✍
قلوب كريمة عرفناها،،
وأرواح عذبة أحببناها ،،
وأخلاق تأسرنا بفيض جمالها وسمو تعاملها ورقيها،،
لا أعلم ما تريدون من دعوات ولكن أسأل الله لي ولكم راحه تسع الكون وجنة عرضها السموات والأرض
وتيسيراً لأموركم
وتحقيقاً لكل ما تحبون ولمن تحبون
حفظكم الله اينما كنتم،،
🌹 أسعد الله صباحكم🌹

#اعرف_نبيك_الجزء_249_التاسع_والاربعون_بعدالمائتان

🕊🕊(( خطبة الوداع ))❤️❤️2⃣

 
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊
______________________
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊
______________________

نكمل خطبة النبي ﷺ.

:_ أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم

[[ الشيطان يرضى بما تحتقرون ، اللي بلغتنا اليوم هذه من صغائر الذنوب وكل ما يرتكب ذنب هذه من الصغائر  مافي مشكلة تكفرها الصلاة والصيام

لا تنظر الى صغير ذنبك ، وأنظر الى عظيم من عصيت فإن المعصية في الحالتين واحد ألا وهو الله ، سواء عصيته بصغير ذنب أو بكبير ذنب

ألا تعتبر نفسك عاصياً لله جل في علاه  إلا إذا أتيت بالسبع الموبقات ؟؟

كل مخالفة لشرع الله هي معصية لأمر الله ]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

:_ أيها الناس إنما النسىء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله

 وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد

ذو القعدة  ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب الذي بين جمادى وشعبان

:_ ألا هل بلغت ؟؟

قلنا :_ بلى

فرفع اصبعه مشيرا للسماء وقال :_ اللهم أشهد

ثم ينكثها على رؤوس الناس

[[ هنا لنا وقفة ]]

الله عزوجل هو الذي خلق الايام والأزمنة ، وهو الذي سماها

قال تعالى {{ إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ }}

وقد بينها النبي ﷺ. فقال ثلاثة متتاليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وهي أشهر الحج ، تأتي متتالية

و واحد فرد الذي يكون بين شهر جمادى وشعبان وهو {{ رجب }}

فكانت العرب في الجاهلية وعلى رأسهم قريش

كانت قريش ترى لنفسها الحق في التشريع

 [[ لأنها على دين ابراهيم وقد خالفت دين ابراهيم عليه السلام ، لم يكن في شريعة ابراهيم عليه السلام الاصنام ]]

فكانت قريش تشرع للعرب الأحكام

فإذا كان بين القبائل حرب ودخل شهر {{ رجب }} ورجب من الأشهر الحرام التي يحرم القتال فيه

فإذا دخل رجب وكانت قريش في حرب و اقتربوا من النصر

قالوا :_ نرفع رجب الى ما بعد محرم [[ كيف ترفعوا رجب اي آلة ترفعوه ؟؟ أين المنطق ]]

فيبدلوا شهر رجب ، بشهر آخر

فيحللوا رجب ويحرموا شهر غيره ، ويقولون :_ استمروا بالقتال

فيحلونه عاماً ويحرمونه عاماً

مرة ثانية صار في حرب واقتربوا ينهزموا ، ودخل رجب

لا خلص اوقفوا القتال دخل الشهر الحرام لا يجوز سفك الدماء

[[ يعني كاينين تلاميذ اليهود اخوة القردة والخنازير من أيام الجاهلية ]]

فوضح النبي ﷺ. ان هذا العمل و هو النسىء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله

وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض

[[ هنا يبين النبي أن السنة التي حج فيها حجة الوداع هي السنة التي وصل فيها ذو الحجة إلى موضعه، فقال النبي ﷺ. {{ إن الزمان قد استدار }} يعني أمر الله تعالى أن يكون ذو الحجة في هذا الوقت فاحفظوه واجعلوا الحج في هذا الوقت ولا تبدلوا شهراً بشهر كعادة أهل الجاهلية ]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ثم قال صلى الله عليه وسلم :_

 أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق ، لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

لنا وقفة هنا

الغرب واعداء الاسلام والمتأسلمين المتفلسفين

ممن يظهرون على الإعلام يتمسكون بهذه الآية القرانية ان الله يقول في القرآن عن النساء {{ وَاضْرِبُوهُنَّ }} بيصير هيك بني آدم يضرب بني آدم ؟؟

ما هذا التعصب للرجل ؟؟

أليس دين الاسلام كما تقولون دين الرحمة ؟؟

اقول لكم أيها الجهلة

أنتم لا تعرفون القرآن ولا تفهمون عن الله

فمن قرأ القرآن بتدبر

فإن الله يقول {{ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا }}

{{ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ }}

الناشز ما معناها ؟؟ الذي خرج عن الصراط المستقيم خرج عن المعقول عن الطبع ، لم يقل لكم اضربوهم مباشرة

بل قال لك كيف تستخدم الأسلوب الأول في اصلاحها

{{ فَعِظُوهُنَّ }}

يعني احكي معها ، اوعظها فهمها ، هذا صح هذا غلط ، مش تجمع العيلة وتقعد تخطب فيها صلاة جمعة وتعطيها موعظة ، حتى مش قدام اولادك وبناتك ومش قدام ابوك وامك

فعظوهن مش تفضحها أمام خلق الله ، أوعظها بينك وبينها يعني العادة المتبعة لما تحطوا راسكم على المخدة ويبدأ برنامج الحكي ساعتين ونص

بلاش كلام فاضي وعتابات وفلانة عملت ، وفلان قال

{{ فَعِظُوهُنَّ }}

إذا سمعت واستجابة معناها أنها امرأة عاقلة مخها نظيف

لم تستجب ماذا تفعل  ؟؟

اعطاك الله طريقا آخر واسلوب لإصلاحها ولتأديب نفسها التي لم تتعظ بأسلوب الوعظ و الكلام الحسن

الحل الثاني

قال {{ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ }}

إذن بعد الموعظة إذا لم تتعض ، أسلوب اشد ، و هو  الهجر بالمضاجع

[[ مش تحرد حضرت جنابك وتطلع تنام عند أهلك أو في الفندق لأن للأسف اليوم اللي بيحردوا الرجال مش النسوان

ولا تعني تتركها وتروح تنام انت بغرفة وهي بغرفة ، لا ]]

{{ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ }}

أي في نفس فراش النوم ، يعني دير ظهرك لها و وجهك للجهة الثانية وكأنها ليست موجودة  ، وهذا اشد عليها من ان تخرج انت من الغرفة

لم تنهتي المشكلة  في غرفة النوم وما نحلت المشكلة و قبل ما تخرج المسألة من ايدك

قال {{ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا }}

أوضح النبي ﷺ. معنى الضرب في خطبة الوداع ان اضربوهن ضربا غير مبرح مش بالعصاية و قشاط البنطلون وتفتري على الله ورسوله

وتقول :_ مهو ربنا قال اضربوهن

رفع صلى الله عليه وسلم سواكه من جيبه وهزه في وجه عائشة [[ مسواك يا مسلم مسواك مش عصاية ]]

اخرجه من جيبه وقال :_ والله يا عائشة لولا أن اخشى القصاص يوم القيامة لأوجعتك ضربا بهذا المسواك

[[ إذن الضرب في قصاص من الله يوم القيامة إذا كان زائداً عن الحد ]]

ما هو الحد المسموح لك به بالضرب

قال النبي :_ لأوجعتك ضربا بهذا المسواك

يا حبيبي يا رسول الله

و هل المسواك يوجع يا حبيب الله ؟؟

إذن المعنى في الآية لطيف جدا ، المقصود فيه التأديب لا التعذيب ضربا غير مبرح

سؤال بالله عليكم هذه الخطوات مش افضل من الطلاق وخراب البيوت والمحاكم وضياع الاولاد ؟؟

{{ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا }}

طيب وما نفع لانه لما حاول يأدبها صرخت ولمت عليه العمارة ، ماذا يفعل ؟؟

قال {{ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا }}

وما نفع طلعوا الاهل عقلهم أصغر من الزوجين ما العمل ، والزوج و الزوجة كارهين يرجعوا لبعض وزادت المشاكل

قال {{ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا }}

خلص الحل الطلاق ، اخلع الضرس و وجعه

وحتى بعد الطلاق اعطى الله الزوج فرصتان

{{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }}

بعض النساء طبعهن غليظ ، وكثير من النساء يعلمن ذلك اكثر مني

لا ينفع معهن الكلام ، ولا الهجر في المضجع ، وسادها سميك

كما قال النبي ﷺ. لصحابي

عندما أنزل الله آية في حكم الصيام {{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ }}

ذهب رضي الله عنه

 [[ لأنه صحابي ولو كان وساده سميك ولست انا الذي اصفه بوساده سميك بل الحديث الصحيح ]]

ذهب وأتى بحبلين حبل لونه أبيض ، وحبل لونه اسود ، و وضعهم تحت الوسادة ونام

[[ كل مايصحى يرفع السراج مش مبينات يشرب مي يشرب مي لطلعت الشمس ]]

فجاء للنبي ﷺ. صباحا وقال :_ بأبي وامي انت يارسول الله لقد وضعت خيطين تحت وسادتي وما زلت انظر إليهما فلم يتبينا لي حتى اشرقت الشمس

فضحك النبي ﷺ. حتى بانت نواجذه

وقال :_ إن وسادك لسميك [[ بلغتنا اليوم يعني مخك سميك ]]

إن وسادك لسميك ليس هذا مراد الله إن الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر [[ اي حتى يظهر الفجر الصادق ]]

بعض النساء وسادها سميك

لا ينفع معها لا الموعظة ولا الهجر ولا الكلام ، اللي في عقلها لازم تعمله

إذن

تمسك اعداء الدين بِ {{ وأضربوهن }} وتركوا الذي قبلها ، ذلك اساليب اعدائكم بغيت تشويه صورة دينكم الحنيف فأنتبهوا

ألا إن دين الله كامل و واحد ، لا تجزؤوا القران بمفهومكم

الله عزوجل لم يقل فقط في القرآن الكريم

{{ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ }}

بل قال {{ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }}

لا نأخذ نص قرآني ونترك باقي الآيات

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ثم قال صلى الله عليه وسلم :_

ايها الناس

واستوصوا بالنساء خيراً، [[ هي نسيوها ما بيذكروها ابدا لا تنفع للطعن بالدين ]]

واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، [[ يعني ضعاف انت امين عليها ومسؤول عنها انت عونها ]]

،فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا

[[ والله اليوم بالشقلوب يا سيدي يارسول الله ، اغلب الرجال محكومين لا يملكون من امرهم شي ، هي الراس بالبيت و كلمتها الماشية ]]

وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً

[[ اخذنا بس فأضربوهن ونسينا باقي الخطبة ]]

 ألا هل بلغت ؟؟

قلنا :_ بلى

فرفع اصبعه الشاهد للسماء وقال :_ اللهم أشهد

ثم قلبها  على رؤوس الناس

يتبع إن شاء الله

_صلى الله عليه وسلم __
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

✍أجمل مافي #الأنترنت ..

أن لا أحد يراك غير الله تعالى
فهي حرية مطلقة .. 👍

تعطيك الفرص الذهبيه للتعرف على :
1 - مدى حسن سلـوكـك
2 - مدى يقظة ضميرك
3 - مدى رقـي أخلاقـك
4 - مدى خوفك من الله

فلا تجعل الله أهون الناظرين إليك🌹

🎋 أريدك على انفراد ! 🎋

عبارة تتوقف عندها الأنفاس..
ويدور في بالك مئات التساؤلات

فما بالك بقول خالقك :
﴿{ وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فَرْداً }﴾

بينك وبين الله لقاء خاص ..

سيحاسبك فيه على كل صغيرة وكبيرة ..
موقف عظيم يستحق الإستعداد🥺

🌼ثقتي بالله تكفيني 🌼:
إن تركت المسجد .. سيأتيه غيرك ..🕌

إن نسيت القرآن .. سيحفظه غيرك ..📚

إن ابتعدت .. سيقترب غيرك ..
وستعلم أنه لا خاسر .. غيرك!

ف تأمل قول ربك:
{{ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ْ}}

اللهم ارزقنا الاستقامة على دينك.🌻🌷

ربي إن لك عبادًا ينتظرون فرجًا فبشرهم،وعبادًا يسألون شفاءً فعافهم، وعبادًا يرجون رحمتك فارحمهم اللهمّ حقق أمانينا وأصلح أمورنا يارب العالمين...

آمين يا رب...🤍✨

#اعرف_نبيك_الجزء_250_الخمسون_بعدالمائتان

🕊🕊(( خطبة الوداع ))❤️❤️3⃣


•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊
________________
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊
________________

ثم قال صلى الله عليه وسلم :_أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه

:_ ألا هل بلغت ؟؟

 اللهم فاشهد

لماذا يخص النبي ﷺ. هذه العبارة بالمال ؟؟

لأن أغلب القضايا التي تفرق بين الناس اليوم سببها المال

لأن من بعض اسماء المال ، درهم و دينار

هكذا كانت اللغة قديماً للمال [[ مافي دولار و يورو ]]

در … هم  أي صب هم

دي …نار  اخرها نار  ، فالمال {{ همٌ ونار }}

فإذا ما دخلت المادة بين الأب وابنه افسدت العلاقة

إذا دخلت بين الأخوين أفسدت العلاقة

لذلك أكد عليه النبي ﷺ. في خطبته

وانظروا رحمكم الله الى اطول اية في القران الكريم وهي في سورة البقرة التي تبدأ بقوله تعالى

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ }} الى آخر الأية اسمها أية الدين

لأن المال يلعب في نفوس الناس ويغير طباعهم و كما يقال  {{ الفلوس تغير النفوس }}

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

فلا ترجعن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده كتاب الله وسنة نبيه

:_ألا هل بلغت ؟؟

اللهم فاشهد

[[ ولن تفهم هذه الأمة القرآن ولن تعرف سنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى تتعلم وتدرس سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم بغيت التأسي لا التسلي ، فالسيرة ليست رواية تقرأ لا ، إنما هي دروس وعبر ومنهاج حياة لكل مسلم]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

:_ أيها الناس إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، كلكم لآدم وآدم من تراب ، إن أكرمكم عند الله اتقاكم

وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى

:_ ألا هل بلغت ؟؟

قالوا :_ بلى اللهم فاشهد

قال :_ ألا ليبلغ منكم الشاهد الغائب فرب مبلغٍ أوعى من سامع

وضعها صلى الله عليه وسلم آمانة في اعناق الأجيال أن كل جيل يبلغها لمن بعده

بأن النبي صلى الله عليه وسلم يبلغكم

{{ أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب إن أكرمكم عند الله اتقاكم }}

هل سمع بذلك اصحاب الدول المتقدمة ؟؟

هل سمعت بذلك  جمعيات حقوق الإنسان ؟؟

هل سمعت بذلك ما يسمونه هيئة الأمم وشلة اللَّمَم ؟؟

هل سمعوا بهذا النص ؟؟

ما رعى حق الإنسان على وجه الأرض أحدٌ مثل نبينا صلى الله عليه وسلم

{{ المساواة }}

الناس سواسية كأسنان المشط ، إن أكرمكم عند الله اتقاكم

وانظروا اليوم الى من يدعون أنهم دول منفتحة ومثقفة واهل الحضارة

انظروا كيف يتعاملون مع الناس حسب لون بشرتهم

{{ إن اكرمكم عند الله اتقاكم }}

 أروني أي شريعة على وجه الارض تحكم بهذا المنهج ؟؟

فحقوق الإنسان والمساواة التي وضعها ديننا قبل أن تعرف الأرض مايسمى بالحضارة التي حقيقتها {{ قذارة }}

وقبل أن تعرف الثقافة التي حقيقتها {{ سخافة }}

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

:_ أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية

 [[ اي لا وصية لوارث يعني ما بيصير يأخذ حقه من الميراث وابوه موصيله كذا وكذا ، تسقط الوصية وبيأخذ حقه ]]

 ولا يجوز وصية  في أكثر من ثلث

[[ يعني ما بيصير لأحد يوصي بميراثه أكثر من ثلث ماله  لجهات الخير مثل للفقراء والمساكين ]]

 والولد للفراش وللعاهر الحجر

[[ اي اذا ولدت المرأة ولدها وهي في عصمة زوجها وفي بيته لا يجوز له أن يرميها بالباطل ابدا فالولد للفراش

أما إذا ثبت بأوجه أخرى وكانت عاهرة فلها الحجر اي حد الرجم حتى الموت ]]

من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل

[[ اي الذي ينتسب لغير ابيه ولغير عائلته ونسبه ، حلت عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه توبة ولا كفارة]]

ثم قال صلى الله عليه وسلم

وانتم ستسألون عني يوم القيامة فما انتم قائلون ؟؟

قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فأشار بيده السبابة يرفعها الى السماء ويقلبها على رؤوس الناس

وهو يقول :_  اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، اللهم اشهد

والسلام عليكم ورحمة الله

[[ انتهت خطبته صلى الله عليه وسلم ]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ونزل عن ناقته صلى الله عليه وسلم [[ وكما قلنا كان يوم الجمعة و وقت ظهر ]] فأمر بلال أن يأذن للصلاة

فقام بلال ليأذن وإذا بجبريل ينزل

وعرف الصحابة أن الوحي قد أنزل عليه لأنهم يعرفون ملامحه عندما ينزل الوحي عليه

يثقل صلى الله عليه وسلم ويغط [[ أي تضرب لحيته صدره وكأنها حالة من الغفوة  ]]

ثم يتصبب جبينه عرقاً كأنه حب اللؤلؤ ويشرق وجهه كأنه الشمس

فلما سري عنه الوحي

تلى على أصحابه قوله تعالى

{{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً}}

ففرح النبي ﷺ. بها وفرح الناس

فقام عمر بن الخطاب يبكي حتى سُمع صوته

 فقالوا له :_ وما يبكيك يا عمر ؟؟ [[ لأن بكاء الفرح غير بكاء الحزن ، واضح أن عمر يبكي حرقة ]]

قالوا :_ وما يبكيك يا عمر وقد أتم الله علينا ديننا  ؟؟

قال عمر :_ إذا تم الأمر فأنتظر زواله فإنها تنعى لنا رسول الله

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

[[ بعض الناس يعتقد أن هذه الآية اليوم اكملت لكم دينكم  آخر ما نزل من القرآن ، لا يا احبة نزل بعدها آيات كثيرة ]]

وآخر ما نزل كان قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة أيام وهو قول الله تعالى

{{ وَاتَّقُوا يَومًا تُرجَعُونَ فِيهِ إِلى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفسٍ مَا كَسَبَت وَهُم لا يُظلَمُونَ }}

فلما نزلت هذه الآية قال النبي ﷺ. :_

نعيت إلي نفسي

 فلم يعش صلى الله عليه وسلم بعدها إلا {{ ٧ }} أيام

يتبع إن شاء الله …..

____صلى الله عليه وسلم __
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
-----------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_251_الواحد_والخمسون_بعدالمائتا

🕋🕋(( الإفاضة من عرفة ))❤️❤️



_____
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
_____
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋


انتهت خطبة النبي ﷺ. التي خطبها في عرفة المعروفة {{ بخطبة الوادع }}

ثم أذن بلال لصلاة الظهر وأقيمت الصلاة فصلى بهم النبي ﷺ. ركعتين سراً

[[ أي لم يجهر بها  بالقراءة اي ليست صلاة جمعة ]]

ثم أمر بلال أن يقيم الصلاة فصلى بهم ايضا ركعتين صلاة العصر قصراً وجمعاً [[ جمع تقديم ]]

ثم أمر الناس أن يأخذوا راحتهم  حتى تذهب حدة الشمس لان الوقت ظهر

ثم ركب صلى الله عليه وسلم ناقته القصواء وأتجه بها الى وسط عرفة المعروف {{ جبل الرحمة }}

حتى أتى الصخرات العظام الكبار فأسند صدر ناقته الى الصخرات و يمم وجهه الى الكعبة

وأخذ يدعو ربه [[ اي من قبل أن يدخل آذان العصر ]] 

فكان صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويستغفر ويبكي ويدعو لأمته

يقول الصحابة :_ وقد رفع يديه يدعو وبان بياض أبطيه

[[ لانه محرم ويلبس ملابس الاحرام ، ينظرون الى بياض ابطيه من كثرة ما رفع يديه متذللاً متضرعاً الى الله يدعو ]]

فمازال يدعو حتى سقط القرص

[[ يعني غابت الشمس ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وللأسف في أيامنا هذه يكون الناس على عرفة في الخيام وهي مكيفة ، وفيها وجبات أكل و {{ الحج المميز }} وما ادراك ما الحج المميز ؟؟

بيكون خدمة خمس نجوم رز و كبسة ومناسف وخرفان وفواكه وقاعدين بالخيام

[[ وكل شوي شباب بيلفوا عليهم اشي ساخن وبارد وحلو … بالآخر زهقوا الناس بيسألوا متى رح ننزل عن عرفة مطولين ؟؟  ]]

متى تنزل ؟؟

مليت يا حاج ؟؟

من قبل أن يدخل وقت العصر الى أن غابت الشمس والنبي ﷺ. قائمٌ لم يجلس

وهو يدعو ويتضرع الى الله ، ويبكي

لم تجف له دمعة وهو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

وهو الذي قال الله فيه {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }}

فماذا يطلب النبي  ؟؟

حتى يعلم الناس معنى {{ العبودية لله رب العالمين }} ويستغفر لأمته

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فما زال صلى الله عليه وسلم يدعو ويبكي

فأنزل الله جبريل عليه وقال :_ لقد قبل الله دعائك وغفر لأمتك [[ أي الذين معه ]] إلا حقوق بعضهم على بعض

[[ حق الناس ]]

فمازال يدعو فلم تغفر وهو على عرفة

وألح بدعائه عند مزدلفة عند المشعر الحرام حتى نزل جبريل وقال :_ إن الله يقول لك قد قبل دعائك وغفر لهم وتحمل حقوق بعضهم عن بعض

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

والله عزوجل يغفر لكل من وقف عرفة ، ويتحمل هو حقوق الناس

ولكن من منا يضمن نفسه أن يحج ؟؟

ولو حج من يضمن منا أن يكون قد حج حجاً مبروراً فيرجع كيوم ولدته أمه ؟؟

 فأتقوا الله في حقوق الناس

إذا أحب الله عبدا ، تاب عليه و غفر له ذنبه ، ولكن لا يسقط عنه حقوق الناس

لأن الله لا يُظلم عنده أحد ولو كانت مثقال ذرة

فإذا كان يوم القيامة جاءت الخصوم لهذا العبد تريد حقوقها

فيُرضي الله عزوجل خصومه ، حتى يصفحوا عنه

حتى ولو كان قد قتل نفساً ، يأتي يوم القيامة يحمل هذا العبد رأس المقتول الذي قتله بالدنيا بيده

فيقول المقتول:_ يارب خذ حقي من هذا

فيقول العبد التائب :_ يارب قد تبت من ذنبي هذا بالدنيا إليك

[[ بعد ما ارتكب هذا الذنب ندم وتاب الى الله ]]

فيقول الله لهما :_ انُظرا الى فوقكما

فينظران فإذا   بنعيم الجنة واشجارها  وقصورها وإذ انهارها تجري  ، فيذهل عقلهما [[ جمالها يذهب العقل ]]

فيقول المقتول مندهشاً من جمال ما رأى :_ يارب لأي نبي هذا ؟؟

[[ وهو يظن أن هذا الأجر لا يكون إلا لنبي ]]

فيقول الله :_ هو لك إن عفوت عن صاحبك

 [[ يعني اذا سامحت عبدي هذا اعطيك هذا النعيم بدل عن صفحك عنه ، لان الله لا يظلم عنده احد ]]

فيقول :_ قد عفوت قد عفوت

فيقول الله لهما :_ خذ بيد صاحبك وادخلا الجنة

إذن الله عزوجل يرضي الخصوم يوم القيامة لمن أحب ، ولكن من منا وصل لهذه المنزلة ، لذا أياكم وحقوق الناس

فأتقوا الله في حقوق الناس أدوها وأبرءوا الذمة قبل فوات الأوان وقبل أن تخرجوا من هذه الدنيا الزائلة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وما زال يدعو صلى الله عليه وسلم مستقبلاً الكعبة

ولم يصعد {{ جبل الرحمة }}

 كما يفعل الجهلة اليوم من جميع الجنسيات

يتسلق على الصخرات

 [[ ولازم يصعد على نص جبل الرحمة وفي عامود اسمنت في وسطه ومدهون امنشين ابيض وهو عبارة عن رمز يعني انه هنا وسط جبل الرحمة ]]

يصر بعض الجهلة ان يصعد على {{ جبل الرحمة }} حتى لو كلفه ذلك ان يسقط بعض الصخرات على الحجاج  ويؤذيهم

وكل هذا حتى يمسك العامود بأيده

[[  صحتين وعافية مسكته ، مبارك  ]]

قل لي ماذا سيعطيك العامود ؟؟

لم يصعده النبي ﷺ. ولم يصعده الصحابة ولم يصعده التابعين ولا العلماء

إنما يصعده الجهلة من الناس  [[ وفي منهم لازم يكتب اسمه هناك والتاريخ الذي حج فيه ويختم توقيعه… هذا كله ليس من الدين هذا من الجهل الذي وصلت إليه الامة اليوم ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وقف عند جبل الرحمة عند الصخرات مستقبلاً البيت حتى سقط القرص تماماً ولم يأذن بصلاة المغرب

حتى بدت العتمة ثم اخذ طريقه وهو يقول للناس

افيضوا عباد الله مغفوراً لكم لقد غفر لكم ما مضى فأحرصوا على ما بقي [[ أي أحرص على بقية عمرك ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وسبحان الله

عندما يفيض الحاج أو الحاجة من {{ عرفة }} يرجع كيوم ولدته أمه [[ أي لا ذنوب عليه مثل الطفل المولد جديد ]]

ويرسل الله لكل حاج او حاجة{{ ملك }} يضع يده بين كتفيه

ويقول :_ أفض عبد الله ، قد غفر لك فيما مضى ، فأجتهد فيما بقي

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فلما افاض صلى الله عليه وسلم

يقول أصحابه :_ فشنق  صلى الله عليه وسلم للقصواء [[ معنى شنق أي شد خضامها للوراء كي لا تسرع ]]

واخذ يرفع كلتا يديه للناس وهو يقول :_ السكينة ، السكينة ياعباد الله ليس البر بالإيضاع

[[ يعني ليس من التقوى ان تسرعوا ]]

لماذا ؟؟

لأنهم مثل ما كنا نشوف حوادث الإفاضة من عرفة السنين الماضية ،  كانوا يتدهوروا على بعضهم البعض ، وانظروا كم وفاة ؟؟

وذلك كله بسبب ان الناس تحج من غير أن يتفقهوه في دينهم

[[ البعض للأسف يحج ليأخذ لقب الحاج ابو فلان ]]

الناس تخرج الى الحج وترجع ولا يفقهون معنى الحج للاسف

ومازال يقول صلى الله عليه وسلم

:_  السكينة السكينة ، حتى أتى {{ مزدلفة }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فلما وصل {{ مزدلفة }} أمر أن ينزل الناس ولم يأمر أن ينصبوا الخيام

نزل وصلى بهم المغرب والعشاء جمع وقصر [[ جمع تأخير ]]

ثم اضطجع صلى الله عليه وسلم قليلاً لم ينم ولم يأمر الناس بالنوم ولم ينهاهم

فمن نام فهو خير ، ومن لم ينم ايضا هو  خير ، فالمبيت في مزدلفة من{{ سنن الحج }} والذين يقولون بل هي واجب ، اتقوا ولا تتشددوا على الناس

وأذن صلى الله عليه وسلم للضعاف وللنساء ولمن له واجب في مكة كبني عبدالمطلب [[ كانت مهمتهم سقيا الحجيج ]]  رخص لهم أن يفارقوا مزدلفة بعد منتصف الليل قبل الفجر

 رفعاً للمشقة عنهم

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وبقي صلى الله عليه وسلم فيها الى ان طلع الفجر فصلى بالناس الصبح

ثم وقف عند المشعر الحرام يدعو الله ويستغفر

[[ وهنا نزل جبريل وبشره بالمغفرة وان الله يتحمل عنهم ]]

وقف يدعو عند المشعر الحرام حتى اسرف النهار

 [[ اي لم تشرق الشمس بعد ، ولكن هناك ضوء ]]

ثم قال :_ لقد كانت قريش تخالف  هدي ابراهيم عليه السلام لا يقفون على عرفة ، ثم لا يفيضون من هنا حتى تشرق الشمس كأنها العمائم على رؤوس الرجال

ألا افيضوا قبل أن تشرق الشمس [[ خالف عادة قريش فكانت لا تفيض حتى تطلع الشمس وتضرب على رؤوسهم ]]

فأفض من مزدلفة الى منىً قبل شروق الشمس

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

حتى مر من وادي محسر [[ هو وادي ضيق وفي هذا الوادي اهلك الله فيه أبرهة الاشرم وفيله ورجاله  لما ارادوا هدم الكعبة وقد ذكرناه قصته في بداية السيرة]]

فلما وصل صلى الله عليه وسلم {{ وادي محسر}} ارخى خضام ناقته وضرب بطنها حتى تسرع

وقال :_ اسرعوا فإنها ارض قد غضب الله بها على قوم من عباده [[ اي من خلقه ]]

وكذلك فعل صلى الله عليه وسلم عندما أتى ارض تبوك ومر على قوم ثمود [[ وقد ذكرناها ]]

يتبع إن شاء الله

_ صلى الله عليه وسلم ___
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_252_الثاني_والخمسون_بعدالمائتاً

❤️❤️(( الجمرة الكبرى ، والنحر ))🐪🐪


💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
________
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

عاد النبي ﷺ. إلى منى بعد الفجر وقبل طلوع الشمس من مزدلفة

وكان الذي يقود خضام ناقته {{ اسامة بن زيد }} رضي الله عنه

فقال له النبي ﷺ. :_ ألتقط لنا سبع حصيات ولا تغالي فيهن مثل الخزف

{{ حصى الخزف }}

و كان معروفاً في الجاهلية ، وقد حرمه الاسلام ، فكان التجار من قريش اذا جلسوا في اسواقهم يكون معهم شيء من الحصى كحجم حبة الحمص صغيرة

فكان التاجر إذا أراد أن يلفت انتباه تاجر آخر للقيام بمؤامرة أو مقلب تجاري

قذفه بهذه الحصى حتى لا يؤذيه و لكن ليلفت انتباهه

[[ يعني مثل أيامنا نحن لا نستخدم الحصى  يكفينا مسج على  الواتساب نستخدمه للنميمة وعقد المؤامرات بين بعضنا البعض ]]

قال صلى الله عليه وسلم لأسامة :_ حصيات مثل الخزف

[[ اي حجم حبة الحمص ]]

ثم اخذها بكفه  صلى الله عليه وسلم وهو يقلبها

ويقول :_ مثل هذه ، لا تغالوا فيهن ، إنما أهلكَّ من قبلكم الغلو في الدين

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

لماذا ؟؟

لان رمي الجمرات شيء {{ معنوي }} وليس {{حسي }}

وليس لأن الشيطان جالس في هذا الحوض حتى نرجمه ونقتله

انما هو أمر الله لنا

امرنا الله  أن نطوف حول الكعبة انتهى الكلام نقول سمعاً وطاعة ، هكذا امر الله

{{ عمر بن الخطاب }} رضي الله عنه

لما جاء الى الحجر الاسود

قال :_  انا اعلم أنك حجر لاتضر ولا تنفع ، ولولا أني رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك

يعني لو أن الله أمرنا ان نتوجه في صلاتنا الى الشمال نتوجه للشمال

قال تعالى {{ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ }}

إذن القضية هي فقط {{ طاعة الله }} فيما أمر

امرنا بالصيام ..  أستجبنا

امرنا بالصلاة ..  أستجبنا

قال لنا :_ هذا حلال وهذا حرام

قلنا :_ سمعنا واطعنا

لذلك عندما قال  الكفار

{{  إِنَّمَا البيع مِثْلُ الربا }} الاثنين واحد ليش حرام ؟؟

فماذا رد الله عليهم ؟؟

{{ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا }}

هل نطيع الله أم لا نطيعه ؟؟ البيع حلال ، أما الربا حرام

وهذا ما يميز الامة الاسلامية ، عن باقي الأمم السابقة وهو طاعتهم المطلقة لله عزوجل

الأمم السابقة كانت تجادل ، مثل بعض السفهاء اليوم

يجادلون ما الفرق إن تزوجت خالتي او ابنت خالتي ؟؟

لا هذه حرمها الله ، وهذه احلها الله

نحن عبادتنا هي طاعة الله

إذن

نحن لا نعبد الكعبة نحن نعبد {{ رب الكعبة }} ونطيع امره ولا نرمي الجمرات لننتقم من ابليس ونضربه لا

لكن الله هو الذي  أمرنا ان نرمي الجمرات سبع حصيات ، نحن نرمي لان الله امرنا بهذا ، وهكذا ايضا الوقوف في عرفة ومزدلفة ومنى ونقول بأعلى صوتنا

{{ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك }}

كل هذا لأن الله هو الذي  أمرنا

لا نعظم هذه الاشياء لذاتها ، لكنها معظمة لدينا  لأن الله أمر بتعظيمها فقط

وهذا من اكبر امتحانات الله لعباده وهو طاعة الله المطلقة

كما امر ابراهيم  بذبح ابنه اسماعيل عليهما السلام

قال تعالى

{{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ }}

إذن طاعة الله اختبار ، نحن نطيع أمر الله عزوجل

فليس رمي الجمرات انك تضرب {{ ابليس }}

[[ و مافي كل ما كان الحجر كبير بتوجعه اكثر ، ومافي تشلح الحفاية من رجلك وتضربه فيها ،  لا لا هذا ليس من الدين إنما هو الجهل بالدين ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ثم توجه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى الجمرة الكبرى، وهناك رمى سبع حصيات

وكان يقول:_ الله أكبر مع رميه لكل حصاة

ثم استقبل البيت ودعى الله ما شاء الله له ان يدعو

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ثم توجه الى المنحر ومنى كلها منحر

[[ لان النبي قال نحرت هاهنا ومنى كلها منحر ، مش كل واحد ينتظر بده ينحر مكان ما نحر النبي ]]

اتى المنحر وقد أعُدت له الابل وكان عددها {{ ١٠٠ }}

وكان الذي تطوع ان يرعى الابل هو

{{ سهيل بن عمرو رضي الله عنه }}

اتذكرون هذا الاسم ؟؟

قد ذكرنا قصته بالتفصيل في {{ صلح الحديبية }}

سهيل  الذي رفض أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، ورفض أن يكتب محمد رسول الله

وقال للنبي :_ لو نعلم أنك نبي ما حاربناك

[[ أسلم يوم حنين رضي الله عنه ، وها هو اليوم يتطوع ان يرعى أبل النبي ويُنصب نفسه خادماً له ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فقال النبي ﷺ. :_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر أختها

هل رأيتم ؟؟

اين الذي ينادوننا بالرفق بالحيوان ؟؟

ارفقوا بحقوق الإنسان اولاً ولا تميزوا بين ابيض واسود  ثم تكلموا عن حقوق الحيوان

لقد وضعها لنا  النبي ﷺ. حقوق الرفق بالحيوان  قبل {{ ١٤٠٠ عام }}

:_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر اختها

ثم يقول لأصحابه :_ من كان له بدنة ينحرها فليسقها الماء قبل أن ينحرها [[ ما بيصير تذبحها عطشانة ]]

وليحد خنجره بعيداً عن عينها

[[ يعني سن سكينتك بعيد عنها حتى لا تراك مش توقف امامها والسكين بايدك بدي اذبحك شوفي ، لا ]]

ثم اضجعها برفق

[[ طيب إذا بدي اذبحها اي رفق في ذلك ؟؟ لأن الله يحب اذا عمل احدكم عملا أن يتقنه ، مش تباطحها مباطحة فتعذبها قبل ما تذبحها ]]

{{ أضجعها برفق }}

ليسمع اعداء الاسلام ويعلموا ما هو الاسلام

نبينا صلى عليه ربنا. يعلمنا الرفق بالحيوان وقد علمنا من قبل {{ حقوق الانسان }}

وهم يدعون أنهم يدافعون عن حقوق الانسان وهم منه براء

💎🦋💎✹🕋❁🕋✹💎🦋

فوقف النبي ﷺ. واخذ حربة بيده

واخذ سهيل يقدمها واحدة واحدة معقولة

 [[ أي يدها الشمال الى فوق مربوطة ، و واقفة على رجلتين ويدها اليمين ]]

ثم يضرب بالحربة في منحرها

وهو يقول :_ بسم الله ، الله اكبر [[ واحدة تلوى الاخرى بسم الله ، الله اكبر …  وهكذا ]]

حتى نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} بدناً

[[ ويالها من رجولة بيد واحدة صلى الله عليه وسلم في ساعة واحدة لم يسترح ]]

نحرها كلها {{ قائمة معقولة }}

لماذا قائمة ؟؟

لأن الأبل لها كرامة وتختلف عن باقي الانعام كيف لا وقد قدمها الله على السموات والارض

قال تعالى {{ أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَت * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ،* وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }}

وقد رأى الصحابي الجليل الفقيه {{ عبد الله بن عمر }} رضي الله عنه رأى يوما رجلاً ، قد أضجع ناقته وأراد أن يذبحها

فقال له :_  ابعثها قائمة ، سنة رسول الله لا تبديل لكلمات الله

ألم تقرأ قوله تعالى ؟؟

{{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }}

[[ سميت الناقة بدن لأنها اكبر الانعام من البقر والماعز والخرفان فهي اكبرهم ذبيحة ]]

{{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ}}

[[صواف أي قائمة]]

{{ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا }}

[[ أي بعد ان ذبحتها وهي واقفة واضجعت على الارض ]]

{{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}

من السنة أن ياكل الانسان من اضحيته  و يطعم

 القانع [[ هو الذي لا يسأل الناس ولو كان محتاج ]]

والمعتر [[ الذي يشحد ، ويمكن يشق جيبتك على باب المسجد وهو يطاردك وقد يكون اغنى منك فقدم الله القانع عن المعتر ولماذا سمي معتر قال لانه تعتريه احوال واحوال من غنى ولا يكون بحاجة ومع ذلك أدمن على وظيفة التسول ]]

فمن السنة ان تنحر الأبل قائمة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فنحر النبي ﷺ. {{ ٦٣ }}

ثم قال :_ يا علي خذ فأتمم المئة [[ اعطى الحربة لعلي ]]

فيقول الصحابة:_  فجاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه

وأخذ يعد كم بدنة نحر النبي ﷺ. بيده

فوجدها {{ ٦٣ }}

 فبكى حتى ارتفع نجيشه بين الصحابة

فقالوا :_ ما يبكيك يا ابا بكر ؟؟

قال :_ لقد نحر صلى الله عليه وسلم على عدد سنين عمره ،

فلن يعيش صلى الله عليه وسلم بعد موسم هذا الحج إلا اياماّ

أي فهم كان عند الصحابة رضي الله عنهم ؟؟

واليوم اذا فكر مسلم ان يحلل الاحاديث في علم علامات الساعة ليعرف ماذا ينتظر الناس  في زماننا من خلال استنباط الايات القرانية وفهم احاديث رسول الله

ترى بعض الفرق تحاربه وتتهمه بالابتداع والخروج عن الملة

ويقولون :_ استغفر ربك انت تدعي الغيب ، لا يعلم الغيب إلا الله

[[ واقسم بالله انهم لا يفرقون بين علم الغيب و معرفة الغيب ]]

ابو بكر رضي الله عنه لم يحدد اليوم والشهر لانه لا يعلم الغيب

فعلم الغيب لله وحده

ولكن قال :_ لقد نحر صلى الله عليه وسلم على عدد سنين عمره ، فلن يعيش صلى الله عليه وسلم بعد موسم هذا الحج إلا اياماّ

هذا هو {{ معرفة الغيب }} لم يحدد اليوم والساعة

ويستطيع المسلم ان يصل لمعرفة الغيب من خلال تدبره للقران واحاديث النبي ﷺ.

ابو بكر الصديق رضي الله عنه ربط بين نحر النبي{{ ٦٣ }} من الابل

بأنه ذبح صلى الله عليه وسلم بعدد سنين عمره

والسنة الهجرية تنتهي في محرم وقد ولد النبي في ربيع الاول فيصبح عمره صلى الله عليه وسلم ٦٣ وفعلا ألتحق النبي صلى اله عليه وسلم بالرفيق الاعلى  في ربيع الأول

فلم يعش بعد الحج إلا {{ ٨٠ }} يوماً

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

نحر النبي ﷺ. {{ ٦٣ }} وأتم علي رضي الله عنه تمام {{ ١٠٠ }}

ثم أمر النبي ﷺ. أن يأخذ من كل ناقة بضعة بضعة [[ أي قطعة ]] فطبخت في قدرٍ كبير فشرب من مرقها وأكل من لحمها .

يتبع إن شاء الله ……

صلى الله عليه وسلم___
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

____
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
---------------
https://t.me/Shawqiahmad
--------------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م‌ـــِْن هو بحاجه اليها

#اعرف_نبيك_الجزء_253_الثالث_والخمسون_بعدالمائتاً

❤️❤️(( تحلله صلى الله عليه وسلم من الإحرام ))🕋🕋


تحلله صلى الله عليه وسلم من الإحرام

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
_________
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
_________


وبعد أن نحر صلى الله عليه وسلم

دعى الحلاق وجلس بين يديه صلى الله عليه وسلم ، وكان اسمه {{ معمر بن عبدالله }} رضي الله عنه

وكان من عامة الناس ليس له ذكر في اعلام الصحابة ، ومسلم من يوم فتح مكة يعد من {{ الطلقاء }}

من الذين قال لهم النبي ﷺ. يوم فتح مكة :_ اذهبوا فانتم الطلقاء

وكان حلاقٌ ماهر ، فأخذ الموسي وجلس صلى الله عليه وسلم بين يديه وكان شعره يضرب منكبيه

 [[ أي  شعره قد وصل الى كتفيه ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

نقف عند مسألة شعر النبي صلى الله عليه وسلم

ستجد في كتب السيرة ، عدة روايات وأحاديث تصف شعره

١_ كان يسيل على ظهره بين منكبيه

٢_ كان يبلغ شحمة أذنه

٣_ كان يضرب منكبيه

وخذ الجدالات والأختلافات في مجالس الناس عن طول شعره صلى الله عليه وسلم

كان لكتفه والأخر يرد لا كان لشحمة أذنه ، السنة الشعر للأذن لا السنة للكتف

أما الحقيقة

كانت تلك الروايات المتعددة لأحداث متعددة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

عندما خرج صلى الله عليه وسلم للعمرة اول مرة وصد عنها يوم {{ الحديبية }} ذكرناها

كان قد غاب عن مكة حج وعمرة {{ ٦ }}

سنوات

[[ وقلنا ان قبل نزول الوحي كان يحج ويعتمر صلى الله عليه وسلم مع قريش  ]]

وطال شعره حتى سال على ظهره ، فلم يحلقه صلى الله عليه وسلم ولم يقصره

{{ وما حلق شعره صلى الله عليه وسلم إلا في نسك }} اي حجا او عمرة

فلما صد عن الكعبة في الحديبية  نحر هديه و حلق صلى الله عليه وسلم  شعره وتحلل من احرامه

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ثم خرج صلى الله عليه وسلم في العام الثاني لعمرة القضاء حسب بنود صلح الحديبية

[[ ان يأتي في العام القادم للعمرة ]]

فلما عاد للعمرة في العام القادم

وكان قد مضى على شعره عام واحد ، بلغ شعره شحمة اذنيه ويوم رجوعه من حنين ايضا اعتمر وحلق شعره

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

والآن بعد عامين من فتح مكة كانت حجة الوداع ، فكان شعره صلى الله عليه وسلم يضرب منكبيه

فلا تحتاج هذه المسألة لخلاف

كل صحابي كان يروي وصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم لاحداث متعددة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فجلس صلى الله عليه وسلم و تقدم {{ معمر }} الحلاق

وأمر النبي ﷺ. ابي طلحة الأنصاري ان يجلس بين يديه

ثم فرق صلى الله عليه وسلم شعره نصفين

فألقى نصفه على يمينه ، و نصفه الآخر على شماله

ثم قال النبي :_ يا معمر لقد امكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك والموسي في يدك

[[ إنها ثقة وأمانة ، معمر مسلم جديد من يوم فتح مكة من الذين قال لهم النبي اذهبوا فأنتم الطلقاء ، فمن يدري أيغدر بالنبي أم لا يغدر ، ولكنها فراسة النبي ، ولم يأمر أحد من المهاجرين والانصار أن يحلق له شعره مع أن فيهم من يحلق ]]

 :_ يا معمر لقد أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك ، والموسي في يدك

فذرفت عينا معمر

وقال :_ المنة لله ورسوله ، الحمد لله الذي جعلني موضع ثقة رسول الله

فأخذ بالموسي بالشق الأيمن

وتقدم {{ سهيل بن عمرو }} فما جعل شعرة تسقط على الأرض إلا اخذها وقبَّلها ووضعها على عينه

وهو يقول :_ شعر رسول الله فداه ابي وامي

فقال النبي ﷺ. :_ يا ابا طلحة أقسم شعري بين أصحابنا

{{{ حديث صحيح أخرجه البخاري }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

إذن التبرك بآثار النبي سنة لا غبار عليها

{{ يرضى من رضي ويسخط من سخط }}

 هذه عقيدتنا نلقى بها وجه الله ، ونحن مطمئنين

[[ ولا اقول التمسح بالجدران والحجارة  وما يفعله الجهلة ]]

فالناس الذين يقولون :_ محبة النبي الزائدة هي مغالة ، ونخاف عليك أن تدخل بالشرك الخفي

 [[ يعني تصير تشركه بالله ]]

والنبي ﷺ. يقول  :_ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده و ولده والناس اجمعين

{{ رواه البخاري }}

وفي رواية :_ ونفسه التي بين جنبيه

من أصدق قولهم أم قول النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

قول النبي صلى الله عليه وسلم اصدق

 النبي يقول :_ لا يكمل ايمانك حتى اكون احب إليك من نفسك التي بين جنبيك

أين المغالة إذن؟؟

وهل تعلم ان حبك للنبي اكثر من ابنك ونفسك هذه المحبة فوق المغالة واكثر فنحن مطلوب منا محبته اكثر من المغالة

ثم  نحن في زماننا هل نجد من يحب النبي صلى الله عليه وسلم كما يجب ؟؟

[[ لحتى يجي واحد من هذه الفرق يقول لهم خففوا منها شوي ]]

المفروض في هذا الزمان واشتغال الناس بدنياهم وجهلهم بنبيهم نحثهم على محبة الله ورسوله

لذلك عكفنا على كتابة {{ السيرة النبوية العطرة }}  ايام وايام وقاربنا على العام 

اذا ما عرف الناس رسول الله كيف يحبوه ؟؟

فبدل أن نقول لهم :_ خففوا منها

 يجب ان نحثهم عليها لزيادتها

اقول لأخواني الذي هذا منهجهم

أروني منذ أن بعث النبي صلى الله عليه وسلم من يوم نزل عليه {{ اقرأ }} من ذلك اليوم الى يومنا هذا

أروني ان ثبت في التاريخ أن مسلماً واحد عبد محمداً من دون الله ؟؟

ابداً ، ابداً ، ابداً لم يثبت ولا في أي مذهب ولا أي جهة ولا اي جماعة

هناك  بعض  الناس من عبد {{ علي رضي الله عنه }} وذلك من مغالة الرافضة وهم فئة قليلة

ولكن لم يثبت أن انسان عبد النبي صلى الله عليه وسلم ابدا

وذلك لعصمة الله له

ولو قرأنا القران بتدبر لعلمنا ذلك

قال تعالى {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }}

فلو احد عبده من دون الله لكان عذاباً ولم يكن رحمة

ولكن من يفهم هذا الكلام ؟؟

الله يقول له ويشهد {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }}

فلو فتنوا به وعبدوه ، لم يعد رحمة ، بل اصبح بلاء وعذاب

فعندما يقولون:_  المغالة بحب النبي يدخلك بالشرك الخفي فهم ناقضوا القرآن وهم لا يعلمون

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا ابا طلحة أقسم شعري بين أصحابنا

فأخذ أبو طلحة يقسم شعر النبي لمن حضر من الصحابة

[[ أي ممن حوله ]]

فكان نصيب الصحابي الشعرة و الشعرتين

وتقدم خالد بن الوليد رضي الله عنه

وقال :_ بأبي وامي انت يا رسول الله أعطني بيدك من شعرك

فأعطاه ثلاث شعرات من ناصيته

[[ اي من مقدمة شعره ]]

فأخذها خالد و وضعها في قلنسوته [[ اي الخوذة التي يلبسها المحارب على رأسه ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ويقول خالد [[ وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ]]

يقول خالد :_ كنت لا أرى النصر و الظفر على الاعداء إلا ببركتها على راسي [[ اي شعرات النبي صلى الله عليه وسلم ]]

ويوم القادسية

كان خالد هو القائد العام في المعركة ، فلما دارت المعركة واحتدم القتال واشتد

وكان تركيز الأعداء على خالد [[ لأن القائد رمز في المعركة إذا ثبت فهو يعطي المعنوية لجنده واذا اصيب كان عكس ذلك ]]

فركزوا ضربهم ورمايتهم على خالد ، وفي هذه المعمة سقطت قلنسوة خالد من  على راسه الى الارض

يقول اصحابه :_ فقفز خالد عن صهوة جواده الى الارض واخذ يبحث بين أرجل الخيل حتى وجدها واخذها و وضعها على راسه

ثم ركب جواده وقاتل حتى تم النصر

فلما انتهت المعركة تقدم إليه كبار الصحابة وأخذوا يعنفوه ويلوموه

يا خالد :_ انت رمز الجند

 انت صاحب اللواء

كيف تلقي بنفسك بين ارجل الخيل بحثاً عن قلنسوة ؟؟

لقد هممنا ان نلقي لك بضعة عشرة قلنسوة ، ولا ان تلقي نفسك على الارض

قالوا :_ فبكى خالد حتى بلَ لحيته 

وقال :_ ألا تدرون ماذا في هذه القلنسوة ؟؟

قالوا :_ وماذا فيها ؟؟

قال :_ إن فيها ثلاث شعرات من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطانيها بيده يوم حجة الوداع ، فوالله الذي بعثه بالحق لا أرى النصر يحفني من كل جانب إلا ببركتها

{{ هذه عقيدة الصحابة فمن شاء فليعتقد سواها }}

يتبع إن شاء الله

_ صلى الله عليه وسلم ___
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋


____
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م̷ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها يا اخي لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ̣̥ خير

----------------------------------------------

مبارك لكم احبتي 🌹❤️

‏اليوم هو اول يوم من خير أيام الدنيا:
اللَّهُم إجعل بلوغنا للعشر من ذي الحجة بلوغاً حسناً يُرضيك عنا،واجعل لنا فيها نصيباً من الرحمة والمغفرة وإستجابة الدعاء، اللَّهُم وفقنا فيها لخيرِ العبادات وأرزقنا الاقبال والخشوع وارض عنا فيها انك على ذلك لقدير 🌹

أحبتي🌹
لازال في العمر متسع لخبيئة صالحة بينك وبين الله
لعمل صالح بعيدآ عن أعين البشر
لحمد وتسبيح وتهليل وتكبير
لاستغفار ولصلاة

اللهم أعنا على دوام ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك
اغتنم😊
💚💛❤️💜

#اعرف_نبيك_الجزء_254_الرابع _والخمسون_بعدالمائتاً

🕋🕋(( غدير خم ))🕌🕌

غدير خم

__
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
__
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋


بعد ان حلق صلى الله عليه وسلم وتحلل من احرامه

وقف الناس يسألونه ما يحتاجون وكان يُيسر عليهم، ويخفف عنهم

فجاء إليه رجل وقال :_ يارسول الله لم أشعر إلا وقد حلقت قبل ان أنحر !!!

فقال له النبي :_أنحر ولا حرج عليك

وقال آخر :_ يارسول الله لم اشعر إلا نحرت قبل ان ارمي [[ يعني خربطت نحرت وبعدين رميت ]]

فقال له النبي :_ أرمي ولا حرج عليك

يقول جابر راوي الحديث :_ فما سئل يومها عن شيء قدمه أحدهم أو أخره إلا قال {{ افعل ولا حرج }}

ثم قرأ قوله تعالى {{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }}

ثمّ انطلق إلى بيت الله الحرام، فطاف فيه طواف الإفاضة راكباً بعيره، وبعدها اتجه إلى مِنى، فصلى فيها الظهر والعصر، وبات هناك ليلة الحادي عشر

وانتظر حتى إذا غابت الشمس بدأ بالجمرة الصغرى فرمى بسبع حصيات

ثم اتجه إلى جهة الوادي ودعا

ثم رمى الجمرة الوسطى بسبع حصيات واتجه مرةً أخرى جهة الوادي ودعا

ثمّ رمى الجمرة الكبرى من بطن الوادي فأتم بذلك الرمي بالجمرات، وبات ليلة الثاني عشر في منى أيضا، ولم يتعجل، وبعدها أمر الناس بطواف الوداع، ثم عاد إلى المدينة المنورة

وانتهت حجة الوداع

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

{{ حديث غدير خم }}

هنا لا بد لنا في الحديث عن {{ غدير خم }} والتركيز فيه

قلنا أن {{ علي رضي الله عنه }} ارسله النبي ﷺ. الى اليمن وذكرنا ذلك في الجزء {{ 239 }}

وبداية القصة بأختصار عن

{{ حديث غدير خم }} الذي جعل من المسلمين مذاهب وفرق للأسف

قلنا خرج النبي ﷺ. لحجة الوداع ، و ارسل لعلي أن يلحق به الى مكة ومعه اموال الخمس و الغنائم الصدقات والزكاة والخراج

[[ إذن معه اموال الصدقة  يأتي بها من اليمن مباشرة لمكة ]]

فخرج علي رضي الله عنه مع اهل اليمن

وفي الطريق

قال علي لمن معه من اهل اليمن :_ اسبقوني وألحق بكم

و أوصاهم أن لا يقربوا أموال الغنائم ، وأن لا يركبوا على أبل الصدقة ، ثم وضع لهم اميرا عليهم وانطلقوا

فلما لحق بهم علي رضي الله عنه في الطريق ، وجدهم قد ركبوا الأبل ولبسوا من ثياب اموال الصدقة

فغضب علي رضي الله عنه وعنفهم ، فأنزعجوا وتضايقوا وظنوا ان علي قد بخل عليهم

فلما وصلوا مكة

جاء اهل اليمن يشتكون علي رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم

قالوا له :_ كان علي شديد علينا ، وقابض يده

فرضاهم النبي ﷺ. عن علي وانتهى الأمر واقر النبي فعل علي

فقال لهم :_ قد علمت أنه قد احسن [[ يعني مزبوط ما بيصير تستخدموا اموال الصدقات ]] فهنا دافع النبي عن علي

وهذه بداية القصة بأختصار شديد

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

الآن كثر بين الناس القال والقيل في هذا الموضوع

[[ ولا تظنون أن القال والقيل من صفات زماننا فقط بل هي صفات بني البشر منذ أن خلق الله آدم الى أن تقوم الساعة بلغتنا اليوم بيعملوا من الحبة قبة ]]

وانتشر الخبر بين الناس

[[ واخذت البهارات تنرش وصار من الحبة قبة ، وابصر علي شو عامل مع أهل اليمن لحتى زعلانين منه]]

فلما انتهى حج النبي ﷺ. وكان قد انتشر وشاع الكلام بين الناس عن علي وأهل اليمن

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

رجع النبي الى المدينة المنورة

وبين مكة والمدينة مسافة {{ ٤٥٠ كم }} وهي مسافة طويلة يقطعها الناس على الابل ومنهم من يمشي على قدميه وتستغرق المسافة  من ٧ الى ١٠ ايام

فكان النبي ﷺ. من سنته يسير بهم في الليل

ويرتاحون في النهار

[[ لأن في النهار تكون شمس ، فترتاح الأبل ويرتاح الناس في النهار وعند العصر قريب من مغيب الليل يسيرون الى الفجر ]]

فوصل النبي ﷺ. الى {{ غدير خم }}

يبعد عن مكة حوالي {{ ٢٠٠ }} كم

وصل الى هذا المكان بعد خمسة ايام

في هذا المكان من هم الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

اهل المدينة ومن حولها من قبائل العرب

فأهل مكة بقوا في مكة ، أهل الطائف ذهبوا للطائف ، أهل اليمن ذهبوا لليمن

الآن ما بقي معه إلا أهل المدينة والذين حول المدينة

فكان الآن من المناسب أن يتكلم النبي ﷺ. عن موضوع علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[[ لأن الموضوع خاص بهم لماذا يشغل النبي العرب الحجاج الذين اتوا من القبائل البعيدة بهذا الموضوع ]]

وإذا لاحظنا ان النبي ﷺ. لم يتكلم عن هذا الموضوع لا في عرفة ولا منى ولا مزدلفة ، فلو كان الموضوع عام ومهم ، لكان تكلم عنه في {{ خطبة الوداع }} ولكنه موضوع خاص ، فترك النبي ﷺ. هذا الموضوع حتى رجع وبعد خمسة أيام عندما وصل {{ غدير خم }} ركب ناقته وخطب بالناس

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ويروي لنا الحديث الطبراني في سنده والحاكم في المستدرك

عن زيد بن ارقم

 [[ زيد بن ارقم التي كانت بدء الدعوة في دار أبيه الارقم بن ابي الارقم ]]

قال زيد بن أرقم :_ لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ وقد شاعت قائلة في علي

فركب النبي ﷺ. ناقته وخطب بالناس

 بعد أن حمد الله ، واثنى عليه ، وصلى على نفسه

وقال :_كأني قد دُعيت فأجبت

[[ اي عندما انزل الله عليه {{ اليوم اكملت لكم دينكم }} يعني ليس لي لقاء مع عامة المسلمين مرة اخرى ]]

:_ كأني قد دُعيت فأجبت، و إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى، (وعِتْرتي أهل بيتي )

انتبهوا اخواني

الحديث الشائع {{ تركت فيكم ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي }} هذا حديث اخر صحيح كان في خطبة الوداع

أما هذا الحديث {{ كتاب الله تعالى، وعِتْرتي أهل بيتي }} حديث صحيح ولكن في { غدير خم }

وقد  اخرجه

[[ الحاكم في المستدرك على شرط الشيخان ، واللفظ للبخاري والطبراني في مسنده وسنن ابي داود ومسند الامام احمد ]]

كي لا يهاجموني اصحاب هاتِ دليلك

[[ فليراجعوا لشيخهم جوجل فإن لم يجدوه في جوجل اصبحت انا في نظرهم اضع الدسائس في السيرة ]]

قال النبي  :_ إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى، وعِتْرتي أهل بيتي

فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض

ثم قال كلام طويل [[ وقفز الراوي ولست انا ]]

ثم قال:_ إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن

ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه

وقال: _ من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه

اخرجه الحاكم في المستدرك الجزء الثالث صفحة {{ ١٠٩ }} وقال صحيح على شرط الشيخان ولم يخرجاه لطوله

وهناك روايات كثيرة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

هذا الحديث المسمى {{ حديث غدير خم }}

بعد هذا الحديث ظهرت الفرق والمذاهب للأسف

ونحن نسرد السيرة {{ للتأسي لا للتسلي }} واذا ما وصلنا إليه فلا بد من الوقوف واخذ العبرة والدروس ولا بد من التفصيل

في هذا الحديث

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

بعض الناس ، فهموا من هذا الحديث  فهم خاطىء

قالوا :_ هذا الحديث كان إشارة لخلافة علي رضي الله عنه

واعتبروا أن {{ ابا بكر و عمر }} رضي الله عنهما

انهما اعتدوا على علي ، وسلبوا منه حق الخلافة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقالوا :_ النبي قال عن علي من كنت مولاه فهذا وليّه

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

أولا اقول لكل مسلم اراد وجه الله والحق

عندنا قاعدة فقيه اسمها {{ الإجماع }}

اي أجمع عليها الصحابة جميعاً من اهل الحل والحرم

[[ اهل الحل اي المدينة المنورة ، اهل الحرم اي مكة ، يعني اجمع المهاجرين والانصار ]]

قالوا في هذه مجمعين ، أن هنالك شيء اسمه

{{{{{ أدب الخلاف }}}}}

بمعنى إذا تعددت وجهات النظر في مسألة

يطرح الفريق الأول رأيه ، ويستمع الفريق الآخر له بأدب

فإن كان لديه حجة [[ أي دليل قرآني او حديث نبوي ]]

فكان ملزماً للفريق الآخر العمل به

وإن كانت المسألة وجهة نظر واجتهاد  من الفريقين وليس هنالك حجة ودليل

تقبل كل فريق وجهة نظر الاخر ، ويبقى كل فريق على رأيه بشرط

من غير تجريح ولا تكفير ولا تسفيه تحت قاعدة

{{ أدب الخلاف }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فالذين قالوا ان هذا الحديث دليل على خلافة

{{ علي رضي الله عنه }}

نقول لهم :_ انا لم أفهم  من هذا الحديث أن علي هو الخليفة

بل فهمت أن النبي ﷺ. يرد على  من يتهم {{ علي }} ويتكلم عليه بظلم ، ويشيع عليه تهم باطلة

و ليس في الحديث {{ وصية لخلافة }} هكذا فهمت

فقول النبي ﷺ. :_ من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه

انا ما عندي مشكلة في هذا علي رضي الله عنه مولانا وحبيبنا

نحن لا ننافش بفضل علي رضي الله عنه ففضله عظيم عندنا

ولكن انا لم اجد في الحديث ذكر خلافة ، الحديث يذكر فضل علي رضي الله عنه فقط

وأصحاب هذا الرأي يقولون :_

أن النبي ﷺ. قال هذا الحديث بعد ان نزل عليه جبريل بقوله {{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ }}

وان النبي ﷺ. كان خائفا من الناس ان يرفضوا عندما يقول لهم أن علي هو  خليفتي

فأنزل الله عليه متوعدا له 

{{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ  وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ }}

يعني اذا كنت خايف تقول للناس :_ أن علي هو خليفتي الله يعصمك من الناس لا تخاف

هكذا يقولون في هذه الرواية ، قالوا بعد نزول الاية

نادى النبي ﷺ. علي رضي الله عنه امام الناس وذكر هذا الحديث وبايعه أنه خليفة من بعدي

فأنزل الله عليه

{{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }} اصبح علي خليفة فاكتمل الدين

هذه هي روايتهم

اما في كتب الصحاح جميعها

أن هذه الآية نزلت على النبي ﷺ. بعد خطبة الوداع يوم عرفة 

واذا كان النبي ﷺ. يريد الخلافة لعلي والله يأمره بذلك

لماذا يأتي بكلمات متشابهة وهو افصح الخلق صلى الله عليه وسلم ؟؟

لماذا لا يقول أمرني الله ان يكون علي هو خليفتي من بعدي وانتهى الموضوع فهو أمر من الله ؟؟

فقولهم هذا مجرد رأي وتحليل خاطئ وتحريف

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

اما خلافة الصديق ابا بكر رضي الله عنه

كان بأجماع الصحابة ودليله أرجح

وقبل وفاة النبي ﷺ. هنالك احاديث واشارات كثيرة قالها النبي صلى الله عليه وسلم  تدل على خلافة ابي بكر سنأتي على ذكرها في الاجزاء القادمة عند وفاته صلى الله عليه وسلم

فحديث {{ غدير خم }} لا بد لنا أن نذكره بعد حجة الوداع وقد قاربنا على الانتهاء من السيرة النبوية العطرة

لأننا لو تجاوزنا الحديث عنه اصبح لا معنى له بعد اليوم

وسأتوقف عن الكتابة بعد وفاة النبي ﷺ. واختم السيرة بعد ان اخذت معنا قرابت العام

لأن قصة الخلفاء الراشدين ستأخذ معنا ايضا اشهر وايام طويلة وتحتاج مني لوقت

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

فكما رأينا هذا حديث {{ غدير خم }} ليس فيه وصاية على خلافة {{ علي }} على الاطلاق

قال النبي :_من كنت مولاه فعلي وليّه

ومعنى المولى

قال ابن اثير المولى يقع [[ اي في لغة العرب ]]

يقع  على الرب ، والمالك ، والمنعم ، والناصر ، والمحب ، والحليف ، والعبد ، والمعتر ، وابن العم ، والصهر

كل هذه الاسماء تقول عنها العرب {{ مولى }}

[[ يعني تقول فلان مولى فلان يعني سيده وايضا تقول فلان مولى فلان يعني عبده وتقول فلان مولى فلان يعني حليفه وهكذا ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

مع احترامي لوجهة نظر الآخرين وأقول لكم :_ الله يحكم بينهم يوم القيامة ليس لي ولا لك من الأمر شيء ، تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت

فكل صحابة رسول الله اجلاء وهذا الحديث {{ غدير خم }} كان يذكر النبي ﷺ. فيه خصائص علي رضي الله عنه

فنحن نقول :_ لا يليق بنا جميعاً نحن المسلمون [[ ومعنى جميعا يعني كلنا العامة مع العلماء والدكاترة مع الاساتذة مع الحكام مع الامراء مع الاولياء حتى مع المهدي الذي سيأتي آخر الزمان ]]

كلنا جميعا لا يحق لنا ان  {{ نقيم الصحابة }} على الإطلاق فالصحابة فوق تقييمنا

و الذي اعطاهم شهادة الرضا {{ الله جل في علاه }}

وعندما اذكر لك اسم {{ الله }} تجرد من هواك ومن عقلك وافكارك جميعها ،  فعند ذكر اسم {{ الله }} اخفض رأسك وتأدب مع العظيم المتعال

قال تعالى {{ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ }}

إذن هؤلاء اصحاب رسول الله بشهادة من الله

وإن وقع خلاف بينهم ، فأمرهم لله

{{ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }}

الصحابة جميعا فوقنا وفوق تقييمنا

والمرء منا لا يستطيع أن يقيم إلا من كان بمستواه ، أو دون مستواه

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ولو ذكرت لكم صفات الصحابة وبالذات الخلفاء الراشدين الاربعة

لهمت على وجهك اعجاباً لكل صفات ، كل واحد منهم

ولقلت لي :_ زدني زدني

فكلهم اعلام وشموس عظام

{{ وكُــلُّهُم مِن رسـولِ اللهِ مُلتَمِـسٌ غَرفَا … مِنَ البحرِ أو رَشفَاً مِنَ الدِّيَـمِ }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

لقد جعل الله اسماء الخلفاء الاربعة تبدأ بحرف {{ العين }}

ويا سبحان الله ما أجمل العين وما أجمل معناها

فلكل شيء عين [[ اي ذاته ]] والعين بها تبصر

١_ ابو بكر اسمه {{ عبدالله }} بدأ اسمه بالعين

٢_عمر بن الخطاب بدأ اسمه بالعين

٣_عثمان بن عفان بدأ اسمه بالعين

٤_علي بن ابي طالب بدأ اسمه بالعين

فكانت اربعة عيون حول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ‌❤️⁩

اثنان اخذ منهما ، واثنان اعطاهما

١_أخذ من الصديق ابنته السيدة عائشة رضي الله عنها

٢_ اخذ من الفاروق ابنته السيدة حفصة رضي الله عنها

فكانتا زوجتان لرسول الله وامهات للمؤمنين

١_وأعطى عثمان مرتين ابنته الاولى ثم الثانية

 السيدة رقية و ام كلثوم رضي الله عنهما فسمي ذو النورين

وليس على وجه الارض كلها من نال هذه المنزلة منذ أن خلق آدم ونفخ فيه الروح الى أن تقوم الساعة [[ بان احد من البشر تزوج ابنتي نبي ]]

٢_ وأعطى علي بن ابي طالب السيدة فاطمة رضي الله عنها سيدة نساء أهل الجنة

فكان علي جد آل البيت وانزل الله في علي وفاطمة ونسلهم من بعدهم

{{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }}

لماذا كان  الاربعة هم الخلفاء الراشدين ؟؟

إنها إرادة الله

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

واقول لك يا اخي الذي تعتقد بخلافة علي ، وتقول ان الخلافة سلبت منه

وانا  اعلم جيدا ان الكثير يقرأ السيرة وقد انتشرت على الصفحات ومواقع التواصل

وعرفنا نبينا صلى الله عليه وسلم اكثر وعرفنا اصحابه

أقول لك

كن الآن معي متجرداً عن هوى نفسك ، وكن معي لدقائق

{{ عبداً لله }} حقاً ، وتريد أن تصل إليه ولرضاه وتريد الحق

و تجرد من نفسك قليلاً واسمع مني هذا القول

انت تعلم ان الله عزوجل اخبرنا فقال

{{ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ }}