبادته صلى الله عليه وسلم من صيام وقيام ، ولقد قام ليلة بأكملها مع أن الله قسم له صلاة الليل

فقال {{ قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }}

تقول السيدة عائشة :_ قام ليلةً لم يبرح الصلاة فيها ، يطيل السجود حتى كان الفجر

ثم قام الليلة التي بعدها حتى كان الفجر ، ثم قام الليلة التي بعدها حتى كان الفجر

فتورمت ركبتاه صلى الله عليه وسلم وهو يطيل السجود

تقول السيدة عائشة :_ كان سجوده بمقدار ما يقرأ احدكم خمسين آية [[ وهو يسبح الله ويتضرع إليه ]]

فقالت له عائشة :_ يارسول الله تطيل بهذا القيام وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

قال :_ يا عائشة أفلا اكون عبداً شكورا

[[ اذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم قدغفر له ما تقدم وما تأخر و لا ذنب له ، ولكن هذا مزيد رفعة وتكريم و المخاطب النبي والمراد امته من بعده ]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

وصام صلى الله عليه وسلم وصالاً

[[ الوصال لا يعني كصيام ايام رمضان يوما بعد يوم لا ]]

فلقد اصبح صائماً فلما أذن المغرب لم يفطر ، ومضى ليله صائماً واستقبل يومه الثاني صائم

ودخل المغرب ولم يفطر ، ومضى ليله صائم ، ودخل اليوم الثالث صائم

وشاع الخبر من بيوت ازواجه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمضى صائماً ثلاثة أيام  بلياليها لم يفطر

فأخذ اصحابه يواصلون فلما علم بحالهم

قال :_ بلغني بأنكم تواصلون الصيام …  لا تفعلوا

قالوا :_ قد بلغنا ان رسول الله يفعل