فلما رأى {{ خالد بن الوليد}} ذلك وهو يراقبهم من بعيد ذهل

وقال  متعجباً :_ إن القوم ممنوعون !!!

[[ وكان هذا الموقف له أثر كبير في اسلام {{ خالد بن الوليد }} سيف الله المسلول  رضي الله عنه ، لأنه أسلم بعد صلح الحديبية بشهور قليلة ]]

__________

بعد أن صلى المسلمون العصر

عاد {{ خالد بن الوليد }} بكتيبته الى مكة ليخبر قريش ، أن محمدا ومن معه لم يأتوا لقتال ، وقد ساقوا الهدي واشعروها وقلدوها محرمين معتمرين

وكانت مكة في قمة ارتباكها ، وغير قادرة على اتخاذ أي قرار

_______________

ثم انحرف الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسلمين مرة أخرى متجنباً جيش مكة ، وأكمل المسلمون طريقهم

حتى اقترب المسلمون جدا من مكة

و وصلوا الى وادي أسمه {{ الحديبيبة }} أرضه منبسطه

وسبب تسميته {{ الحديبية }}

 لان فيه {{ بئر }} ماءه قليل يبض الماء بضاً

[[ يجلس الذي يريد ان يشرب منه ساعة حتى يملئ قربته وهو يحني ظهره {{ فيحدب }} ظهر الرجل  ]]

فسمي البئر {{ الحديبية }} لأنه يحدب ظهر الرجل  ومن هذا البئر أخذ المكان اسمه

وهذا المكان هو الآن ضاحية من ضواحي مكة

[[أي أن المسلمين أصبح بينهم وبين مكة اثنين أو ثلاثة كيلومتر ، وأصبحوا يرونها أمام عيونهم من بعيد ]]

وأصبح الموقف شديد الحرج ، ففي أي لحظة يمكن أن يقع  القتال

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•°❤

في ذلك المكان {{ الحديبيىة }}

أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يكمل طريقه ويدخل مكة

بركت ناقته القصواء ، ورفضت أن تتحرك

 فزجرها النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم تقم

وحاول الصحابة أن يدفعونها

واخذوا يقولون لها :_ حل حل

[[ حل كلمة عند العرب يزجرون بها الابل اذا احرنت عن المسير ]]

ولكنها رفضت التحرك

فقال الصحابة: _ خلأت القصواء

[[ القصواء اسم ناقة النبي  خلأت يعني أحرنت ورفضت المسير ]]

قالوا :_خلأت القصوى

يقول الصحابة :_ فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم

يرفع صوته في وجوهنا

ويقول :_ ما خلأت القصواء ، وما ذاك لها بخلق ، ولكن حبسها حابس الفيل ، والذي نفسي بيده لا يسألوني [[ أي قريش ]] خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها

[[ القصواء وهي ناقته التي دخل عليها المدينة المنورة يوم الهجرة عندما قال لاصحابه {{دعوها فإنها مأمورة }} فالقصواء تسير بأمر الله ،  تقودها الملائكة فلما رفضت التحرك علم النبي انها مأمورة ، وحبسها الله ومنعها دخول مكة كما منع فيل أبراهة

معنى ذلك فهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ، مشيئة الله لعدم دخوله مكة ، ليحفظ الله نبيه واصحابه من غدر قريش

لذلك هو مستعد لقبول حلول أخرى غير أن يدخل المسلمون مكة ويؤدون عمرتهم ، لأن عدم تحرك الناقة وهو أمر ليس من طبيعتها فيه اشارة من الله تعالى الى عدم الدخول في قتال مع أهل مكة في ذلك الوقت وفي ذلك المكان لحكمة عند الله تعالى ]]

فعسكر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في ذلك الوادي {{ الحديبية }}

فقال الناس :_ يارسول الله نزلت بنا على غير ماء

وإن بئر {{ الحديبية }} لا يستقي منها الراكب أو الراكبان ونحن كثير

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ انظروا هل بها من  ماء ؟؟

فجاؤا النبي

وقالوا :_ ليس فيها إلا الدلوين او الثلاث ؟!!

فأخذ سهماً صلى الله عليه وسلم من كنانته وأعطاه لأحد اصحابه

فقال :_ انزل فيها [[ اي البئر ]] واغرسه فيها باسم الله

فنزل الرجل

وقال :_ بسم الله وغرس السهم في وسط البئر

يقول اصحابه :_

[[وهم فوق ١٥٠٠ رجل يعني الحديث فوق المتواتر ]]

قالوا :_ والذي بعثه بالحق ، لقد أخذ الماء يفور ، وله هدير كأنه الماء يغلي بالقدور ، فما أن أسرعنا حتى أخرجنا صحابنا وإلا كان قد غرق ، ففار الماء وفاض حتى ملء البئر

[[ وكان فتحت البئر كبيرة يجلس الناس حوله ]]

فجلس اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حول البئر يغترفون الماء لا يحتاجون لحبل ودلو ينتشلون الماء

يتبع إن شاء الله

#اعرف_نبيك_محمد_
صلى الله عليه وسلم_

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير

 💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•°❤

للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊


▪️سر انتظام صفوف المصلين بسرعة دون فوضى ، هو أن كل فرد يبدأ بنفسه ..

فتكون النتيجة تغيير هائل في الجماعة خلال لحظات ..

فابدأ بنفسك .

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

📚 فضل الصلاة 📚

*📕 عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ بْنِ الْعَاص، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ".* رواه مسلم (228).

📘 قال القاري رحمه الله: *قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَمَا أَشْبَهَهُ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وُجِدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنَ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً وَلَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً يَعْنِي غَيْرَ مُكَفَّرَةٍ رَجَوْنَا أَنْ يُخَفَّفَ مِنَ الْكَبَائِرِ وَإِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَ بِهِ دَرَجَاتٌ.* مرقاة المفاتيح (1/347)

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

#اعرف_نبيك_الجزء_183_الثالث_والثمانون_بعدالمائه

🌿🌿(( مفاوضات الحديبية ))🌿🌿

مفاوضات الحديبية

_________________________

بركت القصواء ناقة النبي ﷺ.

وفي ذلك الوقت كانت قريش في قمة أرتباكها

لأنها لا تعرف ما الذي تصنعه ؟؟

لا هي قادرة على قتال المسلمين !!!

ولا هي قابلة لدخول المسلمين الى مكة !!!

قال لهم خالد بن الوليد :_ لقد جاؤوا معتمرين محرمين

يقولون :_ وإن جاء معتمراً محرماً ، لا يدخلها علينا عنوة [[ يعني رغم عنا ]]

______________

فماذا فعلت قريش ؟

أرسلت الى زعماء القبائل المحيطة بمكة ، ليحضروا ويشهدوا معهم أن محمداً {{ صلى الله عليه وسلم }} جاء معتدياً الى مكة

فحضر إليهم سريعاً

١- بديل بن ورقاء {{ سيد خزاعة }}

٢_  حليس بن علقمة {{ سيد الأحابيش }}

٣_عروة بن مسعود الثقفي {{ سيد الطائف }}

_______________

أرسل النبي ﷺ.   أحد الصحابة

وهو {{ خِراش بن أمية }} رضي الله عنه إلى قريش

ليخبر قريشا أنه جاء معتمراً ، وأنه ولم يأتِ للحرب

ولكن ما ان دخل مكة حتى اعترضته قريش

وعقروا الناقة التي كان يركبها وكادوا يفتكون به

لولا أن منعهم سيد الأحابيش

فرجع  الى النبي ﷺ. ، وأخبره بما حدث

_____________

فقالت قريش :_ قم يا {{ بديل بن ورقاء }} فأنظر لنا أمر محمد

و {{ بديل بن ورقاء }} يكون سيد {{ خزاعة }}

وخزاعة كان فيها المسلم والكافر

ولكن كانت خزاعة قلوبهم تميل مع النبي ﷺ. مسلمهم وكافرهم

[[ يعني خزاعة كانت متعاطفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواقفها ]]

لماذا  لم ترسل قريش أحد من سادتها ؟؟

حتى لا تظهر بمظهر الساعي الى الصلح الخائف من المواجهة فاختارت سيد خزاعة

_____________

فقام{{ بديل }} ومعه نفر من رجال قومه

حتى جاء النبي ﷺ. ، وسلم عليه

ثم جلس الى النبي ﷺ.

فقال بديل :_ ما أقدمك الى مكة يا محمد ؟؟{{ صلى الله عليه وسلم }}

قال له النبي ﷺ. :_كما ترى نحن محرمون قد قدمنا الهدي ، وقلدناه واشعرناه [[ شرحت معنى التقليد والاشعار في الجزء السابق ]] نريد أن نعظم هذا البيت ونتطوف به كسائر العرب

ورأى{{ بديل }} صدق النبي ﷺ. ، وأن اصحابه شعثاً غبراً محرمين وليسوا معتدين ، قد رفعوا اصواتهم بالتلبية

فأراد {{ بديل }}

أن يحل هذه الأمر ، من أجل أن لا يقع بين المسلمين وقريش قتال ، فأخذ يحاول تخويف النبي ﷺ.

فقال :_ يا محمد أنا أصدقك ولكن قومك قد أجمعوا أن لا تدخلها عليهم عنوة

و إني تركت {{ كعب ابن لؤي، وعامر بن لؤي }} قد نزلوا أعداد مياه الحديبية، معهم العُوذ المطَافِيل

[[ كعب وعامر بن لؤي يقصد قبيلة {{ كنانة }} أي جاؤوا معهم العوذ والمطافيل ، اي  وصف للأبل التي تحلب والتي لا تحلب اي أنهم مستعدون حتى لو اقاموا سنة لن يسمحوا لك ان تدخل يعني مستعدين يضيعوا موسم الحج وسنة كاملة  وهم يحاربوك ولن يسمحوا لك بالدخول ]]

:_ وهم مقاتلوك وصادَوك عن البيت‏

فماذا رد عليه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟

قال له :_ إنا لم نجيء لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين

[[ جواب بمنتهى الرزانة والثقة بالنفس لم يستفزه ، أنا لم آتي لقتال أحد ، جئت أريد العمرة فقط ]]

:_وإن قريشاً قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم

[[ يعني ما تقوله غير صحيح، قريش لن تقاتلنا ، وأن قريش منهكة ومهزومة ولا تستطيع أن تحارب المسلمين، وقد عادت من الأحزاب فاشلة ]]

:_فإن شاءوا ماددتهم ، ويخلوا بيني وبين الناس

[[ أي تكون هناك هدنة بين المسلمين وبين قريش مدة من الزمن، لا يمنعون فيها أحد أو يرهبونه أو يضغطون عليه في عدم دخوله الاسلام، وكان هذا هو الذي يسعى اليه صلى الله عليه وسلم ]]

:_وإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا

[[ النبي ﷺ. ، يعرض عليهم الاسلام للمرة المائة، حتى يذكرهم أنه نبي مرسل من عند الله ]]

:_ وإن هم أبوا إلا القتال فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي [[ أي تقطع رقبتي ]] أو لينفذن الله أمره

فلم يعرف {{ بديل }} ما يرد به على النبي ﷺ. ولكنه أفحم وسكت

فقال :_ يامحمد  سأبلغهم ما تقول ، فإنما أنا رسول بينك وبينهم

ثم رجع {{ بديل بن ورقاء }} الى قريش وحدثهم بما قال النبي ﷺ.

ونصحهم ألا يصدونه عن البيت فإن من حق كل العرب حج هذا البيت وهو جاء محرماً معتمراً ، لا مقاتلاً ومعتدياً كما تزعمون

ولكن قريش

اتهمت {{ بديل }}  وان له ميل للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت له :_ اجلس ، لم تكفنا شيئاً

[[ يعني ما استفدنا منك شي ]]

______________

وأختارت قريش أن ترسل رجل آخر ، لا يكون ميله للنبي ﷺ.

فأختارت

{{ الحليس بن علقمة }} وهو  سيد الأحابيش

[[ للتنبيه الأحابيش لا تعني أهل {{ الحبشة }} كم يظن البعض

الأحابيش

 هم الأعراب المحيطون بمكة والمدينة ، ليسوا من قريش ولا قبائل معروفة

فهم خليط من الأعراب المحيطين تحبشوا مع بعضهم أي تجمعوا فأطلق عليهم اسم {{ الأحابيش }}

وكانوا قد عاهدوا قريش أن يعينوها في موسم الحج حتى يؤدي الناس حجهم بلا اعتداء ]]

وكان سيد الاحابيش المطاع أمره فيهم

{{ الحليس بن علقمة }}

فأرسلت قريش {{ الحليس بن علقم }} سيد الأحابيش، مع عدد من اصحابه

وكان النبي ﷺ. ، جالساً يرقب من سترسل قريش ؟؟

فلما رآه النبي ﷺ.   مقبلًا من بعيد

قال لأصحابه :_

لقد ارسلوا إليكم ، قوم يعظمون البدن وهذا {{ الحليس }} سيد الاحابيش وهو رجل يتأله

[[ اي يتعبد ويعظم شعائر الله وقومه ، متدينون يحترمون من جاء لأداء العمرة ]]

:_ انه رجل يتأله فقدموا الهدي في وجهه ليراه

فلما اقترب ارسلوا الأبل المجهزة للهدي في وجهه

واستقبله الصحابة وهم يلبون

فلما رأى {{ الحليس }} هذا

قال:_ سبحان الله! ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت.

وعاد {{ الحليس }} الى قريش

حتى أنه لم يكلم النبي ﷺ. ، بل رجع مسرعاً [[لانه يعظم شعائر الله ]]

وقال لهم:_ ويحكم يا قريش !!!

تصدون عن البيت من يعظم شعائر الله ؟؟؟

– إني رأيت ما لا يحل منعه، وما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت

واخذ يعنفهم

ويقول :_ إنكم تعنفون على محمد وتسيئون به الظنون ما جاء معتدياً كما تزعمون ، بل جاء معتمرا

فلما اثقل عليهم بالكلام

قالوا له: _ اجلس يا حليس فإنما أنت أعرابي ولا علم لك

[[ يعني شو بفهمك بهذه الأمور ]]

فغضب الحليس وقال

:_ يا معشر قريش ، والله ما على هذا حالفناكم

ولا على هذا عاقدناكم

يُصدّ عن بيت الله الحرام من جاءه معظِّماً؟ !!!!

والذي نفس {{ الحليس }} بيده ، ورب هذا البيت  لتخلّون بين محمد وما جاء به

أو لأنفرن بالأحابيش [[ أي اخذ قومي وارحل ]] نفرة رجل واحد حتى أكون مع محمد عليكم

[[ لايعني انه سيدخل الإسلام ، قصده يقف وينصر النبي حتى يدخل مكة ويعتمر ]]

فلما رأت قريش ذلك استرضوه واجلسوه

وقالوا :_ لا عليك يا حليس ، سنأخذ منه ونعطي

[[ يعني ستكون بيننا وبينه مفاوضة ]]

فجلس {{ الحليس }} على حذر وهو يريد أن يقف في وجه قريش إن صدت رسول الله عن اداء العمرة

____________________

ثم أختارت قريش بعد ذلك {{ عروة بن مسعود الثقفي }}

وهو سيد الطائف

[[ وهو الذي نزل فيه قول الله تعالى {{ لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم }}

عندما  قال الوليد بن المغيرة ، لو كان ما يقول محمدا حقا

لكن أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم اي مكة و الطائف

إما نزل علي انا الوليد بن المغيرة او سيد الطائف

{{عروة بن مسعود }}

وقد أسلم {{ عروة بن مسعود }} وله قصة استشهاد رائعة بعد حصار الطائف  وكان الرسول صلى الله عليه وسلم  يقول عنه أنه يشبه المسيح عيسى عليه السلام ]]

قالت قريش :_ تذهب إليه يا عروة ؟!!!

قال لهم :_ لقد رأيت وسمعت ما كان بينكم ، وبين من أرسلتم قبلي

وانا رجل لا أرضى الإتهام

[[ يعني انتوا ناس لا تحسنوا الظن بأحد ، كل ما ترسلوا واحد ويرجع ، يزكي قدوم محمد ، ويعيب عليكم موقفكم من صده عن البيت ، تكذبوه و تتهموه ، فأنا لا ارضى الإتهام ]]

:_وانتم تعلمون يا سادة قريش

أنكم الوالد ، وانا الولد

[[ لان امه من قريش يعني انتوا اخوالي ، يعني لن اقف مع محمد ضد اخوالي ]]

:_وتعلمون أني جئت بقومي حتى أكون معكم

قالوا :_ أنت لست متهم

قال :_ فإن أتيته وقلت رأيي فيه ، فأنا لا أرضى أن تخالفوني الرأي

فأقنعوه بالذهاب

_________________

أرسلت قريش {{ عروة بن مسعود }}

ولم ترسل أحد من سادة قريش ، حتى لا تظهر بمظهر الساعي الى الصلح الخائف من المواجهة

واختارت {{ عروة }} لأنه شخصية معروفة وله مكانته الكبيرة في الجزيرة كلها

أقبل {{ عروة بن مسعود }} ومعه رجال من قومه حتى أناخ راحلته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أقبل على الرسول 

فلما اقترب عروة

وعرفوا أنه سيد {{ ثقيف }} وان ميله مع قريش

خاف الصحابة على النبي ﷺ. الغيلة

[[ أي الغدر ]]

فقام رجل من أصحاب النبي ﷺ.

اسمه {{ المغيرة ابن شعبة الثقفي }}

[[ يكون {{ عروة }} عمه اخو ابوه يعني الذي سيفاوض النبي هو عم هذا الصحابي الجليل ]]

فلبس {{ المغيرة }} المغفر وتقلد سيفه [[ اي حمله ]] و وقف على رأس النبي ﷺ. ، يحرسه خوف من ان يغدر به القوم

فجلس {{ عروة }} الى النبي ﷺ. وتربع له النبي وجلس عروة على ركبتيه

فقال عروة :_ لماذا قدمت يا محمد ؟؟

قال :_ ألا ترى يا عروة نحن محرمون ومقلدون الهدي ومشعرون ، رافعين الصوت بالتلبية شعثاً غبراً نريد أن نتطوف بهذا البيت كسائر العرب

قال :_ يا  محمد

لقد تركت قريش وقد جمعوا لك، وهم يقسمون بالله لا يخلون بينك وبين البيت

وانك لا تدخلها عنوة [[ اي رغم عنهم ]] وهم لا يرضون أن تدخلها هذا العام ، فإذا أبيت قاتلوك

وقد لبسوا لك جلود النمور[[ اي تعبيراً عن القوة ]]

وإنما أنت من قتالهم بين أحد أمرين

أن تجتاح قومك، ولم نسمع برجلٍ اجتاح أصله قبلك

[[ يعني تقاتل أهلك في بلدك ، وهذا الشيء منكر فهي بلدك وما سمعنا رجل جاء برجال غرباء  من خارج بلده ليقتل اهله فليس كل الصحابة من مكة ]]

:_أو بين أن يخذلك من نرى معك، فإني لا أرى معك إلا أوباشاً من الناس، لا أعرف وجوههم ولا أنسابهم

[[ يعني هؤلاء اللي محتمي فيهم اذا قاتلتك قريش سيهربون ويتركوك لانهم عبارة عن عصابة اوباش قطاع طرق ، حتى انا لا اعرفهم ولا اعرف أنساب لهم ]]

___________

فغضب أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه

 غضب لهذه المقالة ، نحن اوباش الناس ؟؟  لا انساب لنا ؟؟ فهم من صميم قريش وخيارها

فقام ابو بكر ورد عليه بعبارة

لن اخجل من ذكرها ، ما دام ابو بكر قالها في مجلس النبي ﷺ.

وإن كان بعض من كتب السيرة اختصرها ولم يذكرها

{{ فقالوا :_ قال له كلمة قبيحة وسبه وتجاوزوا عن الكلمة لم يذكروها }}

فحتى لا ينقل الناس إلا الصحيح

ويقولون :_ يا ترى ماذا قال ابو بكر ؟ وهو محرم وفي مجلس النبي ﷺ.

فقام ابو بكر مغضباً ، وعجب الصحابة

ابو بكر !!!!!!!!

المعروف بالحلم ، والهدوء ، والسكينة

ولكن قول عروة

{{ فإني لا أرى معك إلا أوباشاً من الناس، لا أعرف وجوههم ولا أنسابهم }}

قام ابو بكر مغضباً

وقال له: _ امصص بظر اللات !  أنحن نخذله؟

[[ لن افسرها ارجعوا الى التفاسير بأنفسكم ]]

حبيب قلبي يا ابا بكر الصديق رضي الله عنك وارضاك

كان رد {{ أبو بكر }} قاسيا، بالرغم ما عرف عن أبي بكر بالأدب والرفق واللين

ولم ينكر النبي ﷺ. على {{ أبي بكر }} ما قاله

و لأن ابا بكر بعد رسول الله ، ومعه معية الله ورسوله ، ويعرف تماماً

ماذا يقال ؟؟

واين يقال ؟؟

ومتى يقال ؟؟

فنحن لسنا كأبي بكر الصديق رضي الله عنه

لأن بعض المواقف لا تحل باللين ولابد لها من العنف، وقد وصف الله تعالى الصحابة فقال

{{ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ }}

__________

قال له: _ امصص بظر اللات !  أنحن نخذله؟

صدم {{ عروة }} من رد {{ أبي بكر }} ووصلت له الرسالة واضحة تماما ، أن الصحابة مستعدون بالتضحية بحياتهم في سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم

قال عروة وهو مصدوم ومغضب :_ من هذا يا محمد ؟ !!!!

فأبتسم النبي ﷺ. وقال له :_ ألا تعرف ابن أبي قحافة يا عروة ؟؟ إنه أبا بكر

قال عروة :_ أبا بكر ؟ !!!!!!

قال :_ نعم يا عروة

قال عروة :_ أما والله لولا يدٌ لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك!

[[ وكان {{ عروة بن مسعود}} قد استعان في حمل دية يعني عليه دم  في الجاهلية اي قبل الاسلام ، فكان يطلب عروة من الناس ان يعينوه في دفع الدية ، فأعانه  أبو بكر بنصف الدية، فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود

فكان لابي بكر فضيلة على عروة فقال {{ أما والله لولا يدٌ لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك }} اي معروفك السابق يمحو شتمك لي اليوم ]]

____________

ثم رجع {{ عروة }} يكلم النبي ﷺ.

والنبي لا يرد عليه 

فأخذ يلاطف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

 يمس لحية النبي ﷺ. ، برؤوس اصابعه

[[ و ليست هذه الحركة احتقاراً ، بل هي عادة عند العرب بالتودد والتلطف ولكن لا تكون هذه الحركة إلا من سيد الى سيد ومن كبير الى كبير مش اي واحد بيعملها ]]

مد يده للحية النبي ﷺ. ، يلاطفه كعادة العرب حتى يقبل رأيه

[[ قلنا ان المغيرة ابن اخوه لعروة ، واقف على رأس النبي ﷺ. يحرسه خوفاً من الغدر ، وكان يلبس المغفر يعني وجهه مش مبين لا يعرفه عمه عروة ]]

 فكان كلما مد {{ عروة }} يده ليمس لحية النبي ﷺ. ويلاطفه

 يقرع {{ المغيرة بن شعبة ابن اخوه }} يقرع بذيل السيف على يده

ويقول له بشدة :_ اكفف يدك عن مس لحية رسول الله قبل ألا تصل إليك!

[[ يعني رجع أيدك عن وجه النبي أحسن ما اقطعلك اياها ]]

فلما أكثر {{المغيرة }} من ضربه ليد {{عروة }}

أشتعل غضباً عروة

وقال: _ ليت شعري من أنت ؟؟

يا محمد من هذا ؟؟

والله ما رأيت من بين العرب أفض وأغلظ منه ، من هذا الرجل يا محمد ؟ !!!

فأبتسم النبي ﷺ. وقال له :- هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة يا عروة

قال :_ المغيرة ؟!!!!

قال :_ نعم هذا المغيرة بن شعبة يا عروة

فنظر الى ابن اخيه

وقال :_ يا غُدر [[ اي صاحب الغدر الكثير ]]

يا غدر ما غسلت ديتك إلا بالأمس القريب

[[ فكان الدم الذي تحمله عروة و أعانه عليه ابو بكر كان عن  ابن اخيه المغيرة الذي حمل دما قبل اسلامه ]]

_________

وجعل {{ عروة }} يراقب الصحابة

فلقد كان يظنهم [[ أوباش من الناس عصابات في اي لحظة يخذلون رسول الله ]]

فلما حضرت الصلاة  وأحضروا له الماء ليتوضأ، أخذ الصحابة يقتتلون على وضوئه

وعاد {{ عروة }} الى المشركين مرعوب

وقد تغيرت مفاهيمه[[ فكما قلنا  كان يظن ان مع النبي اوباش من الناس وعصابة ]]

فاسمعوا ماذا قال لقريش الآن

قال لهم: أي قوم !

والله لقد وفدت على الملوك ، وفدت على قيصر وكسرى والنجاشي

والله ما رأيت ملكاً من الملوك قط يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمداً

والله ما أمر أمراً إلا ابتدروا الى أمره

واذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده

ولا يحدون البصر في وجهه تعظيماً له

وإذا نظر الى مكان ، ألتفتوا جميعا نظروا الى ما ينظر إليه

واذا توضأ ثاروا يقتتلون على وضوئه

ولا يبصق بصقة إلا وقعت في كف رجل منهم يدلك بها وجهه وجلده

وإني ناصح لكم

فوالله أنكم إن أردتم السيف بذلوه لكم

فوالله لقد رأيت قوماً لا يسلمونه أبداً

وفيهم عين تطرف

وإني نصحت لكم

فخذوا رأيكم ، واتركوا محمداً وشأنه ، فإن اصابته العرب فذلك ما ترجون وإلا فعزه عزكم

قالوا :_ اجلس يا عروة

قال :_ ما أنا بجالس !!!

لقد اخذت عليكم عهداً أن لا تتهمونني

قالوا :_ما أنت بمتهم ، ولكن اجلس دعنا نأخذ ونعطي

قال :_ كم تأخذون وتعطون ؟؟  لا والله لا أشهد لكم مهزلة ولا عيبة

[[ يعني مفاوضتكم مع محمد وكل الذين ذهبوا وارسلتموهم اليه ، وكلامهم عنه ، يقولون لكم دعوه يعتمر ، لماذا ترسلون الرسل إذن ؟؟ إذا لم يقنعكم هذا كله ، فهذا يعتبر مهزلة وعيب عليكم انتوا كبار ولستم صغار ماهذه المهزلة]]

فنهض من قومه من أهل الثقيف واتجه للطائف

فضعفت شوكة قريش

قالوا :_ أردنا امراً ، فقلبه محمد علينا رأساً على عقب

[[ هم ارسلوا لسادات العرب حولهم ، أرادوا بذلك ان يشهدوا العرب على ان محمد  يتعدى عليهم في الاشهر الحرم فشهدت عشائر العرب كلها بسادتها بأنه جاء معظماً لبيت الله واصلاً للرحم لا يريد حرباً ]]
صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله

_____


يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م‌ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها يا اخي لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ‌ خير

----------------------------------------------
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضا

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

يحشر المرء يوم القيامة مع من يحب
ونحن نحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم

فصلوا عليه وسلموا لتسعدوا برفقته وتغنموا 💛

صلى الله عليه وسلم❤️❤️
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

حقيقه_يجب_ادراكها
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

‏كل الذين ألزموا أنفسهم كثرة اللّهج
بـ "لا حول ولا قوة إلا بالله" يقينًا بها؛ تحققت أمنياتهم الكبرى بأيسر أسبابها،

وسِيقت لهم النجاحاتُ من أوسع طُرقها، ولم يُكابدوا صعوبات تُدكر في الوصول لأهدافهم

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

‏ ‏اطلب ما شئت، وقتما شئت، فإن خزائنه ملأى لا تنفد، وعطاءه دائم لا ينقطع، "والله يرزق من يشاء بغير حساب".

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر☝️☝️
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

#اعرف_نبيك_الجزء_184_الرابع_والثمانون_بعدالمائه

🌳🌳(( بيعة الرضوان ))🌳🌳

بيعة الرضوان

_____________________

بعد أن كسُرت شوكة قريش في المفاوضات ، وأصبحوا أمام العرب في موقف {{ المتهم }}

أخذت قريش تفكر في قبول الصلح مع المسلمين

ولكن كانت هناك معارضة من شباب قريش

المتحمس أو المتهور

لأن هؤلاء الشباب نشئوا على كراهية الإسلام ، وكراهية النبي ﷺ.

[[ لأن عند ما جاء الإسلام كانت اعمارهم مابين { ٦ الى ٩ } سنين يعني رضعوا كراهية الإسلام ، و غير ذلك

مات لكثير منهم آبائهم وأقاربهم في مواجهات مع المسلمين، مثل {عكرمة بن أبي جهل } الذي قُتل أبوه في بدر وغيره الكثير، ولذلك فهم لا يتصورون عقد صلح مع المسلمين ]]

وحاولوا هؤلاء الشباب منع أي طريق للصلح

فقامت مجموعة منهم وعددهم {{ ٥٠ }} شاب من قريش

في التسلل الى معكسر المسلمين

ليقتلوا بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بغرض أن يوقعوا الفتنة بين الفريقين ، وتكون شرارة الحرب

بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقريش

________________

وكان النبي ﷺ. ، قد وضع حراسة قوية حول معسكر المسلمين على مدار الساعة

وجعل قيادة هذا الحرس {{ محمد بن مسلمة }} رضي الله عنه

فلما اقترب هؤلاء الشباب من قريش ، من معسكر المسلمين ، أحاط بهم الصحابة ، وتم القبض عليهم وقيدوهم

وجائوا بهم الى النبي ﷺ. وهم مقيدون

[[ وكانت عملية القبض على هؤلاء الشباب كانت صعبة جدا، لأن عددهم كبير، وهم مسلحون، ولأن القبض عليهم تم دون اراقة دماء من كلا الجانبين ]]

فلما رائهم النبي ﷺ. ، واخبره الصحابة بخبرهم

قال صلى الله عليه وسلم :_ اطلقوا سراحهم

[[ ٥٠ شاب من قريش يطلق سراحهم ، دون حتى أن يطلب فيهم فداء، حتى يفسد عليهم مخططهم في افساد جهود المصالحة وبذلك جعل صلى الله عليه وسلم هذه الحادثة أمر في صالحه، أكد به أنه قد جاء للعمرة وليس للقتال، وأن طلبه للهدنة جاء من مركز القوي وليس الضعيف ]]

_________

وقد ذكر تعالى هذا الموقف في سورة الفتح

فقال تعالى {{ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا }}

[[ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ – فلم ينجحوا في قتل أحد، وفشل مخططهم ]]

[[ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ فلم تقتلوهم {{ بِبَطْنِ مَكَّةَ }} أي في الحديبية، لأن كما قلنا الحديبية قريبة جدا من مكة، وهي الآن ضاحية من ضواحي مكة ]]

[[ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ، بعد أن وقعوا في الأسر، وكان ذلك من توفيق الله تعالى ]]

وكان أسر هؤلاء الخمسين من شباب قريش، ثم اطلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لسراحهم من أحد أسباب الصلح

__________

واستمر وجود المسلمون في {{ الحديبية }} أكثر من ثلاثة أسابيع

ففكر النبي ﷺ. ، أن يرسل أحد الصحابة للكلام مع قريش مباشرة

بالرغم من أن قريش أرسلت إليه رجال من سادات العرب

وقد نقل لهم النبي ﷺ. ما يريد

ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم

 أراد أن يكون الكلام موجها مباشرة من المسلمين الى قريش [[ لأن الوسيط قد لا ينقل الصورة كما هي ، أو كما يريد النبي ]]

_____________

فأختار النبي ﷺ. ان يرسل إليهم

{{ عثمان بن عفان }} رضي الله عنه

لماذا اختار النبي ﷺ. {{ عثمان }} لهذه المهمة ؟؟

لان عثمان من {{ بني أمية }} وهي من البطون القوية

فكان في قريش أقوى بطنين

١_{{ بني هاشم }} التي منها النبي ﷺ.

و

٢_{{ بني أمية }} التي منها عثمان بن عفان رضي الله عنه

وكان التنافس بين البطنين على الزعامة قديم جدا وله جذور بعيدة 

في هذا الوقت كانت الزعامة في مكة {{ لبني أمية }}

وكان سيد مكة {{ أبو سفيان }} وهو من بني امية ، بعد ان كانت لعم النبي ﷺ. ابو طالب من بني هاشم

[[ واستمر هذا التنافس حتى بعد استقرار الإسلام وكانت الحرب والفتنة الكبرى بين {{ على بن أبي طالب }} من بني هاشم و{{ معاوية بن أبي سفيان }} من بني أمية ، وإذا كتب الله لي العمر وشاء الله لي ان اكمل السيرة و وصلنا لخلافة علي رضي الله عنه ، سأتناول هذا الموضوع بكل تفاصيله حتى أنقي أذهان الناس من الشوائب العالقة ]]

اذن

{{ عثمان بن عفان }} من بني أمية ولن يجرئ أحد من ايذاء عثمان في مكة

وكان {{ عثمان }}  معروف بالحلم والحكمة، فله قدرة على التفاوض و {{ عثمان }} شخصية محبوبة جدا في مكة قبل الإسلام و حتى بعد اسلامه

لأنه كان من طبعه الكرم ، فكان كريماً جداً ، ودائما الإنسان الكريم يكون محبوبا

لكل هذه الأسباب

اختار النبي ﷺ. {{ عثمان رضي الله عنه }}

________

أرسل النبي ﷺ. {{ عثمان }} لقريش

وكانت مهمته

أن ينقل رسالة النبي ﷺ.

أن المسلمين قد جاءوا لأداء العمرة، ولم يأتوا لقتال أحد

وان النبي ﷺ. ، يعرض عليكم ثلاثة أمور

_________

١- أن يدخلوا في الإسلام

٢- أن تكون هناك هدنة بين المسلمين وبين قريش، لا يكون فيها قتال، ولكن الشرط الأساسي في هذه الهدنة أن يخلو بينه وبين الناس

[[ يعني قريش لا تمنع أحد في الجزيرة من دخول الإسلام ]]

٣- واذا رفضوا هذين الشرطين فيكون القتال

__________

وكان في مكة مسلمون مستضعفين يكتمون اسلامهم  خوفا من بطش قريش ، فلما سمعوا

بقدوم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، هاجت قلوبهم بالشوق لرؤية {{ حبيب الله }} صلى الله عليه وسلم

متشوقين لرؤيته وهو يطوف بالكعبة

فقال النبي ﷺ. لعثمان :_ إذا وصلت مكة ، فبشر هؤلاء المستضعفين من المسلمين

أن النبي ﷺ. يبلغكم السلام ، ويبشركم

أن الله تعالى سيعز الاسلام والمسلمين

ويوصيكم بالصبر

[[ لأنهم كانوا ينتظرون رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحر من الجمر

ونحن أيضا يا رسول الله متشوقون لرؤيتك و للنظر الى وجهك

متشوقون لشربة ماء من يدك ، نتشوق للجنة و لنعيمها ويكفيني فيها  نعمة واحدة ، أنك أنت فيها صلوات ربي وسلامه عليك ]]

_________

وتوجه {{ عثمان بن عفان }}

فلما انطلق عثمان

قال الصحابة للنبي ﷺ. :_ لقد فاز بها عثمان فالآن يطوف بالبيت

فقال لهم النبي ﷺ. :_ما ظننته يطوف بالبيت ونحن محاصرون

 فقالوا: _وما يمنعه يا رسول الله وقد خلص إليه؟

انظروا ماذا قال لهم النبي ﷺ.

قال :_ ذلك ظنِّي به ألا يطوف بالكعبة حتى نطوف ولو مكث سنة ما طاف بها حتى أطوف

[[ لأن هؤلاء رجال رباهم النبي ﷺ. ورباهم القرآن ما ظننته يطوف لو اقام سنة لن يطوف ، النبي يعرف من يربي من الرجال ]]

_______________

وصل عثمان ودخل مكة

وانطلق الى رجل من قريش من {{ بني امية }} أسمه

{{ أبان بن سعيد بن العاص الأموي}}

وطلب منه عثمان أن ينزل في جواره

[[ مع أن العرف هو عدم قتل الرسل ، ولكن هذا يدل على شدة العداوة التي كانت بين قريش والمسلمين ]]

وكان {{ أبان بن سعيد }} صديق حميم في الجاهلية لعثمان

فأدخله في جواره 

واستقبلته قريش ، ورحبت به

 [[ وكما قلنا عثمان كان محبوبا في قريش، بل وعرضوا عليه أن يطوف بالبيت عندما وجدوه ينظر الى الكعبة ]]

وقالوا له: _يا عثمان ان شئت فطف بالبيت

فماذا قال عثمان ؟؟

[[ هو لم يكن موجود عندما قال النبي ﷺ. لأصحابه ، ذلك ظنِّي به ألا يطوف بالكعبة حتى نطوف ولو مكث سنة ما طاف بها حتى أطوف قالها النبي بعد ان خرج عثمان ]]

قال :_ لا والله لا أطوف ورسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه محاصرون ، وقد منعوا الطواف بها ، والله لا أطوف حتى يطوف رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ولو مكثت بها سنة

[[ هل رأيتم النبي ﷺ. يعرف كيف يربي الرجال ويعرف على اي شيء رباهم ، رجال ربانيون صادقون

ذلك ظنِّي به ألا يطوف بالكعبة حتى نطوف ولو مكث سنة ما طاف بها حتى أطوف ]]

____________

وظل {{ عثمان }} في مكة ثلاثة ايام كاملة

فعثمان لم يكن متعجلا بالخروج

١_ لأنه كان يريد أن يأخذ ردا من قريش على رسالة النبي ﷺ.

٢_ لأن الرسالة التي يريد أن ينقلها من النبي ﷺ. الى المستضعفين سرا تتطلب وقتا كبيرا

________

هنا قامت قريش بنشر اشاعة في معسكر المسلمون

وهي {{ اشاعة مقتل عثمان }}

لماذا ؟؟

ليختبروا ردة فعل النبي ﷺ. واصحابه بهذه الإشاعة

وبالفعل وصلت تلك الإشاعة للنبي ﷺ. بمقتل عثمان في مكة

النبي ﷺ. عرف بفراسته أنها {{ اشاعة }}

كيف لا وهو الذي يقول {{ اتقوا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله }}

إذا المؤمن ينظر بنور الله ، فكيف النبي ﷺ. ؟؟

فقام النبي ﷺ. في اصحابه وقد شاع الخبر في صفوفهم

وطلب منهم مبايعته على القتال وعدم الفرار ، بيعة الموت

[[ كأن النبي ﷺ. يقول لقريش تريدون ان تعرفوا ردة فعلنا ، هذه هي مبايعة على الموت وهم يعرفون من هم المسلمون في الحروب  ]]

فأجتمعوا عند شجرة في أرض الحديبية

وقد عرفت هذه البيعة ببيعة {{ الشجرة }}

 لأنها تمت تحت شجرة في الحديبيبة

واسم الشجرة شجرة {{ السمُرة }} وهي شجرة كبيرة وضخمة

[[ ولذلك في غزوة {{حنين }} عند نأتي على ذكرها عندما قال النبي ﷺ. ، أي عباس ! نادي أصحاب السمرة فنادى العباس بأعلى صوته : أين أصحاب السمرة ؟اي الذين كانوا في هذه البيعة مع رسول الله ]]

وعرفت ببيعة {{ الرضوان }} لأن الله تعالى قال في كتابه الكريم أنه قد {{ رضي }} الله عن أصحاب هذه البيعة فقال تعالى

{{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا }}

وعرفت أيضا {{ ببيعة الموت }}

فبسط النبي ﷺ. يده

فأقبل الصحابة لمبايعته حتى ركبوا على ظهور بعضهم البعض

وعند أهل السنة أن أفضل الأمة هم

١_ أبو بكر وعمر وعثمان وعلي

٢_ثم بقية العشرة المبشرون بالجنة

٣_ثم أهل بدر

٤_ثم أهل بيعة الرضوان

بايع الصحابة النبي ﷺ. فلما انتهوا وضع النبي ﷺ. ، يده فوق الأخرى

وقال :_هذه يد عثمان [[ وهذا دليل ان النبي ﷺ. كان يعلم انها اشاعة فكيف يبايع عثمان على الموت و هو مقتول ولكن النبي ﷺ. كان يريد ان يعلم قريش ردة فعله ألستم تريدون معرفة ردة فعلنا ؟؟ هذه هي ردة فعلنا  مبايعة على الموت ]]

_______

ووصلت أخبار هذه البيعة الى قريش

فأصابها الخوف والهلع، ولذلك بعد هذه البيعة مباشرة

وافقت قريش على{{ الصلح }}

يتبع إن شاء الله … لو سمحتم المتابع يضع تعليق بالصلاه على النبي ﷺ

💓°•🌸•°❤°•🌸•°❤°•🌸•°
يحشر المرء يوم القيامة مع من يحب
ونحن نحب
رسول الله ﷺ
فصلوا عليه وسلموا لتسعدوا برفقته وتغنموا ﷺ💛
_#اعرف_نبيك_محمد______
____صلى الله عليه وسلم_______

____
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م̷ـــِْن هو بحاجه اليها
💓°•🌸•°❤💓°•🌸•°❤°•🌸•°
----------------------------------------------

‏اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبيك وحبيبك صلاةً وسلاماً تملأ بها الآفاق، وتُصلح بها الأخلاق،
‏وتوسّع بها الأرزاق، وتنفعنا بها يوم التلاق،

‏عدد أنفاس من صلى وصام، وطاف بالبيت الحرام، على مدى الأعوام، وتكرر الأيام، يا عزيز يا علّام.

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

* ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ 2022 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

‏أبواب الجنة ثمانية، على حسب الأعمال،
‏فمن فُتح عليه في الصلاة دُعي من باب الصلاة،
‏ومن فُتح عليه في الصيام دُعي من باب الصيام،
‏ومن فُتح عليه في الصدقة دُعي من باب الصدقة...وهكذا،
‏فاتخذ لك عملاً يناسبك لعلّك تُدعى من إحدى هذه الأبواب،
‏وفي الصدّيقين المُحسنين من يُدعى منها كلها.
💓°•
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

‏لابد للسائر إلى الله من رفيق يُقال له التوفيق،
‏وإلّا ضلّ عن الطريق،

‏فاسأل ربك التوفيق دائماً،

‏فإنّه الذي يُسهّل العسير، ويُقرّب البعيد،

‏فمواهب الذكاء والقوة والجمال والمعرفة تتحوّل كلها إلى نقم ومصائب عندما تُحرم من توفيق الله وبركته.

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

#اعرف_نبيك_الجزء_185_الخامس_والثمانون_بعد_المائه

📜(( بنود صلح الحديبية ))🗞🗞

بنود صلح الحديبية

_______________________

بايع الصحابة الكرام رضوان الله عليهم النبي ﷺ. تحت الشجرة {{ بيعة الرضوان }}

و وصل الخبر لقريش ، أن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد بايعوه على {{ الموت }}

فأصاب قريش الرعب ، والخوف والهلع ، من هذه البيعة

فقال لعثمان رضي الله عنه :_ انطلق وقل لمحمد أن قريش وافقت على الصلح

______________

وأرسلت قريش {{ سهيل بن عمرو }} وهو شخصية هادئة طيبة

فلما قدم {{ سهيل }} ومعه رجال من قريش

ورآه النبي ﷺ. من بعيد

قال لأصحابه :_ قد سهل لكم أمركم ، ما أرسلت قريش هذا إلا لأنهم يريدون الصلح

____________________

[[ لم يقل ﷺ. هذا الوصف عن سهيل نبؤة فقط ، فالنبؤة هي تاج الأمر  ، ولكن ايضاً فراسة وفطانة و عقل راجح عند النبي ﷺ. ]]

والسؤال هو

لماذا اختارت {{ قريش }} هذه الشخصية الهادئة الطيبة السهلة ، ليتفاوض مع النبي ﷺ. ؟؟

أليس من الطبيعي أن ترسل شخصية صعبة  ليتفاوض مع النبي ﷺ. ، حتى يحصل على أكبر قدر من المكاسب ؟؟

لماذا لم ترسل للمفاوضة أحد من الصقور 

يعني مثل {{عمرو بن العاص }}

أو {{ خالد بن الوليد }}

أو {{ عكرمة بن أبي جهل}}

أو {{صفوان بن أمية }}

أو {{ أبو سفيان بن حرب }} ؟؟

السبب هو أن قريش

١_ كانت تريد الصلح

٢_ خائفة من الحرب

٣_ خائفة من البيعة

[[ التي أخذها النبي ﷺ.  من المسلمين بيعة الموت ]]

فكانت قريش لا تريد أن ترسل أحد يمكن أن يصل بالأمور الى طريق مسدود ومن ثم الى الحرب والقتال

لذلك قال النبي ﷺ. عندما رأى سهيل

قال :_ قد سهل لكم أمركم  ، ما أرسلت قريش هذا إلا لأنهم يريدون الصلح

_____________

فقدم سهيل مع رجال من قريش ، فسلم وجلس  الى النبي ﷺ.

فقال :_ يا محمد إن قريش قد أرسلتني إليك أمثلهم  فأعطيك وأخذ منك

أما الأولى يا محمد هي

____________

{{ البند الأول }}

 أن يرجع المسلمون ولا يدخلون مكة لأداء العمرة هذا العام ولا تدخل عليهم عنوة أبدا ترجع الى بلدك [[ أي المدينة ]]

فصاح أصحاب النبي ﷺ.

وقالوا :_ بلدنا وبلد رسول الله هي مكة !!

فأشار إليهم النبي ﷺ. أن اسكتوا ، فسكتوا

فأكمل سهيل

ترجع الى بلدك هذا العام لا تدخلها ،  على أن يأتوا العام القادم لأداء العمرة

فيدخلون مكة بسيوفهم فقط ، والسيوف في القرب [[ أي في اغمادها ]]

ويظلون في مكة ثلاثة ايام فقط، ثم يخرجوا منها بعد ذلك وتترك قريش لهم مكة هذه الأيام الثلاثة

لا يشارككم بها احد من قريش [[ يعني قريش تخرج من مكة لرؤوس الجبال ويتركوا مكة للنبي واصحابه ]]

فقال النبي ﷺ. :_ رضينا

____

{{ البند الثاني }}

وضع الحرب بين المسلمين وبين قريش عشر سنين

فقال النبي ﷺ. :_ رضينا

____

{{ البند الثالث }}

للعرب الخيار  من أحب أن يدخل في عقد محمد [[ اي دينك ]] وعهده دخل فيه ، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه

فقال النبي ﷺ. :_ رضينا

___

{{البند الرابع }}

من جاءك من قريش مسلماً بدون أذن وليه ترده إلينا

ومن جاءنا من اصحابك مرتداً ،بأذن وبغير أذن لا نرده إليك

[[ أي أن يعيد المسلمين من أسلم من أهل مكة بعد الصلح لقريش، ولا تعيد قريش من ارتد من المسلمين الى المدينة ]]

فصاح اصحاب النبي

لا نعطي الدنية في ديننا والله ، ونحن على الحق وأنتم على الباطل

فأشار النبي ﷺ. إليهم بيده ان اسكتوا فسكتوا

فقال النبي ﷺ. :_ رضينا

_________________

لنقف مع هذه البنود نعلق عليها بأختصار

{{البند الأول }}

وكان هذا ، هو أهم بند عند قريش

ألا يدخل المسلمون لأداء العمرة لماذا ؟

لأن دخول المسلمين لأداء العمرة [[من وجهة نظرهم ]] سيهز هيبتهم ، ويحط كبريائهم في الجزيرة العربية

[[ يعني بلغتنا رح يطلعوا صغار قدام العرب ]]

_____________

{{البند الثاني }}

وضع الحرب بين المسلمين وبين قريش عشر سنين

وهذا البند في صالح المسلمين ، لماذا ؟؟

 لأنه سيتيح للمسلمين التفرغ لبناء دولتهم ، والتفرغ للدعوة ولأن الدعوة في حالة الأمان أفضل من الدعوة في حالة الحرب

وأيضا لإعطاء فرصة للمسملين ، لمحاربة عدوهم الثاني في الجزيرة العربية بعد قريش وهم اليهود

وهذا ما حدث بالفعل بعد الحديبية أن توجه المسلمون لحرب اليهود في {{ خيبر }}

ولم يكن هذا البند في صالح قريش الا في جانب واحد فقط، وهو فك الحصار الإقتصادي الذي كان يفرضه النبي ﷺ. على قريش ، وهو جانب مادي بحت لن يفيد قريش كثيرا في صراعها مع المسملين

___________

{{ البند الثالث  }}

من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه

ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه

وهذا البند في صالح المسلمين لماذا ؟؟

لأن قريش كما قلت لكم من قبل   كانت من أقوى قبائل الجزيرة

وجميع القبائل في الجزيرة لها مصالح اقتصادية وغير اقتصادية مع قريش

فكانت قريش تمنع القبائل من الدخول في حلف مع النبي ﷺ.

ولذلك بعد هذه المعاهدة دخلت الكثير من القبائل في حلف مع النبي ﷺ.

و أولهم كانت قبيلة {{ خزاعة }} كانت من القبائل الكبيرة في الجزيرة ، فبعد هذه المعاهدة قامت خزاعة ودخلت في الاسلام

_____________

{{ البند الرابع }}

 أن يعيد المسلمين من أسلم من أهل مكة بعد الصلح لقريش، ولا تعيد قريش من ارتد من المسلمين الى المدينة

الجزء الثاني من هذا البند

لا يضر المسلمين في شيء ، بل على العكس هو في صالح الدولة الإسلامية

لأن المسلمين لا يريدون في الصف الإسلامي الا المؤمنين فقط ، ووجود غير المؤمنين في المدينة يضعف المسلمين ويمكن أن يكون عيناً لقريش

أما الجزء الأول من البند وهو أن

{{ يعيد المسلمين من أسلم من أهل مكة بعد الصلح لقريش }} فقد اثار ذلك اعتراض كل الصحابة تقريبا ، ووجدوا فيه ظلما للمسلمين

وتحدث {{ عمر بن الخطاب }} الى النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال: _يا رسول الله لم نعطِ الدنية في ديننا ؟؟

[[لأن الطبيعي أن تكون المعاملة بالمثل فلا يعيد المسلمون كذلك من أسلم من أهل مكة الى قريش ]]

ولكن النبي ﷺ.

أراد أن يعطي قريش في هذه المعاهدة شيئاً مقابل أشياء كثيرة أخذها منهم

[[ وطالما هناك تفاوض ومعاهدة فلابد أن تأخذ شيئا وتعطي شيئًا، والا فما معنى التفاوض ]]

وحقيقةً قريش لم تستفد من هذا البند شيئا

لأن بعد الصلح ، ومع أول حالة

كان هناك {{ امرأة }} اسلمت وتركت مكة وهاجرت الى المدينة فنزلت آية ألغت هذا البند بالنسبة للنساء

قال تعالى في سورة الممتحنة

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ۚ ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }}

ثم يقول تعالى {{ وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ }}

هذا البند كان بالنسبة للرجال و لم تستفيد منه قريش

وسنرى كيف بعد فترة انقلب هذا البند ضد قريش ، و كان وبالاً عليها

_________

اذن كانت المعاهدة في {{ صالح المسلمين }} ولم يصل المسلمون الى ذلك الا بعد {{ ٦سنوات كاملة }}

هي عمر الدولة الإسلامية ، قدم فيها المسلمون كثير من التضحيات والدماء والشهداء

______________

بعد أن تم الإتفاق بين الطرفين

بدأ كتابة بنود هذا الإتفاق في صحيفة يوقع عليها الطرفان

فقال سهيل :_ اكتب هذا يا محمد ، وليشهد عليه رجال من اصحابك ورجال من اصحابنا

[[ النبي ﷺ. ،  أمي لا يعرف القراءة والكتابة كما كان أغلب العرب، وهذا لتمام معجزة القرآن العظيم ، وقد فصلت لكم ذلك في الاجزاء الاوله من بداية السيرة ]]

فقال النبي ﷺ. :_ ادنو يا علي واكتب

فكان الذي يكتب المعاهدة هو {{ علي بن أبي طالب }} والرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يملي عليه الكلمات

[[ وهذه اشارة قوية الى أن اليد العليا في المعاهدة كانت  للمسلمين، لأنهم هم الذين يملون المعاهدة ويكتبوها ]]

فقال النبي ﷺ. لعلي

قال :_ اكتب يا علي {{ بسم الله الرحمن الرحيم }}

فنهض سهيل و وقف

وقال :_ ومن الرحمن الرحيم هذا ؟؟ فوالله ما ندري ما هو !! اكتب ما نعرفه نحن {{ باسمك اللهم }}

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :_ نعم

وقال لعلي :_  امُحها يا علي واكتب باسمك اللهم

فكتب علي بأسمك اللهم

ثم قال النبي ﷺ. :_ اكتب يا علي

– هذا ما تصالح عليه {{ محمد رسول الله }}

فاستوقفه {{ سهيل }} مرة أخرى

وقال: _ يا محمد لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك

ولكن اكتب هذا ما تصالح عليه

{{ محمد بن عبد الله }} مع {{ سهيل بن عمرو}}

[[ يعني كيف نكتب في صحيفة أنك رسول الله ونوقع عليها، ونحن لا نعترف بنبوتك ونقاتلك ونصدك عن البيت ]]

فقال النبي ﷺ. :_ اني رسول الله وان كذبتموني

امُحها يا علي واكتب  هذا ما تصالح عليه

{{ محمد بن عبد الله }} مع {{ سهيل بن عمرو }}

[[ وكان علي قد أتم كتابة محمد رسول الله ]]

فقال علي :_ لا والله لا امحوها

فقال النبي :_  امحها يا علي ، واكتب كما قال سهيل

فقال علي :_ والذي بعثك بالحق لا امحها ، واضطرب الصحابة من حولهم

فأخذ النبي ﷺ. الممحاة

وقال:_ يا علي اين هذه الكلمة ، أرني مكانها ؟

فأشار له {{ علي }} على مكان الكلمة ، فمحاها النبي ﷺ. بنفسه

[[ هذا الموقف يدل على مرونة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم  لأن الأمور التي اعترض عليها {{ سهيل بن عمرو }} أمور شكلية ، وليست هناك مخالفة شرعية في عبارة {{ باسمك اللهم }} ولا هناك مخالفة في كلمة {{ محمد بن عبد الله }}

والنبي ﷺ.   يريد أن يمرر المعاهدة لأن فيها صالح المسلمين، وهي نصر وفتح للمسلمين، ولو توقف أمام هذه الأمور الشكلية تحت أي دعوى مثل المحافظة على كرامة المسلمين أو غير ذلك ، فلن يكون هناك معاهدة ، ولسارت الأحداث في اتجاهات أخرى غير التي خطط لها النبي ﷺ. ]]

فمحها النبي بنفسه

وقال :_ اكتب يا علي هذا ما تصالح عليه

{{ محمد بن عبد الله }} مع {{ سهيل بن عمرو }}

ثم نظر النبي ﷺ. الى علي

وقال  :_

________________

{{ اسمعوا ماذا قال حبيبكم  صلى الله عليه وسلم }}

صلوا عليه وسلموا تسليما

قال :_ يا علي والذي نفسي بيده لتعطينا من نفسك مثلها يوماً وانت على الحق

[[ اي سيكون لك يا علي نفس هذا الموقف وانت على الحق ]]

ومضت الايام وانتقل الحبيب المصطفى  صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الاعلى

ومضت خلافة ابو بكر الصديق ، و الفاروق ، وذو النورين

حتى جاءت خلافة {{ علي }} رضي الله عنه

و وقع الخلاف مع معاوية ، واشتد القتال حتى وصلوا لطاولة {{ التفاوض}}

فجاء الى علي رضي الله عنه {{ عمرو بن العاص }} للمفاوضة يمثل {{ معاوية بن ابي سفيان }}

فعندما أرادوا  أن يكتبوا الكتاب

قال علي للكاتب :_ اكتب

هذا ما تصالح عليه {{امير المؤمنين علي بن ابي طالب }} مع {{معاوية بن ابي سفيان }}

فقال عمرو بن العاص :_ لا والله لو كنا نعلم انك اميراً للمؤمنين ما قاتلناك

بل اكتب هذا ماتصالح عليه

{{علي بن ابي طالب }} مع {{ معاوية بني ابي سفيان }}

فبكى علي رضي الله عنه ،وجهش بالبكاء وهو يقول

{{ اشهد  أن لا إله إلا الله ، واشهد ان محمدا رسول الله }}

وقال علي للكاتب :_ اكتب كما يريد

والله لقد قالها لي النبي ﷺ. ونحن في

{{ الحديبية }}

اي نبؤة هذه ؟؟

ولماذا اركز على هذه النبؤات في السيرة ؟؟

ليعلم من يتابع السيرة أن نبؤات النبي صلى الله عليه وسلم .

كلها حق

وكل كلمة قالها {{ وما ينطق عن الهوى }} ولا بد أن تكون حتى لا ييأس الغرباء في هذا الزمن

حتى لا ترهق ام  الأسير نفسها  بالحزن والقهر

حتى يعلم المستضعفين ان الله سينصرهم ويثبت اقدامهم

{{ لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجرو الشجر يا مسلم يا عبدالله هذا يهوي ورائي فتعال فأقتله }}

 أسمعتم بهذه النبؤة من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ !!!

والله ولكأني انظر الآن ، الى تلك الفئة المؤمنة وهي تقاتل اليهود فيسمع الرجل منهم نداء الحجر والشجر [[ يناديه بطريقة ما ، نحن نجهلها الآن ]] يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي ورائي فتعال فأقتله

ولكأني انظر إليه يلتفت ذلك المؤمن  حوله مذهول من اين جاء هذا الصوت ؟!!

فيأتي الى مكان الصوت فيجد يهودي وراء الحجر والشجر  فيقتله

ثم يقف و يتذكر قول النبي ﷺ.

{{ يا مسلم يا عبدالله }}

فيجهش بالبكاء وهو يقول

{{ اشهد  أن لا إله إلا الله واشهد ان محمدا رسول الله }}

صدقت يا سيدي يا رسول الله

{{ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً }}

ونحن بأنتظارها يا رسول الله

كما ينتظرالعطشان شربة الماء

اللهم اطوي عنا تلك الليلي وعجل بذلك اليوم يارب العالمين

____________________

بعد كتابة المعاهدة كان هناك

ردود فعل من الصحابة ، لم تحدث من قبل ، وقبل توقيع المعاهدة حدث أمر لم يكن احد يتوقعه

يتبع …. ان شاء الله

____ صلى الله عليه وسلم_______

اذا اكملت اترك تعليق. بالصلاه على النبي.. قال تعالى.
﷽
۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
💓°•🌸•°❤💓°•🌸•°❤°•🌸•
أعرف نَبِيِّك مُحمَّد ﷺ. ))}*
*_بحث عن حياة الرسول منذ مولده حتى وفاته_* -للانضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
--------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
💓°•🌸•°❤💓°•🌸•°❤°•🌸•°

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

‏لم يكن ‌ ملهم_العالم ⁩ ﷺ فظًا قاسيًا، ولا غليظًا جافيًا،

‏بل كان رحمة وسلامًا، وبرًّا وحنانًا،
‏فالحلم يُطلب منه،

‏والجود يُتعلم من سيرته،

‏والعفو يُؤخذ من ديوانه،

‏وصدق الله سُبحانه:
‏"وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ"

‏🌴صلّوا عليه وسلّموا تسليما ﷺ🌴
💓°•
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

🦋🦋🌸•°❤°•●🌸●•❤🕊🦋🦋

‏" يجب أن نعالج أنفسنا إذا رأينا أننا نقرأ القرآن وكأنه حروف تتلى نرجو بركتها وثوابها، فإذا لم تؤثر على القلب باللين والخشوع والرجوع إلى الله عز وجل ؛ فإن ذلك دليل على مرض القلب وربما على موت القلب .."
🦋🕊🌸•°❤°•●🌸●•❤🕊🦋🦋
‏- تفسير سورة غافر لـ ابن عثيمين