قال :_ يا رسول الله، إنه بلغني أنك تريد قتل والدي {{ عبد الله بن أبي }} في ما بلغك عنه، فإن كنت فاعلاً فمرني به، فأنا أحمل إليك رأسه [[ انا بجبلك رأس ابوي ]]

فوالذي بعثك بالحق يارسول الله ، لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبر بوالده مني [[ كان معروف ببره لوالده ]]

والذي بعثك بالحق منذ اعوام ، ما اكل طعاماً وشرب شراباً إلا من يدي هذه

و إني أخشى أن تأمر به غيري ، فيقتله فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل  أبي يمشي في الناس فأقتله

 فأقتل مؤمنا بكافر فأدخل النار

فأمرني يا رسول الله ان أحمل إليك رأسه

فبكى النبي ﷺ. حتى أبتلت لحيته

[[ لأنه موقف مؤثر ، رجل يعرض على النبي أن يقتل أبوه لأجل أن يرضي الله والرسول ]]

بكى النبي ثم ربد على كتف عبدالله المؤمن

وقال :_ يا عبدالله ما هممت بقتله ولن نقتله

 بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا

[[ فأطمئن عبدالله وانطلق ، ولكن المسالة لم تنهتي من راسه يريد أن يأدب اباه ]]

وعندما اقترب الجيش من المدينة

والرسول كعادته يقدم الجيش بين يديه ويكون هو آخرهم

ويقول {{دعوا ظهري للملائكة فإنها تمشي خلفي }}

فسبق  {{ عبد الله بن عبد الله بن ابي بن سلول}} الجيش كله  ووقف بسيفه على مدخل المدينة

وقف يستعرض الناس

وكل ما مر منه صحابي من مهاجرين وأنصار

يقول :_ دونك ، دونك [[ اي امشي اعبر ]]

حتى اذا اقبل أبوه {{ ابن ابي سلول }} سل سيفه و وضعه في وجه ابيه

فقال له ابوه :_  يا لكع ماذا تريد ؟؟

فأخذ بخضام راحلته ، وأناخها على الارض ، ووضع قدمه على يد الناقة [[ كي لاتقوم ولا تتحرك ]]

ووضع السيف على عنق ابيه

وقال :_ تزعم يا عدوالله بأنك عزيز ورسول الله ذليل ؟؟

وأنك متى شئت تخرجه من مدينته

لا والذي بعثه بالحق لهو العزيز فينا

وانت الذليل ابن الذليل

والذي بعثه بالحق نبياً ، لن تدخل مدينته حتى يأذن هو لك

[[ وكلما مر الناس ورأوه يقولون ماهذا يا عبدالله ؟؟ يقول لهم لا شأن لكم امضوا ، امضوا ]]

حتى اقبل النبي ﷺ. وكان آخر الناس

فلما أطلت {{ الطلعة المحمدية ❤ }} و رآى النبي ﷺ. عبدالله ممسك بأبيه كما ذكرنا

قال :_ما بك يا عبدالله ؟؟

قال :_بأبي وامي انت يارسول الله  ، يزعم هذا المنافق بأنه عزيز في المدينة

وانت الذليل فينا ، ويريد أن يخرجك منها

لا والذي بعثك بالحق ، لأنت العزيز فينا ، وهذا هو الذليل ابن الذليل

فوالله الذي لا إله إلا هو ، لا يدخل مدينتك ولا يجاورك فيها ، حتى تأذن له انت بأذن صريح

فبكى النبي ﷺ.  مرة ثانية

وقال :_ شم سيفك يا عبدالله [[ اي اغمده ]]

 وخلي عن أبيك

قلت لك سنحسن صحبته مادام بين اظهرنا

فنفض نفسه ابوه وقام يصرخ

لأنا أذل من الصبية ، لأنا أذل من الصبية ، لأنا أذل من النساء ليت امي لم تلدني ، ليت امي لم تلدني

 ___________________

هكذا دخل المنافقون المدينة بعد أن افتضح أمرهم، وقد امتلأت قلوبهم بالغيظ والحقد على المسلمين

ولذلك سنرى بعد ذلك  بمجرد دخولهم المدينة حاولوا الطعن في شرف النبي ﷺ.  فأتهموا زوجته الصديقة بنت الصديق أمنا {{ عائشة }} بالزنا رضي الله عنها وعن أبيها

ما الذي حدث ؟؟ هذا ما سنعرفه في حادثة الافك

لو سمحتم كل من قرأ يضع لنا  بصمة

عذراً على الإطالة

يتبع إن شاء الله

صلى الله عليه وسلم_


للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

*السبت ٢١ جمادي الأول ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ 25 ديسمبر 2021 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

#اعرف_نبيك_الجزء_167_السابع_والستون_بعدالمائه

🏵🏵🗣(( حادثة الإفك ))🗣🏵 كاملة     

 (( حادثة الإفك )) كاملة

___________________________________

رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}

ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم

وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن

و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا عن أحقادهم تجاه المسلمين

وتجاه النبي ﷺ. ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{  الأفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة

والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب

_______________

ولكي لا استبق الأحداث

كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر

بزواج النبي ﷺ. من ابنة عمته {{ زينب بنت جحش }} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يرهنّ احد

________________

كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا

وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة ، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل

وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها

[[ تقضي حاجتها ، أظنها كلمة معروفة ]]

خرجت تقضي حاجتها في العراء

[[ وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فأبتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها

وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقد لها

كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها

وكان العقد ثمين به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود

كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد

فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد

وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت

والوقت كان في الليل 

وبدأ الجيش يتحرك

وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج

[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وتركب فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]

حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها

وهم يعتقدون أن السيدة عائشة بداخل الهودج

[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن جدا ]]

قام القوم وارتحلوا

[[ لان النبي ﷺ.  كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]

عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك

فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً

فجلست مكانها

وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى

خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها

ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها

___________

في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}

يسير خلف الجيش متأخرا عنه

وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة

[[ شهد بدر وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر ]]

وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[ أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش

حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه

فكان {{ صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش

تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح

فرأى سواد انسان من بعيد

فأقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها

فأسترجع

[[ مش استرجع يعني رجع لورا ]]

استرجع أي  قال :_  إنا لله وإنا إليه راجعون

قالها  بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها

قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما 
[[ يعني البخاري ومسلم ]]

قالت

{{ وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}

وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة فرض {{ الحجاب }} بالتفصيل بأذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم

_________________

فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها

أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]

ووضع رجله على ساق البعير

وركبت عليه السيدة عائشة

وأنطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة

[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة ، وهو يسير أمام الجمل ، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]

________________

تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة

ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{ إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]

___________________

انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة }} على راحلتها يقودها

صفوان

هنا كان  رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول }} يمتلئ قلبه غيظ من النبي صلى الله عليه وسلم

فقبل قليل امسك ابنه {{ عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]

وقام يصرخ ويقول :_ لأنا أذل من الصبية ، لأنا أذل من النساء ، ليت امي لم تلدني ، ليت امي لم تلدني

فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]

فقال كالمتجاهل وهذه اساليب المنافقين

قال للمنافقين حوله

قال: _من هذه ؟ !!

قالوا له :_ عائشة زوج النبي

قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[  اسلوب المنافقين متعجب ]]

ومن هذا الذي معها صفوان  ؟ !!!!

هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟

ثم تحول بحديثه عن  الزنا وبشاعته

هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء

[[ وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام ، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم ]]

وسمع حديثه أصحابه المنافقون

فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء ]]

فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت

فقد فضحهم القرآن

ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم ، ولكن تلميحا لا تصريحا

________________

اما النبي ﷺ. ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها

وكان مهموم  لذلك

يقول :_ أين عائشة ؟ !!

 لما حضرت عائشة اخبرت النبي ﷺ. خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر

دخلت عائشة بيتها

[[ ولان  الطقس كان شتاء ونامت بالعراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]

مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا

والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً

_____________

ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم

كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة

[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر لهنَّ منه عطفاً وحناناً ]]

فكان صلى الله عليه وسلم  يقول مثلا اذا مرضت عائشة

يدخل عليها ويسألها ، كيف {{ عويش}} يدلعها في مرضها

ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء 

– كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، شو اخبارها ]]

ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، – كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة،  وقلت في نفسي لعله همه أمر {{ بن سلول والمنافقين }} ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني نهائياً

_____________

ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]

 وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر

وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها

صلى الله عليه وسلم

لأنه يُطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب

بل يُطعن صلى الله عليه وسلم  في أحب زوجاته اليه

وابنة أقرب أصدقائه

وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية

 لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل الى المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب }} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى

______________

اقتربت السيدة عائشة من الشفاء

ودخلت في دور النقاهة

فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرين من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}

مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}

وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها

_______________

ماهو المُرط ؟؟

عثرت في مُرطها

 اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}

يعني دعست على ثوبها من طوله ، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها

فلما نهى النبي ﷺ. ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار

قامت ام سلمة ام المؤمنين

وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟ [[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]

ماذا تصنع النساء ؟؟

قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]

قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله [[ يعني طرف اصابعها لما  تمشي الشبر ما بيغطيها ]]

قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد [[ يعني زيادة عن طولها بيجر من الثوب دراع ]]

هل سمعتم يا خير أمة

للأسف هذا الدراع اللي للأرض كانوا يجروه الصحابيات  ، بحجم فستان بعض المسلمات من بنات اليوم ، لان كل لباسها بالصيف دراع وربع من القماش

اللهم اهدينا واهديهم الى صراط المستقيم

____________

عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها

فقالت: _ تعس مسطح [[ كعادة النساء يا بتدعي على حالها يا على اولادها ]]

فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_

بئس ما قلتِ يا خالة !!!!

أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!

[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]

قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه

[[ يعني يا مسكينة يلي مامعك خبر شي ]]

يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!

[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيها ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]

قالت عائشة:_ وما قال الناس  ؟

فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها ، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل

فذهلت

ولم تستطع أمنا {{عائشة }} أن تقضي حاجتها من هول ما سمعته

فعادت الى بيتها

تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقيت ليلي واليوم الثاني ، والليلة التي بعدها

ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقوم من فراشي

وأزددت مرضا على مرضي

فدخل النبي ﷺ. ، و وجدني ابكي

فلم يسألني عن سبب بكائي 

فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟

فوثبت وقلت :_يا رسول الله  أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟

[[ يعني ازور اهلي كانت السيدة عائشة تريد أن تتأكد من الكلام الذي قالته {{ أم مسطح }}وفي نفس الوقت تريد أن يتمسك بها الرسول صلى الله عليه وسلم ]]

ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:

– لا عليكِ

[[ يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج ، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ، مش طلعت واخبرته على الواتساب ]]

___________

ذهبت السيدة {{ عائشة }} الى بيت أبيها {{ أبو بكر الصديق }} وقالت لأمها

:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟

فقالت لها أمها {{ أم رومان }}

قالت :_ يا بنية هوني عليك [[ طولي بالك يا بنتي لا تفكري بكلام الناس ]]

فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]

عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها

[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]

تأكدت السيدة {{ عائشة }} من المعلومة ، فأغشى عليها ، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض

________________

كان النبي ﷺ.  في كرب

ربما أكثر من السيدة عائشة

 لأنه يطعن في شرفه

فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه

 واستشار في ذلك

{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه

فقال  زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا 

ثم استشار  {{ علي رضي الله عنه }}

فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ،  [[ بمعنى طلقها وتزوج غيرها ]] ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}

[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة }} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب ، مش وقتها هالمشكلة المدينة في خطر

ثم تراجع عن هذا الإقتراح ، وأشار على النبي ﷺ. بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]

فدعا النبي ﷺ. الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}

 فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_

أي بريرة أصدقِ الله ورسوله

هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟

[[ يعني شفتي شي ما عجبك بعائشة ، بتشكي فيها بشي ]]

فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ، إن عائشة أطيب من الذهب

 و أما {{ عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب ، وكم اتشوق ليوم القيامة حتى اعانق عمر اسمعوا ماذا قال }}

قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة

وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة

يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!

قال له النبي :_ بلى

قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}

وانا احكم أنها بريئة

وان تنزل العقوبة بكل من أتهمها

_____________

النبي ﷺ. واثق ببرائتها ، ولم يكن رأي عمر اشد صواب من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة

لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة {{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي

والنبي ممكن أن يُظهر برأتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله

{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليل يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة

_______________

قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}

ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ

[[ يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]

وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج

فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:

– يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ  أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ

[[ سعد بن معاذ رضي الله عنه يعلم ان الانصار فريقين اوس وخزرج فلزم الأدب مع الايمان  ،انا امون على عشيرتي اضرب عنقه الساعة ، اما الخزرج فلهم سيد وهو سعد بن عبادة لذلك قال سعد وإن كان من اخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك ]]

فقام {{ سعد بن عبادة }}

[[  وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]

 فقال لِسَعْدٍ:

– كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ

فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]]
فَقَالَ:
–  كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ

هنا

قام الأوس والخزرج ،

 وسل {{ سعد بن معاذ }} سيفه

وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]

وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة

كل ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم  قائم على المنبر

وأخذ يهديء الناس حتى هدئوا وسكتوا جميعا

 ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم  من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]

__________________

وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي ﷺ.

تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]

وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي

[[ اي تساعدني بالبكاء ]]

تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها

[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره  ]]

دخل النبي ﷺ.  وجلس إليها

[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها  منذ بدأ الناس حديث الإفك  ]]

ثم حمد الله واثنى عليه

وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا

فإن كنت بريئة فسيبرئك الله

وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه

فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه

تقول عائشة :_

فلما قال لها النبي ﷺ. ذلك

توقفت عن البكاء

[[وكانت في بكاء لا ينقطع منذ يومين وليلتين ]]

فلم أدري ما اقول

 ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_

أجِب رسول الله

فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فألتفتت الى امها

قالت :_ أجِيبي رسول الله

فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فقالت السيدة عائشة:

والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به [[ يعني انتوا من داخلكم مصدقين الكلام ]]

فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني

ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقني

والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف

[[ تقول عائشة  غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]

قَالَ {{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}

تقول ثم جهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط

ورسول الله جالس على فراشي

_______________

وصدق الله العظيم  الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤

 الذي قال

{{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}

 ألم شديد في نفس عائشة

وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم

ونفس ابويها

ولكن ما المخرج ؟؟

 انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه

فلما أدارت وجهها للحائط وجهشت بالبكاء الشديد

تقول :_فهبط الوحي على رسول الله

فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى  به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني

_______________

فهبط الوحي ، وأخذ النبي ﷺ.  يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي  ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً

 فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ

ابتسم في وجه عائشة وضحك

فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله

 تقول عائشة :_فوثبت امي

وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله

فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر  إلا الله الذي أنزل براءتي

فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}

[[ وهنا كان سنة  سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي ﷺ.  اقره ]]

وأخذ رسول الله صلى الله عليه  بيد السيدة {{ عائشة}} فانتزعت السيدة عائشة ، يدها فنهرها {{ أبو بكر }}

[[ يعني من باب دلع الزوجة على زوجها  انا زعلانة اتركني ]]

_______

ثم تلى قوله تعالى

وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة

[[ وقد نزل النبي ﷺ. ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]

ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل

وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار

لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}

وزوجته امرأة صالحة أيضا

فقالت له ليلة[[ كعادة النساء لما تضع راسها على المخدة ، تبلش حكي مع زوجها قبل النوم ]]

يا ابا ايوب !!!

قال :_ نعم

قالت :_ أما سمعت مايقولون الناس بعائشة ؟؟

قال :_ وماذا يقولون ؟؟

قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!

قال :_ سمعت ذلك الكذب كله

وصرخ بها

وقال :_ام ايوب !!!!! [[ هكذا فلتكن الرجال ]]

ام ايوب !!!!! وقد احمرت عينه وارتفع صوته

فقالت وهي خائفة من صوته

:_ نعم

قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]

فنفضت ثوبها [[ كعادة النساء انا ؟ !!!!  لا اعوذ بالله ]]

قالت :_معاذ الله ورب البيت

فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

___________

نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل

ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا

وهو الجلد ثمانين جلدة

وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم

١- مسطح بن أثاثة

٢- حسان بن ثابت

٣- حمنة بنت جحش

أما {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد

[[ لأنه كما ذكرنا من خبثه  الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا ]]

ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى (( وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيم ٌ)) أي الذي كبر الأمر  فله يوم القيامة عذاب عظيم

أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً

اياكم واعراض الناس

يتبع ان شاء الله

عذراً على الإطاله

__ صلى الله عليه وسلم_

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير

 }}🔮🏺𡟼🏺 }}

للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

*الاحد ٢٢ جمادي الأول ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ 26 ديسمبر 2021 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

🕊🍇🌷🍇🌷🍇🌷🍇🌷🕊

يا بائعآ في أرض طيبة عنبرآ
بجوار أحمد لا تبيع العنبراَ

إن الصلاة على النبي وآله
يشدو بها من شاء أن يتعطراَ

صلوا على خيرالبرية تغنموا
عشرًا يصليها المليك الأعظمُ

من زادها ربي يفرّج همه
والذنب يعفى، والنفوس تُنَعمُ

بأبي وأمي أنت يا خير الورى
وصلاةُ ربي والسلامُ معطراَ

يا خاتمَ الرسل الكرام محمدٌ
بالوحي والقرآن كنتَ مطهراَ

💗عطروا قلوبكم بالصلاة علی الحبيب صل الله عليه وسلم❤️ 😘😘

🕊💌💟💌💟💌💟💌💟🕊
🌫🌫🌫🌫🌦🌫🌫🌦🌧🌫

#اعرف_نبيك_الجزء_168_الثامن_والستون_بعدالمائه

❤️🌷❤️(( زواج النبي صلى الله عليه وسلم، من السيدة زينب بنت جحش )) 💐🌺🌺

  زواج النبي صلى الله عليه وسلم، من السيدة زينب بنت جحش

_______________________________

السيدة { زينب بنت جحش }

تكون  بنت عمة النبي ﷺ.

أمها هي { أميمة بنت عبد المطلب } عمة النبي ﷺ.

وأخوها هو { عبد الله بن جحش } قائد سرية نخلة ، والذي استشهد في أحد

وزواج النبي ﷺ. من السيدة

{ زينب بنت جحش } هو أكثر زواج شغل الناس

سواء في حياة النبي ﷺ. ، وبعد وفاته وحتى الآن

_______

تبدأ قصة { زينب } حين بلغ { زيد بن حارثة } سن الزواج وأراد النبي ﷺ. أن يخطب له

وذكرت لكم من قبل قصة { زيد بن حارثة } في الجزء « ٣٦ »

نذكرها بأختصار

_________

وقلنا أن { زيد } خرج وهو طفل صغير ، عمره ثمانية أعوام مع أمه لتزور قبيلتها

و أغارت عليهم قبيلة أخرى ، واختطف في هذا الهجوم

{ زيد بن حارثة } وأصبح عبداً بعد أن كان حراً

وعرض للبيع في أحد الأسواق ، فاشتراه { حكيم بن حزام بن خويلد } ابن أخو السيدة { خديجة }

ثم أهداه { حكيم بن حزام } الى عمته السيدة { خديجة } والتي أهدته بدورها الى زوجها النبي ﷺ.

فأعتقه النبي ﷺ. من اول يوم

في هذه الأثناء كان { حارثة بن شراحيل } والد { زيد بن حارثة }

يبحث عن ابنه { زيد } حتى وصل اليه أخيراً في مكة

وعلم أنه عبدا عند رجل اسمه

{{ محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم }}

[[ وهذا الكلام كله كان  قبل نزول الوحي ]]

 فتوجه والد { زيد } اليه مع أخيه وطلب منه أن يشتري منه ابنه { زيد } وتوسل اليه ألا يغالي في السعر

و قال لهما النبي ﷺ.  : _

فهل لكما في شيء خير من ذلك ؟ 

أدعوه لكم ، وأخيره ، فإن أختاركم فهو لكم ، وإن أختارني فما أنا بالذي يرغب عن من اختاره

فقالا : _ قد زدتنا على النصف وأحسنت

ثم كانت المفاجأة أن يختار { زيد بن حارثة } أن يظل في بيت النبي ﷺ. ، ورفض ان يعود الى قبيلته مع أبيه

يقول زيد: _ بل أبقى  معك ، أنت لي بمنزلة الأب والعم ، ولا أختار عليك أحدا أبدا يا أبا القاسم

فتعجب أبوه وقال: _ ويحك يا زيد ، أتختار العبودية على الحرية ، وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك ؟!

فقال زيد: _ نعم لا أختار عليه أحدا أبدا

ورق الرسول صلى الله عليه وسلم ، لوالد { زيد } وأراد أن يطمئنه، فأخذ { زيد } من يده ، وذهب به عند حجر الكعبة ، حيث قريش مجتمعة ، ونادى

 :_ يا معشر قريش

اشهدوا من اليوم زيد ابني يرثني وأرثه

تقول الرواية {{ فطابت نفس أبيه }}

 لأن مشكلة أبيه ليس أن يكون زيد معه ، لأنه كان قد كبر وأصبح شابا وبلغ السن الذي ينفصل فيه عن أبيه وتكون له أسرته وحياته

ولكن مشكلة أبيه أن يعيش ابنه عبدا

فلما وجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أعتقه ، بل وتبناه وأصبح ابنا له يرثه ويرثه ، اطمئن وعاد الى قبيلته مسرورا

انصرف أبو { زيد } وعمه، وقد اطمئنا على زيد ، وأصبح { زيد } منذ ذلك الوقت بين قريش حراً وليس عبدا ، وأصبح اسمه  {{ زيد بن محمد }} وليس {{ زيد بن حارثة }}

وكان العرب يطلقون على العبد الذي يعتق {{ مولى }}

[[ فلما نسمع بالسيرة فلان مولى رسول الله اي كان عبد واعتقه النبي صلى الله عليه وسلم ، مثلا بلال الحبشي كان مولى ابو بكر لأنه اشترى بلالاً واعتقه  ]]

فكانوا يقولون :_ زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

_______

نعود الى قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم

من السيدة { زينب بنت جحش }

ونقول أن النبي ﷺ.  أراد أن يزوج والمعروف بذلك الوقت اسمه {{ زيد بن محمد رسول الله }}

كأي اب يريد ان يزوج أبنه

[[ التبني في ذلك الوقت كان معروف ، يعتبر الابن المتبنى كالابن تماماً ، يرث ولا يتزوج الاب زوجة ابنه ]]

فعزم  صلى الله عليه وسلم

ان يزوج

 ابنة عمته السيدة { زينب بنت جحش } لزيد

كان عمر { زينب } في ذلك الوقت { ٣٦ عام } وقد وصفتها الرواية بأنها كانت { أمنا زينب  بيضاء جميلة }

وكان يريد صلى الله عليه وسلم بهذا الزواج أن يحطم الفوارق الطبقية الموروثة في المجتمع المسلم

لأن العرب كانوا ينظرون الى {{ الموالي }} باستعلاء

ويرون أنهم في طبقة اجتماعية أقل منهم

_______

فأراد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم  ، بأمر من الله

كسر هذه الفوارق

وأن الناس سواسية كأسنان المشط

ولكن أراد أن يقوم بتصرف واقعي في أسرته

وهو أن يزوج { زيد بن محمد } وهو من الموالي كما ذكرنا

وقد دخل الى بيوت بني هاشم عبداً

أراد أن يزوجه بأمر من الله ، من ابنة عمته { زينب بنت جحش } وهي من { بني هاشم } والتي تعتبر من أعرق وأشرف بيوت العرب

فهي من { قريش } وهي أشرف القبائل العربية

____________

عرض صلى الله عليه وسلم  على السيدة زينب الزواج من { زيد بن محمد } ولكن السيدة { زينب }

فوجئت بهذا العرض ورفضت هذا الزواج

لأن بنات الأشراف لا يتزوجن أبدا من الموالي

وحاول صلى الله عليه وسلم  أن يُقنع

 {{ زينب بزيد بن حارثة }}

 
وأخذ يحدثها عن حسن أخلاقه، ومكانته منه ، ولكن { زينب } لم تتقبل الأمر على الإطلاق وقالت: _ يا رسول لا أتزوجه أبدا

فنزل قول الله تعالى

{{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا }}

فقالت السيدة زينب: _ رضيته لي يا رسول الله ؟

قال: _ نعم

قالت: _ إذن لا أعصي لله ورسوله أمراً

_______________

هكذا تم الزواج بين { زيد بن حارثة } وبين السيدة {زينب } ولكن لم يكن ذلك الزواج الناجح ابداً ، المودة والسكينة كانت معدومة

لأن السيدة { زينب } لم تنسى أبدا أنها الشريفة بنت عمة رسول الله

ولم تنسى أن { زيد } مولى كان رقيقا

فكانت تعامل { زيد } بجفاء واستعلاء ، وربما كانت تؤذيه بلسانها

وأخبر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم ، بانه سيتم ابطال عادة التبني

وليس المقصود بذلك هو النهي على {{ كفالة اليتيم }}

بل على العكس الآيات والأحاديث في فضل كفالة اليتيم كثيرة لا حصر لها

 [[ ولكن عادة التبني التي أبطلها الإسلام هي أن ينسب الطفل الى غير أبيه ، يعني يتبنى أحدهم يتيم ويعطيه اسمه، وقد نهي الإسلام عن ذلك لأنه يؤدي الى اختلاط الأنساب ، بينما شجع على التبني دون أن يحمل اسم المتبني ]]

وأخبر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم  أيضا بأنه  سيتزوج { زينب} زوجة ابنه بالتبني

 ليكون هذا الزواج هو التصرف الواقعي والعملي الذي سيقضي على هذه العادة التي لا يرضاها الله تعالى ابداً

________________

ولذلك كان ترتيب الله تعالى

١_أن يتزوج { زيد بن حارثة } والذي كان اسمه في ذلك الوقت {زيد بن محمد } من السيدة زينب

٢_ يطلقها { زيد }

٣_ثم يتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك من السيدة زينب

فيكون ذلك ابطالا واقعيا عمليا لعادة التبني

لأن العرب قبل الإسلام وبعد الإسلام

كانوا لا يتزوجون أبدا من زوجة الإبن

_______

والسؤال هو

هل كان يجب ان يكون هذا الزواج للقضاء على عادة التبني ، أم كان يكفي أن تنزل آية تنهي عن هذا الأمر كله ؟

نقول :_أن هذا الزواج كان واجباً ، لأن التبني أمرا ليس سهلا ابدا ، فالتبني معناه

[[ أن هذا الطفل قد أصبح ابناً لفلان، ثم يأتي الإسلام ويقول له في لحظة واحدة ، أن هذا الطفل ليس ابناً لك، فهو أمر صعب جداً ولا تتقبله أي نفس بشرية ]]

_______________

وتعب { زيد } كثيراً من جفاء زوجته وصدها وترفعها عليه حتى نفذ صبره

وذهب الى الرسول صلى الله عليه وسلم ليأخذ رأيه في طلاقها

فقال له صلى الله عليه وسلم :_

 أرابك منها شيء ؟ [[ يعني شايف منها شي ]]

فقال زيد:

– لا والله يا رسول الله ، ما رابني منها شيء، ولا رأيت الا خيراً

ولكنها تتعظم عليَّ لشرفها

وان فيها كبراً ، وتؤذيني بلسانها

فقال له النبي ﷺ. :_ اتقِ الله ، وأمسك عليك زوجك

___________

وعاد { زيد } ليجرب الاحتمال من جديد

ولكن { زينب } كانت تزداد نفوراً منه

 فعاد { زيد } الى النبي ﷺ. يطلب منه مفارقة زينب

و النبي ﷺ. يقول له في كل مرة

:_ اتق الله ، وأمسك عليك زوجك

النبي كان يعلم ان هذا الترتيب كان من الله ، يتزوج زيد من زينب ثم يطلقها ثم يتزوجها النبي ﷺ.

 ولكنه كان

{{ يخشى من كلام المنافقين }}

 وقد قلنا أن أعدادهم كانت كبيرة في المدينة

وهم يتربصون بالرسول صلى الله عليه وسلم ، فإذا تزوج من { زينب }

فسيقولون :_ أنه يأمر بعدم زواج الأب من زوجة ابنه

وقد خالف ذلك وتزوج من زوجة ابنه

وقد يقولون :_ أنه أمره بطلاقها حتى يتزوجها هو !!!

وهو الذي يقوله أعداء الإسلام حتى الآن ، وقد عاتب الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ، من خشيته من كلام المنافقين ، في شيء قد أباحه الله له

حتى جاء اليوم الذي طلق زيد ، زينب ، وانقضت ايام عدتها

________________

فنزل قوله تعالى

 {{ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا }}

{{ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ }}

[[وهو زيد بن حارثة وقد { أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ } بالهداية الى الإسلام { وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ } بالعتق من العبودية ]]

{{ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ }}

 [[ وهذا ما كان النبي ﷺ. يقوله لزيد بن حارثة كلما اشتكى من زوجته زينب وطلب من النبي أن يطلقها  ]]

{{ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ }}

[[ وهو ما أعلمه به الله تعالى بأنه سيتزوج من زينب ]]

{{ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ }}

[[ كان النبي ﷺ. ،  يخشى من كلام المنافقين إن هو تزوج من زينب أنه قد تزوج من زوجة ابنته ، ويعاتبه الله تعالى على خشيته من كلام المنافقين بهذا القدر في أمر قد أباحه الله له ]]

 {{ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ }}

[[ بأن تؤدي ما أمرك به من الزواج من زينب ]]

{{ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا }}

[[ الوطر هو الزواج ، وبهذا يكون زيد رضي الله عنه هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن العظيم ، وذلك من فضله طبعا، ولأنه تحمل مع النبي ﷺ. العبء النفسي لهذا الموقف ]]

ثم يبين الله تعالى الحكمة من ذلك الزواج

 {{ لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا }}

[[ أي حتى لا يشعر أحد من المؤمنين بالحرج في الزواج من زوجات أبنائهن بالتبني اذا طلقوهن ]]

_________

عندما تم هذا الزواج تكلم المنافقون كما كان يخشى النبي ﷺ.

وقالوا: _حرَّم محمد نساء الولد ، وقد تزوج زوجة ابنه

____

ولا يزال هذا الموضوع يحاول أعداء الإسلام أن يستغلوه ويحرفوا الكلم عن مواضعه كما هي عادتهم

فيقولون أن معنى {{ تخفي في نفسك }} هو حبه لزينب ورغبته في الزواج منها

وقاموا بسرد قصة لا أساس لها من الصحة

[[ وهي أن النبي ﷺ. ذهب لزيارة زيد فلم يجده
وكانت السيدة زينب موجودة وكانت ترتدي ثيابا شفافة، وقالت السيدة زينب ادخل يا رسول الله فرفض النبي ﷺ.  وولى مدبرا وهو يقول سبحان الله العظيم سبحان مقلب القلوب

وهذا الكلام اياكم ثم  اياكم ثم اياكم  أن تصدقوه

حتى وان كان موجودا في بعض الكتب التي لها جذور اسلامية

فهي روايات منكرة  ولا أصل لها ، وقد دخل على الكتب الاسلامية التحريف

وهو ايضا  كلام غير منطقي لأن الذي زوج زيد وزينب هو الرسول ﷺ. ]]

___________

بقي أن نقول أن الرسول ﷺ. تزوج من السيدة { زينب بنت جحش }

وكانت السيدة زينب تفتخر على زوجات النبي ﷺ. وتقول لهن

:_ كلكن زوجكن آباءكن وأمهاتكن أما أنا فزوجني الله من فوق سبع سماوات ، بقرآن يتلى الى قيام الساعة

{{ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا }}

فأنا أكرمكنَّ ولياً وسفيرا

[[ كل فتاة تتزوج وليها ابوها او عمها او اخوها ، وزينب كان وليها الله في هذا زواجها ، قال الله تعالى {{ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا }} فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فورا وبنى بها ، الله الذي زوجها تحتاج ولي وشهود ؟؟

انتهى {{ فأنا أكرمكنَّ ولياً وسفيرا }} السفير هو جبريل نزل بأمر الله عزوجل يأمره بالزواج من زينب ]]

وكان الرسول ﷺ. يحبها

تقول السيدة عائشة: _ كانت زينب بنت جحش تساميني في المنزلة عند رسول الله ﷺ. [[ اي تساويني ]]

وكانت رضي الله عنها

صوامة قوامة

تقول السيدة عائشة:- ما رأيت امرأة خيراً في الدين من زينب ، أتقى لله ، وأصدق حديثا ، وأوصل للرحم ، وأعظم صدقة رضي الله عنها

وكانت رضي الله عنها من حبها للصدقة تصنع أشياء بيدها وكانت تجيد صناعة الأشياء ، ثم تبيع هذه الأشياء، لتتصدق بثمنها

وقد قال الرسول  لزوجاته أمهات المؤمنين وهو في مرض الموت

قال :_ أولكن لحاقاً بي أطولكنَّ يداً

فلما مات النبي الرسول ﷺ. كانت زوجات النبي 
يقسن من هي اطول الزوجات يدا ليعرفن من هي أولهم لحوقا بالنبي ﷺ.

فكانت أمنا {سودة } هي أضخم زوجات النبي ﷺ. وأطولهن يداً

فكن يعتقدن أن السيدة { سودة } هي أول من يموت بعد النبي ﷺ. ولكن كانت السيدة {{ زينب بنت جحش }} هي أول من مات بعد الرسول ﷺ. فعلمن أن قول الرسول صلى الله عليه وسلم {{ أطولكن يدًا }} [[ يعني أكثرهن صدقة ]]

وكان من حبها للصدقة أن في عهد { عمر بن الخطاب } بعد الفتوحات الإسلامية رتب { عمر بن الخطاب } لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم راتب سنويا كبيرا

فلم يحل الحول على أموال السيدة زينب في أي عام لأنها كانت تتصدق بكل هذا المال

وعندما جائت غنائم كثيرة أرسل لها { عمر بن الخطاب }

{{  ١٠٠ ألف درهم }}

فوضعته أمامها ، ووضعت عليه قطعة قماش ، وأخذت تأخذ منه وتضعه في صرر

وتقول لمن معها:_ اذهبي بهذا الى بيت فلان ، حتى أنفقته كله

ثم قالت {{ الحمد لله لا أبيت وكل هذا المال في بيتي }}

وماتت السيدة {{ زينب }}  في سنة { ٢٠ هـ }  بعد وفاة الرسول ﷺ.   بعشر سنوات ودفنت بالقيع وصلى عليها { عمر بن الخطاب } وخرج في جنازتها كل أمهات المؤمنين ، وقد فهمنا حديث  النبي ﷺ. {{ أولكم لحوقاً بي أطولكن يداً }}

_______

وفي مناسبة زواج النبي ﷺ. من السيدة { زينب }

فرض الله الحجاب ، ونزلت آيات الحجاب

يتبع إن شاء الله  ….. {{ فرض الحجاب }}


_ #اعرف_نبيك_محمد_
__ صلى الله عليه وسلم_

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير

 }} 

للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
------
https://t.me/Shawqiahmad

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

*الاثنين ٢٣ جمادي الأول ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ 27 ديسمبر 2021 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

#اعرف_نبيك_الجزء_169_التاسع_والستون_بعدالمائه

🧬🧬(( فرض الحجاب ))🧬🧬

فرض الحجاب

___________

في زواج النبي ﷺ. من {{ زينب بنت جحش }}

كانت مناسبة فرض {{ الحجاب }}

لم يكن أزواج  النبي ﷺ. ، يحتجبنَّ عن الصحابة [[ ولا يعني الاختلاط الساقط السافل الهابط  كما نعرفه اليوم ، لا

ولكن كانوا يجلسنَّ في مجلس النبي وأصحابه جلوس ، محتشمات ساترات الراس والذراعين مستورات ، ولكن يجلسنّ يكلمنَّ الصحابة والصحابة يكلموهنَّ دون حجاب أي ينظر الصحابة الى ازواج النبي ]]

وكان هذا يغيض عمر بن الخطاب كثيراً

__

فإن عمر رضي الله عنه

كما اخبرتكم من قبل من مزاياه وخصائصه

{{ مؤيد بالحق و ان الحق يجري على لسانه }}

 كما قال عنه النبي ﷺ.
قال له :_ جعل الله الحق على لسانك يا عمر

[[ لذا لقبه بالفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ]]

ويقول عمر بن الخطاب عن نفسه رضي الله عنه

قال :_ لقد وافقني الله في خمس مواطن من فوق سبع سماوات بقرآن يتلى

[[ اي خمس مواطن اعطي فيها رأيي مخالف فيها رأي الصحابة جميعاً ،  فينزل القرآن مؤيداً لرأيي انا ]]

منها هذه المسألة {{ الحجاب }} فكان يقول للنبي ﷺ. واكثر من مرة

يقول :_ يا رسول الله بأبي انت وامي يدخل عليك البر والفاجر [[ يعني يدخل اصحابك الاتقياء ويدخل المنافقون ويدخل الناس اللي لسه بدهم يأسلموا ]]

يدخل عليك البر والفاجر

فلو حجبت أزواجك فلا يراهنَّ احد

فيقول له النبي ﷺ. :_ لم يأمرني ربي

[[ ربي ما أمرني احجب ازواجي كيف اتصرف انا من عندي

وهذا دليل على انه  {{ وما ينطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى }}

يعني لست انا المشرع المباشر  وهذا التشريع من عند الله وانا مهمتي ابلغه واطبقه ]]

:_يا عمر لم يأمرني ربي

فكان عمر يوماً في الطريق فرآى {{ سودة بنت زمعة }} زوجة النبي صلى الله عليه وسلم.

فقال :_ يا سودة لقد عرفتك [[ يعني مبين شكلك وانت ماشية، عرفتك ]]

يا سودة لقد عرفتك ، آهٍ لو أطاع فيكنّ ما تركت عيناً تراكنّ

[[ من شدة غيرته على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم.

ولا يعني هذا سوء الفهم الذي يتبادر للأذهان ان غيرة عمر كانت اقوى من غيرة النبي ﷺ. على ازواجه  معاذ الله

ولكن نعيد ونكرر النبي ﷺ. {{ مشرّع }} لا يجوز له أن يقول لهن أحتجبن ، فيُفهم أنه حكمٌ شرعي وهو لم يأتي به من عند الله فيكون قد افترى على الله وحاشاه من ذلك ]]

قال عمر :_ آهٍ لو أطاعُ فيكنّ ما تركت عيناً تراكنّ

____

وبعد ايام كان زواج النبي ﷺ. من

{{ زينب بنت جحش }}

وإليكم الرواية كيف فرض الحجاب بزواج زينب

خذوها بالشرح أولا

ثم ندعم الشرح بحديث على رواية البخاري

____

في صبيحة الزواج وهذا من السُنة يدعو الانسان الناس الى الطعام

يصنع وليمة

{{ وما أولم النبي ﷺ. على أزواجه بلحم وثريد أبدا }} [[ مافي مناسف ]]

كان يجمع التمر ويُطعم أصحابه هذه كانت وليمة العرس

إلا في زواجه من زينب تكريماً لها لأن الله زوجه أياها من فوق سبع سماوات

فذبح شاة وقال لخادمه أنس

قال :_ ادعو أصحابنا للطعام [[ يعني مع الظهر ]]

يقول انس :_ فأخذت ادعو كل من ألقاه في طريقي

فأخذ الناس يأتون افواجاً افواجاً

يقول أنس :_ نضع الطعام فيأكلون ويخرجون ، ويأتي افواج يأكلون فيخرجون

من شاة واحد أطعم اهل المدينة جميعاً وهي من خصائصه صلى الله عليه وسلم

{ نبع الماء من بين اصابع يديه ، وتكثير الطعام من بين يديه }

وبقي طعام

فلما انتهى الناس

قال النبي ﷺ. :_ ارفعوا طعامكم

وبقي ثلاث رجال يتكلمون في حجرة النبي ﷺ. التي اتخذها لزينب

قال وكان النبي ﷺ. شديد الحياء [[ ما كان بيقول للناس بيكفي ، اطلعوا برة ، أنتهت الضيافة ،كان شديد الحياء ]]

فقام واخذ يطوف على حجرات أزواجه يسلم عليهن

فانطلق الى حجرة عائشة

فقال: _ السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله

فقالت:_ وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك؟ فلم يتكلم

وانتقل الى باقي الحجرات كلهن يقول لهن كما قال لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة.

حتى رجع الى حجرة زينب فوجد الثلاثة من الرجال قد استرسل بهم الحديث يتكلمون

وزينب جالسة معطية وجهها الى الجدار ، وظهرها الى الرجال يعني مستترة

فنظر النبي فيهم وهم يتكلمون فلم يدخل

ثم خرج [[ ليشعرهم ان يخرجوا خلص بيكفي ]] يطوف على حجرات ازواجه مرة اخرى

فلما رجع وجدهم قد خرجوا

يقول انس فوضع رجله اسكفة الباب [[يعني عتبة الباب ]] ورجله الأخرى خارجها وأرخى الستر بيني وبينه اي انزل ستارة الباب لم يأذن لأنس بالدخول فنزلت ايات الحجاب

وإليكم نص الحديث

من البخاري لن اختار لكم إلا الصحيح

{{ قال أنس رضي الله عنه: بني على النبي ﷺ. بزينب بنت جحش بخبز ولحم فأرسلت الى الطعام داعيا فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما أجد احد ادعو فقلت: يا نبي الله ما اجد احد ادعوه قال: فارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم

فانطلق الى حجرة عائشة فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت: وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك؟ فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما قال لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة.

ثم رجع النبي ﷺ. فاذا ثلاثة رهط في البيت يتحدثون وكان النبي ﷺ. شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة فما ادري اخبرته ام اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتى اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب }} [[متفق عليه واللفظ للبخاري ]]

_____

فنزل القرآن معاتباً الذين بقوا جالسين يتحدثون في بيت النبي

وفارضاً الحجاب على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم [[ بأن لا يظهرن على احد من الصحابة بعد اليوم ]]

فقال عز من قائل

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ }}

 [[ مش تجوا تتسلوا  وتحكوا وتستنوا لينضج الطعام وناكل ، لا عليك ان تأتي فوراً للاكل وتخرج فورا {{ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ }} لا تستنوا لينضج الطعام يعني ما تجوا بكير معزومين على الغدا تجوا على الساعة ١١ ، او معزوم على العشا لا تجي لعندي من العصر ]]

{{ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا [[ اي فوراً ]] فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا }}

 [[ اذا اكلتم قوموا اطلعوا خلص ، تحققت الغاية من الوليمة ]]

{{ وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ }}

[[ يالله ما أجمل الله عزوجل ، وما اعظمه جل في علاه

 من شدة حياء النبي ﷺ. ، يتدخل الله مباشرة في تنظيم الصحابة في تعاملهم مع رسول الله ، لأنه شديد الحياء لا يمكن ان يراجعهم في هذه المسألة ، وهذا الشيء يضيق عليه ويؤذيه فتدخل الله مباشرة يعلم الصحابة كيف يتعاملوا

مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ❤]]

هنا اية الحجاب

{{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ }}

[[ بدون ما تشوفها ولا تشوفك ]]

{{ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }}

ارأيتم

امهات المؤمنين ازواج النبي ﷺ.

ومحرمات على الصحابة

زوجة النبي محرمة على المسلمين

ومع ذلك يقول اسألها من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن

[[ ولكن المجتمعات العربية اليوم قلوبهم لا تحتاج لهذه الطهارة هم اطهر بكتيير ، مهي زي اخته وهو زي اخوها

اي اخوة هذه ؟؟ ثالثهما الشيطان  ]]

{{ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }}

____

انتهت الايات هنا

لان القران نزل منجماً مفصل كانت  تنزل الآيات
حسب المناسبة ، او الحدث

ثم جاء بعد ذلك جبريل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ، ضم هذه الاية الى هذه الاية ، اختم هذه الايات وسميها سورة كذا

_____

فعز ذلك على ضعاف النفوس

فقالوا :_سبحان الله أنمنع من الكلام مع بنات عمنا وخالنا ؟!!!

فقال احد المنافقين :_والله لئن مات محمداً ، لأتزوجن عائشة

فأنزل الله تمام الآيات

{{ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا ، إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }}

[[ اللي قال واللي ماقال ، واللي صرح واللي ما صرح ، الله يعلم بنفوسكم هذا الكلام مش عاجبكم ، هيك شرع الله ]]

فلما نزلت الايات ومن وراء حجاب

قالت ازواج النبي ، للنبي ﷺ.

 يسألون

قالت :_ حتى اذا أهلنا

[[ يعني آبائنا اخواننا فلا نكلمهم إلا من وراء حجاب سؤالهم ليس تأنيف سؤالهم من حرصهم على التقوى لان الاية عامة يا ايها الذين امنوا وآبائهم يدخلون بالايمان ]]

فأنزل الله تعالى سياق الايات

{{ لّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }}

[[ لبيك اللهم ليبك ، اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا محمد ﷺ.

لما نزلت هذه الاية دخل المهاجرين والانصار على رسول الله افواجا افواجا يهنئونه وما اعظمها من آية اشتراك اهل السماء والارض بعبادة واحدة مأمورن بها من الله مباشرة

بدأ بنفسه وثنى بملائكته المسبحة بقدسه ، وثلث بكم ايها المؤمنون من جن وانسه فقال قولا كريما

 إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ … وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ]]

{{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا }}

[[ ممكن واحد يسأل هذه الاية تخص الصحابة كان معهم ممكن الواحد كان يأذيه بالكلمة او المعاملة ؟

ولكن  نحن سلمنا

لا لا اغلبنا لم يسلم الذين كتبوا في التفاسير

ان النبي ﷺ. {{ احب زينب ومال إليها ولذلك ربنا جامله وزوجه ياها }}

فقد آذوا الله ورسوله

والذين يقرأون كلامهم ويصدقونهم ولا يتعظون

ويقولون :_معلش ما هو قول العلماء

 فقد آذوا الله ورسوله

فأي كلام كان يؤذيه وهو حي يؤذيه بعد وفاته ]]

{{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا }}

[[ عطفاً على أذية النبي ﷺ. جاء سياق أذية المؤمنين بعضهم بعضاً ، ليس النهي عن ايذاء النبي فقط وايذاء المؤمنين ايضاً لان المؤمن حبيب الله ]]

____

الآن اسمعوا كلام الله

 يا خير امة

يا من تابعتم سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بغيت {{ التأسي لا التسلي }}

إن كنت لا تدري فتلك مصيبة ، وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ

بعد العلم نقع بالمخالفة

يكون عصيان لله عزوجل على علم { كالمغضوب عليهم يهود } فقد عصوا الله على علم ، فغضب الله عليهم

فلتسمع اخواتي الكريمات متابعات السيرة قول الله عز وجل

أسمعنّّ

{{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }}

هنا فرح عمر بن الخطاب نزل الكلام مؤيد لرأيه

الآية واضحة

لا تحتاج الى كاتب يتفلسف ، ولا كاتب ثاني يرد عليه ومتعالمين وليسوا علماء في عصر الذرة

ويستندوا على قول{{ تغير الأحكام بتغيير الأزمان }}

نعم انا اوافقكم على هذه المقولة ، لانها قاعدة علمية

ولكن على {{ عكس ما تكلمتم به }}

 من المؤسف ان نسمع الدكتور فلان

الماجستير فلان [[ اي في الشريعة ]] اساتذة ودكاترة وماجستير

ويقولوا :_مش شرط اليوم المرأة المسلمة انها تتنقب وتحجب وجهها نعتبره حكم شرعي

أي حكم شرعي ؟

اي مفاهيم هذه ؟

والله ما اضر الدين إلا بعض اهله ، فتاوي ما أنزل الله بها من سلطان

المفروض بقاعدة {{ تغير الأحكام بتغيير الأزمان }}

اذا فرضنا مثلا ،  كانت المرأة قديماً لا تستر وجهها ، ان نجتهد اليوم ونقول استري وجهك

لماذا ؟؟ لفساد المجتمع ينبغي الحيطة اكثر

والدليل ان النساء كن يسترنا اوجهن

___

حديث السيدة عائشة وفي الشيخان {{ البخاري ومسلم }} واللفظ لهما متفقان عليه

ولن اذكر حديث ضعيف واحد على الإطلاق

عندما حج النبي ﷺ. حجة الوداع سألنه كيف تحرم المرأة يا رسول الله

[[ الرجل بيتشلح بيحط وزرة ورداء ، مافي شي لا على راسه ، ولا على رجليه ]]

قالت النساء :_ كيف تحرم النساء  يا رسول الله ؟

قال تحرم بثيابها ولكن تكشف {{{ وجهها وكفيها }}}

أسمعتم ؟؟

هل من المعقول تكشف وجهها و وجهها مكشوف بالاصل ؟؟

وإلا كيف تكشف وجهها ؟؟

تجيب الوحدة منهم شفرة وتسلخ جلد وجهها وجلد كفوفها عشان تكشفهم ؟؟؟

اذا وجهها بالاصل مكشوف ، لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهن تكشف وجهها وكفيها ؟؟

تقول عائشة :_

{{ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ

فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ }}

في أوضح من هذا الكلام ، الأمر واضح بتغطية الوجه في صحيح الاحاديث جميعها

[[ يجي واحد يحكيلي انا قاعد اشوفك بأذني مش بعيني ، ويجبلي دليل من هنا ودليل من هناك ،يريد يقنعني  انه قاعد يشوفني من أذنه ، طيب ليش ليش ؟؟ الامر واضح ما بده فلسفة ولن اقتنع منك ابدا ]]

____

خذ الحديث الثاني

في حادثة الإفك وقد ذكرنها

ايضا ما رواه الشيخان {{ البخاري ومسلم }}

وعن عائشة :_وكان صفوان بن المعطل السلمي  من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني {{ فخمرت وجهي بجلبابي }}

________

خذ الحديث الثالث

في الصحيح رواه {{ البخاري }}

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها

[[ المرط شرحته في حادثة الافك الزيادة من الثوب المتدلي على الارض لما نزلت اية الحجاب ما عندهم محلات بيع جلابيب وخمار ،فشقوا الزيادة من ثوبهم وغطوا وجوههم ]]

وهناك احاديث كثيرة وصريحة وصحيحة لا يتسع المقام لذكرها جميعها

_____

والذين استدلوا بكشف الوجه وانه يجوز

دليلهم

لا يخلو من هذا الحالات

١-دليل صحيح صريح ، لكنه منسوخ بآيات فرض الحجاب

٢_دليل صحيح لكنه غير صريح ، لا تثبت دلالته أمام الأدلة القطعية الدلالة من الكتاب والسنة على حجب الوجه والكفين

على سبيل المثال

حديث صحيح رواه مسلم

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنَّ النبي ﷺ. خطب النِّساء يوم العيد فقال: ((تصدَّقن ؛ فإنَّ أكثركن حطب جهنم ))، فقامت امرأة من سِطة النِّساء [[ يعني من صف النساء ]] 

سفعاء الخدين [[ اي خدودها ضربتهم الشمس فصار لونهم اسمر ، يقال سفعت الشمس وجهه ]]

فقالت: لِمَ يا رسولَ الله؟ قال: ((لأنكنَّ تكثِرن الشكاية وتكفرن العشير))؛ رواه مسلم والنسائي.

قال كيف قامت وشافوا خدودها السمر ، إذن مافي تغطية وجه

هذا حديث صحيح نعم

ولكن منسوخ يا اخي بنزول آيات الحجاب

فهذا حديث صحيح ولكن منسوخ بحكم القران

وايضا نسميه دليل صحيح لان الحديث صحيح رواه مسلم ولكن {{ مش صريح }}

لأن مالذي اخبرك ان  المرأة التي قامت وسألت لم تكن كبيرة بالسن ؟؟ الختيارة العجوز لا تغطي وجهها

لان القران استثنى 

كبيرة السن المرأة الذي لا ينظر لها بشهوة ويعتبرها الناس بمقام الام والجدة

بقوله تعالى {{ وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }}

فأنت اخذت هذا الدليل الصحيح ، ولكن ليس صريح

[[ شو عرفك كانت المرأة هذه التي خدودها سمر من الشمس كبيرة بالسن ختيارة  والا صبية حتى تبني عليه حكم ودليل ]]

وكل دلالات تغطية الوجه بالقران والاحاديث الصحيحة

صريحة و واضحة ، ومتفق عليها

وأدلة تغطية الوجه أقوى بكثير من كشفه ، وكثيرة

_

اذن هل في تغطية وجه ، وإلا مافي ؟

في والذي لا يؤمن به لا يؤمن بالقران الكريم ، ولا يؤمن بنص الحديث الصحيح

استثنى الاسلام  بذلك الفتاة الصغيرة التي لا تشتهى واستثنى ايضا المرأة الذي لا جمال لها يلفت النظر

واستثنى كما قلنا كبيرة السن المرأة الذي لا ينظر لها بشهوة ويعتبرها الناس بمقام الام والجدة

_

اذا كانت ازواج النبي ﷺ. المحرمات على الصحابة وفي اشرف بيئة على وجه الارض

 المجتمع {{ مهاجرين وانصار }}

إمامهم وقائدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

والارض قد ارتبطت بالسماء والوحي يتنزل وامرنَّ  أن يتحجبن

فمن باب أولى في زماننا الفاسد المائع ان نطبق هذه القاعدة

{{ تغير الأحكام بتغيير الأزمان }}

__

ايات الحجاب امر من الله ، وكلف بها النبي ﷺ.

 اولاً ان يعطيها لأزواجه

ثم بناته

ثم نساء المؤمنين [[ واي اجتهاد غير هذا فهو رد على القران الكريم ]]

_

اخواتي الكريمات

انا والله لا انتمي لأي فكر او حزب متشدد ، لا أحب الاحزاب ولا أحب التشدد ، وكل من تابعني أصبح يعرف طبعي وفكري

ولا اقول إلا ما يرضي ربنا ورسوله صلى الله عليه وسلم

ابلغكم دينكم

 كما أنزل على رسول الله وهي أمانة في عنقي

احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ولا اقول إلا ما يرضي {{ الله }} ولو سخط الناس جميعا
اياكم ان تبدلوا احكام الله لترضوا هواكم ، انا مذنب مقصر مافي مشكلة يغفر الله لمن يشاء هذا بينك وبين الله

ولكن أياكم ان تحتقروا فتاة ملتزمة تحب الله وتخافه  اطاعت ربها وغطت وجهها ، وان تجلسوا معها

ليش لابسه خمار ؟ العلماء قالوا لا تلبس خمار الا الجميلة انت مفكرة حالك جميلة ؟؟ بالعكس جمالك طبيعي

ليش متشددة ؟؟

وين الدليل ؟؟

أياكم ثم أياكم انتي مقصرة بالحجاب ليس هنا المشكلة ، الطامة الكبرى ان تجادلي في حكم انزله الله لترضي هواك

اياك ان تؤذي منقبة لترضي هواك ، وانك انت صح وهي غلط وتؤذي مؤمنة

{{ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا }}

وخذوها نصيحة اذا خالف العبد ﺍﻟﻬﻮﻯ ، اقامه الله مقام

 {{ ﻣﻦ ﻟﻮ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﺑﺮه }} ﻓﻴﻘﻀﻲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺋﺞ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻫﻮﺍه!

اللهم إني قد بلغت اللهم فأشهد ، اللهم انت اعلم اني كتبت هذا الكلام لا رياء ولا تشدد ولا انتماء لاي فكر

وتعلم أني ابلغ ما انزلته في كتابك وما علمنا اياه نبيك صلى الله عليه وسلم

ابتغي رضاك

وانت تعلم يارب أني إن كتبت الحق ، أغضبت الناس

وإن أُرضيتهم ، أغضبتك يا الله

والناس فيهم جاهلية من دينهم

 الجاهلية الأخيرة ، وانت تعلم يارب انها جاهلية مثقفة خطيرة

تجد لكل هوى دليلاً

 فتُحل ما حرم الله و تُحرم ما أحل الله ، حتى ترضى نفوسهم عن ذلك مع أن {{ الحلال بيِّن والحرام بيِّن }}

يتبع ان شاء الله {{ غزوة الأحزاب }}

فالمدينة المنورة الآن في أخطر المراحل

_صلى الله عليه وسلم_

----------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م‌ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ‌ خير

----------------


للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
------------------
https://t.me/Shawqiahmad

🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

*الثلاثاء ٢٤ جمادي الأول ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ 28 ديسمبر 2021 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

🕊🌷🌿🌷🌱💫💫💫🌱🌱🕊
فهرس الأجزاء الأولئ للسيره النبويه


الجزء (( ١ ))> ( البدايه )

الجزء (( ٢ ))> حفر بئر زمزم

الجزء (( ٣ ))> عبد الله الذبيح والد النبيﷺ )

الجزء (( ٤ ))> فداء عبدالله والد النبيﷺ )

الجزء (( ٥ ))> كاهنة يثرب وعبد الله الذبيح)

الجزء (( ٦ ))> زواج عبدالله من أمنه بنت وهب

الجزء (( ٧ ))> وفاة والد النبيﷺ)

الجزء (( ٨ ))> حمل أمنه بسيد الخلق النبيﷺ)

الجزء (( ٩ ))» ارهاصات النبوه )

الجزء {( ١٠ }}» حادثة اصحاب الفيل

الجزء (( ١١ ))››› مولد الحبيب محمد ﷺ

الجزء (( ١٢ ))››› يوم تشريفه لهاذا الوجود ﷺ

الجزء (( ١٣ ))››› الاحبار والرهبان، يوم مولده ﷺ

الجزء (( ١٤ ))››› التماس المراضع له ﷺ

الجزء (( ١٥ ))››› حليمه السعديه

الجزء (( ١٦ ))››› حادة شق الصدر

الجزء (( ١٧ ))››› انتهاء حضانته عند حليمه السعديه ورجوعه الا مكة

الجزء (( ١٨ ))››› أمنة ام النبيﷺ

الجزء (( ١٩ ))››› وفاة أمنة ام النبيﷺ

الجزء (( ٢٠ ))››› كفالة عبدالمطلب للنبيﷺ

الجزء (( ٢١ ))››› وفاة عبدالمطلب جد النبيﷺ

الجزء (( ٢٢ ))››› كفالة ابي طالب للنبيﷺ

الجزء (( ٢٣ ))››› قصه بحيره الراهب

الجزء (( ٢٤ ))››› الاستسقاء بوجه صلى الله عليه وسلم.

الجزء (( ٢٥ ))››› شبابه في رعي الاغنام صلى الله عليه وسلم

الجزء (( ٢٦ ))››› ام المؤمنين خديجه رضي الله عنها

الجزء (( ٢٧ ))››› تجارته للشام صلى الله عليه وسلم

الجزء (( ٢٨ ))››› اسباب رغبة زواج السيده خديجه من الرسولﷺ

الجزء (( ٢٩ ))››› اولاد النبي من السيده خديجه

الجزء (( ٣٠ ))››› تجديد بناء الكعبه

الجزء (( ٣١ ))››› فاطمة رضي الله عنها

الجزء (( ٣٢ ))››› مقدمة قبل نزول الوحي

الجزء (( ٣٣ ))››› نزول الوحي

الجزء (( ٣٤ ))››› اسلام ابو بكر الصديق رضي الله عنه

الجزء (( ٣٥ ))››› اسلام علي بن ابي طالب واخوه جعفر رضي الله عنهم

الجزء (( ٣٦ ))››› اسلام زيد بن حارثه رضي الله عنه

الجزء (( ٣٧ ))››› دار الارقم

الجزء (( ٣٨ ))››› وانذر عشيرتك الاقربين

الجزء (( ٣٩ ))››› تبت يدا ابي لهب وتب

الجزء (( ٤٠ ))››› زوجة ابي لهب حمالت الحطب

الجزء (( 41 ))››› حمالة الحطب وبنات النبي ﷺ.

الجزء (( 42 ))››› ايذا ابي لهب للنبي ﷺ

الجزء (( 43 ))››› الاستهزاء بدعوة النبي ﷺ.

الجزء (( 44 ))››› تفجر الاوضاع في مكه

الجزء (( 45 ))››› تعذيب ال ياسر

الجزء (( 46 ))››› تعذيب بلال

الجزء (( 47 ))››› تعذيب خباب بن الارت رضي الله عنه

الجزء (( 48 ))››› عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

الجزء (( 49 ))››› الزبانيه وابوجهل

الجزء (( 50 ))››› امام النصابين ابو جهل

الجزء (( 51 ))››› اسلام حمزه

الجزء (( 52 ))››› قريش تضعف امام ايمان قوة الصحابه

الجزء (( 53 ))››› عبس وتولى، المفاوضات

الجزء (( 54 ))››› انشقاق القمر

الجزء (( 55 ))››› {{عتل بعد ذلك زنيم }}

الجزء (( 56 ))››› انتهاء المفاوضات

الجزء (( 57 ))››› اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الجزء (( 58 ))››› المفاوضات

الجزء (( 59 ))››› الهجره الثانيه الى الحبشه

الجزء (( 60 ))››› النجاشي الملك العادل

الجزء (( 61 ))››› شعب ابي طالب

الجزء (( 62 ))››› الحصار كامله

الجزء (( 63 ))››› وفاة ابو طالب

الجزء (( 64 ))››› وفاة خديجه رضي الله عنها

الجزء (( 65 ))››› اشتداد ايذا قريش للرسولﷺ

الجزء (( 66 ))››› الطائف الجزءالاول والثاني

الجزء (( 67 ))››› الطائف الجزء الثالث والاخير

الجزء (( 68 ))››› سماع الجن للقرأن

الجزء (( 69 ))››› مبايعة الجن للنبي صلى الله عليه وسلم

الجزء (( 70 ))››› الاسراء1⃣ والمعراج

الجزء (( 71 ))››› الاسراء2⃣ والمعراج

الجزء (( 72 ))››› الاسراء 3⃣ والمعراج

الجزء (( 73 ))››› سدرة المنتهاء هل راء رسول الله ربه

الجزء (( 74 ))››› فرض الصلاه

الجزء (( 75 ))››› المسجد الاقصاء

الجزء (( 76 ))››› استقبال قريش خبر الاسراء والمعراج

الجزء (( 77 ))››› تحديد اوقات الصلاه

الجزء (( 78 ))››› قرار الهجره

الجزء (( 79 ))››› بيعة العقبه الاوله

الجزء (( 80 ))››› اسلام سعد بن معاذ رضي الله عنه

الجزء (( 81 ))››› بيعة العقبه الثانيه

الجزء (( 82 ))››› النقباء

الجزء (( 83 ))››› زواجه ﷺ من سوده بنت زمعه

الجزء (( 84 ))››› زواجه ﷺ من عائشه

الجزء (( 85 ))››› رد الشبهات حول زواج النبي ﷺ من عائشه

الجزء (( 86 ))››› بداية الهجره// ام سلمه

الجزء (( 87 ))››› الهجره عمر بن الخطاب // واحداث حصلت في المدينه قبل هجرته صلى الله عليه وسلم

الجزء (( 88 ))››› هجرة الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومي

الجزء (( 89 ))››› خوف قريش من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

الجزء (( 90 ))››› اول مؤتمر للعرب كان تحت رعاية ابليس

الجزء (( 91 ))››› تجهيزات النبي ﷺ للهجره

الجزء (( 92 ))››› رد الامانات الى اهلها

الجزء (( 93 ))››› حصار بيت النبي ﷺ

الجزء (( 94 ))››› علي بن ابي طالب ينام على فراش النبي ﷺ

✨ قـال تعـالـى:
( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ )
آيـة تمنحنـا الطمأنينة والأمان
في كـل خطـوة نخطوهـا.
حفظكم الله ورعاكم اينما كنتم.

#اعرف_نبيك_الجزء_170_السبعون_بعدالمائه

🌾🌾(( غزوة الأحزاب ، المقدمة ))🌾🌾

غزوة الأحزاب ، المقدمة

____________________________

في البداية {{ غزوة الأحزاب او تسمى غزوة الخندق }}

فيها الكثير من العبر والدروس خاصة لأيامنا هذه وحال الأمة

وستأخذ معنا وقت ، فأرجو ان تنتبهوا لها ، وتتابعوا اجزاءها

بدقة

________________

قلنا من قبل أن الرسول صلى الله عليه وسلم

قام بطرد يهود {{ بني النضير }} من المدينة

بعد محاولتهم قتل النبي ﷺ. ، بعد ان اشار إليهم كبيرهم {{ حيي بن أخطب }} أن يلقوا عليه حجرة كبيرة من على سطح دارهم

اتجه يهود {{ بني النضير }} بعد طردهم الى الشام

وذهب البعض الآخر ورؤسائهم مثل {{ حيي بن أخطب }}

وغيره الى {{ خيبر }} وهي مدينة يهودية

تبعد عن المدينة {{ ١٨٠ كم }}

وأصبحت {{ خيبر }} بعد انتقال {{ بني النضير }} اليهم هي أكبر تجمع لليهود في الجزيرة

_______________

ظل اليهود في {{ خيبر }} يراقبون الصراع بين المسلمين في المدينة من جهة، وقريش وغيرهم من المشركين من جهة أخرى

وكانت قلوبهم تمتلئ غيظاً وحقداً

على النبي ﷺ. ، واصحابه رضوان الله عليهم

وهم يتمنون

أن ينتهي الصراع لصالح الكفار

وأن يتم القضاء على الإسلام ، وعلى النبي ﷺ.

_________________

ولكن اليهود وجدوا أن المسلمون بعد {{ أحد }} وتوابعها

وهو {{ الرجيع }}

و{{ بئر معونة }}

اصبحوا يحققون انتصارا كل يوم

ويكتسبون أرضا جديدة

وتزداد أعدادهم ، خاصة بعد دخول {{ بني المصطلق }} جميعاً بالإسلام

وفشل قريش في {{ بدر الآخرة }} وانسحابها وخوفها من مواجهة المسلمون مرة أخرى

______________________

فقال { المغضوب عليهم يهود }

الى متى نقف مكتوفي الأيدي ؟؟ يجب أن نتحرك

فقرروا بخبثهم المعروفين به ، أن يجمعوا كل

القبائل العربية في جيش ضخم

يتوجه الى المدينة ويوجه ضربة للمسلمين تكون ضربة قاضية وقاتلة لا حياة بعدها‏.

_________________

فخرجوا من خيبر

وكان عددهم {{ ٢١ رجلا }}

من سادات يهود {{ خيبر }} وسادات {{ بني النضير }}

الى قريش

وعلى رأسهم {{ حيي بن أخطب }} اشد الناس عداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

[[ وقد ذكرت لكم قصته اكثر من مرة ]]

استغل  هذه الفرصة

وهو إسلام {{ بني المصطلق }} وغيض قريش من ذلك

________________

فوصلوا لمكة وجلسوا مع {{ سادة قريش }}

وأخذوا يحرضونهم على غزو المدينة

ووعدوهم بأن يكون معهم كل العرب

واخذوا يذكرون قريش في قتلى بدر

وانهم لم يحققوا نصراً في {{ احد }}

ويقولون لهم :_ ليتكم قتلتم محمدا واصحابه يوم احد

وأخذ {{ حيي بن أخطب }}

ينفث فيهم سمومه للثأر من جديد

وذكر لهم {{ بني المصطلق }}

أرأيتم ؟؟ هاهو صاهر {{ بني المصطلق }} فدخلوا في دينه جميعاً

:_وها انتم ترون ، إما يغزو فينتصر

وإما الناس تدخل في دينه لحسن معاملته ، فيصبحون من أصحابه

ماذا تنظرون ؟؟

يجيش جيشاً ، فيأخذ مكة منكم !!!!

__________________

قالوا :_ له ماذا ترى يا حيي ؟؟

قال :_ أرى أن نكون نحن وأنتم يداً واحدة عليه ، فنحزب الأحزاب ، ونباغته في مدينته

فقال له ابو سفيان :_ يا حيي

أنتم اهل الكتاب الأول ، وأنتم على دين سماوي كما يزعم محمد

قال .:_نعم

قال :_ اناشدك الله الذي تعبد ، والكتاب المقدس الذي تقرأ

أديننا خيرٌ ام دينُ محمد ؟؟

[[ ابو سفيان يريد أن يستوثق دينا افضل والا دين محمد ]]

فأقسم حيي بالله و بالكتاب المقدس

أن دينكم خير من الدين الذي جاء به محمد

[[ يقسم لقريش أن دين الاوثان وعبادة الاصنام خير من دين محمد ]]

ففضحه الله في القران الكريم

فأنزل فيه آيات تتلى الى قيام الساعة

[[  ليريكم الله يا خير امة ، كيف مكر يهود،  وانه تخلى عن دينه  وزعم ان دين الاصنام خير

فانزل الله ايتين من سورة {{ النساء }} لتعرفوا حقيقة يهود وكيف حقدهم على الاسلام ، وكيف كفروا بالله لتحقيق مطلب وإرضا لقريش ]]

قال تعالى

{{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً *أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا }}

{{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ }}

 [[ اصل التوراة من السماء اعطاه الله لليهود ولكن يهود حرفوه وبدلوا كلام الله وعصوا الله على علم ]]

{{يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ }} [[ اي لقريش ]] هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ [[ من هم الذين لعنهم ؟؟ يهود ]]

{{ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا }}

____________________

فشجع قريش كلام حيي واطمئنت قلوبهم ان دينهم خير من دين محمد