فلما نظر فيهم النبي صلى الله عليه وسلم وجدهم مصفرة وجوههم ، ضعاف نحال ، لا يناسبهم جو المدينة

فأمر أن يلحقوا بأبل الصدقة

[[ وأبل الصدقة ترعى خارج المدينة في الهواء الطلق ]]

وأمرهم ان يشربوا من ألبان تلك الإبل

وان يغتسلوا من بولها

[[ وكان بها شفاء ، بفراسة النبي صلى الله عليه وسلم عرف أن الداء الذي فيهم لا يطرده إلا بول الإبل وحليبها  فكانوا يشربوا من لبنها ويغتسلوا من بولها ]]

حتى إذا عافهم الله وقوية اجسادهم [[وكان عددهم بضعة عشر ]]

فلما تعافوا وقوية اجسادهم

أعتدوا على راعي الابل [[ وهو من المسلمين من المدينة ]]

وليتهم قتلوه ، بل مثلوا به

فسملوا عينيه بشوك طويل [[ يعني خلعوا عيونه ]]

ومثلوا به مثلة قبيحة

قطعوا يده ، ورجله ، وقلعوا عينيه ، وغرزوا الشوك في لسانه

ثم ألقوه في الحرة

[[ وشرحنا معنى الحرة في غزوة الاحزاب فالمدينة يحيط بها حرتين وهي صخور بركانية سوداء ليس فيها شجر ]]

ألقوه في الحرة ، وهو مثقل بالجراح حتى مات

واخذوا {{ أبل الصدقة }} كلها وارتدوا عن الاسلام ، وهربوا

________________

فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

أرسل خلفهم رجل من الصحابة

عداء لا يُسبق ، ورامياً لا يُخطأ اسمه

{{ كرز بن جابر الفهري }} رضي الله عنه وارسل معه {{ ٢٠ }}من الصحابة

وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحق بهم ، و أن يردهم الى المدينة احياء ولا يقتلهم

_________________

 فأدركوهم  في الطريق و أحاطوا بهم ، وأسروهم ، وربطوهم وأردفوهم على الخيل حتى قدموا بهم المدينة

وانظروا ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم

وهو المشرع لنا عن ربه ، ليعلمنا

اين تكون الرحمة ومحاسن الأخلاق ؟؟

واين تكون الشدة والبطش ؟؟

حتى نتعلم

كيف نعامل المفسدين في الارض

وكيف نعامل الضعفاء فينا

وكيف نكرم اصحاب الخلق الحسن

و نضع الأمورفي موازينها  فليس كل الناس {{ سواء }} في المعاملة

كما قال الشاعر

 {{ إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا }}

فماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

____________________

أمر أن تسمل أعينهم كما سملوا عين الراعي  

[[ فحميت المسامير على النار وقلعت اعينهم ]]

ثم أمر أن تقطع ، أيديهم وأرجلهم من خلاف

[[ تقطع اليد اليمنى والقدم اليسرى ]]

ثم امر ان يلقوا في الحرة

واخذوا يطلبون الماء من شدة العطش فأمر النبي ان لا يسقوا حتى يموتوا …. فماتوا عطاشا

فأنزل الله على نبيه مؤيداً لفعله

{{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }}

فلم يسمل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عينا

إما قتل او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض

كل مفسد حسب جرمه

فعلم العرب حول المدينة ، أن عند محمد رسول الله

١_ الكرم والرحمة في موضعه

٢_ والشدة والبطش في موضعه

وان محمد صلى الله عليه وسلم ، لا يعامل الناس كلهم بمعاملة واحدة ، فكل إنسان يعامل حسب فعله

يتبع إن شاء الله
( سرية زيد بن حارثة )

_ صلى الله عليه وسلم_

__
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م̷ـــِْن هو بحاجه اليها

جزاك •اللّـہ̣̥ خير

----------------------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_181_الواحد_والثمانون_بعدالمائه 

🎋🎋(( سرية زيد بن حارثة ))🎋🎋

سرية زيد بن حارثة

________________

قلنا في الجزء السابق أن العام السادس للهجرة ، كان عام {{ السرايا }}

وقد أراد النبي ﷺ. ، أن يأدب العرب حول المدينة ممن تحزبوا مع الأحزاب وتجمعوا لغزو المدينة

فكما أمّنَ النبي ﷺ. المدينة بأقتلاع جرثومة الفساد من داخلها من أخوة القردة والخنازير {{ بني قريظة }}

أراد النبي ﷺ. أن يأمنها من خارجها

وقد أتيت لكم على سرية {{ محمد بن مسلمة }} رضي الله عنه

ونأخذ اليوم نموذج آخر عن هذه السرايا أختم به حديثي ، لننتقل بعده الى {{ الحديبية }}

_______

في {{ جمادى الأول }} من السنة السادسة من الهجرة

أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم {{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه

 ومعه{{ ١٧٠ راكبا }}  الى {{ العيص}} لاعتراض عير لقريش

[[ والعيص هو مكان يبعد عن المدينة ٢٢٠ كم، وهو في طريق تجارة قريش الى الشام، وهذه هي ثاني مرة يرسل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم   سرية الى هذا المكان لاعتراض عير لقريش، وكانت المرة الأولى، هي أول سرية يرسها الرسول صلى الله عليه وسلم ،  عندما أرسل عمه {{حمزة بن عبد المطلب }} رضي الله عنه ،في الشهر السابع من الهجرة لاعتراض عير قريش ، وكانت أول سرية في الاسلام ]]

___________

خرجت سرية {{ زيد بن حارثة }} الى {{العيص }} لاعتراض عير لقريش في اطار {{ الحصار الاقتصادي }} والحرب الإقتصادية التي يشنها الرسول صلى الله عليه وسلم على قريش واستطاعت سرية {{  زيد بن حارثة }} أن تستولي على القافلة بالكامل وأسروا بعض رجالها، بينما أفلت قائد العير وهو {{ أبو العاص بن الربيع }}

أتذكرون هذا الأسم ؟؟

أبو العاص بن الربيع ، هو الذي كان متزوجا من السيدة {{ زينب }} بنت الرسول صلى الله عليه وسلم

وقد ذكرت لكم قصته

_______

السيرة النبوية أصبحت  آمانة في أعناقكم ، كل مؤمن قرأها فهو مسؤول حسب أستطاعته في نشرها

فهو علم وفي زماننا من السهل نشره ، وأنتم من أمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

مهمتكم بعد موت نبيكم صلى الله عليه وسلم ، نقل مفهوم هذا الدين الى الناس ، ولن تجدوا مثل السيرة للتأسي

فالسيرة هي {{ الدين كله }}

كيف لا ؟؟

وهي الترجمة العملية لهذا الدين ، متمثلة بسلوك

{{ النبي صلى الله عليه وسلم }} وأصحابه الكرام

وسلوكهم كان تطبيقاً عملياً ، في كل يوم لِما يتنزل عليهم من وحي

وقد  أنزل الله على نبيه في حجة الوداع قوله

{{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }}

شهادة من الله ، أن الدين قد كمُل ، والنعمة قد تمتّ ، وأن الإسلام أصبح واقعاً مترجماً على الارض

فشهادة من الله

أن كل صحابي جليل كان مع النبي صلى الله عليه وسلم كان {{ قرآن متحركاً }} يسير على الأرض

فمن أراد أن يتعلم دينه ، فعليه بالسيرة

وانتم متابعون السيرة ، و قد لمستم ذلك وقد وصلنا الى عدد الاجزاء {{ ١٨١ }}

واصبح مفهوم الدين لديكم واضح ، في كثير من الأمور التي كنتم  تجهلونها من قبل

فلقد تعلمتم الكثير ، صغاراً وكباراً مما لا يعرفه الكثير من الدعاة هذه الأيام

فمن يسلك الطريق الى الله بلا مرشد ، سيستغرق مائة عام في رحلة لا تحتاج سوى يومين

وخير مرشد لنا في ديننا {{ السيرة النبوية العطرة }}

_________

فمن أراد العقيدة يجدها في السيرة

كيف لا ؟؟ وهي عقيدة النبي ﷺ. واصحابه الكرام

ففيها العبادات

وفيها السياسة

وفيها تربية الرجال

وفيها كيف نتعامل مع عدونا {{ سلماً وحرباً }} بعهود  أو بنقض عهود

فالسيرة يا أحباب رسول الله هي {{ الدين كله }}

فالسيرة يا عباد الله ، السيرة يا احباب الله ، السيرة يا خير امة ، 
السيرة {{ للتأسي لا للتسلي }}

لنرى قدوتنا التي نصبها الله لنا  ، كيف كان ؟

 فنسير على خطاه

بنص القرآن الكريم 

{{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }}

إذن من كان يرجو وجه الله، والقرب من الله ، وهو من العابدين الذاكرين لله

فأسوته {{ محمد رسول الله }} صلى الله عليه وسلم

______

انشروا سيرة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، ولا تكونوا ممن كتم علماً

فيأتي الناس يوم القيامة ، من قرابته واصدقائه يحآجونه امام الله

لماذا لم تخبرنا في الدنيا ، وقد علمت ؟؟

لماذا كتمت عنا ما كنت تعلم ؟؟

لعله كان علمك الذي كتمته ، يُصلح حالنا في الدنيا لو اخبرتنا

فلا تكونوا ممن قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم

{{ من كتم علما يَعلمه جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بِلِجَام من نار }}

بل كونوا من خيار هذه الأمة الذين تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

لتشملكم هذه الآية

{{ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }}

وانشروها كما شئتم ، وخذوا منها ما شئتم ، وليس من الضروري اسم الكاتب على الاطلاق  ، ولا اعتبره سرقة لا !!

بل هو واجب عليك وأنت ملزم به

فمن واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ يكتبُ لك في ميزان حسناتك

يتبع ان شاء الله..
(( الخروج إلى الحديبية ))

_ #اعرف_نبيك_محمد_
صلى الله عليه وسلم _

لمتابعة السيره النبويه اشترك في القناه

@Shawqiahmad
--------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
--------------------------------------------

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊
2022 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊
🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸

"‏من سلَّم أمرهُ لله.. أغناه بغير سبب.. وأعزّه بغير عشيرة وشرّفه بغير منصب.. وآنسه بغير صاحب." 💚👌!!

#اعرف_نبيك_الجزء_182_الثاني_والثمانون_بعدالمائه

🌿🌿(( الخروج إلى الحديبية )) البداية🌿🌿 

 (( الخروج إلى الحديبية )) البداية

________________________

_____

بعد غزوة الأحزاب ، قلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل عدد كبير من السرايا في السنة السادسة من الهجرة

فكانت ثمرة هذه السرايا

{{ أن المسلمين هم القوة الإقليمية الأولى في الجزيرة }}وأتجه ميزان القوى بوضوح لصالح المسلمين على حساب قريش

___________________

في ذلك الوقت ، وفي شهر شوال من السنة السادسة من الهجرة

رأى النبي صلى الله عليه وسلم {{ رؤيا في منامه }}

أنه صلى الله عليه وسلم  وصحابته

يدخلون المسجد الحرام وقد حلقوا شعورهم

[[ أي أنهم يدخلون مكة معتمرين ]]

ورؤيا الأنبياء وحي من الله تعالى

_______________________

وعلى الفور أعلن صلى الله عليه وسلم ، أنه سيخرج

لأداء {{ العمرة }} ودعا كل المسلمين في المدينة للخروج معه، وكذلك الأعراب حول المدينة

كانت الفكرة مفاجئة للجميع

فالحرب بين المسلمين وقريش قائمة ، بل وفي أوجها

ولم تكن قد مرت على غزوة {{ الأحزاب }} ومحاولة قريش غزو المدينة سوى عام واحد

ومجرد الاقتراب من مكة فيه خطورة شديدة

ومع ذلك كانت قوانين الجزيرة العربية، وأعراف قريش نفسها تقضي

بألا تتعرض قريش لمن يدخل {{ مكة المكرمة }}

مهما كانت بينه وبين قريش من خلافات

بل على العكس عليها أن تقوم

١_بحمايته

٢_اطعامه وسقايته

٣_خدمته

وقد كان معروفا

{{ أن الرجل الذي يرى قاتل أبيه في مكة ، فلا يستطيع أن يتعرض عليه حتى يخرج من الحرم }}

فمكة كانت لكل العرب في الجاهلية ، ففيها {{ بيت الله }}

حتى في {{ الإسلام }}  مهما كانت سياسة الدولة متوترة مع دول أخرى ، لا يحق لها منع أي مسلم على وجه الارض كلها على الإطلاق من دخول مكة المكرمة

فهي حق لكل المسلمين ، وقد توعد الله بالعذاب الأليم والخزي لمن يمنع مسلم واحد من دخول الحرم ، مهما كنت معه على خلاف

قال تعالى

{{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم }}

_________________

ومع ذلك لم يكن الأمر بهذه السهولة على الصحابة

لأنه ليس هناك ما يضمن أن قريش ستحترم هذه الأعراف وقد انتهكت قريش اعرافها قبل ذلك كثيرا

ولو كان الأمر هكذا سهلا لذهب بعض المسلمين لأداء العمرة بصورة فردية

ولكن هذا لم يحدث

ولو حدث لأسرته قريش

لم تحدث سوى حالتين عمرة فقط ، منذ هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

١_الأولى بعد الهجرة مباشرة، وقد قام بها {{ سعد بن معاذ }} رضي الله عنه وأرضاه  وعندما عرفه {{ أبو جهل }} تصدى له ومنعه من استكمال طوافه بالكعبة

٢_ ومرة ثانية بعد الهجرة بثلاثة سنوات، قام بها {{ ثمامة بن اثال }} سيد بني حنيفة وقد رفع صوته وجهر بالتكبير ، وقد تعرضت له قريش كذلك، ولكنها لم تستطع منعه لمكانته

___________________

اذن الأمر ليس سهلا ، وليس هناك ما يضمن أن قريش لن تتعرض للمسلمين

بل على العكس تاريخ قريش مع المسلمين

يقول {{ أن خروج المسلمين لأداء العمرة فيه خطورة شديدة جدا }}

ولذلك لم يستجب للنبي صلى الله عليه وسلم ، سوى المؤمنين فقط

بينما رفض المنافقون الخروج الى هذه الرحلة المهلكة من وجهة نظرهم

وكذلك لم يخرج الأعراب الذين حول المدينة

__________________

فكان عدد الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم

{{ ١٤٠٠ }}  من الصحابة

ولكنه كان صف نقي خالص ليس فيه منافقون

وليس فيه أناس ايمانهم ضعيف

واذا كان الصف {{ نقي طاهر فلابد }} أن النصر قريب، كما كان في بدر وكما في قصة طالوت، وغير ذلك من المشاهد

 _____________________

خرج صلى الله عليه وسلم واصحابه في {{ ذي القعدة }}

في نهاية السنة السادسة من الهجرة

وكان مع المسلمين ، عدد كبير من الإبل لذبحها في مكة

وهو ما يسمى {{ الهدي }}

والهدي هو ما يهدى من الأنعام الى الحرم تقرباً الى الله تعالى وافضله هو {{ الإبل }}

فأشعرها وقلدها

معنى {{ أشعرها }}

هو أن يجرح أحد جانبي سنام الناقة ، ويأخذ من دمها ويلطخ به السنام كعلامة ان هذه الناقة {{ هدي لبيت الله الحرام }}

ومعنى {{ قلدها }}

 هو أن يوضع في عنق الأبل قطعة جلد أو غير ذلك

وكانت العرب في الجاهلية تعلق {{ النعال اي الاحذية }}  على عنقها حتى يعرف أنها هدي فلا يتعرض لها أحد

أما النبي صلى الله عليه وسلم ، قلدها فوضع على رقاب الهدي شيء آخر من الخرز الذي يستخدمونه ، جعل على عنقها  قلائد دليل على أنه متجهاً للبيت الحرام ، وأنه لايريد أن يحارب احداً ، فكان محرماً معتمراً

__________________

وكانت تعليمات النبي صلى الله عليه وسلم ، لأصحابه

هو الخروج بسلاح المسافر فقط

لأنه خرج لأداء العمرة ولم يخرج للحرب

ولم يحملوا معهم ملابس الحرب حتى ولو على سبيل الاحتياط

[[ وسلاح المسافر هو السلاح الذي يحمله من يريد السفر ، ولا يزيد عن سيف ، أو خنجر ، أما المحارب فانه يرتدي الدرع ويحمل الترس ويتقلد السيف ويحمل قوسه وسهامه وحربته ]]

وكان الخروج بسلاح المسافر فقط حتى يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم

 أنه لم يخرج لحرب ، وانما خرج لأداء العمرة ، وكان فيه دليل على شجاعة المسلمين وثقتهم بأنفسهم

وصل صلى الله عليه وسلم  والمسلمون الى {{ ذي الحليفة }} وهي التي نطلق عليها الأن {{ آبيار علي }}

وهو المكان الذي يحرم منه القادمون من المدينة الى مكة، وأحرم المسلمون من هذا المكان،  وبدؤا في التلبية

{{ لبيك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك لبيك .. إن الحمد والنعمة لك والملك .. لا شريك لك }}

_________________

وصلت الأخبار الى قريش بخروج النبي صلى الله عليه وسلم

والمسلمون لأداء العمرة

وأجمعت قريش رأيها  على منعهم دخول مكة والتصدي لهم

وكان النبي صلى الله عليه وسلم  في طريقه يسير على بركة الله

فعندما وصل المسلمون الى منطقة  {{ كراع الغميم }}

[[ منطقة  تبعد عن مكة ٦٣ كم فقط ، وجدوا أن قريش قد جمعت جيشا لصد المسلمين عن التقدم في اتجاه مكة، وكان هذا الجيش مكون من قريش نفسها ومن الأحابيش، وهي مجموعة من القبائل المتحالفة مع قريش، وقد اطلق عليها الأحابيش لتحبشها أي لتجمعها ]]

وكان هذا أول مظهر من مظاهر نية قريش منع المسلمين من أداء العمرة، وعدم احترامها للأعراف التي تقضي بعدم التعرض لمن يأتي الى مكة معتمرا

___________________

واستشار النبي صلى الله عليه وسلم  صحابته ، لأن الأمر خطير

وكان رأي البعض هو قتال هؤلاء الأحباش

وكان ممن تكلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه

فقال:_ يا رسول الله

الله ورسوله أعلم ، إنما جئنا معتمرين ولم نجيء لقتال أحد، ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه

[[ أي أننا لا نبدأ أحدا بقتال لأننا خرجنا معتمرين، ولكننا مع ذلك نكمل طريقنا الى مكة، فاذا اعترض هذا الجيش طريقنا قاتلناه، واذا لم يعترض طريقنا وكان لمجرد التخويف أكملنا طريقنا الى مكة ]]

فقبل النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة هذا الرأي واستحسنوه

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه

:_ هل من رجل يأخذ بنا عن غير طريقهم فندخل مكة من غير الطريق المألوف ؟؟

[[ لان الطريق من المدينة الى مكة معروف طريق اهل الشام فأراد ان يخالف تجمعهم وينحرف عن الطريق المعروف فيباغتهم ويدخل مكة لأنه إذا وصل و دخل مكة فلا قتال بالحرم ]]

فقال رجل  ، له خبرة بالطرقات

قال :_ انا يا رسول الله

فسلك بهم عقبة وثنية [[ اي طريق وعر ومنحني  لا يتسع هذا الطريق إلا لرجلين وثلاثة وهكذا ساروا طوال الليل ]]

 فسار النبي صلى الله عليه وسلم ، بالمسلمين في طريق منحرف متجنبا جيش مكة، وأكمل المسلمون طريقهم، ولم يعترض جيش قريش والأحباش المسلمون

__________________

فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى منطقة تسمى

{{ عسفان }} تبعد عن مكة حوالي {{ ٤٠ كم }}

علمت قريش بذلك 

فأرسلت قريش لهم  فرقة قوية من الفرسان

عددها {{ ٢٠٠ }} فارس

وكان على راسهم {{ خالد بن الوليد }} ووقف ورائهم جيش مكة من قريش والأحابيش

____________________

وفي ذلك الوقت جاء موعد {{ صلاة الظهر }}

ووقف المسلمون يصلون الظهر

والمسلمون لم يأخروا الصلاة عن وقتها الا في

{{غزوة الأحزاب }} فقط وقد ذكرتها لكم يوم الخندق

وقف صلى الله عليه وسلم مطمئنا لصلاة الظهر

ووقف خلفه المسلمون ، وكان {{ خالد بن الوليد }} قائد فرسان المشركين يراقبهم من بعيد

وشاهد المسلمون وهم يركعون ويسجدون، والأمر يتكرر منهم

ووجد أن هناك فرصة سانحة لمهاجمة المسلمين وهم في صلاتهم

فسأل من حوله :_ هل سيصلي المسلمون مثل هذه الصلاة مرة أخرى ؟

فقال لهم بعضهم:_ نعم إن لهم صلاةً بعد هذه [[ أي العصر ]] هي أحب إليهم من أموالهم وأبنائهم

 ________________________

فتجهز  {{ خالد بن الوليد }} وجهز كتيبته للإنقضاض على المسلمين في صلاة العصر

واستعد جيش مكة لذلك ، الغدر من المسلمين

[[وهذا يدل على خوف جيش مكة الشديد من المسلمين، حتى وهم بسلاح المسافر ، وقريش بكامل عتادها، وحتى وهم يملكون ٢٠٠ فارس، ولم يكن مع المسلمين فارس واحد ]]

فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم

بتشريع {{ صلاة الخوف }}

فلما حضرت صلاة العصر

ووقف صلى الله عليه وسلم  يصلي بالمسلمين

{{ صلاة الخوف }} لأول مرة

فصلى وصلى خلفه نصف الصحابة

والنصف الثاني من الصحابة وقف خلف المسلمون لحراستهم وأتم صلى الله عليه وسلم  صلاة ركعتين

ثم وهو في التشهد سلم الصحابة [[ اي انهوا الصلاة السلام عليكم ورحمة الله ]]

وبقي النبي صلى الله عليه  وسلم ولم يسلم

 وانصرف الصحابة ووقف للحراسة

ثم جاء النصف الثاني الذي كان يقوم بمهمة الحراسة فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم

فلما رأى {{ خالد بن الوليد}} ذلك وهو يراقبهم من بعيد ذهل

وقال  متعجباً :_ إن القوم ممنوعون !!!

[[ وكان هذا الموقف له أثر كبير في اسلام {{ خالد بن الوليد }} سيف الله المسلول  رضي الله عنه ، لأنه أسلم بعد صلح الحديبية بشهور قليلة ]]

__________

بعد أن صلى المسلمون العصر

عاد {{ خالد بن الوليد }} بكتيبته الى مكة ليخبر قريش ، أن محمدا ومن معه لم يأتوا لقتال ، وقد ساقوا الهدي واشعروها وقلدوها محرمين معتمرين

وكانت مكة في قمة ارتباكها ، وغير قادرة على اتخاذ أي قرار

_______________

ثم انحرف الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسلمين مرة أخرى متجنباً جيش مكة ، وأكمل المسلمون طريقهم

حتى اقترب المسلمون جدا من مكة

و وصلوا الى وادي أسمه {{ الحديبيبة }} أرضه منبسطه

وسبب تسميته {{ الحديبية }}

 لان فيه {{ بئر }} ماءه قليل يبض الماء بضاً

[[ يجلس الذي يريد ان يشرب منه ساعة حتى يملئ قربته وهو يحني ظهره {{ فيحدب }} ظهر الرجل  ]]

فسمي البئر {{ الحديبية }} لأنه يحدب ظهر الرجل  ومن هذا البئر أخذ المكان اسمه

وهذا المكان هو الآن ضاحية من ضواحي مكة

[[أي أن المسلمين أصبح بينهم وبين مكة اثنين أو ثلاثة كيلومتر ، وأصبحوا يرونها أمام عيونهم من بعيد ]]

وأصبح الموقف شديد الحرج ، ففي أي لحظة يمكن أن يقع  القتال

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•°❤

في ذلك المكان {{ الحديبيىة }}

أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يكمل طريقه ويدخل مكة

بركت ناقته القصواء ، ورفضت أن تتحرك

 فزجرها النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم تقم

وحاول الصحابة أن يدفعونها

واخذوا يقولون لها :_ حل حل

[[ حل كلمة عند العرب يزجرون بها الابل اذا احرنت عن المسير ]]

ولكنها رفضت التحرك

فقال الصحابة: _ خلأت القصواء

[[ القصواء اسم ناقة النبي  خلأت يعني أحرنت ورفضت المسير ]]

قالوا :_خلأت القصوى

يقول الصحابة :_ فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم

يرفع صوته في وجوهنا

ويقول :_ ما خلأت القصواء ، وما ذاك لها بخلق ، ولكن حبسها حابس الفيل ، والذي نفسي بيده لا يسألوني [[ أي قريش ]] خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها

[[ القصواء وهي ناقته التي دخل عليها المدينة المنورة يوم الهجرة عندما قال لاصحابه {{دعوها فإنها مأمورة }} فالقصواء تسير بأمر الله ،  تقودها الملائكة فلما رفضت التحرك علم النبي انها مأمورة ، وحبسها الله ومنعها دخول مكة كما منع فيل أبراهة

معنى ذلك فهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ، مشيئة الله لعدم دخوله مكة ، ليحفظ الله نبيه واصحابه من غدر قريش

لذلك هو مستعد لقبول حلول أخرى غير أن يدخل المسلمون مكة ويؤدون عمرتهم ، لأن عدم تحرك الناقة وهو أمر ليس من طبيعتها فيه اشارة من الله تعالى الى عدم الدخول في قتال مع أهل مكة في ذلك الوقت وفي ذلك المكان لحكمة عند الله تعالى ]]

فعسكر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في ذلك الوادي {{ الحديبية }}

فقال الناس :_ يارسول الله نزلت بنا على غير ماء

وإن بئر {{ الحديبية }} لا يستقي منها الراكب أو الراكبان ونحن كثير

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ انظروا هل بها من  ماء ؟؟

فجاؤا النبي

وقالوا :_ ليس فيها إلا الدلوين او الثلاث ؟!!

فأخذ سهماً صلى الله عليه وسلم من كنانته وأعطاه لأحد اصحابه

فقال :_ انزل فيها [[ اي البئر ]] واغرسه فيها باسم الله

فنزل الرجل

وقال :_ بسم الله وغرس السهم في وسط البئر

يقول اصحابه :_

[[وهم فوق ١٥٠٠ رجل يعني الحديث فوق المتواتر ]]

قالوا :_ والذي بعثه بالحق ، لقد أخذ الماء يفور ، وله هدير كأنه الماء يغلي بالقدور ، فما أن أسرعنا حتى أخرجنا صحابنا وإلا كان قد غرق ، ففار الماء وفاض حتى ملء البئر

[[ وكان فتحت البئر كبيرة يجلس الناس حوله ]]

فجلس اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حول البئر يغترفون الماء لا يحتاجون لحبل ودلو ينتشلون الماء

يتبع إن شاء الله

#اعرف_نبيك_محمد_
صلى الله عليه وسلم_

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير

 💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•°❤

للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊


▪️سر انتظام صفوف المصلين بسرعة دون فوضى ، هو أن كل فرد يبدأ بنفسه ..

فتكون النتيجة تغيير هائل في الجماعة خلال لحظات ..

فابدأ بنفسك .

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

📚 فضل الصلاة 📚

*📕 عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ بْنِ الْعَاص، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ".* رواه مسلم (228).

📘 قال القاري رحمه الله: *قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَمَا أَشْبَهَهُ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وُجِدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنَ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً وَلَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً يَعْنِي غَيْرَ مُكَفَّرَةٍ رَجَوْنَا أَنْ يُخَفَّفَ مِنَ الْكَبَائِرِ وَإِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَ بِهِ دَرَجَاتٌ.* مرقاة المفاتيح (1/347)

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

#اعرف_نبيك_الجزء_183_الثالث_والثمانون_بعدالمائه

🌿🌿(( مفاوضات الحديبية ))🌿🌿

مفاوضات الحديبية

_________________________

بركت القصواء ناقة النبي ﷺ.

وفي ذلك الوقت كانت قريش في قمة أرتباكها

لأنها لا تعرف ما الذي تصنعه ؟؟

لا هي قادرة على قتال المسلمين !!!

ولا هي قابلة لدخول المسلمين الى مكة !!!

قال لهم خالد بن الوليد :_ لقد جاؤوا معتمرين محرمين

يقولون :_ وإن جاء معتمراً محرماً ، لا يدخلها علينا عنوة [[ يعني رغم عنا ]]

______________

فماذا فعلت قريش ؟

أرسلت الى زعماء القبائل المحيطة بمكة ، ليحضروا ويشهدوا معهم أن محمداً {{ صلى الله عليه وسلم }} جاء معتدياً الى مكة

فحضر إليهم سريعاً

١- بديل بن ورقاء {{ سيد خزاعة }}

٢_  حليس بن علقمة {{ سيد الأحابيش }}

٣_عروة بن مسعود الثقفي {{ سيد الطائف }}

_______________

أرسل النبي ﷺ.   أحد الصحابة

وهو {{ خِراش بن أمية }} رضي الله عنه إلى قريش

ليخبر قريشا أنه جاء معتمراً ، وأنه ولم يأتِ للحرب

ولكن ما ان دخل مكة حتى اعترضته قريش

وعقروا الناقة التي كان يركبها وكادوا يفتكون به

لولا أن منعهم سيد الأحابيش

فرجع  الى النبي ﷺ. ، وأخبره بما حدث

_____________

فقالت قريش :_ قم يا {{ بديل بن ورقاء }} فأنظر لنا أمر محمد

و {{ بديل بن ورقاء }} يكون سيد {{ خزاعة }}

وخزاعة كان فيها المسلم والكافر

ولكن كانت خزاعة قلوبهم تميل مع النبي ﷺ. مسلمهم وكافرهم

[[ يعني خزاعة كانت متعاطفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواقفها ]]

لماذا  لم ترسل قريش أحد من سادتها ؟؟

حتى لا تظهر بمظهر الساعي الى الصلح الخائف من المواجهة فاختارت سيد خزاعة

_____________

فقام{{ بديل }} ومعه نفر من رجال قومه

حتى جاء النبي ﷺ. ، وسلم عليه

ثم جلس الى النبي ﷺ.

فقال بديل :_ ما أقدمك الى مكة يا محمد ؟؟{{ صلى الله عليه وسلم }}

قال له النبي ﷺ. :_كما ترى نحن محرمون قد قدمنا الهدي ، وقلدناه واشعرناه [[ شرحت معنى التقليد والاشعار في الجزء السابق ]] نريد أن نعظم هذا البيت ونتطوف به كسائر العرب

ورأى{{ بديل }} صدق النبي ﷺ. ، وأن اصحابه شعثاً غبراً محرمين وليسوا معتدين ، قد رفعوا اصواتهم بالتلبية

فأراد {{ بديل }}

أن يحل هذه الأمر ، من أجل أن لا يقع بين المسلمين وقريش قتال ، فأخذ يحاول تخويف النبي ﷺ.

فقال :_ يا محمد أنا أصدقك ولكن قومك قد أجمعوا أن لا تدخلها عليهم عنوة

و إني تركت {{ كعب ابن لؤي، وعامر بن لؤي }} قد نزلوا أعداد مياه الحديبية، معهم العُوذ المطَافِيل

[[ كعب وعامر بن لؤي يقصد قبيلة {{ كنانة }} أي جاؤوا معهم العوذ والمطافيل ، اي  وصف للأبل التي تحلب والتي لا تحلب اي أنهم مستعدون حتى لو اقاموا سنة لن يسمحوا لك ان تدخل يعني مستعدين يضيعوا موسم الحج وسنة كاملة  وهم يحاربوك ولن يسمحوا لك بالدخول ]]

:_ وهم مقاتلوك وصادَوك عن البيت‏

فماذا رد عليه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟

قال له :_ إنا لم نجيء لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين

[[ جواب بمنتهى الرزانة والثقة بالنفس لم يستفزه ، أنا لم آتي لقتال أحد ، جئت أريد العمرة فقط ]]

:_وإن قريشاً قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم

[[ يعني ما تقوله غير صحيح، قريش لن تقاتلنا ، وأن قريش منهكة ومهزومة ولا تستطيع أن تحارب المسلمين، وقد عادت من الأحزاب فاشلة ]]

:_فإن شاءوا ماددتهم ، ويخلوا بيني وبين الناس

[[ أي تكون هناك هدنة بين المسلمين وبين قريش مدة من الزمن، لا يمنعون فيها أحد أو يرهبونه أو يضغطون عليه في عدم دخوله الاسلام، وكان هذا هو الذي يسعى اليه صلى الله عليه وسلم ]]

:_وإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا

[[ النبي ﷺ. ، يعرض عليهم الاسلام للمرة المائة، حتى يذكرهم أنه نبي مرسل من عند الله ]]

:_ وإن هم أبوا إلا القتال فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي [[ أي تقطع رقبتي ]] أو لينفذن الله أمره

فلم يعرف {{ بديل }} ما يرد به على النبي ﷺ. ولكنه أفحم وسكت

فقال :_ يامحمد  سأبلغهم ما تقول ، فإنما أنا رسول بينك وبينهم

ثم رجع {{ بديل بن ورقاء }} الى قريش وحدثهم بما قال النبي ﷺ.

ونصحهم ألا يصدونه عن البيت فإن من حق كل العرب حج هذا البيت وهو جاء محرماً معتمراً ، لا مقاتلاً ومعتدياً كما تزعمون

ولكن قريش

اتهمت {{ بديل }}  وان له ميل للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت له :_ اجلس ، لم تكفنا شيئاً

[[ يعني ما استفدنا منك شي ]]

______________

وأختارت قريش أن ترسل رجل آخر ، لا يكون ميله للنبي ﷺ.

فأختارت

{{ الحليس بن علقمة }} وهو  سيد الأحابيش

[[ للتنبيه الأحابيش لا تعني أهل {{ الحبشة }} كم يظن البعض

الأحابيش

 هم الأعراب المحيطون بمكة والمدينة ، ليسوا من قريش ولا قبائل معروفة

فهم خليط من الأعراب المحيطين تحبشوا مع بعضهم أي تجمعوا فأطلق عليهم اسم {{ الأحابيش }}

وكانوا قد عاهدوا قريش أن يعينوها في موسم الحج حتى يؤدي الناس حجهم بلا اعتداء ]]

وكان سيد الاحابيش المطاع أمره فيهم

{{ الحليس بن علقمة }}

فأرسلت قريش {{ الحليس بن علقم }} سيد الأحابيش، مع عدد من اصحابه

وكان النبي ﷺ. ، جالساً يرقب من سترسل قريش ؟؟

فلما رآه النبي ﷺ.   مقبلًا من بعيد

قال لأصحابه :_

لقد ارسلوا إليكم ، قوم يعظمون البدن وهذا {{ الحليس }} سيد الاحابيش وهو رجل يتأله

[[ اي يتعبد ويعظم شعائر الله وقومه ، متدينون يحترمون من جاء لأداء العمرة ]]

:_ انه رجل يتأله فقدموا الهدي في وجهه ليراه

فلما اقترب ارسلوا الأبل المجهزة للهدي في وجهه

واستقبله الصحابة وهم يلبون

فلما رأى {{ الحليس }} هذا

قال:_ سبحان الله! ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت.

وعاد {{ الحليس }} الى قريش

حتى أنه لم يكلم النبي ﷺ. ، بل رجع مسرعاً [[لانه يعظم شعائر الله ]]

وقال لهم:_ ويحكم يا قريش !!!

تصدون عن البيت من يعظم شعائر الله ؟؟؟

– إني رأيت ما لا يحل منعه، وما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت

واخذ يعنفهم

ويقول :_ إنكم تعنفون على محمد وتسيئون به الظنون ما جاء معتدياً كما تزعمون ، بل جاء معتمرا

فلما اثقل عليهم بالكلام

قالوا له: _ اجلس يا حليس فإنما أنت أعرابي ولا علم لك

[[ يعني شو بفهمك بهذه الأمور ]]

فغضب الحليس وقال

:_ يا معشر قريش ، والله ما على هذا حالفناكم

ولا على هذا عاقدناكم

يُصدّ عن بيت الله الحرام من جاءه معظِّماً؟ !!!!

والذي نفس {{ الحليس }} بيده ، ورب هذا البيت  لتخلّون بين محمد وما جاء به

أو لأنفرن بالأحابيش [[ أي اخذ قومي وارحل ]] نفرة رجل واحد حتى أكون مع محمد عليكم

[[ لايعني انه سيدخل الإسلام ، قصده يقف وينصر النبي حتى يدخل مكة ويعتمر ]]

فلما رأت قريش ذلك استرضوه واجلسوه

وقالوا :_ لا عليك يا حليس ، سنأخذ منه ونعطي

[[ يعني ستكون بيننا وبينه مفاوضة ]]

فجلس {{ الحليس }} على حذر وهو يريد أن يقف في وجه قريش إن صدت رسول الله عن اداء العمرة

____________________

ثم أختارت قريش بعد ذلك {{ عروة بن مسعود الثقفي }}

وهو سيد الطائف

[[ وهو الذي نزل فيه قول الله تعالى {{ لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم }}

عندما  قال الوليد بن المغيرة ، لو كان ما يقول محمدا حقا

لكن أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم اي مكة و الطائف

إما نزل علي انا الوليد بن المغيرة او سيد الطائف

{{عروة بن مسعود }}

وقد أسلم {{ عروة بن مسعود }} وله قصة استشهاد رائعة بعد حصار الطائف  وكان الرسول صلى الله عليه وسلم  يقول عنه أنه يشبه المسيح عيسى عليه السلام ]]

قالت قريش :_ تذهب إليه يا عروة ؟!!!

قال لهم :_ لقد رأيت وسمعت ما كان بينكم ، وبين من أرسلتم قبلي

وانا رجل لا أرضى الإتهام

[[ يعني انتوا ناس لا تحسنوا الظن بأحد ، كل ما ترسلوا واحد ويرجع ، يزكي قدوم محمد ، ويعيب عليكم موقفكم من صده عن البيت ، تكذبوه و تتهموه ، فأنا لا ارضى الإتهام ]]

:_وانتم تعلمون يا سادة قريش

أنكم الوالد ، وانا الولد

[[ لان امه من قريش يعني انتوا اخوالي ، يعني لن اقف مع محمد ضد اخوالي ]]

:_وتعلمون أني جئت بقومي حتى أكون معكم

قالوا :_ أنت لست متهم

قال :_ فإن أتيته وقلت رأيي فيه ، فأنا لا أرضى أن تخالفوني الرأي

فأقنعوه بالذهاب

_________________

أرسلت قريش {{ عروة بن مسعود }}

ولم ترسل أحد من سادة قريش ، حتى لا تظهر بمظهر الساعي الى الصلح الخائف من المواجهة

واختارت {{ عروة }} لأنه شخصية معروفة وله مكانته الكبيرة في الجزيرة كلها

أقبل {{ عروة بن مسعود }} ومعه رجال من قومه حتى أناخ راحلته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أقبل على الرسول 

فلما اقترب عروة

وعرفوا أنه سيد {{ ثقيف }} وان ميله مع قريش

خاف الصحابة على النبي ﷺ. الغيلة

[[ أي الغدر ]]

فقام رجل من أصحاب النبي ﷺ.

اسمه {{ المغيرة ابن شعبة الثقفي }}

[[ يكون {{ عروة }} عمه اخو ابوه يعني الذي سيفاوض النبي هو عم هذا الصحابي الجليل ]]

فلبس {{ المغيرة }} المغفر وتقلد سيفه [[ اي حمله ]] و وقف على رأس النبي ﷺ. ، يحرسه خوف من ان يغدر به القوم

فجلس {{ عروة }} الى النبي ﷺ. وتربع له النبي وجلس عروة على ركبتيه

فقال عروة :_ لماذا قدمت يا محمد ؟؟

قال :_ ألا ترى يا عروة نحن محرمون ومقلدون الهدي ومشعرون ، رافعين الصوت بالتلبية شعثاً غبراً نريد أن نتطوف بهذا البيت كسائر العرب

قال :_ يا  محمد

لقد تركت قريش وقد جمعوا لك، وهم يقسمون بالله لا يخلون بينك وبين البيت

وانك لا تدخلها عنوة [[ اي رغم عنهم ]] وهم لا يرضون أن تدخلها هذا العام ، فإذا أبيت قاتلوك

وقد لبسوا لك جلود النمور[[ اي تعبيراً عن القوة ]]

وإنما أنت من قتالهم بين أحد أمرين

أن تجتاح قومك، ولم نسمع برجلٍ اجتاح أصله قبلك

[[ يعني تقاتل أهلك في بلدك ، وهذا الشيء منكر فهي بلدك وما سمعنا رجل جاء برجال غرباء  من خارج بلده ليقتل اهله فليس كل الصحابة من مكة ]]

:_أو بين أن يخذلك من نرى معك، فإني لا أرى معك إلا أوباشاً من الناس، لا أعرف وجوههم ولا أنسابهم

[[ يعني هؤلاء اللي محتمي فيهم اذا قاتلتك قريش سيهربون ويتركوك لانهم عبارة عن عصابة اوباش قطاع طرق ، حتى انا لا اعرفهم ولا اعرف أنساب لهم ]]

___________

فغضب أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه

 غضب لهذه المقالة ، نحن اوباش الناس ؟؟  لا انساب لنا ؟؟ فهم من صميم قريش وخيارها

فقام ابو بكر ورد عليه بعبارة

لن اخجل من ذكرها ، ما دام ابو بكر قالها في مجلس النبي ﷺ.

وإن كان بعض من كتب السيرة اختصرها ولم يذكرها

{{ فقالوا :_ قال له كلمة قبيحة وسبه وتجاوزوا عن الكلمة لم يذكروها }}

فحتى لا ينقل الناس إلا الصحيح

ويقولون :_ يا ترى ماذا قال ابو بكر ؟ وهو محرم وفي مجلس النبي ﷺ.

فقام ابو بكر مغضباً ، وعجب الصحابة

ابو بكر !!!!!!!!

المعروف بالحلم ، والهدوء ، والسكينة

ولكن قول عروة

{{ فإني لا أرى معك إلا أوباشاً من الناس، لا أعرف وجوههم ولا أنسابهم }}

قام ابو بكر مغضباً

وقال له: _ امصص بظر اللات !  أنحن نخذله؟

[[ لن افسرها ارجعوا الى التفاسير بأنفسكم ]]

حبيب قلبي يا ابا بكر الصديق رضي الله عنك وارضاك

كان رد {{ أبو بكر }} قاسيا، بالرغم ما عرف عن أبي بكر بالأدب والرفق واللين

ولم ينكر النبي ﷺ. على {{ أبي بكر }} ما قاله

و لأن ابا بكر بعد رسول الله ، ومعه معية الله ورسوله ، ويعرف تماماً

ماذا يقال ؟؟

واين يقال ؟؟

ومتى يقال ؟؟

فنحن لسنا كأبي بكر الصديق رضي الله عنه

لأن بعض المواقف لا تحل باللين ولابد لها من العنف، وقد وصف الله تعالى الصحابة فقال

{{ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ }}

__________

قال له: _ امصص بظر اللات !  أنحن نخذله؟

صدم {{ عروة }} من رد {{ أبي بكر }} ووصلت له الرسالة واضحة تماما ، أن الصحابة مستعدون بالتضحية بحياتهم في سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم

قال عروة وهو مصدوم ومغضب :_ من هذا يا محمد ؟ !!!!

فأبتسم النبي ﷺ. وقال له :_ ألا تعرف ابن أبي قحافة يا عروة ؟؟ إنه أبا بكر

قال عروة :_ أبا بكر ؟ !!!!!!

قال :_ نعم يا عروة

قال عروة :_ أما والله لولا يدٌ لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك!

[[ وكان {{ عروة بن مسعود}} قد استعان في حمل دية يعني عليه دم  في الجاهلية اي قبل الاسلام ، فكان يطلب عروة من الناس ان يعينوه في دفع الدية ، فأعانه  أبو بكر بنصف الدية، فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود

فكان لابي بكر فضيلة على عروة فقال {{ أما والله لولا يدٌ لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك }} اي معروفك السابق يمحو شتمك لي اليوم ]]

____________

ثم رجع {{ عروة }} يكلم النبي ﷺ.

والنبي لا يرد عليه 

فأخذ يلاطف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

 يمس لحية النبي ﷺ. ، برؤوس اصابعه

[[ و ليست هذه الحركة احتقاراً ، بل هي عادة عند العرب بالتودد والتلطف ولكن لا تكون هذه الحركة إلا من سيد الى سيد ومن كبير الى كبير مش اي واحد بيعملها ]]

مد يده للحية النبي ﷺ. ، يلاطفه كعادة العرب حتى يقبل رأيه

[[ قلنا ان المغيرة ابن اخوه لعروة ، واقف على رأس النبي ﷺ. يحرسه خوفاً من الغدر ، وكان يلبس المغفر يعني وجهه مش مبين لا يعرفه عمه عروة ]]

 فكان كلما مد {{ عروة }} يده ليمس لحية النبي ﷺ. ويلاطفه

 يقرع {{ المغيرة بن شعبة ابن اخوه }} يقرع بذيل السيف على يده

ويقول له بشدة :_ اكفف يدك عن مس لحية رسول الله قبل ألا تصل إليك!

[[ يعني رجع أيدك عن وجه النبي أحسن ما اقطعلك اياها ]]

فلما أكثر {{المغيرة }} من ضربه ليد {{عروة }}

أشتعل غضباً عروة

وقال: _ ليت شعري من أنت ؟؟

يا محمد من هذا ؟؟

والله ما رأيت من بين العرب أفض وأغلظ منه ، من هذا الرجل يا محمد ؟ !!!

فأبتسم النبي ﷺ. وقال له :- هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة يا عروة

قال :_ المغيرة ؟!!!!

قال :_ نعم هذا المغيرة بن شعبة يا عروة

فنظر الى ابن اخيه

وقال :_ يا غُدر [[ اي صاحب الغدر الكثير ]]

يا غدر ما غسلت ديتك إلا بالأمس القريب

[[ فكان الدم الذي تحمله عروة و أعانه عليه ابو بكر كان عن  ابن اخيه المغيرة الذي حمل دما قبل اسلامه ]]

_________

وجعل {{ عروة }} يراقب الصحابة

فلقد كان يظنهم [[ أوباش من الناس عصابات في اي لحظة يخذلون رسول الله ]]

فلما حضرت الصلاة  وأحضروا له الماء ليتوضأ، أخذ الصحابة يقتتلون على وضوئه

وعاد {{ عروة }} الى المشركين مرعوب

وقد تغيرت مفاهيمه[[ فكما قلنا  كان يظن ان مع النبي اوباش من الناس وعصابة ]]

فاسمعوا ماذا قال لقريش الآن

قال لهم: أي قوم !

والله لقد وفدت على الملوك ، وفدت على قيصر وكسرى والنجاشي

والله ما رأيت ملكاً من الملوك قط يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمداً

والله ما أمر أمراً إلا ابتدروا الى أمره

واذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده

ولا يحدون البصر في وجهه تعظيماً له

وإذا نظر الى مكان ، ألتفتوا جميعا نظروا الى ما ينظر إليه

واذا توضأ ثاروا يقتتلون على وضوئه

ولا يبصق بصقة إلا وقعت في كف رجل منهم يدلك بها وجهه وجلده

وإني ناصح لكم

فوالله أنكم إن أردتم السيف بذلوه لكم

فوالله لقد رأيت قوماً لا يسلمونه أبداً

وفيهم عين تطرف

وإني نصحت لكم

فخذوا رأيكم ، واتركوا محمداً وشأنه ، فإن اصابته العرب فذلك ما ترجون وإلا فعزه عزكم

قالوا :_ اجلس يا عروة

قال :_ ما أنا بجالس !!!

لقد اخذت عليكم عهداً أن لا تتهمونني

قالوا :_ما أنت بمتهم ، ولكن اجلس دعنا نأخذ ونعطي

قال :_ كم تأخذون وتعطون ؟؟  لا والله لا أشهد لكم مهزلة ولا عيبة

[[ يعني مفاوضتكم مع محمد وكل الذين ذهبوا وارسلتموهم اليه ، وكلامهم عنه ، يقولون لكم دعوه يعتمر ، لماذا ترسلون الرسل إذن ؟؟ إذا لم يقنعكم هذا كله ، فهذا يعتبر مهزلة وعيب عليكم انتوا كبار ولستم صغار ماهذه المهزلة]]

فنهض من قومه من أهل الثقيف واتجه للطائف

فضعفت شوكة قريش

قالوا :_ أردنا امراً ، فقلبه محمد علينا رأساً على عقب

[[ هم ارسلوا لسادات العرب حولهم ، أرادوا بذلك ان يشهدوا العرب على ان محمد  يتعدى عليهم في الاشهر الحرم فشهدت عشائر العرب كلها بسادتها بأنه جاء معظماً لبيت الله واصلاً للرحم لا يريد حرباً ]]
صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله

_____


يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م‌ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها يا اخي لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ‌ خير

----------------------------------------------
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضا

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

يحشر المرء يوم القيامة مع من يحب
ونحن نحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم

فصلوا عليه وسلموا لتسعدوا برفقته وتغنموا 💛

صلى الله عليه وسلم❤️❤️
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

حقيقه_يجب_ادراكها
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

‏كل الذين ألزموا أنفسهم كثرة اللّهج
بـ "لا حول ولا قوة إلا بالله" يقينًا بها؛ تحققت أمنياتهم الكبرى بأيسر أسبابها،

وسِيقت لهم النجاحاتُ من أوسع طُرقها، ولم يُكابدوا صعوبات تُدكر في الوصول لأهدافهم

💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

‏ ‏اطلب ما شئت، وقتما شئت، فإن خزائنه ملأى لا تنفد، وعطاءه دائم لا ينقطع، "والله يرزق من يشاء بغير حساب".

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر☝️☝️
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

#اعرف_نبيك_الجزء_184_الرابع_والثمانون_بعدالمائه

🌳🌳(( بيعة الرضوان ))🌳🌳

بيعة الرضوان

_____________________

بعد أن كسُرت شوكة قريش في المفاوضات ، وأصبحوا أمام العرب في موقف {{ المتهم }}

أخذت قريش تفكر في قبول الصلح مع المسلمين

ولكن كانت هناك معارضة من شباب قريش

المتحمس أو المتهور

لأن هؤلاء الشباب نشئوا على كراهية الإسلام ، وكراهية النبي ﷺ.

[[ لأن عند ما جاء الإسلام كانت اعمارهم مابين { ٦ الى ٩ } سنين يعني رضعوا كراهية الإسلام ، و غير ذلك

مات لكثير منهم آبائهم وأقاربهم في مواجهات مع المسلمين، مثل {عكرمة بن أبي جهل } الذي قُتل أبوه في بدر وغيره الكثير، ولذلك فهم لا يتصورون عقد صلح مع المسلمين ]]

وحاولوا هؤلاء الشباب منع أي طريق للصلح

فقامت مجموعة منهم وعددهم {{ ٥٠ }} شاب من قريش

في التسلل الى معكسر المسلمين

ليقتلوا بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بغرض أن يوقعوا الفتنة بين الفريقين ، وتكون شرارة الحرب

بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقريش

________________

وكان النبي ﷺ. ، قد وضع حراسة قوية حول معسكر المسلمين على مدار الساعة

وجعل قيادة هذا الحرس {{ محمد بن مسلمة }} رضي الله عنه

فلما اقترب هؤلاء الشباب من قريش ، من معسكر المسلمين ، أحاط بهم الصحابة ، وتم القبض عليهم وقيدوهم

وجائوا بهم الى النبي ﷺ. وهم مقيدون

[[ وكانت عملية القبض على هؤلاء الشباب كانت صعبة جدا، لأن عددهم كبير، وهم مسلحون، ولأن القبض عليهم تم دون اراقة دماء من كلا الجانبين ]]

فلما رائهم النبي ﷺ. ، واخبره الصحابة بخبرهم

قال صلى الله عليه وسلم :_ اطلقوا سراحهم

[[ ٥٠ شاب من قريش يطلق سراحهم ، دون حتى أن يطلب فيهم فداء، حتى يفسد عليهم مخططهم في افساد جهود المصالحة وبذلك جعل صلى الله عليه وسلم هذه الحادثة أمر في صالحه، أكد به أنه قد جاء للعمرة وليس للقتال، وأن طلبه للهدنة جاء من مركز القوي وليس الضعيف ]]

_________

وقد ذكر تعالى هذا الموقف في سورة الفتح

فقال تعالى {{ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا }}

[[ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ – فلم ينجحوا في قتل أحد، وفشل مخططهم ]]

[[ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ فلم تقتلوهم {{ بِبَطْنِ مَكَّةَ }} أي في الحديبية، لأن كما قلنا الحديبية قريبة جدا من مكة، وهي الآن ضاحية من ضواحي مكة ]]

[[ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ، بعد أن وقعوا في الأسر، وكان ذلك من توفيق الله تعالى ]]

وكان أسر هؤلاء الخمسين من شباب قريش، ثم اطلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لسراحهم من أحد أسباب الصلح

__________

واستمر وجود المسلمون في {{ الحديبية }} أكثر من ثلاثة أسابيع

ففكر النبي ﷺ. ، أن يرسل أحد الصحابة للكلام مع قريش مباشرة

بالرغم من أن قريش أرسلت إليه رجال من سادات العرب

وقد نقل لهم النبي ﷺ. ما يريد

ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم

 أراد أن يكون الكلام موجها مباشرة من المسلمين الى قريش [[ لأن الوسيط قد لا ينقل الصورة كما هي ، أو كما يريد النبي ]]

_____________

فأختار النبي ﷺ. ان يرسل إليهم

{{ عثمان بن عفان }} رضي الله عنه

لماذا اختار النبي ﷺ. {{ عثمان }} لهذه المهمة ؟؟

لان عثمان من {{ بني أمية }} وهي من البطون القوية

فكان في قريش أقوى بطنين

١_{{ بني هاشم }} التي منها النبي ﷺ.

و

٢_{{ بني أمية }} التي منها عثمان بن عفان رضي الله عنه

وكان التنافس بين البطنين على الزعامة قديم جدا وله جذور بعيدة 

في هذا الوقت كانت الزعامة في مكة {{ لبني أمية }}

وكان سيد مكة {{ أبو سفيان }} وهو من بني امية ، بعد ان كانت لعم النبي ﷺ. ابو طالب من بني هاشم

[[ واستمر هذا التنافس حتى بعد استقرار الإسلام وكانت الحرب والفتنة الكبرى بين {{ على بن أبي طالب }} من بني هاشم و{{ معاوية بن أبي سفيان }} من بني أمية ، وإذا كتب الله لي العمر وشاء الله لي ان اكمل السيرة و وصلنا لخلافة علي رضي الله عنه ، سأتناول هذا الموضوع بكل تفاصيله حتى أنقي أذهان الناس من الشوائب العالقة ]]

اذن

{{ عثمان بن عفان }} من بني أمية ولن يجرئ أحد من ايذاء عثمان في مكة

وكان {{ عثمان }}  معروف بالحلم والحكمة، فله قدرة على التفاوض و {{ عثمان }} شخصية محبوبة جدا في مكة قبل الإسلام و حتى بعد اسلامه

لأنه كان من طبعه الكرم ، فكان كريماً جداً ، ودائما الإنسان الكريم يكون محبوبا

لكل هذه الأسباب

اختار النبي ﷺ. {{ عثمان رضي الله عنه }}

________

أرسل النبي ﷺ. {{ عثمان }} لقريش

وكانت مهمته

أن ينقل رسالة النبي ﷺ.

أن المسلمين قد جاءوا لأداء العمرة، ولم يأتوا لقتال أحد

وان النبي ﷺ. ، يعرض عليكم ثلاثة أمور

_________

١- أن يدخلوا في الإسلام

٢- أن تكون هناك هدنة بين المسلمين وبين قريش، لا يكون فيها قتال، ولكن الشرط الأساسي في هذه الهدنة أن يخلو بينه وبين الناس

[[ يعني قريش لا تمنع أحد في الجزيرة من دخول الإسلام ]]

٣- واذا رفضوا هذين الشرطين فيكون القتال

__________

وكان في مكة مسلمون مستضعفين يكتمون اسلامهم  خوفا من بطش قريش ، فلما سمعوا

بقدوم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، هاجت قلوبهم بالشوق لرؤية {{ حبيب الله }} صلى الله عليه وسلم

متشوقين لرؤيته وهو يطوف بالكعبة

فقال النبي ﷺ. لعثمان :_ إذا وصلت مكة ، فبشر هؤلاء المستضعفين من المسلمين

أن النبي ﷺ. يبلغكم السلام ، ويبشركم

أن الله تعالى سيعز الاسلام والمسلمين

ويوصيكم بالصبر

[[ لأنهم كانوا ينتظرون رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحر من الجمر

ونحن أيضا يا رسول الله متشوقون لرؤيتك و للنظر الى وجهك

متشوقون لشربة ماء من يدك ، نتشوق للجنة و لنعيمها ويكفيني فيها  نعمة واحدة ، أنك أنت فيها صلوات ربي وسلامه عليك ]]

_________

وتوجه {{ عثمان بن عفان }}

فلما انطلق عثمان

قال الصحابة للنبي ﷺ. :_ لقد فاز بها عثمان فالآن يطوف بالبيت

فقال لهم النبي ﷺ. :_ما ظننته يطوف بالبيت ونحن محاصرون

 فقالوا: _وما يمنعه يا رسول الله وقد خلص إليه؟

انظروا ماذا قال لهم النبي ﷺ.

قال :_ ذلك ظنِّي به ألا يطوف بالكعبة حتى نطوف ولو مكث سنة ما طاف بها حتى أطوف

[[ لأن هؤلاء رجال رباهم النبي ﷺ. ورباهم القرآن ما ظننته يطوف لو اقام سنة لن يطوف ، النبي يعرف من يربي من الرجال ]]

_______________

وصل عثمان ودخل مكة

وانطلق الى رجل من قريش من {{ بني امية }} أسمه

{{ أبان بن سعيد بن العاص الأموي}}

وطلب منه عثمان أن ينزل في جواره

[[ مع أن العرف هو عدم قتل الرسل ، ولكن هذا يدل على شدة العداوة التي كانت بين قريش والمسلمين ]]

وكان {{ أبان بن سعيد }} صديق حميم في الجاهلية لعثمان

فأدخله في جواره 

واستقبلته قريش ، ورحبت به

 [[ وكما قلنا عثمان كان محبوبا في قريش، بل وعرضوا عليه أن يطوف بالبيت عندما وجدوه ينظر الى الكعبة ]]

وقالوا له: _يا عثمان ان شئت فطف بالبيت

فماذا قال عثمان ؟؟

[[ هو لم يكن موجود عندما قال النبي ﷺ. لأصحابه ، ذلك ظنِّي به ألا يطوف بالكعبة حتى نطوف ولو مكث سنة ما طاف بها حتى أطوف قالها النبي بعد ان خرج عثمان ]]

قال :_ لا والله لا أطوف ورسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه محاصرون ، وقد منعوا الطواف بها ، والله لا أطوف حتى يطوف رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ولو مكثت بها سنة

[[ هل رأيتم النبي ﷺ. يعرف كيف يربي الرجال ويعرف على اي شيء رباهم ، رجال ربانيون صادقون

ذلك ظنِّي به ألا يطوف بالكعبة حتى نطوف ولو مكث سنة ما طاف بها حتى أطوف ]]

____________

وظل {{ عثمان }} في مكة ثلاثة ايام كاملة

فعثمان لم يكن متعجلا بالخروج

١_ لأنه كان يريد أن يأخذ ردا من قريش على رسالة النبي ﷺ.

٢_ لأن الرسالة التي يريد أن ينقلها من النبي ﷺ. الى المستضعفين سرا تتطلب وقتا كبيرا

________

هنا قامت قريش بنشر اشاعة في معسكر المسلمون

وهي {{ اشاعة مقتل عثمان }}

لماذا ؟؟

ليختبروا ردة فعل النبي ﷺ. واصحابه بهذه الإشاعة

وبالفعل وصلت تلك الإشاعة للنبي ﷺ. بمقتل عثمان في مكة

النبي ﷺ. عرف بفراسته أنها {{ اشاعة }}

كيف لا وهو الذي يقول {{ اتقوا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله }}

إذا المؤمن ينظر بنور الله ، فكيف النبي ﷺ. ؟؟

فقام النبي ﷺ. في اصحابه وقد شاع الخبر في صفوفهم

وطلب منهم مبايعته على القتال وعدم الفرار ، بيعة الموت

[[ كأن النبي ﷺ. يقول لقريش تريدون ان تعرفوا ردة فعلنا ، هذه هي مبايعة على الموت وهم يعرفون من هم المسلمون في الحروب  ]]

فأجتمعوا عند شجرة في أرض الحديبية

وقد عرفت هذه البيعة ببيعة {{ الشجرة }}

 لأنها تمت تحت شجرة في الحديبيبة

واسم الشجرة شجرة {{ السمُرة }} وهي شجرة كبيرة وضخمة

[[ ولذلك في غزوة {{حنين }} عند نأتي على ذكرها عندما قال النبي ﷺ. ، أي عباس ! نادي أصحاب السمرة فنادى العباس بأعلى صوته : أين أصحاب السمرة ؟اي الذين كانوا في هذه البيعة مع رسول الله ]]

وعرفت ببيعة {{ الرضوان }} لأن الله تعالى قال في كتابه الكريم أنه قد {{ رضي }} الله عن أصحاب هذه البيعة فقال تعالى

{{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا }}

وعرفت أيضا {{ ببيعة الموت }}

فبسط النبي ﷺ. يده

فأقبل الصحابة لمبايعته حتى ركبوا على ظهور بعضهم البعض

وعند أهل السنة أن أفضل الأمة هم

١_ أبو بكر وعمر وعثمان وعلي

٢_ثم بقية العشرة المبشرون بالجنة

٣_ثم أهل بدر

٤_ثم أهل بيعة الرضوان

بايع الصحابة النبي ﷺ. فلما انتهوا وضع النبي ﷺ. ، يده فوق الأخرى

وقال :_هذه يد عثمان [[ وهذا دليل ان النبي ﷺ. كان يعلم انها اشاعة فكيف يبايع عثمان على الموت و هو مقتول ولكن النبي ﷺ. كان يريد ان يعلم قريش ردة فعله ألستم تريدون معرفة ردة فعلنا ؟؟ هذه هي ردة فعلنا  مبايعة على الموت ]]

_______

ووصلت أخبار هذه البيعة الى قريش

فأصابها الخوف والهلع، ولذلك بعد هذه البيعة مباشرة

وافقت قريش على{{ الصلح }}

يتبع إن شاء الله … لو سمحتم المتابع يضع تعليق بالصلاه على النبي ﷺ

💓°•🌸•°❤°•🌸•°❤°•🌸•°
يحشر المرء يوم القيامة مع من يحب
ونحن نحب
رسول الله ﷺ
فصلوا عليه وسلموا لتسعدوا برفقته وتغنموا ﷺ💛
_#اعرف_نبيك_محمد______
____صلى الله عليه وسلم_______

____
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م̷ـــِْن هو بحاجه اليها
💓°•🌸•°❤💓°•🌸•°❤°•🌸•°
----------------------------------------------

‏اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبيك وحبيبك صلاةً وسلاماً تملأ بها الآفاق، وتُصلح بها الأخلاق،
‏وتوسّع بها الأرزاق، وتنفعنا بها يوم التلاق،

‏عدد أنفاس من صلى وصام، وطاف بالبيت الحرام، على مدى الأعوام، وتكرر الأيام، يا عزيز يا علّام.

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

* ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ 2022 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

‏أبواب الجنة ثمانية، على حسب الأعمال،
‏فمن فُتح عليه في الصلاة دُعي من باب الصلاة،
‏ومن فُتح عليه في الصيام دُعي من باب الصيام،
‏ومن فُتح عليه في الصدقة دُعي من باب الصدقة...وهكذا،
‏فاتخذ لك عملاً يناسبك لعلّك تُدعى من إحدى هذه الأبواب،
‏وفي الصدّيقين المُحسنين من يُدعى منها كلها.
💓°•
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤