#اعرف_نبيك_الجزء_173_الثالث_والسبعون_بعدالمائه

((⛏⛏ أحداث وقعت عند حفر الخندق ))🌾🌾
الجزء الثانـ2⃣ـي    

 (( أحداث وقعت عند حفر الخندق )) الجزء الثانـ2⃣ـي

🍃🌸________________🍃🌸🍃🌸
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•

ذكرنا في الجزء السابق عن بركة الطعام ، وتكثيره على يد النبي صلى الله عليه وسلم عند حفر الخندق

اليوم مع لون جديد

نذكر أيضاً رواية أخرى ،  في تكثير الطعام على يده صلى الله عليه وسلم

ولكن البعض ممكن يسأل لماذا اذكر هذه الراويات ؟؟

والسبب تثبيتاً للإيمان ، في قلوب الناس اليوم

فمن آمن بمعجزات النبي صلى الله عليه وسلم ، صدق نبؤاته .

🍃🌸________________🍃🌸


كما قلنا حفر الخندق أستمر {{ ٦ أيام }}

وما صنعه النبي صلى الله عليه وسلم في بيت {{ جابر }} الذي ذكرناه في الجزءالسابق من تكثير الطعام

كان في يوم من أيام حفر الخندق ، ولكن باقي الأيام كان الصحابة في جوع كبير لقلة الطعام ، والبرد الشديد

رواية أخرى وفي الصحاح

يقول {{ ابو رافع رضي الله عنه }}

جاء رجل يشكي للنبي صلى الله عليه وسلم الجوع ورفع الثوب عن بطنه ، ليُري النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد ربط على بطنه الحجر

[[  وكأنه لم يشاهد النبي يوم نزل للخندق عندما ظهرت صخرة لسلمان وكان يربط على بطنه حجر من الجوع ، لا يعقل ان {{ ١٣٠٠ رجل }} من الصحابة واقفين في ذلك الموقف وشاهدوا النبي جميعا ، وهو رابط حجر على بطنه ]]

فجاء هذا الرجل يشكي للنبي صلى الله عليه وسلم ، المجاعة [[ الطقس شتاء يعني تمر بالمدينة مافي ، لان التمر لا يكون إلا بالصيف ]]

فكشف عن بطنه للنبي صلى الله عليه وسلم ،فإذا هو رابط حجر على بطنه

فرفع النبي صلى الله عليه وسلم له ثوبه ، فإذا بالنبي قد ربط حجرين

[[ يعني انا أشد منك جوعاً ، ولكن العمل عمل ]]

يقول رافع :_ فلما رأيت ذلك ، قلت ما على هذا صبر

النبي يربط حجرين على بطنه ؟ !!!!

قال رافع :_ فرجعت الى زوجتي

وقلت لها :_ يا امرأة رأيت رسول الله يعصب على بطنه حجرين ، وما على ذلك صبر !!!

فهل عندكم من طعام ؟؟

قالت :_ شويهة يا أبا رافع [[ شرحنا معنى شويهة انثى الماعز الصغيرة ]]

فقلت لها :_  أصَّلِيها [[ أي اشويها ]]

فشوتها فأتيتها بمكتل [[ وشرحنا معنى مكتل القفة ]]

يقول رافع :_ وأنا اعلم أن رسول الله يحب من الذبيحة ذراعها الايمن

فأبقيت ذراعها اليمنى كما هي [[ يعني مانسميه كتف الذبيحة ما قطعها خلاها قطعة وحدة ]]

ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، على انفراد [[ يعني على طرف ]]

فقلت :_  بأبي وامي يارسول الله ، لقد رأيت في وجهك الجوع وهذه شاة قد صليتها لك لتأكل منها

فقال لي بصوت مرتفع ومسموع

:_ يا أبا رافع ناولني الذراع

قال ابو رافع في نفسه :_ انا أعرف أنه يحب الذراع ، فناولته الذراع

قال :_ فأخذه فقسمه بين أصحابه

ثم قال :_ يا أبا رافع ناولني الذراع

يقول ابو رافع :_ فنظرت في المكتل ، فإذا الذراع على وجه اللحم

فناولته الذراع [[ هو مش مخلي من اللحم غير شقفة وحدة الذراع ]]

فناولته الذراع فقسمه بين أصحابه

ثم قال :_ يا أبا رافع ناولني الذراع

فناولته ذراعاً ثالثة !!!!

فقسمه بين أصحابه

ثم قال :_ يا ابا رافع ناولني الذراع

فناولته ذراعاً رابعاً

فقسمه بين اصحابه

فقلت في نفسي :_ هل  للشاة إلا ذراعين ؟!!!

فقد ناولته أربعة فلم أطق صبراً

فقلت :_ بأبي وأمي يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعين ؟!!!

قال فنظر إلي صلى الله عليه وسلم

وقال :_ يرحمك الله لو سكت ساعة لنا ، لناولتنيه ما طلبته [[ يعني بطلب منك ستين ذراع بطعتيني ، بس لو سكتت ]]]

فأطعم اصحابه من اربعة اذرع 

وليس للشاة الا ذراعين

وهو يعطيه ذراعاً ليست مقسومة [[ وهو يعلم انه لم يضع بالمكتل الا ذراع يمنى قطعة وحدة ليميزها للنبي  وباقي الشاة مقطعة فمن اين كان يناوله ؟؟ ]]

صلى الله عليه وسلم
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•
🍃🌸•┈┈•❀🍃🌸🍃❀ •┈┈•🍃🌸

وقلنا لماذا نركز على هذه الروايات ؟؟

لانه صلى الله عليه وسلم ذلك الذي أطعم الناس من الغيب

و دعائه مستجاب

فلماذا يحفر الخندق ؟؟

ولماذا يربط الحجر على بطنه ؟؟

ولماذا يأخذ بالاسباب ؟؟

ليعلمنا نحنُ

لا يكفي التوكل دون الأخذ بالاسباب فهو

{{ تواكل وليس توكل }}

عندما وقف ذاك الأعرابي على باب خيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونزل من على ناقته [[ وكانوا يثنون يد الناقة او رجلها ويربطونها بحبل فتبقى واقفة على ثلاثة اقدام ، كي لا تمشي وتهرب ، يقال عقل الناقة أي ربطها ]]

فصاح هذا الأعرابي يسأل النبي صلى الله عليه وسلم

قال:_ يا رسول الله ، أأعقلها أم أتوكل ؟؟

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ أعقلها وتوكل [[ الأثنين مع بعض الأخذ بالأسباب ، والتوكل على الله ]]

فهل اخذنا بأسباب النصرة والعزة اليوم ؟

لا …. وألف لا

الأخذ بالاسباب

هو اول اسباب القوة والمنعة ، التي تجعلنا نقف بتلك القوة امام عدونا 

فنحن بحاجة

{{ لتوحيد الكلمة وجمع الصف }}

ونحن للأسف ليلاً نهاراً ، نسعى لدمارهما

لا توحيد كلمة

ولا جمع صف …  ابداً على الاطلاق

🍃🌸________________🍃🌸

و كان أثناء حفر الخندق

زيد بن ثابت رضي الله عنه شاب صغير بالعمر

وكان ينقل التراب

فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبتسم

وقال في حقه :_ أما إنه نِعمَّ الغلام

ومن شدة التعب نام {{ زيد }}

فجاء {{ عمارة بن حزم }} وأخذ سلاحه

[[ يريد ان يمازحه ]]

 فلما قام فزع على سلاحه وأخذ يبحث عنه

 فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_ يا بار قد نمت حتى ذهب سلاحك

ثم ألتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه

وقال :_ من له علم بسلاح هذا الغلام ؟

فقال عمارة:_ أنا يا رسول الله وهو عندي

فقال:_ رده عليه

ونهى أن يروع المسلم ويؤخذ متاعه لاعباً

[[ يعني تمازح صاحبك اخوك اختك ، تخبي تلفونه ، ساعته اي شي هذا المزاح منهي عنه شرعاً ]]

ومن هذه الحادثة

 إستند العلماء في تحريم أخذ متاع الغير مع عدم علمه بذلك

🍃🌸_____________🍃🌸

ومازال نبينا صلى الله عليه وسلم يحث أصحابه على العمل في الخندق ، وكلما وجد بأصحابه الجوع والتعب نشَّطهم وشجعهم بأبيات شعر لأبن رواحة رضي الله عنه

🍃🌸___________🍃🌸

{{ للتنبيه }}

نبينا لم ينشد الشعر على الإطلاق ، ولكنه ردده سمعه من ابن رواحة وردده ، ولكنه لم ينظم شعراً من تلقاء نفسه

وما سأذكره الآن ، متفق عليه عند الشيخان {{ البخاري ومسلم }} للذين يظنون أننا نكتب السيرة بأحاديث موضوعة وضعيفة ، لا موثقة ولله الحمد ، ولكن اسردها بطريقة مفهومة

🍃🌸________________🍃🌸

عن البراء بن عازب رضي الله عنه

قال :_ إني لأنظر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل معنا فإذا لم يكن بين يديه مكتل

[[ يعني بياخدوها من جنبه مشان ما يخلوه يشتغل صلى الله عليه وسلم ، قدامه مجرفة مكتل بياخدوه ]]

قال :_فإذا لم يكن بين يديه مكتل ، يحمل التراب في ثوبه  فإنه ليرفع ثوبه

ويحمل به التراب حتى وارى التراب بياض بطنه عنا [[ يعني كله تراب صلى الله عليه وسلم ]]

وهو يرتجز شعراً ويقول

اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فارحم الأنصار والمهاجره

[[ ينشطهم ويشجعهم على العمل ]]

فيجيبه اصحابه مهاجرين وانصار

نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا

فينشط الناس في العمل

{{ اللفظ للبخاري  }}

🍃🌸____________🍃🌸

وكانوا إذا بردت همتهم

اخذ يتمثل بشعر تمثلا بقول ابن رواحة وهو ينقل التراب وقد وارى الغبار جلد بطنه الشريف

اللهم لولا أنت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا*

فأنزلنْ سكينة علينا * وثبت الأقدام إذ لاقينا*

والمشركون قد بغوا علينا * وإن أرادوا الفتنةَ أَبيْنا*

فإذا قال …. أبينا

يكررها ثلاثاً ويمد بها صوته بعلو  مكرراً لها

أبينا …. أبينا … أبينا

فيجيبه اصحابه

أبينا …  أبينا … أبينا

🍃🌸___________🍃🌸

بهذا التحفيز والتنشيط أنُجز الخندق في ستة ايام ولياليها

ولكن ليس كل الناس سواء 

إذا كان الانبياء قد رفع الله بعضهم فوق بعض درجات

وكذلك الصحابة والمؤمنون

فليس كلهم في مستوى واحد

فهناك ضعاف نفوس ، وكان بين صفوفهم {{ منافقون }} فكيف كانت صورتهم في العمل بالخندق ؟؟

المؤمنون

كانوا يعملون بجد ، ولا يفترون عن النبي صلى الله عليه وسلم ساعة واحدة

وإذا اضطر أحدهم للذهاب

استأذن النبي وقضى حاجته بأسرع ما يكون ، ورجع الى مكان عمله

فإن وجد أحداً من الصحابة ، قد أخذ مكانه ، اخذ مكان عمل آخر

والنبي صلى الله عليه وسلم  إمامهم و يعمل معهم

يقول ابو بكر :_ كان يعمل معنا ويضرب بمعوله ، ويأخذ بالمسحاة ، ويحمل بالمكتل

فإن لم يجد شي يحمل التراب به ، حثا التراب بيديه في ثوبه وحمله

فأعياه التعب فأتكأ الى صخرة ، صلى الله عليه وسلم

فأغفا [[ اي نام من شدة التعب ]]

يقول ابو بكر

فقلت :_ يا عمر دونك ، نقف عند رأس رسول الله نصد الناس عنه لعله يأخذ قسطاً من الراحة [[ عشان ما حدا من الناس يصحيه ]]

فقمت انا وعمر عند رأسه ، نُنحي الناس عن طريقه

فلما أفاق

قال :_ ما هذا ؟؟

فقال ابو بكر :_ أغفيت يارسول الله قليلاً

قال :_ هلاَّ أفزعتموني [[  يعني ليش ما صحيتوني ]]

هلاَّ أفزعتموني ، إنما أنا واحد منكم

[[ درس للقادة هكذا يمكن ان يملك قلوب رعيته اذا كان واحداً منهم ]]

🍃🌸___________🍃🌸

فأما الذين كانوا في قلوبهم مرض المنافقون

كانوا يتسللون هرباً من العمل ، ويعتذرون بالأعذار الكاذبة والنبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس حياءً

فنزل قوله تعالى

{{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ [[ أي حفر الخندق ]] لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ }}

[[ اما اللي بيدير ظهره ويروح ، وين كنت ؟ والله كان في عندي  شغلة ، هذا مش مؤمن لازم يجي يأخذ الأذن من النبي اول ]]

{{ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ }}

[[ هنا الصلاحية للنبي يأذن او لا يأذن ]]

{{ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ

 وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }}

لماذا يستغفر لهم الله ؟؟

مادام مؤمن واخذ الأذن من رسول الله لماذا يستغفر له النبي ؟؟

ماهو الذنب الذي أرتكبه هذا الصحابي ؟؟

والسبب

لان هذا الأستأذان ، والذهاب لشأن شخصي ينقص أجره في عمل الخندق

حتى لو استأذن ؟؟

نعم حتى لو استأذن

{{ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} استغفر لهم مقابل ذلك النقص حتى لا يفوته أجره يريد الله ان يعوضه

{{ لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا }}

[[ يعني لا تنادوا يا محمد ، ومن المؤسف تسمع بعض الدعاة لا يذكر رسول الله إلا … محمد

قال محمد ، علمنا محمد 

تقول صاحبه بالجامعة او  زميله بالعمل ، أخس على داعية  لا يتأدب مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

أخس ، تقول محمد ؟؟ !!!

بل هو سيدنا وإمامنا وقدوتنا وحبيبنا وقرة أعيننا  صلى الله عليه وسلم

 الله جل في علاه لم يناديه في القران الكريم ولا في اية واحدة  {{ يا محمد }}

وارجعوا الى القران وابحثوا على لفظ {{ يا محمد }} لن تجدها

ولكن ستجد

يا ابراهيم

يا موسى

يا نوح

يا عيسى ، كل الانبياء من أولي العزم ناداهم الله بأسمائهم

إلا نبينا صلى الله عليه وسلم

لم يناده الله  بأسمه قط  إلا

{{ يا أيها النبي او يا أيها الرسول }} ونهانا ان نناديه بأسمه تكريماً له

وما جاء اسمه في القران إلا في مجال التعريف لا النداء

في اربع آيات

{{ وَمَا مُحَمَّد إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ}}

{{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ }}

{{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ }}

{{ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ }}

 مافي ياء النداء

فقط تعريف اما نداء {{ يا محمد }} لا على الإطلاق ]]

{{ لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا

قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا }}

[[ لواذاً بيتسلل و بيهرب بحجج واهية عندي شغلة بطني واجعني ، أخ راسي صداع ،  لِواذاً ]]

{{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }}

🍃🌸________________🍃🌸

وعندما انتهوا من حفر الخندق

قال النبي صلى الله عليه وسلم

لأصحابه :_ هل بقي من شي ؟

قالوا :_ ثلمة من هناك [[ اي مضيق فيها صخرات ]]

قال :_ ارفعوا الحجارة عندها واجعلوه ترساً 

واحرصوا على تلك الثغرة [[ اي انتبهوا وشددوا الحراسة ]]

فإني أرى عدوكم الليلة [[ اي الليل بيوصلوا ]]

وقام صلى الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي في خيمته وكلما أحس بخطر يخرج من خيمته

ويقول بصوت عالي :_من هناك ؟؟

فيقول سعد:_ خادمك سعد بن أبي وقاص

يقول له :_ من معك ؟؟

يقول :_ الزبير

يقول لهم :_ دونكم تلك الثلمة ، فلا أرى إلا قريش تطوف بها

قال :_ فأنطلقنا فإذا قريش قد وصلت إليها

{{ نبي قائد ، وعبادة لله،  وقيادة فذة وحراسة هناك عند الممر الضيق في وجه العدو }}

🍃🌸___________🍃🌸

وصلت قريش فلما رأوا الخندق ذهلوا

قالوا :_ ماهذه المكيدة ، لم تكن العرب  تعرفها

فقال اليهودي الذي جمعهم {{ حيي بن اخطب }}

قال لهم :_قيل لي أن في اصحابه رجل فارسي ، فهذا من مكيدته لعله هو الذي أشار عليهم

فطافوا بالخندق

لا يمكن اقتحامه ؟؟ !!!

وأخذوا يفكرون ويتشاورون

ولا يمكن لهم الدخول من الحرتين كما وصفنا

والجهة الجنوبية فيها {{ بنو قريظة }} وحصونهم مشكبة بالاشجار

يتبع إن شاء الله

_ #اعرف_نبيك_محمد__
_ صلى الله عليه وسلم____

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير

من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ يكتبُ لك في ميزان حسناتك ..


يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م‌ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها يا اخي لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ‌ خير

للاشتراك في القناه..
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

*الجمعة ٢٧ جمادي الأول ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ 31 ديسمبر 2021 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

🌹إلـاھــــــــــــــــــي 🌹
لقد مَنَنْت علي ووَهبتني أحباباً أرقّ من الزَهر وأنقى من الماءِ العذب أرى فِيهِم سلامة القَلب

🌹اللــھُــــــــــــــــــم🌹
اغفر ذُنُوبهُم ويَسّر أُمُورهُم وفرّج كُل كُرَبهم واكتُبهُم عندك من عِبادك الصالحين

🌹اللــھُــــــــــــــــــم🌹
زِدْهم مكانة حين يركعون

وزدهم محبّة حين يرفعون

وزدهم إخلاصاً حين يسجدون🌹

وزدهم توفيقاً في ما يصنعون

ولا تحرمهم رحمتك أينما يذهبون

🌹*امـين•...•امـين •...•اللهم امـين🌹

*في نهاية يوم الخميس وفي ليلة الجمعة والـــــى جميـــــــــــع مــــن تشــــــــــــرفت بحفـــــظ رقمــــــــــه فــــــي هاتفــــــــــي*
*أهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل*
*وأخــــــــــــــــــــــــــــــوان*
*وأقــــــــــــــــــــــــــارب*
*واصحــــــــــــــــــاب*
*وزمــــــــــــــــــلاء*
*وأحبــــــــــــاء*
*وكــــل شخــص تربطــــه بــــي عــــــلاقة* *أخويـــــــــة ومحبـــــــة فــي اللـــــــــــه*
*أســــأل اللــــه القــــــادر المقتـــــــــــــدر*
*الــــــذي فجــــر المــــــاء من الحجــــــــر* *وجعـــــل في ألآفـــــاق آيــــات وعبـــــــر*
*أن يمــــــــــن عليـــــــــكم بعافيـــــــــــــة*
*مــــــــا بعدهـــــــــــــــــا ضـــــــــــــــــرر*
*وأن يرزقــــــــــــــــــكم نعيمــــــــــــــــــآ*
*مــــــــــا بعــــــــــــــــــده كـــــــــــــــــدر*
*وأن يجمعــــــــــــكم*
*ووالديــــــــــــــــــــــــكم*
*واولادكــــــــــــــــــــــــــــــم*
*ومــــــــن تحبــــــــــــــــــــــون*
*بجــــــــــــــوار خيــــــــــــر البشــــــــــــــر*
*فــــــــــي مقعــــــــــــــد صــــــــــــــــــدق*
*عنــــــــــــد مليــــــــــك مقتــــــــــــــــــدر
*🌹وأهنئ كل أحبتي باقتراب سنة ٢٠٢٢م عام جديدوكل عام وانتم بالف خير واسال من اللة ان يبارك لنا فيها واهدنا واغفرلنا وارحمنا ووفقنا فيهابالخيروالبركة وترحم امواتنا وابعدعنا همها وحزنها واهدنا وعافنا واقضي حوايجنا ويسرامورنا واستجيب دعائنا وحقق احلامنا يارب العالمين 🌹*
❤️❤️فاللهم صل وسلم وباررك على نبينا وحبيبنا وشفعاً لنا محمد صلى الله عليه وسلم 🌹

#اعرف_نبيك_الجزء_174_الرابع_والسبعون_بعدالمائه

🍃🍃(( محاولة أختراق الخندق ))⬇️⬇️⬇️

محاولة أختراق الخندق


⚔•┈┈• ❀🍃🌸🍃❀ •┈┈•⚔
__________________________

وصل جيش الأحزاب للمدينة المنورة ، وذهلوا عندما رآوا الخندق

فكان طول الخندق حوالي {{ ٦ كم }} وعرضه {{ ٨ متر }}

وعمقه {{ ٤ متر }}

فلا يستطيع أحد اذا سقط فيه أن يخرج منه

وبلغت المخلفات من تراب وحجارة وصخور

حوالي {{ ٣٠٠ ألف متر مكعب }}

وجعل المسلمون مخلفات الحفر ناحية المدينة ، فشكلت ساترا يمكن للمسلمين الإختباء خلفه ، ورمي جنود العدو بالسهام اذا حاولوا العبور أو حتى الإقتراب من الخندق

وتوزع المسلمون أمام الخندق

ليمنعوا المشركين من أي محاولة للتخطي وعبور الخندق، أو أي محاولة لردم جزء من الخندق، ومن ثم العبور عليه والوصول الى المدينة

⚔•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•⚔

وصلت الأحزاب الى المدينة ففوجئت بالخندق ، وكان كما ذكرنا ، أمر لم تعرفه العرب من قبل

ووقف {{ أبو سفيان بن حرب }} سيد قريش

وقال :_ هذه حيلة لم تعرفها العرب !!!!

فقال له حيي بن أخطب سيد يهود

قال :_ سمعت أن بين أصحاب محمد رجل فارسي ، وهذه مكيدته وأظن هو الذي أشار عليهم بحفر الخندق

وشاهد المسلمون هذا الجيش الضخم ، وهو عدد لم تشهده الجزيرة العربية من قبل {{ ١٠ آلاف مقاتل }}

ولكن عندما شاهد الصحابة هذا العدد الكبير الضخم

 قالوا :_ هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله

فأنزل الله قوله تعالى 

{{ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا }}

⚔•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•⚔

وتمركز المسلمون خلف الخندق ، وكانت مقر قيادة النبي صلى الله عليه وسلم  عند  جبل {{ سلع }}

وأمر النبي صلى الله عليه وسلم

أن تكون النساء والأطفال داخل الحصون

بحيث اذا حدث اقتحام للخندق ، ووقعت {{ حرب شوارع }} تكون النساء والأطفال داخل الحصون

((_))___(())____(())____(())___

أخذ فرسان المشركين يدورون حول الخندق غضبا ، يحاولون أن يجدوا نقطة ضعف ينفذون منها الى المدينة

وأخذ المسلمون يرمونهم بالسهام حتى لا يقتربوا من الخندق أو أن يحاولوا أن يردموا جزء من الخندق فيبنوا طريقا يعبروا عليه

وبدأت مناوشات بين الطرفين

كان المشركون فيها مصرون على اقتحام الخندق، واستبسل المسلمون في المقابل في منع المشركين من ذلك

___________

عز على قريش أن تقف خيالتها وفرسانها وقادتها ، مكتوفي الأيدي أمام الخندق

فأخذوا يستفزون بعضهم بعضاً

ما بين

١_خالد بن الوليد

٢_وعكرمة بن ابي جهل

٤_ وصفوان بن امية

٥_ وعمرو بن ود

_________________

واستطاع رجال من فرسان المشركين ، اقتحام الخندق في أحد الأماكن الضيقة

فجالوا بخيلهم [[ يعني من باب التنشيط ]]

اقبالاً ، وادباراً ، اقبلاً وادباراً  ، حتى حمسوها

وجاؤوا الى أضيق مكان في الخندق

واقتحموا الخندق

فأقتحمت الخيل الخندق بثلاثة رجال منهم

عكرمة بن أبي جهل ، ورجل من ربيعة ، وعلى رأسهم

{{ عمرو بن ود }}

(())__(())____(())___(())

من هو {{ عمرو بن ود }}  ؟؟

رجل كبير في العمر قارب على {{ ٩٠ عام }}

ولكنه مضرب الامثال في الشجاعة والبطولة في قريش

كان أقوى فارس في الجزيرة العربية

ويطلق عليه {{ فارس العرب }}

وأطلق عليه {{ بطل العرب}}

وأطلق عليه أيضاً {{ فارس ياليل }}

وقصة هذا اللقب أنه كان يسير في احدى الليالي بفرسه مع عدد من أصحابه

فهجم عليه {{ ١٠ فرسان }}  من قطاع الطرق في وادِ

فهرب كل أصحابه

وأخذ هو يصارعهم وحده حتى قتلهم جميعا ، فعرف من ذلك اليوم {{ بفارس ياليل }}

هذا الرجل شهد بدراً ، وقاتل قتال الابطال ، وأصابته الجراح ولكنه لم يمت

وعندما فر قومه فر معهم ، ولم يشهد {{ أحُد }} لأن جراحه في بدر ما زالت تؤثر به

فجاء اليوم مع الاحزاب

وكان قد حرم على نفسه منذ يوم بدر الدهن [[ يعني لن يمس راسه الدهن ، الزيت ]]

حتى يأخذ بثأره من المسلمين

عجز عن القدوم في {{ أحد }} وها هو اليوم جاء ليأخذ الثأر [[ يعني ٣ سنوات لم يمس رأسه الدهن ]]

يقول الصحابة عندما رأوه

عندما حضر للخندق ، كان ثائر الرأس

[[ يعني شعره منفوش منكوش منشف ]]

وكان معلماً بعلامة [[ يعني وضع علامة تميزه عن غيره ]]

وكان قد أقسم قبل أن يخرج من مكة

لن يرجع إلا منتصراً …  او محمولاً

وكما قلنا أشرف عمره على {{ ٩٠ عام }}

[[ مش تفكروه كان ختيار مكحكح مثل ايامنا اليوم ما بيوصل الواحد فينا ٧٠ سنة بده اربعة يقيموه ليوقف  ، الذي اقتحم الخندق وكان اول من يصل الى ارض المدينة من بين {{ ١٠ آلاف مقاتل }}  لا يوصف بهذا الوصف ]]

⚔•┈┈• ❀🍃🌸🍃❀ •┈┈•⚔

اقتحموا الخندق ، فأصبح موضعهم داخل ارض المدينة بين الخندق وجبل سلع

وجبل سلع كما قلنا قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم ظهراً له

ونادى {{ عمرو بن  ود }}

من للمبارزة يا أصحاب محمد ؟؟

أين جنتكم التي تزعمون أن من قتل منكم دخلها؟

هل فيكم من أرسله إلى الجنة ، أو يدفعني إلى النار؟

فوثب له على التو والفور

{{ علي بن أبي طالب رضي الله عنه }}

وكان عمره {{ ٢٣ عام }}

نادى من يبارز … فوثب علي فوراً

واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال :_ انا له يا رسول الله

 فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم

[[ لم يمسك به النبي خليك يا ابن عمي خلي غيرك هذا عمرو لا لا ، وخاف الصحابة فلم يقم له إلا علي ،  كل هذه الروايات مكذوبة ولا تدخل العقل ، وللأسف مذكورة في الكثير من كتب السيرة ، وللأسف ايدي التدنيس واضحة لتلميع علي رضي الله عنه والإنتقاص من شأن الصحابة جميعا ]]

على التو والفور ، نهض علي بن ابي طالب رضي الله عنه

وقال :_ أنا له يا رسول الله

وقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم وعلى بركة الله

ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم سيفه عن جنبه

واعطاه لعلي

وقال له :_  هذا سيف {{ محمد رسول الله }}

ثم اخذ قطعة قماش وجدلها على رأس علي

وقال له :_قم على بركة الله ، اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته

ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم : _ تقدم يا علي

⚔•┈┈• ❀🍃🌸🍃❀ •┈┈•⚔
_______________________
فانطلق اليه {{ علي بن أبي طالب }} وهو يقول شعرا

لا تعجلنّ فقد أتاك مجيب صوتك غير عاجز

ذو نيّة وبصيرة والصدق منجي كلّ فائز

إنّي لأرجو أن أقيم عليك نائحة الجنائز

من ضربة نجلاء يبقى صوتها بعد الهزاهز

{{ لا تعجلنَّ فقد أتاك … مجيبُ صوتكَ غير عاجزْ }}

[[ يعني لا تستعجل وانت تنادي فقد اتاك من يجيب نداءك بسرعة وليس متكاسل ]]

{{ ذُونية وَبصيرة … والصدقُ مُنجي كلّ فائز }}

[[ ذو نية وعقيدة مؤمن بالله جندي من جنوده ، وذو بصيرة يقاتل في سبيل الله ليس مضلل على بصيرة من دينه صادق مع الله ]]

{{ إنّي لأرجو أن أُقيمَ … عليكَ نائحة الجنائزْ }}

[[ اني لأرجو .. يرجو من ؟؟ يرجو الله ، مش معتمد على نفسه يرجو الله ان يصل خبر عمرو لمكة وتنوح على مقتله نساء مكة ]]

{{ مِنْ ضَرْبَة نَجلاء يَبقى … ذكرُها عِندَ الهَزاهِزْ }}

[[ اي من ضربة مميزة موفقة قوية قاضية ، عندما تذكر بالتاريخ يذكروا مقتلك من هالضربة ، ولقد استجاب الله لك يا ابن عم رسول الله وها نحن الى اليوم نذكرها الآن ]]

لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم شعر علي 

قال {{ قام الإيمان كله ، الى الكفر كله }}

[[ يعني النبي يقول للصحابة انظروا الآن الجولة بين الايمان والكفر ]]

⚔•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•⚔

ومشى إليه {{ علي رضي الله عنه }} على قدميه لم يركب فرس

و{{ عمرو بن ود }} على فرسه يجول ويصول

ثمّ خاطب ابن عبد ودٍ

قال :_ يا عمرو ، إنك كنت تقول لا يدعوني أحد إلى اثنتين ، إلا اخترت خيرهما

[[هيك بسمع عنك تقول العرب إذا خيروك بين أمرين أخترت أحسنهما ]]

وإني مخيرك بين ثلاث

[[ مش اثنين ، ثلاثة واللي بيخيرك بين ثلاث ماضيق عليك ]]

قال عمرو:_ أجل

فقال علي :_فإني أدعوك أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وتسلم لرب العالمين

فقال عمرو :_ يا ابن أخي أخر عني هذه

[[ ابن اخي كلمة تودد عند العرب وهذا الطلب مرفوض هات غيرها ]]

فقال له علي :_ أما أنها خير لك لو أخذتها

أما الثانية

ترجع إلى بلادك ، وتحمل قومك على العودة ، وتدع محمدا فإنه رجل منكم و عزه عزكم وشأنه شأنكم

فإن يك محمد صادقا كنت أسعد الناس به، وإن يك غير ذلك كان الذي تريد

فقال: _هذا ما لا تتحدث به نساء قريش أبداً

ثم قال علي :_ فالثالثة ، أدعوك إلى البراز

فقال عمرو :_فمن أنت يا ابن اخي ؟؟

قال :_ أنا  {{ علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم }}

قال عمرو:_  يا فتى إن أباك كان وداً لي [[  اي صديقي المقرب صاحبي الروح بالروح ]]

وإني اكره ان اهرق دمك [[ لان ابوك صاحبي ]]

وإن من أعمامك من هو أسنّ منك فأرجع من حيث أتيت وليبرز لي غيرك

و إني لأكره أن أقتل الرجل الكريم مثلك ، وقد كان أبوك لي نديماً

فردَّ علي رضي الله عنه  عليه

وقال :_ أما انا فإني أبغض الكفر فيك ، وإن أحب شيء الى قلبي اليوم أن أهرق دمك  

فأستفزه وثار وغضب غضباً شديداً

فجال بالفرس جولتين ثم أسرع

 وسل سيفه كأنه شعلة نار

وأقبل عمرو مهاجماً علي ، ورفع السيف فوق علي يريد أن يضربه

فتلقاها علي بالترس ، فعلق سيف عمرو في ترس علي

فضربه علي ضربةً واحدة …. فإذا هو قتيل

[[ ّضربة واحدة كما دعا الله وكان يرجو {{ مِنْ ضَرْبَة نَجلاء يَبقى ذكرُها عِندَ الهَزاهِزْ }} رجال صدقوا الله فصدقهم كما دعا الله تماماً ]]

ضربة واحدة فإذا هو قتيل

فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبر الصحابة وعلا صوتهم بالتكبير

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•

عندما رأى الذين اقتحموا الخندق ، من المشركين مع

{{ عمرو بن ود }}

مقتله بهذا الشكل على يد {{ علي رضي الله عنه }}

أسرعوا بالفرار

فأما {{ عكرمة بن ابي جهل }} ألقى السيف والرمح من يده لكي لا يعيقه الهرب من الخندق

هرب بشكل جنوني

ولما هرب رجل من المشركين ايضاً

لحقه {{ الزبير بن العوام رضي الله عنه }} أدركه عند حافة الخندق

وعلاه بالسيف ، فضربه بالسيف ، من على عاتقه فقسمه نصفين حتى وصل السيف الى ظهر الفرس فأتمها

فكان قد قسمه والفرس الذي يركبه الى نصفين

فقال الصحابة للزبير :_  ياله من سيف !!!

[[ يعني شو هالسيف اللي معك ]]

قال لهم :_ بل قولوا يالها من ساعد ، والله ماكان السيف إنما هو ساعد أستعان بالله عليه

___________

وحينما قتل علي {{ عمرو }}

أقبل نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل فقال له الصحابة :_ هلاّ سلبته يا علي درعه ، فإنه ليس في العرب درع مثلها؟

فألتفت علي الى الجهة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم

 بأدب وأطرق رأسه

وقال :_ عندما ضربته يا رسول الله وسقط على الارض استقبلني بسوءته [[ يعني مش لابس سروال ظهرت عورته كما هي ]]  فأستحييت أن انظر إليه

____________

 فلما هرب {{ عكرمة بن ابي جهل }} بهذا الشكل المخزي

قام {{ حسان بن ثابت رضي الله عنه }} يهجو عكرمة

والشعر كان له تأثير عليهم اكثر من السيف

فقال

فَرَّ وَأَلقى لَنا رُمحَهُ … لَعَلَّكَ عِكرِمَ لَم تَفعَلِ

[[ ياريتك ما هربت بهذا الشكل المهين يا عكرمة  ]]

وَوَلَّيتَ تَعدو كَعَدوِ الظَليمِ

[[ الظليم ذكر النعامة تخيلوا ذكر النعامة عندما يركض كيف يكون شكله ، استهزاء ]]

ما إِن تَجورُ عَنِ المَعدِلِ

[[ يعني راكض لهدف معين  الى هناك لعند قريش لا يمين ولا شمال بس اوصل هناك لعند قريش ما بدي شي ]]

وَلَم تُلقِ ظَهرَكَ مُستَأنِساً

[[ يعني ما نظرت لخلفك من الخوف ولا مرة ]]

كَأَنَّ قَفاكَ قَفا فُرعُلِ

[[ يشبه خلفيته بالهرب كخلفية فرعل وهو ابن الضبع الصغير ]]

فتأثر عكرمة واشتعل غضباً من هذا الشعر

___________________

ولم رجع عكرمة لابي سفيان ، من غير سيف،  ولا رمح ،وقتل عمرو بن ود 

قال ابو سفيان :_ هذا يوم ليس لنا به نصيب

امطروهم نبالكم

فأخذوا يتراشقون النبال

واخذ الصحابة يردوا عليهم بالنبل

حتى شغلوهم عن صلاة

 الظهر

والعصر

والمغرب

غابت الشمس ، ولم يصلوا وهم ثابتين مكانهم

 [[ ولم تكن صلاة الخوف قد شرعت بعد ]]

حتى كادت أن يسقط قرص الشمس

قاموا للصلاة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم

بلال ان يؤذن ثم اقام

فصلى بهم الظهر ركعتين

ثم اقام

فصلى بهم العصر ركعتين

ثم اقام

فصلى بهم المغرب

وكان قد دخل العشاء فقام وصلى بهم العشاء

[[ من اراد الدليل من اصحاب اين دليلك ؟؟ موجود بالبخاري ومسلم والصحاح كله ]]

{{ اربع اوقات في وقت واحد }}

ثم قال صلى الله عليه وسلم {{ لقد شغلونا عن صلاة الوسطى ملأ الله قبورهم ناراً }}

لماذا قبورهم ؟؟

لانه من مات وقد ختم  عليه بالكفر ، استحق له أن يمتلء قبره ناراً

بعض الروايات من المؤسف في السيرة

يقولون :_ملأ الله بيوتهم و قلوبهم

وهذه الروايات ضعيفة اولاً

ثانياً

كيف يملأ الله قلوبهم ناراً ؟؟

 لعله يتوب لعله يسلم ، وبعد ذلك سنرى أن الكثير منهم اسلموا وانضموا للصحابة

ملأ الله قبورهم وليس قلوبهم ، إنما الاعمال بالخواتيم

ورسالة لمن ينكرون عذاب القبر

هذا الدعاء من النبي صلى عليه وسلم ان يملأ الله قبورهم نارا

[[ إذا لم يكن المقصود بهذه النار في قبورهم العذاب ، فما المقصود منه إذن ؟؟ هل نار في قبورهم للإنارة وإلا للتدفئة ]]

يتبع إن شاء الله


يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م̷ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها يا اخي لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ̣̥ خير

----------------------------------------------

#اعرف_نبيك_محمد
_ صلى الله عليه وسلم____

____
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-------------------------------
https://t.me/Shawqiahmad

🕊•♪┈♪•❀🍃🌸🍃❀•♪┈♪•🕊

المسلمون اليوم لا يقلقون إلا لدنياهم فقط !!😔

- يقلقون إذا ارتفعت الأسعار، إذا ضاقت المكاسب، إذا جفّت الأنهار، إذا فُقدت بعض المواد.😔

• ولكن لا يقلقون لضعف إيمانهم، ولا لكون صلاتهم لا ترضي الله، ولا إن ناموا عن صلاة الفجر.

ينبغي أن تقلقوا لمصيركم الأبدي ، فهذه الدنيا فانية، الدنيا عرَضٌ زائل يأكل منها البرُّ والفاجر ،⚰والآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل.🌹🌺

#اعرف_نبيك_الجزء_175_الخامس_والسبعون_بعدالمائه

📜📜(( بني قريظة ينقضون العهد ))📜📜

بني قريظة ينقضون العهد

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃❀•┈┈•✍
_________________________

لم يستطع جيش الأحزاب أقتحام الخندق ، وقد حاصر الأحزاب المدينة المنورة

منهم من قال أسبوعين ومنهم من قال ثلاثة أسابيع ولكن أرجح الروايات انهم حاصروا المدينة {{ ١٨ يوم }}

وهذه المدة من الوقت كانت صعبة على المشركين جداً

لأنهم جاؤا الى المدينة وهم غير مستعدون لفرض الحصار لمدة طويلة ، وبالتالي فليس لديهم مؤن تكفي كل هذا الجيش كل تلك المدة

ولكن استمرت المناوشات ، والطقس كان بارداً جداً ، ولا يوجد ربيع ترعاه الإبل ولا الخيل

لم تحمل قريش معها مؤونة زائدة ، فلقد ظنت أنها جولة يوم أو يومين وينتهي الأمر

وكانت قريش تعتقد إذا وصلت المدينة ، ترعى أبلها وخيلها في مزارع المدينة

فلما رأت قريش الخندق خاب ظنها ، وأقامت في شر مقام

واحتاروا في أمرهم

فلا مجال لأقتحام الخندق

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃❀•┈┈•✍

وكان مع جيوش الأحزاب  {{ حيي بن أخطب }} سيد يهود {{بني النضير }} والذي اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن المدينة

{{حيي بن أخطب }} الذي كان له الدور الأكبر في تجميع هذه الأحزاب

فكما قلنا كان للمدينة مدخلين

من الشمال وقد حفر مكانه {{ الخندق }}

وبقي مكان واحد

من الجنوب الذي فيه يهود {{ بني قريظة }} الذين كان معهم عهد مع النبي صلى الله عليه وسلم

وكان العهد ينص في بنوده

{{ إن داهم عدو المدينة يدفعوا عنها ، لإنهم من أهلها }}

فلما رأى {{ حيي بن اخطب }} أن لا فرصة ولا مجال لتحقيق هذه الحملة من الاحزاب

إلا اخوته {{ المغضوب عليهم من يهود بني قريظة }}

اجتمع مع زعماء الأحزاب ، وطمئنهم

أنه سيحل مشكلة الخندق ، وأن يجعل الخندق مقبرة للمسلمين بدل ان كان حصناً لهم

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃❀•┈┈•✍

قالوا :_ يا حيي كيف ذلك ؟؟

قال :_ إخواننا من بني قريظة

قالوا :_ كيف ؟؟

قال :_ يفتحوا لنا أبواب حصونهم ، وأنا سأقنعهم بذلك

[[  لأن بني قريظة كما ذكرنا في الجنوب للمدينة، ولو فتحوا الأبواب للمشركين لاجتاحوا المدينة، فما بالك لو حاربوا مع المشركين ]]

فأعجب جيش المشركين بفكرة هذا اليهودي الخبيث

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃❀•┈┈•✍

فأستأذنهم وانطلق لبني قريظة من جنوب المدينة

وكان سيد بني قريظة

{{  كعب بن أسد القرظي }} هو صاحب عقدهم وعهدهم

[[ أي سيد بني قريظة ]]

واليهود كما أخبرنا الله عزوجل وعلمنا ، أنهم جميعاً لهم نفس

الصفة لا تتغير ولا تتبدل 

{{ يهود وعهود ضدان لا يجتمعان أبداً أبداً أبداً ، منذ أن خلقهم الله حتى تقوم الساعة }}

ولكن في هذا الوقت كان {{ كعب سيد بني قريظة }} قد تعلم درساً قاسياً ، لما حصل لإخوانه من يهود

{{  يهود بني قينقاع وبني النضير }} فأخذ عهداً على نفسه أن يلتزم بعهده مع النبي صلى الله عليه وسلم

وكان قد وفى بعهده مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرى من النبي إلا صدقاً ووفاءً

فلما جاءت الاحزاب اغلق ابواب الحصون والتزم بالمعاهدة

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃❀•┈┈•✍

 فلما سمع  {{ كعب }} بقدوم حيي

رفض أن يفتح له باب الحصن ، ورفض أستقباله

فناداه {{ حيي }} من وراء الحصن

قال : _ ويحك يا كعب افتح لي

فقالوا له :_ كعب لا يريد أن يرى احداً

فأخذ يناديه من وراء الحصن

يا كعب افتح لي باب الحصن اكلمك

فأطل عليه كعب من نافذة الحصن

وقال :_ ويحك يا حيي إنك امرؤ مشؤوم[[ يعني منحوس ]]

ماذا تريد ؟؟

ألا تذكر ما فعلت بقومك ؟؟ [[ قومه بني النضير عندما أشار عليهم أن يلقوا صخرة من سطح الدار على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ضيف عندهم فنزل جبريل واخبره بمكرهم ونقضهم العهد ]]

ألا تذكر ما فعلت بقومك ؟؟

وإني قد عاهدت محمداً ، فلست بناقض ما بيني وبينه، ولم أرى منه إلا وفاء وصدقا

قال :_ دعني أدخل وأكلمك

قال كعب :_ لا تكلمني ولا اكلمك واغلق بابه مرة اخرى في وجهه

فصاح حيي: _ويحك افتح لي أكلمك

قال:_ ما أنا بفاعل

[[ انظروا ماذا قال له وانظروا الى مكر يهود اخبث خلق الله على الإطلاق ]]

قال: _والله إنك يا كعب ما أغلقت بابك دوني ، إلا خوفاً على جشيشتك أن آكل معك منها

[[ الجشيشية ما نسميه بالعامية {{ جريشة }} القمح إذا طحن طحناً قليلاً ،حتى لا يصبح طحين ، صار مثل البرغل أخوانا الفلاحين يعرفونه يطبخ حتى ينضج ثم يضع عليه اللحم صار اسمها جريشة ]]

قال:_ والله ما أغلقت بابك دوني ، إلا خوفاً ، على جشيشتك أن آكل معك منها

فغضب كعب [[ لانه وصفه بالبخل ]]

فقال كعب :_ ويحك أنا أخاف على جشيشتي ؟ !!!!

افتحوا له باب الحصن

ففتح له باب الحصن فدخل

[[ وهذا ما يصنعونه اليوم معنا ليغضبوا  الأمم من حولنا و يصفون الاسلام {{ بالارهاب }} هم بيذبحوا بالاطفال والنساء ويقولوا عنا ارهابين يهدموا البيوت فوق أهلها ويقولون عنا ارهابين  ،  فتغضب الشعوب على المسلمون حتى صار وصف الاسلام ملتصق بالارهاب اي مسلم يستحق القتل بأي طريقة مافي مشكلة مسلم يعني ارهابي  ، هذا هو مكر يهود اخبث خلق الله على الاطلاق ]]

ففتح له فقال:_ ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر وبحر طام

[[ يعني بحر هائج من الجيوش ]]

قال:_ وما ذاك؟

قال: _ جئتك بقريش على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بمجتمع الأسيال [[ اي مدخل المدينة وراء الخندق ]]

وجئتك بغطفان على قادتها وسادتها

حتى أنزلتهم بذنب نقمى [[ إلى جانب أحد ]] وهذا غير الأحبيش والأعراب ، مجموعهم {{ ١٠ آلاف }}

وقد عاهدوني وعاقدوني على أن لا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه

ثم أنت تغلق الابواب في وجهي ؟!!

فقال كعب : _ جئتني والله بذل الدهر ، وبجهام قد هرق ماؤه

يرعد ويبرق وليس فيه شيء

[[ جهام قد هرق ماؤه ، هو السحاب والغيوم لما تشتي على منطقة ، ويمشي ويكمل يكون لا ماء فيه ، يرعد ويبرق في مكان ثاني على الفاضي لا ماء فيه يعني {{ ١٠ آلاف }} اللي جايبلي اياهم وفرحان فيهم  مافيهم خير ]]

جئتني والله بذل الدهر وبجهام قد هرق ماؤه ، يرعد ويبرق وليس فيه شيء ، ويحك يا حيي دعني وما أنا عليه

إني على عهدٍ مع الرجل [[ اي رسول الله ]] و لم أرى من محمد إلا وفاءً وصدقا.

...... ❀ 🍃🌸🍃❀•... ...•✍

فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب ،  حتى سمع له

[[ الذروة والغارب ، هو مثل عند العرب اذا تنح الخيل او الجمل و وقف لا يريد المشي ، فيأتي صاحبه ويضع يده على عنقه من الخلف ويمسح شعره الى سنامه بلطف يعني بلغتنا اليوم يعمله مساج ما بين رقبته والسنام  يعني ما زال حيي يتكلم مع كعب ويضحك عليه بالكلام المعسول ،حتى اطاعه كعب ، فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب حتى سمع له ]]

 فوافقه على نقض عهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

لكي يستأصلوا محمدا وصحبه

وينتهوا منه ومن دينه الى الابد

____________________

قال كعب :_ ولكن إن انهزمت الأحزاب يا حيي ؟؟ [[ أفرض انهزمت الأحزاب ، ماذا سيكون مصيرنا ]]

قال له حيي :_ أعاهدك يا كعب لئن رجعت قريش وغطفان

 ولم يصيبوا محمدا ، أن أدخل معك في حصنك حتى يصيبني ما أصابك

فوقف حبرهم {{ ابن سعدى }}

يعظهم ويذكرهم

ويقول لهم :_ اقسم بربِ موسى وعيسى ، إنكم لتعلمون أنه النبي المنتظر ، ومن يحارب نبي الله يخذل

[[ يعني هذا نبي من عند الله ، مجانين بدكم تحاربوه ، هذا نبي الله لا يهزم لو اجتمع الخلق جميعا عليه  ]]

إن لم تنصروا فدعوه هو وعدوه

ولا تنقضوا عهدكم معه ، واخذ يحذرهم عواقب الغدر

ولكنهم لم يسمعوا له

 فنقض {{ كعب بن أسد }}  العهد ، وبرئ مما كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم

واعطى كعب ، لحيي كلمة عهد

ان اجمع قومك يا حيي ، وحددوا يوماً ، لكي افتح لكم ابواب الحصن

فإذا فتحوا ابواب الحصن اين يذهب المسلمون ؟؟

الخندق في الجهة الشمالية

والحرتين من الغرب والشرق [[لا تستطيع الخيل ان تمشي فيها ابدا ]]

والمكان الوحيد للنجاة ، اصبح عند بنو قريظة

ومن هناك سيدخل العدو !!!

فماذا سيكون مصير المسلمين ؟؟

اتفقوا على هذا المكر

يتبع إن شاء الله

#اعرف_نبيك_محمد___
_صلى الله عليه وسلم___

للاشتراك في القناه..
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_176_السادس_والسبعون_بعدالمائه

🌿🌿(( زلزلة المؤمنين ))🌿🌿

زلزلة المؤمنين

_____________________

نقضت بني قريظة عهدها مع النبيﷺ ، وقررت الإنضمام لجيش الاحزاب ، ضد المسلمون

فوصل الخبر للنبي ﷺ. ، بغدر

{{ بني قريظة }}

وكان هذا الخبر تحول خطير جداً في المعركة لصالح الأحزاب

لأن المدخل الوحيد لدخول المدينة من الجنوب ، والذي كان تحت سيطرة {{ بني قريظة }}

____________

عندما وصل الخبر الى النبي ﷺ.  بغدر

{{ بني قريظة }}

بعث إليهم الزبير بن العوام ، ليستطلع له الخبر

فلما وصل {{ الزبير }} الى حصونهم وجدهم يرممون حصونهم ، أستعداداً للحرب

فعاد مسرعاً الى النبي ﷺ. وأخبره بذلك

_____________

فأراد النبي ﷺ. أن يتأكد من ذلك فأرسل

إليهم

{{ سعد بن معاذ }} رضي الله عنه سيد الأوس ، وكان سعد بن معاذ من قبل حليف بني قريظة ، قبل الإسلام

وأرسل معه {{ سعد بن عبادة }} رضي الله عنه ، سيد الخزرج

ومعهما {{ عبدالله بن رواحة }}

وقال لهم النبي ﷺ. :_

انطلقوا حتى تأتوا هؤلاء القوم فتنظروا أحقاً ما بلغنا عنهم

ام انها شائعة

إن كانت شائعة  فاجهروا بها على الناس حتى يطمئنوا [[ لأن الخبر تسرب في صفوف المسلمين ]]

وإن كان حقا

[[ أي انهم حقاً نقضوا العهد ]]

{{ فالحنوا لي لحنا أعرفه ولا تفتوا في أعضاد الناس }}

____________

 ما اجمل هذه البلاغة من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

{{العضد }} هو الذراع وعضلات اليد 

و{{ الفت }} هو الكسر

لم يقل لا تفتوا اعضاد الناس [[ لانهم مش رح يكسروا ايديهم ]]

قال لا تفتوا {{ في }} أعضاد الناس

[[ اي لا تكسروا عزيمة الناس وقواهم ]]

فالحنوا لي لحنا اعرفه

[[ يعني احكولي كلمة اعرفها انا وافهمها من غير ان يعرفها الناس ]]

صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله

 يا إمام المرسلين

ويا خير من قاد جيشاً لقتال المشركين

نِعمَ المدرسة انت  يا حبيبي يا رسول الله

لو أن امتك تعلم ذلك [[ اعني امته اليوم ]]

لقد ابتعدوا عن الصراط المستقيم ، واعطوا سنتك وسيرتك ظهورهم،  وتوجهوا مشرقاً ومغرباً 

وتمسكوا بحبال الناس لحمايتهم من عدوهم ، وانصرفوا عن حبل الله ورسوله

فأذاقهم الله الذل ، والمهانة ، والأحتقار ، ونهبت أموالهم وهم صاغرين ، مذلولين ، منكسرين ، وهم يطلبون حمايتهم من الغرب 

اللهم منَّ على أمتنا أن تفيق ، وترجع الى كتابها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم

_________________""__""

أنطلقوا حتى أتوهم

فلما رأوهم [[ أي يهود بني قريظة ]] اغلقوا في وجههم أبواب حصونهم

فنادهم{{  سعد بن معاذ }} من وراء الحصون :_ يا كعب

فأطل كعب

قال له سعد :_ ألا تفتح لنا ؟؟

قال :_ ماذا تريدون نحن في حرب [[ يعني مش وقت فتح ابواب ]]

قال سعد :_ بلغنا عنكم امراً ، فجئنا إليكم نستوثق

قال : _وما بلغكم عنا ؟؟

قال :_ بلغنا أنكم نقضتم عهدكم مع رسول الله

قالوا :_ من رسول الله هذا ؟؟

قال :_  ويحك محمد رسول الله !!!

قال :_ ومن قال لك ان محمداً رسول الله ؟

ثم من محمد هذا نحن لا نعرفه ؟؟

وليس بيننا وبينه عهداً ولا ميثاق !!!

[[ هل سمعتم يا خير امة لتعلموا أن ، يهود وعهود ضدان لا يجتمعان ابدا ابدا ابدا ]]

اصبحوا لا يعرفون من محمد رسول الله

وكان {{ سعد بن معاذ }}  ذو حدة [[ اي يغضب وينفعل بسرعة ]]

فغضب سعد وثار

فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه [[ ارأيتم هؤلاء الذين كان بينهم وبين سعد عهد قبل الاسلام ]]

فقال له سعد بن عبادة: _ دع عنك مشاتمتهم الذي بيننا وبينهم أربى من المشاتمة [[ يعني اللي بينا وبينهم الآن شأن مهم ارقى واعلى من المشاتمة ]]

قال سعد وهو مغضب :_ لا والله لا أنصرف عنهم حتى اسمعهم ما يرضي الله ورسوله

____________

سعد هذا رضي الله عنه {{ الخندق }} كلها لسعد بن معاذ وسترون ذلك

ما قال كلمة يوم الخندق ، إلا نزل القرآن بعدها بنفس النص الذي نطق به سعد

وما دعى دعوة يومها إلا استجيب له كما أراد

كأنه يملي على القدر ، والله عزوجل يقول لملائكته نعم سجلوا ما يقول سعد ثم نفذوه

{{ سعد بن معاذ }} عجزت النساء أن يلدنَّ مثل سعد

[[ لمن يتسألون ماذا فعل سعد اسلم وعمره ٣٠ واستشهد وعمره ٣٦ فماذا فعلت يا سعد في {{ ٦ }} سنوات حتى اهتز لموتك عرش الرحمن ]] ستعلمون من هو سعد رضي الله عنه

__________

فماذا قال سعد ؟؟ قولوا {{ رضي الله عن سعد }}

قال سعد :_ يا اخوة القردة والخنازير

[[ فكانت اول مرة تُسمع هذه الكلمة بين العرب تُطلق على اليهود ، نطق بها سعد ]]

قال :_ يا اخوة القردة والخنازير ، إني لأرجو الله

اسمعوا ماذا قال

إني لأرجو الله أن يهزم الأحزاب وحده ، فينقلبوا بغيظهم فلا ينالوا خيرا

ونزل القران يقول كما نطق سعد

{{ وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ }}

[[[ نزل القران كما نطق سعد !!!

أي رجال هؤلاء ؟؟!!!

 اسألكم بالله أولئك رجال ونحن رجال اليوم ؟؟

اخس على اي طالب علم شريعة يقول نحن رجال وهم رجال ، أخس  اذا بدك تقيم نفسك مع الصحابة ]]

ثم قال :_

ثم نأتيكم ونحاصركم في جحوركم هذه ، فتنزلوا على حكمنا

[[ وسنرى في الاجزاء القادمة ، عندما حاصرهم النبي ﷺ. وقال لهم انزلوا على حكم الله ورسوله قالوا لا إنما ننزل على حكم سعد بن معاذ ]]

هذا سعد رجل رباني عجزت النساء ان يلدن مثل سعد

أسمعهم ما يرضي الله ورسوله ثم انصرف

•┈┈•_________________•┈┈•

فرجع الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقالوا له: _ عضل والقارة

[[ يعني غدر كغدر عضل والقارة، وهي القبائل التى غدرت بالمسلمين عند بئر {{ الرجيع }} اتذكرونها ذكرنها في الجزء_158 ]] ((حادثة أهل الرجيع))

فعلم النبي أنه الغدر

فاغتم النبي ﷺ. ، لهذا الخبر

حتى أنه غطى رأسه بالثوب ولم يكلم احداً، حين جاءه الخبر عن بني قريظة

فاضطجع ومكث طويلاً ،فلم يكلم احد

فاشتد على الناس البلاء والخوف حين رأوه اضطجع، وعرفوا أنه لم يأته عن بني قريظة خير

ثم إنه رفع رأسه

وقال {{ أبشروا بفتح الله ونصره }}

____________

هنا لنا وقفة {{ فالسيرة للتأسي لا للتسلي }} فليس الهدف من السيرة أن أروي لكم {{ قصة }} ولكن علينا أن نقف في كل موقف إيماني لنعرف عن {{ الله }} عز وجل

لماذا قال لهم {{ أبشروا بفتح الله ونصره }}

لان الصحابة كانوا قد اعتمدوا ان جهة الجنوب فيها بنو قريظة يحمون ظهرنا

[[ كحال المسلمون اليوم ندفع الأموال ، لغيرنا من الغرب ليحمينا من الأعداء أليس هذا هو الواقع الذين نعيشه ؟ طبعا حالنا لا يشبه حال الصحابة في ذلك فهم ارقى واشد ايمان منا ولكن اصف حالنا  ]]

اما الان فلقد نقضت عهدها بنو قريظة ،واصبحوا عدواً ، بدل ان يكونوا مدافعين 

اذن قال النبي {{ حقيقة لا مجاملة ولا تسكين }} كما نفعل اليوم

قال لاصحابه {{ ابشروا بفتح الله ونصره }}

أين موضع هذه الكلمة مع ما دهانا من الأمور ؟؟

وقد نقضت قريظة عهدها ، وأتفقت علينا مع الاحزاب وسيدخلون علينا من كل باب ؟؟

فما معنى {{ ابشروا بفتح الله ونصره }}

لأننا كبشر كنا معتمدين على حماية ظهرنا من قبل يهود

أما الآن فقد قطعنا الأمل من كل شيء

وأحيط بالصحابة من كل جانب 

إذن الى أي جهة سيتوجهون بقلوبهم بصدق ؟؟

الى {{  الله  }}

وهو الذي يقول جل في علاه

{{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ }}

 مادام الآن انقطعت جميع الأسباب ، إذن ستتوجهون الى الله حقيقةً لجوء المضطر {{ فأبشروا بفتح الله ونصره }}

وهذه سنة الله في خلقه

قال تعالى واصفاً الرسل

{{ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا }}

يجب ان نتعلم خاصة ايامنا هذه ، وما يمر بالأمة اليوم ، ان نتوجه بقلوبنا الى الله توجه حقيقي بصدق ، لا نعتمد على الاسباب

كم نحتاج لهذا المعنى في ايامنا {{ الفهم عن الله }}

عندما يقول لك الطبيب ، لا أمل لكم {{ بالأنجاب }} لقد حاولنا كثيرا ، صعب زوجتك تحمل ويكون عندك ولد

في هذه اللحظة إذا توجهت الى الله بقلب صادق فلم يعد لك أمل لا بالأدوية ولا الاطباء ، ولا العمليات

هنا إذا توجهت بقلبك الى الله توجه المضطر

{{ ابشر بفتح الله }}

قال النبي ﷺ. {{ ابشروا بنصر الله }} ولكنه لجأ حقيقةً بقلبه الى الله ، وهو المتوجه دوماً الى الله ، إلا ان  الآن في حالة كرب وغم

____________

ولكن وبرغم هذه المحاولات من الرسول صلى الله عليه وسلم لعدم انتشار هذا الخبر بين المسلمين

ولكن انتشر هذا الخبر الخطير جدا بين المسلمين

وكان هذا الموقف من أكثر المواقف حرجا في تاريخ الدعوة الاسلامية

ومن أشد الإبتلاءات التي مر بها المسلمون

خبر ليس بالسهل على الإطلاق

خبر جعل الصحابة في موقف لا أحد يتصوره

ونسمع وصف حالهم في ذلك الموقف من الله عزوجل

{{ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ }}

[[ من فوقكم  أي من جهة بن قريظة لانها مرتفعة ولانها جهة القبلة جعلها الله من فوق ، وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ اي الاحزاب المرابطة جهة الخندق ]]

ثم يصف الله تعالى  حال المسلمين ، عند سماعهم الخبر

 {{ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدً }}

[[ أرأيتم وصف الله لاصحاب النبيﷺ. يقول :_ عندما سمعتم هذا الخبر ، انهم سيأتوا من فوق اي من جهة بن قريظة ، ومرابطين عند الخندق ، وقد حُصرتم من جميع الجهات

عندما وصلكم الخبر زاغت الأبصار

يعني بطلتوا تشوفوا قدامكم ، ولا يكون هذا الوصف إلا لمن وصل قمة الخوف ، زاغت الابصار كالذي يغشاه الموت عند النزع ، وبلغت القلوب الحناجر انظروا الى عظمة هذا التشبيه

من شدةالخوف ، يتنفس الانسان بسرعة ، تنتفخ الرئة ، وتضغط على القلب كأنه قلوبكم ستخرج من الأفواه ، وعلى رغم إيمانكم تظنون بالله الظنونا

هل ما وعدنا الرسول عندما ضرب الصخرة وبرقت برقة رأى قصور الروم وفارس واليمن هل اخلف الله وعده لنبيه ؟؟ معاذ الله ]]

{{ هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا }}

[[ هنالك اي عند ذلك الوصف الذي ذكرناه ، ابتُلي المؤمنون اعتبره بلاء ، واي بلاء اعظم من هذا ؟؟

وزلزلوا زلزالا شديدا ،الذي يصف حالهم الله عزوجل 

هل في وصف ابلغ من الزلزلة ؟؟

 يعني انتوا واقفين لما وصلكم الخبر لم يعد الرجل منكم من شدة الخوف يعرف كيف يقف مكانه

سماعكم للخبر كان كالزلزال في اجسادكم من الأضطراب

اذن وصل المسلمون في ذلك الوقت الى مرحلة {{الزلزال }} كما قال تعالى

وهي مرحلة مرت بها الأمة الإسلامية في خلال تاريخها كثيرا جدا

وهي المرحلة التي لا يثبت فيها إلا المؤمن الصادق الإيمان، أما المنافق فلابد أنه سيقع ويسقط

وكحالنا اليوم تماما ، نعيش فتنة {{ الدهيماء }} التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم

{{ فتنةُ الدُّهَيماء، لا تدَعُ أحدًا مِن هذه الأمَّة إلا لطَمتْه لطمةً فإذا قيل: انقطعتْ، تمادتْ، يُصبِحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا ، حتى يصير الناسُ إلى فسطاطَينِ: فُسطاط إيمانٍ لا نِفاقَ فيه، وفسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه، إذا كان ذاكم فانتظروا الدجَّال مِن اليومِ أو غدٍ }}

وكم وكم في هذه الزلزلة التي نعيشها اليوم {{ الدهيماء }} سقط من سقط من الناس

كم من داعية لم يتحمل الوقوف و سقط من الزلزلة وظهر نفاقه

كم من كاتب او اعلامي او مشهور  او سياسي سقط

كم من مسلم كتب تعليق يؤيد ظالم سقط مع من سقطوا ، أو حزن لموت طاغية فسقط مع من سقطوا

وكم من قارئ للقران الناس كانت تتدافع للصلاة خلفه سقط مع من سقطوا

وما زالوا يتساقطون الى هذه اللحظة ، الى ان يكتمل صف النفاق والايمان

اذن مرحلة الفتنة والإبتلاء الشديد والزلزلة هي من سنن الله تعالى في كونه، حتى يتميز الخبيث من الطيب، والمؤمن والمنافق

واذا جائت مرحلة الزلزلة فلابد أن يأتي النصر بعدها لا محالة للمؤمنين الصابرين الصادقين

 يقول تعالى في سورة البقرة {{ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }}

_•┈┈•________

ونرجع الى سياق الآيات ، يصف الله تعالى حال المنافقين في المدينة في ذلك الوقت

[[  لأن اللي زاد الطينة بلة الطابور الخامس اللي موجود دائما بالامة انظروا الى قولهم ]]

قال تعالى

{{ وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا }}

[[ كان المنافقون يقولون:_ كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط

ساعتها فُتح المجال للمنافقون ومن شدة خوفهم لم يستطيعوا ان يتصنعوا الايمان ويكتموا نفاقهم ، يعني بلشوا حكي قبل ايام ونحن نحفر بالخندق ورسولكم يقول لنا أوتيت مفاتيح كسرى مفاتيح الروم مفاتيح اليمن كل هذا الكلام كان غرور{{ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا }}وبدأ المنافقون في التسرب من الصف والهرب ]]

{{ وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا }}

[[ قالت طائفة منهم اي المنافقين يا اهل يثرب ، من شدة الخوف ولأنهم مرضا قلوب نسيوا يقولوا المدينة وبرز طبعهم الأصلي {{ النفاق }} ونطقوا بالتسمية الجاهلية للمدينة قالوا {{ اهل يثرب }} لا مقام لكم فأرجعوا ، يعني ليش قاعدين تحرسوا الخندق على الفاضي ، ارجعوا لبيوتكم عشان ما تبينوا انكم محاربين ، اتركوا محمد ومن معه عند الخندق ، وطائفة منهم يستأذنوا النبي يقولون بيوتنا عورة يعني يقولوا للنبي قريظة نقضت عهدها نحن بيوتنا عورة يعني مكشوفة بوجه العدو خلينا نروح نحمي اولادنا ونسائنا

وهكذا بدأت تنقية صفوف المسلمين من شوائب المنافقين، وكانت هذه ودائما كما ذكرنا هي حكمة الله تعالى في الابتلاءات والفتن والله عزوجل يكذبهم {{ كذابين }}  ويقول {{وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا }} ]]

_•┈┈••┈┈•__•┈┈•____

{{ وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا }}

ورضي الله عن {{ سعد بن معاذ }} وقد نزلت الايات بعد انتهاء غزوة الخندق

عندما جاءت هذه الطائفة من المنافقون  يستأذنون رسول الله ويقولون بيوتنا عورة ، وقريبة من قريظة ، ونخشى على النساء والذرية ، فهل تأذن لنا نحمي بيوتنا ونصد عنكم ما استطعنا من بني قريظة

والنبي ﷺ. لأنه {{ صادق }} لا يكذب الناس ولأن طبعه الصدق ، لا يظن بهم الكذب ، فصدقهم وكاد أن يأذن لهم بالذهاب

فدخل {{ سعد بن معاذ }} على غير موعد فوجدهم يستأذنون والنبي يريد ان يأذن لهم [[ اي الحديث دائر مع النبي ]]

قال :_ ما شأنهم يا رسول الله

قال له النبي :_ يريدون ان يستأذنون فإن بيوتهم عورة ليحموا النساء والذرية

فقال سعد :_ لا والذي بعثك بالحق ماهي بعورة إن يريدون إلا فرارا فنزل القران كما نطق سعد

{{ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا }}

قال سعد :_هذه عادتهم معنا دائماً يا رسول الله ، ما دهمنا أمر إلا خذلونا و استأذنوا ، فلا تأذن لهم يا رسول الله

فلم يأذن النبي ﷺ. لهم ، ونزل القران يفضحهم كما نطق سعد بن معاذ

ما قال {{ سعد بن معاذ رضي الله عنه }} كلمة يوم الخندق إلا نزل القرآن بعدها بنفس النص الذي نطق به سعد

وما دعى دعوة يومها إلا استجيب له كما أراد

{{ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه }}

____

النبي ﷺ. كان قد أمر قبل الخندق كما قلنا أن تجلس النساء والاطفال فوق الحصون

اما الآن وقد نقضت عهدها اليهود لم يعد هنالك آمان ، فممكن اليهود أن يدخلوا ويقتلوا النساء والذرية وينهبوا البيوت فأضطرب الصحابة واصبحت قلوبهم ليست معهم قلوبهم عند اولادهم ونسائهم

وصدق الله ، فقد زلزل المؤمنون

{{ هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدً }}

هذه الزلزلة جعلت الصحابة يفاوضون النبي ﷺ.

يقولون :_ يارسول الله ألا نرسل منا من يحفظ النساء والذرية ؟؟

قال :_ أجل نرسل كل ليلة طائفة [[ يعني رجال ]] يظهرون التكبير ويطوفون ببيوتنا ، فتسمع بهم يهود [[ اي قريظة ]] فيعلمون أننا لم نترك نساءنا من غير رجال وحرس ويعودون إلينا بالنهار [[ لأن بالنهار مافي خوف ، الخوف في الليل ]]

وتوجه النبي ﷺ. الى ربه في كشف هذه الغمة

حال الصحابة الآن

لا يعرفون في اي يوم اتفقت يهود مع الاحزاب على نقطة الصفر ليفتحوا لهم ابواب حصونهم ؟؟

ولكم ان تضعوا انفسكم في هذا الموقف مكان الصحابة رضوان الله عليهم

يتبع إن شاء الله

_#اعرف_نبيك_محمد_
صلى الله عليه وسلم ____


للاشتراك في القناه..
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

*الاحد ٢٩ جمادي الأول ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ 2 يناير 2022 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

‏إذا أردت أن يُحبك الله،

‏ويعينك الله،

‏ويهديك الله،

‏ويذكرك الله،

‏فأكثر من ذكره جلّ في علاه،

‏فذكر الله راحة الأرواح، وطمأنينة القلوب،
وسعادة النفس،

‏وهو أعظم وصفة طبيّة ربّانية لعلاج الكرب والهم، والحزن والغم،

🌷‏"أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"🌿

‏يا عجباً لمن يطرق باب ربه كل يوم مائةمرة بـ
‏"لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"
‏ثم يظن أنه لا يُفتح له؟!

🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

‏لا تخرج من الدنيا وعندك ذنب مُصِرّ عليه..
‏جاهد نفسك،
‏مهما تكرر ذنبك فتبْ منه ولا تستسلم له أو تستسهله،
‏فلَأَنْ تلقى الله وأنت تتعارك مع نفسك من أجل ترك الذنب خير لك من أن تلقاه مستسلما..❤️

#اعرف_نبيك_الجزء_177_السابع_والسبعون_بعدالمائه

🌾🌾🌾(( الحرب خدعة ، الأحزاب ))🌾🌾🌾🌾

الحرب خدعة ، الأحزاب

____________________

اهتز المسلمون وزلزلوا زلزالاً شديداً ، وبلغت القلوب الحناجر

وأرسل النبي ﷺ. مجموعات من الصحابة

يطوفون حول بيوت المدينة ليلاً ، يجهرون بالتكبير لتعلم يهود {{ بنو قريظة }} أن هناك حرس على البيوت ورجال

وأرسل اليهود عيونهم الى داخل المدينة، وأخذوا يطوفون بالحصون التي بها النساء والأطفال والشيوخ ، ليختبروا امكانية مهاجمة هذه الحصون

___________

وهنا رواية اذكرها {{ للتعليق عليها فقط لا لأعتقادها }}

وللاسف مذكورة بكتب السيرة بكثرة

وهي

ان النبي ﷺ.  عندما أستعد للخندق رفع النساء والاطفال فوق الحصون حفاظاً عليهم

تقول كتب السيرة

انه وضع عندهم {{ حسان بن ثابت رضي الله عنه }}

الرواية من بدايتها ليست {{{  متزنة }}} نهائياً

هل يضع حسان لوحده عند النساء فقط !!!

لماذا لم يضع النبي ﷺ. ، مثلاً عشرة من الرجال يقضون حوائجهم ؟؟

وما المعنى ان يكون حسان وحده عند النساء ؟؟

هكذا ستجدون في كل كتب السيرة

انه وضع حسان بن ثابت

وكان في أحد هذه الحصون السيدة {{صفية }} عمة النبي ﷺ. و {{ حسان بن ثابت }} شاعر

الرسول صلى الله عليه وسلم

{{ فرأت السيدة {{ صفية }} أحد اليهود يطوف بالحصن ، فقالت السيدة {{ صفية }} لحسان بن ثابت:- انزل اليه فاقتله، فاني والله ما آمنه أن يدل اليهود على عوراتنا، وقد شغل عنا، رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه

فقال لها حسان بن ثابت:_والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا

فأخذت السيدة صفية عمود، ونزلت الى اليهودي وضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت الى الحصن

وقالت لحسان بن ثابت:_ انزل إليه فاسلبه، فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل

فقال‏ لها حسان بن ثابت:‏_ ما لي بسلبه من حاجة‏ [[ يعني ما بدي هالغنيمة ]]

وبعد قتلها هذا اليهودي لم يجرؤ أحد من اليهود على الإقتراب من حصون المسلمين }}

__________________

هكذا تقول كل كتب السيرة ويصفون حسان بن ثابت رضي الله عنه انه كان عنده شيء من الجبن [[ اي الخوف ]]

كلنا نعلم

ان {{ حسان بن ثابت }} هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه وارضاه  هو {{ شاعر }} النبي ﷺ. ما ترك رجل من المشركين أو من اهل الكتاب ، آذى النبي ﷺ.  في موقف إلا وهجه بقصيدة مطولة

ولقد ذكرت لكم عندما هرب

{{  عكرمة بن ابي جهل }} من الخندق كيف هجاه حسان بن ثابت،  بأبيات من الشعر

فكيف هو الآن موجود عند الخندق ؟؟

وفي نفس الوقت

كيف وضعه النبي مع النساء ؟؟

الرواية كلها ليست {{ متزنة }} على الاطلاق

ولو أن هذه القصة ثبتت عن {{ حسان بن ثابت }}

لوجدنا ولو بيت شعر واحد يهجوه من اعدائه

 فإنه يهجوهم دائماً ، فلم نجد بيت واحد يهجو حسان وينسبه الى الجبن والخوف

ومن التكلف الذي في غير محله

البعض ممن كتب السيرة   يدافع عن {{ حسان }} في تعليق 

فقال :_ ومع ذلك لم نجد احداً  هجاه ورماه بالجبن ، وذلك معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لان حسان شاعر النبي ، فألجم الله لسان المشركين فلم يهجوه احد

{{{{ تكلف في غير مكانه على الإطلاق }}}}

حسان بن ثابت لم تثبت عنه هذه القصة في حديث

والذين نقلوا هذه الرواية  في السيرة

قالوا {{ حديث مرسل معلق }}

والمرسل المعلق من اقسام الروايات {{ الضعيفة }}

انا لا اقول هذا الكلام واكذبه لان عندي غيرة وحب دفاع عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

انا لا انكر أني اغار وادافع على صحابة رسول الله

ولكن صحيح في بعض الأحيان  طبيعة البشر قد يكون فيهم الجبن والخوف أو الجرأة

ولا يخلو الانسان في موقف يكون فيه جبان في أي موقف من المواقف

ولكن هذه القصة لم تثبت كما قلنا

حتى لا يتعلق بها البعض ويتداولها الناس ولكي نعلم

انه ليس كل ما كُتب في كتب السيرة  صحيح يؤخذ به

لا بد من {{ التحقيق منه اولاً }}

___________________

 أما ما وقع حقيقة في ذلك الوقت ، في معركة الخندق ، عندما بلغت القلوب الحناجر ، وينفع المسلمين اليوم

عندما قام النبي ﷺ.

بإرسال الناس افواجاً ومجموعات ، بين بيوت المسلمين يكبرون في الليل ، ويحمون بيوت المسلمون في المدينة

________________

جاء الى النبي ﷺ. ، شاب من الانصار واستأذن النبي ﷺ.

وقال :_ هل تأذن لي يا رسول الله ، أن أذهب مع من يطفون ويكبرون [[ وكان في نفسه حاجة ]]

فأذن له النبي فلما قام هذا الشاب

قال له النبي ﷺ :_خذ سلاحك

[[ قايم بده يروح مع اللي بدهم يحموا المدينة وقايم  من غير السلاح إذن ليس ذاهباً للحراسة في نفسه حاجة ]]

قال له النبي :_- خذ سلاحك

فأخذ رمحه وسيفه

فلما كان في وسط المدينة قال لأمير المجموعة

{{ زيد بن حارثة }}

قال :_ هل تأذن لي أن آتي بيتي ، فأنا حديث عهد بعرس [[ يعني كان عريس جديد وبده يشوف عروسته ]]

قال له زيد :_-نأذن لك ولكن لا تُطّل

فلما دخل لداره

وجد زوجته العروس قائمة بين البابين