ذلك لأنهم رجال تربوا على يد حبيب الله  محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال عمر :_ فبايعته وركب الانصار بعضهم بعضا [[ اي من السرعة ]]
حتى وطئوا على {{ سعد بن عبادة }} وكان سعد بن عبادة وجع مريض
فقال  قائلا منهم :_  على رسلكم لقد قتلتم سعد بن عبادة

يقول عمر :_ فقلت من غيرتي قتل الله سعد بن عبادة

[[ كيف لما تكون خايف على شخص ومضغوط ، ولما تشوفه واقف قدامك وهو بخير وسلامة وتصيح فيه بصوت مازال ممزوج بالخوف والراحة تقول له من لهفتك {{ الله ياخدك }} طبعا امر طبيعي بزمانا
نفس موقف سيدنا عمر كان خايف وقوع الفتنة من اول يوم بوفاة النبي ولما انحلت تنفس الصعداء من غيرته قال قتل الله سعد بن عبادة ، والصحابة اخوان واحباب انت صاحبك مهما حكى معك ما بتزعل منه
والصحابة بشر مثلنا واصحاب واحباب فلا تحاولوا تطعنوا بحبيبنا عمر بسبب هذه الكلمة ]]

و سعد بن عبادة رضي الله عنه هو سيد الخزرج وهو صحابي جليل وحقاً انه جليل

[[ ولكن اسرد لكم الحق ، و أؤكد لكم مراراً وتكراراً  انهم بشر مثلنا ليسوا بمعصومين فالعصمة للأنبياء فقط ]]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فتمت البيعة لابي بكر الصديق في مجلس الانصار
يقول ابو عبيدة :_ فمن اكتظاظهم على الصديق يبايعونه فوالله لم أتمكن من بيعته حتى فرغ اهل السقيفة جميعا
فقمت إليه وبايعته
ثم اخذوا يقولون :_ امضي لما شئت يا خليفة رسول الله
فرفع ابو بكر يديه الاثنتين وقال :_  لا ...  لا
لا تقولوا خليفة رسول الله حتى تتم البيع
((بيعة المهاجرين))
يتبع إن شاء الله .... بيعة المهاجرين
__ #اعرفــ_نبيكـ __
_ صلى الله عليه وسلم ____

@Shawqiahmad
----------------
https://t.me/Shawqiahmad

#اعرف_نبيك_الجزء_الثالث«3»
#سيره_الخلفاء_الراشدين

(( بيعة المهاجرين ، وبيعة علي لأبي بكر رضي الله عنهما  }}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكرنا بالجزء السابق كيف تمت بيعة ابي بكر الصديق رضي الله عنه عند الانصار في {{ سقيفة بني ساعدة }}
وذلك اول يوم من وفاة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم {{ الإثنين }}
وكيف كادت ان تقع فتنة وتنشق الأمة من اول يوم من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
وقد وضحت لكم تماماً ، انه لم يكن هناك خلاف على الإطلاق على البيعة بين المهاجرين والانصار
فكل ما هنالك أن الانصار رضي الله عنهم قد تسرعوا بأختيار خليفة وذلك  لظنهم أن المهاجرين سيرجعون لمكة
فحصل نقاش بسيط وتراجع تدريجي من الانصار بسبب وقوعهم بالحرج و تمت بيعة الانصار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن في اليوم الثاني من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يوم{{  الثلاثاء }} وعند الصلاة واجتماع الصحابة في المسجد
قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكلم الناس بحديث السقيفة ومبايعة الانصار لابي بكر الصديق رضي الله عنه
فقام الصحابة وبايعوا ابو بكر بيعة {{ عامة }} بعد بيعة السقيفة الخاصة بالانصار
لم يعترض ولم يرفض البيعة صحابي واحد لا من المهاجرين ولا من الأنصار

وتأخر علي والزبير والعباس وغيرهم ممن انشغلوا بتجهيز النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهم جميعا حضروا وبايعوا

و ألتفت ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وسأل عن علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله ، والزبير بن العوام ابن عمة رسول الله
فلما حضرا  قاما ببيعة ابي بكر الصديق رضي الله عنه

[[ سأفصل بيعة  علي لابي بكر رضي الله عنهما عندما انتهي من هذه الجزئية ]]
ولم يتخلف عن هذه البيعة إلا {{ سعد بن عبادة }} رضي الله عنه من الانصار
لم يكن حاضراً والسبب كما قلنا كان مريضا وجع
صحيح تأخر قليلاً لكنه جاء وبايع وخرج بعد ذلك مجاهداً للشام واستشهد رضي الله عنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بايع الناس ابي بكر الصديق رضي الله عنه {{ خليفة رسول الله }} بيعة عامة
فعندها أمر ابو بكر رضي الله عنه بتجهيز النبي ﷺ. ودفنه
ثم قام ابو بكر يخطب بالناس ليبين لهم نهجه المعروف
[[ ما نعرفه اليوم قسم اليمين الدستوري ]]

فقام يخطب بالصحابة الكرام {{ مهاجرين وانصار }} في مسجد النبي ﷺ.
وهمَّ بالصعود لمنبر النبي ﷺ.
[[ وكان منبر النبي ﷺ. مكون من ثلاث درجات والرابعة يجلس عليها النبي ]]
فعندما صعد الصديق رضي الله عنه ، لم يرى أن له الحق أن يقف مكان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
فصعد درجتين وجلس على الثالثة
[[ أي جلس حيث كان النبي ﷺ. يضع قدميه الشريفتين ]]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثم وقف وحمد الله وصلى على نبيه ، فغلبه البكاء وجهش ولحيته تقطر على المنبر رضي الله عنه وارضاه
ثم قال :_ أما بعد أيها الناس ، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم
فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوموني
الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرد عليه حقه إن شاء الله
والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله
لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا الى صلاتكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انتهت خطبة الصديق هذا الخطاب ما نسميه
{{  اليمين الدستوري }} لم يتجاوز الاسطر وكانت خطبته موجزة وبليغة
وكان رضي الله عنه عند قوله حقاً  وصدقاً  وفعلاً فقد اطاع الله ورسوله 
ونحن نشهد أمام الله أنه قد أدى الأمانة وخدم الامة
فجزاه الله عنا وعن امة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كل خير
وسنرى اعماله  في باقي الاجزاء ان شاء الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن لنا وقفة مهمة ورداً على كل من أراد أن يصور للناس أن هناك عداوة بين
{{ علي رضي الله عنه ، وابي بكر الصديق رضي الله عنه }}
وان ابو بكر اغتصب الخلافة من علي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اولاً سيدنا علي رضي الله عنه لم يرفض بيعة ابي بكر فهو ليس {{ رافضي }} كما يدعون
بل هو من كبار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينكر مسلم فضله رضي الله عنه وما كان علي ليرفض ويشق جماعة المسلمين ويتخلف عنهم  فهو ليس {{ رافضي }}

وللأسف عندما نقلب الكتب أجد سقطات لا تغتفر ، فوالله اغلب مراجعنا تحتاج للتحقيق أو التوضيح
[[ وانا لست اهل لذلك ]]

هناك احاديث في كتبنا ، اتخذ منها اعداء ابي بكر الصديق رضي الله عنه مغنم ليؤكدوا عداوة علي لابي بكر

ولكن الحق ابلج والباطل لجلج ، والحق يعلو ولا يعلى عليه
واحمد الله أن مثل هذه الأمور لا تختلط علينا

جاء في كتب السنة روايات
اشهرها
١_  أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه بايع ابي بكر رضي الله عنه في نفس يوم البيعة العامة ولم يتأخر
[[ اي في اليوم الثاني من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ]]

٢_ وجاءت رواية أنه لم يبايعه إلا بعد موت فاطمة رضي الله عنها [[ اي بعد ٦ شهور ]]
تناقض  في الروايات و هناك فرق واضح
ليست المشكلة في الحديثين ، المشكلة في الفهم

ولكن نستخلص من الحديثين  أن علي رضي الله عنه ، بايع ابو بكر {{ مرتين }}
ولكن ما السبب ولماذا يبايعه مرتين ؟؟؟
هذا ما سنوضحه في هذا الجزء
وأرجو من اخي القارئ أن يضع في ذهنه ان علي بايع ابو بكر
{{مرتين }} وليست مرة واحدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ففي حديث {{ ابي سعيد الخدري }} رضي الله عنه عند البيهقي بإسناده الصحيح
قال لما بويع ابو بكر الصديق رضي الله عنه
{{ صعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير الزبير قال: فدعا بالزبير فجاء
فقال: _ يا ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين
فقال الزبير : _ لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فبايعه
ثم نظر في وجوه القوم فلم ير علياً فدعا بعلي بن أبي طالب فجاء
فقال: _ يا  ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته أردت أن تشق عصا المسلمين

قال: _ لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعاه }} هذا هو نص الحديث

اما قولهم لأبي بكر  لا تثريب [[ سنقف عليها فيما بعد ]]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والحديث الثاني جاء في الصحيحين بخاري ومسلم وهذا الذي يحتاج للتحقيق والتوضيح
ليس طعناً بالحديث لا .. إنما اقصد التحقيق بمفهوم الحديث

فجاء حديث عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
ان علي بايع ابو بكر الصديق بعد وفاة فاطمة [[ اي بعد ٦ اشهر ]]
هذا الحديث لماذا يحتاج لتحقيق او التوضيح  ؟؟
لأن هذا الحديث ما فهمه الناس منه أنها كانت بيعة واحدة فقط لعلي  بعد ٦ شهور وانه كان على خلاف مع ابي بكر بسبب الخلافة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن نريد ان نثبت بالدليل القطعي أن علي بايع ابو بكر من أول يوم له بالخلافة {{ البيعة  الأولى }}

امامنا حديثين .. وبنفس الوقت تناقض كبير بينهما

١_ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، لم تحضر البيعة مع الرجال ، والبيعة حصلت ثاني يوم من وفاة النبي ﷺ. فهي كانت مشغولة بتلك اللحظة بمصابها بفقد زوجها النبي ﷺ، فلا تعلم هل بايع علي ام لم يبايع

٢_ ابو سعيد الخدري رضي الله عنه من كبار الصحابة ومن اكثرهم رواية للحديث ، وكان قد حضر بيعة ابي بكر
وهو يقول بايع علي بنفس اليوم الذي بايع الناس ولم يتأخر

حديث ابو سعيد يثبت أن علي بايع ابو بكر بنفس اليوم
حديث أم المؤمنين عائشة يقول بايعه بعد {{ ٦ }} شهور
ٱذن علينا الوقوف و  أن نطبق قاعدة ألا وهي
{{ المثبت مقدم على النفي }}
بمعنى
تخيل ابوك وضع مبلغ من المال على المكتب ، عندما جاء ليأخذ هذا المال لم يجده
فسأل بناته  من الذي اخذ المال الذي كان على المكتب ؟؟
قالت احدهما :_ رأيت اخي زيد يأخذه
وقالت الأخرى :_ لا اظن ان  اخي زيد  اخذه لأني لم اراه
المثبت هنا ... قول الاخت التي رأت الواقعة  بأم عينها واكدت فقولها {{ مثبت }} بالرؤيا

النفي هنا ...قول الاخرى التي نفت ان زيد اخذ المال لأنها لم تراه [[ ممكن اخذه وليس شرطاً ان تكون رأته ]]
فقولها {{  نفي }} من غير رؤيا

لذلك المثبت اقوى بكثير من النفي
ارجو ان تكون وضحت الصورة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ابو سعيد الخدري رأى وكان شاهداً للبيعة واثبت أن علي بايع ابو بكر في نفس اليوم
ام المؤمنين عائشة نفت ولم تكن حاضرة
إذن نقدم الحديث المثبت على الحديث النفي

حديث عائشة يقول  انه لم يبايع  ولم تكن حاضرة
ولكن ابو سعيد اثبت البيعة
فهنا قول ابو سعيد الخدري رضي الله عنه مقدم على قول عائشة
طبعا هذا التناقض اوقع طلاب العلم في حيرة كبيرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السبب الثاني
حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، حديث ظني

لأن الحديث رواه الزهري رحمه الله وهو تابعي ، رواه عن شيخه عروة
الزهري لم يكن بالاصل مولود  يوم البيعة
حتى شيخه عروة الذي نقل له هذا الحديث لم يكن موجود يوم بيعة ابو بكر
إذن نقلوا الحديث عن عائشة رضي الله عنه وظنوا أن عائشة تتكلم عن {{ البيعة الأولى }} لعلي كانت بعد ٦ شهور
بينما عائشة تتكلم عن {{ البيعة الثانية }}

هل عرفتم لماذا قلت لكم  هناك احاديث في الكتب يجب التحقق منها وتوضيحها للأمة

الآن امامنا حديثان متناقضان
١_ حديث رواه صحابي جليل وكان حاضراً وشاهداً وممن بايع ابو بكر الصديق رضي الله عنه وشهد الموقف كاملا
٢_ وحديث ظني نقله تابعي لم يكن مخلوق عند تلك البيعة ، والذي نقل له الرواية شيخه هو ايضا لم يكن حاضراً ولا شاهدا

فيا خير أمة
هل تأخذون بقول صحابي جليل شهد الواقعة ؟؟
ام تابعي  لم يشهد تلك الواقعة لا هو ولا شيخه عروة الذي نقل له هذا القول ؟؟؟
طبعا منطقياً و واجباً ان نقدم قول الصحابي على التابعي
إذن علي رضي الله عنه بايع ابو بكر في نفس اليوم وكانت  البيعة {{ الأولى }
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن نأتي لبيعة علي رضي الله عنه {{ الثانية }}
لماذا بايع علي ابو بكر مرة ثانية بعد ٦ شهور ؟؟

قبل ان اجيب ارجو أن تعتبروني أني كنت جالس بين الصحابة ورأيت ما يحدث [[ وذلك تقريب للعقول ]]
و سأروي لكم ما رأيت بكل التفاصيل
حتى نفهم لأن الموضوع [[ شائك ]]

يوم وفاة النبي ﷺ. ، ومبايعة الانصار لابي بكر ، كان علي والزبير وغيرهم مشغولين بوفاة النبي ﷺ. داخل الحجرة لأنهم قرابة النبي
فجاء الناس في اليوم الثاني وبايعوا ابو بكر و لا احد يدري مالذي حدث مع ابو بكر وعمر في {{ سقيفة بني ساعدة }}
وكأن الموضوع حصل فجأة
فعلي لم يكن يعلم ماحدث بالسقيفة مع ابو بكر وعمر ، وان القضية لم تكن بأيديهم وكانت القضية لا بد لها ان تحسم وفعلا حسمت
وعمر بن الخطاب قال عن بيعة ابي بكر كانت
{{ فلتة  }}
وانقل لكم ما قاله عمر :_
إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك
ولكن الله وقى شرها
[[ بيعة ابو بكر حصلت بظروف لم تكن بالحسبان فجأة من غير ترتيب وكانت ستقع فتنة كبير ولكن ربنا ستر ، وكلنا قرأنا الجزء السابق وكيف تمت بيعة الانصار ]]

وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر

[[ لا يوجد  في الامة رجل يتفق عليه الصحابة والناس جميعا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابو بكر ]]

من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي تابعه تغرة أن يقتل

[[ يعني اياكم ان تتخذوا بيعة ابو بكر سنة وكل مجموعة تبايع شخص من غير مشورة اصحاب الحل والعقد ، بيعة ابو بكر كانت فلتة ومخاطرها كبيرة ولكن الله ستر وكان هذا تقدير الله لها ]]

فسيدنا علي ما كان يعلم انها فلتة ولا يعلم تفاصيلها
هو فقط سمع ان الناس جالسة في المسجد تبايع ابو بكر على الخلافة ، فوجد في نفسه شيء
[[ يعني زعل واخذ على خاطره ]]
وايضا الزبير ابن عمة رسول الله [[ زعل واخذ على خاطره ]]
لانهما لم يستشارا فقط
[[ بهذا الموقف انا اقول والله الحق معه سيدنا علي ، لأن  مثل علي لا بد ان يستشار مثل الزبير لا بد ان يستشار ]]

لم يجد بنفسه [[ اي زعل ]] لأنه يرى نفسه بأنه احق بالخلافة ... لا لا
بل لأنه كان ينبغي ان يستشار ، فهو من اهل الشورى واهل  الحل والعقد
علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه  ليس من  طلاب الدنيا ويلهث وراء المنصب حاشاه ذلك

لماذا الناس الآن في المسجد يبايعوا ابو بكر ولم يستشيروه ؟؟؟
ولكن هو كان لا يعلم أن  الموضوع فلتة كما قال عمر
وكثير من كبار الصحابة لم يحضروا ليس فقط علي كل المهاجرين لم يحضروا

ولم يحضر من المهاجرين الا ابو بكر وعمر وابو عبيدة ، وعدد كبير من الصحابة من الانصار

فعلي لم يكن يعلم ماحدث بالسقيفة ، وأن القضية لم تكن بأيديهم وكانت القضية لا بد لها أن تحسم في مكانها

[[ كما نقول بلغتنا زعل واخذ على خاطره لأنه هو بشر مثلنا ، والحق معه لان ما حد استشاره ، هل اذا انسان زعل واخذ على خاطره من شخص ما بسبب سوء الفهم اصبح هذا الشخص عدوه ؟؟؟ ]]
واذا سألنا علي رضي الله عنه هل صحيح كلام الانوار المحمدية
سيجيب كما جاء في حديث احمد في مسنده
{{ قال علي إنما كان ما كان لظننا أننا أخرنا عن المشورة }}

هل رايتم لم يقل علي يوما من الايام سبب [[ زعله ]] ان هو المفروض يكون الخليفة بعد رسول الله

طبعا الناس حول علي رضي الله عنه عرفوا أنه [[ اخذ على خاطره ]]
لذلك عند البيعة سأل ابو بكر عن علي والزبير  رضي الله عنهما 
فلما حضرا
قال ابو بكر للزبير : _ يا ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين
فقال الزبير : _ لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فبايعه
ثم نظر في وجوه القوم فلم ير علياً فدعا بعلي بن أبي طالب فجاء فقال: _ يا  ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته أردت أن تشق عصا المسلمين
قال: _ لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعاه
وكان ابو سعيد الخدري جالس ونقل لنا هذا الحديث
وقولهم لا تثريب
[[ يدل على انهما اخذين على خاطرهم لأن ما حد استشارهم بمعنى انت الخليفة ونبايعك وموافقين بس انا والله زعلان واخذ على خاطري لماذا لم استشر ، ونحن نعرف الانسان بس يكون حزين يصبح حساس من كل شي ، فكيف حال الصحابة في ذلك اليوم  بفقدهم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ وكم حجم حزنهم ؟؟ اليسوا بشر ؟؟]]

فحصلت {{ البيعة الأولى }} لسيدنا علي رضي الله عنه
وكان المسجد ممتلئ بالناس ، البعض رأى جفاء بين ابو بكر وعلي بتلك اللحظة
[[ باين في زعل بعيون سيدنا علي بس مو عارفين السبب ، والكل مشغول بوفاة النبي ﷺ. ]]

بعد ايام من وفاة النبي ﷺ. ودفنه ، وهدء الناس رجع للموضوع سيدنا {{ علي رضي الله عنه }} وعرف التفاصيل وتبين له ان بيعة ابو بكر كانت فلتة في سقيفة بني ساعدة
وأن ابا بكر وأد الفتنة في ارضها التي  كادت ان تقسم الامة
[[ تفهم الموضوع وزال الزعل ، بل كان مسرورا بما فعله ابو بكر ]]
حتى ان علي بعد ايام قليلة  من البيعة كان يضاحك ابا بكر
يرى ابو بكر الحسن بن علي يلعب مع الاطفال
فيحمله على يده ويقول له :_ ياااا انت شبه جدك النبي ، لا تشبه ابوك علي
وسيدنا علي واقف يضحك [[ ليس مبتسماً بل يضحك ]]

ففي صحيح البخاري
{{ أن أبا بكر رضي الله عنه صلى العصر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بليال
ثم خرج من المسجد فوجد الحسن بن علي يلعب مع الغلمان فاحتمله على كاهله وجعل
يقول : يا ... بأبي شبه النبي، ليس شبيهاً بعلي
وعلي يضحك }}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن بعد ايام جاءت فاطمة بنت النبي ﷺ. تطلب ميراثها من ابي بكر وحصل اختلاف في الرأي على الميراث
[[ في الجزء القادم سأتحدث عن ميراث فاطمة بالتفصيل ليس موضوع حديثنا اليوم ]]
إذن حصل اختلاف بالرأي
وسمع به الناس وظنوها مشكلة بين ابي بكر وفاطمة رضي الله عنهما  بسبب الميراث
ثم مرضت فاطمة بسبب حزنها الشديد على فقد والدها صلى الله عليه وسلم وبقي علي معها مدة ٦ شهور يقوم بخدمتها بمرضها ويواسيها  الى ان توفت رضي الله عنها وارضاها

فظن الناس أن هناك جفاء بين علي وابو بكر الصديق بسبب الخلافة وبسبب الميراث وبسبب انقطاع علي
فلما توفت فاطمة رضي الله عنها خرج علي من بيته فرأى في وجههم وكلامهم أنهم يظنون أن هناك خلاف بينه وبين ابو بكر على الخلافة
فأراد علي رضي الله عنه ان يبين للناس أن هذا الكلام غير صحيح وليس بيني وبين ابي بكر أي خلاف
فقام امام الناس وبايع ابو بكر مرة اخرى  {{ البيعة الثانية }} تأكيد  منه على انه لا يوجد خلاف  لمن يظن أن هناك جفاء بينه وبين ابو بكر على الخلافة
هنا يأتي حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها الذي في الصحيحين
وهذا النص كما جاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن  عائشة رضي الله عنها (( أن فاطمة بنت النبي ﷺ. أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاً من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ﷺ. ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها
هذا الشطر الأول من الحديث
ــــــــــــــــــ

سنأتي على موضوع الميراث في الجزء القادم
الآن باقي الحديث يفيد موضوعنا اليوم
تقول عائشة :_

وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس
[[ شعر ان الناس فاهمة الموضوع غلط ]]

فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته
[[ اراد سيدنا علي  مصالحة ابو بكر كي يزيل الشكوك التي علقت في أذهان الناس ]]

ولم يكن يبايع تلك الأشهر

[[ تقصد لم يبايع تلك الاشهر اي ماقام علي طوال ٦ شهور ببيعة ابو بكر امام الناس مرة ثانية ليؤكد لهم أنه ليس بينه وبين ابو بكر كما تظنون ، إنما كنت مشغول  بمرض زوجتي فاطمة ، وكأن بعض الصحابة طلب من علي ان يبايع ابو بكر مرة ثانية ليزيل شكوك الناس ولكنه كان مشغول بزوجه فاطمة ومرضها  وايضا حزنه على فقدان  النبي فتأخر فأصبح الناس يقولون صحيح ظننا في مكانه ]]

فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد

[[ سيدنا علي يدعو ابو بكر الى مجلس آل البيت وان ياتي لوحده ]]
فقال عمر لأبي بكر: _ والله لا تدخل عليهم وحدك
فقال أبو بكر:_  وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم

[[ حتى سيدنا عمر ظن كما ظن الناس ان هناك جفاء من علي على ابو بكر فخاف عمر ان يذهب ابو بكر لوحده ]]

فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال:
إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيراً ساقه الله إليك
[[ يعني فضل ابو بكر في الأمة لا ينكره مؤمن ، والخلافة لا ننازعك بها كما يظن البعض فهي من الله ]]

ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقاً لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
[[ الآن يحدثه عن اختلاف الرأي  الذي حصل بسبب  ميراث النبي صلى الله عليه وسلم ، وقوله (كنا نرى ) تعني بالماضي كنا نرى لنا حق  لم يقل له نحن نرى بل قال كنا نرى  ، والآن تغيرت النظرة ومعك حق يا ابا بكر بموضوع الميراث ]]

فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمراً رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته

فقال علي لأبي بكر: موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقى على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه
[[ ذكر للناس ابو بكر عذر علي وسوء الفهم الذي وقع للناس ، وسبب تأخره عن البيعة مرة ثانية عندما طُلب منه ذلك ليزيل
شكوك الناس ]]

ثم قام علي و استغفر وتشهد
فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكاراً للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيباً فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا

فسُر بذلك المسلمون وقالوا أصبت فكان المسلمون إلى علي قريباً حين راجع الأمر المعروف

[[ هل رأيتم حتى الصحابة ظنوا ان هناك خلاف ، ولكن عندما تبين لهم الحقيقة فرحوا وانتهى الموضوع
هذا السوء من الفهم الذي وقع ، جاءت الاجيال بعد الصحابة واصحاب الفتن ليجعلوا منه من الحبة قبة و كان لأهل الفتن مادة دسمة لنشر سمومهم عبر الاجيال ]]

هل لاحظتم ليس هناك تناقض بين الروايتين ، المشكلة في فهم الاحاديث بالطريقة الصحيحة
______
هم يقولون ان علي احق بالخلافة
فلماذا سيدنا علي بايع لعمر بن الخطاب مباشرة ؟؟

[[ اذا كان زعلان من ابي بكر  لانه اخذ الخلافة منه كما يقولون ... إذن سيقول علي في المرة القادمة بعد موت ابي بكر لن ادع الخلافة لأحد
فلماذا في بيعة عمر كان اول المبايعن ولم يحزن وكان قاضياً بزمن عمر ]]
إذا كان علي رضي الله عنه في  عداوة مع ابي بكر رضي الله عنه كما يقولون
فلماذا علي يشهد لابي بكر بالصدق ؟؟؟

اخرج الطبراني واصحاب السنن كل في سنده الصحيح

{{ قالوا :_ أن علي بن ابي رضي الله عنه وارضاه كان يحلف بالله ويقول إن الله عزوجل أنزل اسم ابو بكر من السماء الصديق فلقبه به النبي صلى الله عليه وسلم }}

علي يقول هذا القول ؟!!!!

هل لو كان علي يكره ابا بكر ويرى انه اغتصب الخلافة منه وحرمه حقوقه
بالله عليكم هل يشهد له بهذه الشهادة ويحلف ويقول ان الصديق نزل من السماء فسماه به النبي ؟؟

كما قلت لكم  الحق ابلج والباطل لجلج ، والحق يعلو ولا يعلى عليه
نعم وجد {{ علي }} في نفسه شيء ما ، لأن البيعة عقدت في سقيفة بني ساعدة ولم يحضرها ولم يرسل إليه ولكنه سرعان ما بادر الى بيعة الصديق وجمع كلمة المسلمين

فليس مثل علي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم  السابق للإسلام منذ نعومة الإظفار
و اول فدائي في الاسلام ، الذي نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة
والذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم يوماً :_ ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى يا علي ؟؟  إلا أنه لا نبي بعدي
ليس سيدنا علي رضي الله عنه  الذي يحقد ويعادي من اجل زعامة دنيوية
[[ والله المؤمن الصادق والذي لن يصل لظفر سيدنا علي بالايمان ،  لو اعطوه ملك الارض وان يحكم الناس جميعا لا يقبل ، لأنه يعلم انها ليست تشريف إنما المسؤولية خزي وندامة يوم القيامة إذا لم يقم بحقها ]]

النزاع على المناصب هذه صفات ذكوركم في هذا الزمان

اما اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهم رجال وفوق ذلك بكثير
وسنرى في الاجزاء القادمة مواقف مع سيدنا ابو بكر وعلي
لنرى انه لا يوجد عداوة بل قمة محبة واخوة

ففي الصحيحين البخاري ومسلم
ان محمد بن علي سأل اباه علي بن ابي طالب
من خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
قال :_ ابو بكر
فقال محمد :_ ثم انت يا ابي
قال علي :_ ثم عمر
قال :_ ثم انت يا ابي
فقال علي :_ انما انا يا بني رجل من المسلمين
______
و ماذا قال علي رضي الله عنه في الكوفة ؟؟
قال :_ من فضلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري

لم ينازع علي ابو بكر بالخلافة فكان يصلي خلفه
وسنرى في الاجزاء القادمة عندما اراد ابو بكر ليخرج في حروب الردة كيف منعه علي رضي الله عنه
وامسك بناقة ابو بكر وقال له :_ يا خليفة رسول الله لا اقول لك إلا كما قال لك النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر
متعنا بنفسك يا ابا بكر
وانا اقول لك متعنا بنفسك يا خليفة رسول الله فلئن قتلت فمن يجمع كلمة الامة من بعدك ؟؟

اما قولهم ان النبي ﷺ.  اوصى بالخلافة لعلي رضي الله عنه ، هذا كذب وافتراء
هل تعلم ان قولك هذا فيه طعن بكل الصحابة جميعا ؟؟
لان وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم تعتبر فرض على الامة
وصيته {{ دين }} انت بذلك تتهم المسلمين كافة وتطعن بايمان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف يقبل كبار الصحابة بخلافة ابو بكر ويخالفون قول النبي ﷺ.  وهم الذي عرف عنهم انهم لم يتأخروا لحظة عن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم

كيف يقبل علي رضي الله عنه على نفسه  بالسكوت عن وصية رسول الله وهو الذي عرف عنه انه لا يخشى في الله لومة لائم ؟؟؟
ثم يقولون :_ بايع علي ابو بكر بالظاهر فقط
متى يا جاهل كان علي والصحابة جميعا يظهرون غير ما يبطنون ؟؟
هل كانوا منافقين ؟؟ حاشاهم ذلك إنما النفاق صفة ذكوركم هذه الايام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ونفترض أن علي لم يبايع ابو بكر وعشرات من الصحابة لم يبايعوا ابا بكر
هل يضر ذلك في بيعة ابي بكر ؟؟
لن يضر فالبيعة تمت لان الصحابة جميعا مهاجرين وانصار وجمع كبير من اهل {{ الحل والعقد }}  بايعوا ابوبكر
وتمت البيعة

وفي الختام اذكركم بقوله تعالى وشهادته بالمهاجرين والانصار
{{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }}

ويا ويله من يطعن بصحابي واحد من صحابة رسول الله
فإنما يكون يطعن بالقرآن وبكلام رب العالمين

كتبت هذا الكلام وانا مطمئن وانزل قبري بأذن الله مطمئن لأني لم اطعن صحابة رسول الله بكلامي ، وألتزمت الأدب
وحسن الظن كما يحب ربنا ويرضى
وألقى رسول الله بأذن الله وانا مطمئن لأني التزمت الأدب مع صحابته الكرام رضوان الله عليهم
وهو الذي قال فيهم صلى الله عليه وسلم
{{ لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه }}
عذراً على الإطالة
يتبع إن شاء الله ... ميراث فاطمة رضي الله عنها
وبعدها ندخل لاعمال ابي بكر الصديق رضي الله عنه ، وفضله على هذه الأمة

#اعرف_نبيك _
_ صلى الله عليه وسلم _

@Shawqiahmad
-------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء« 4 »
#سيره_الخلفاء_الراشدين

(( ميراث النبي ، ورسالة لكل شيعي ،  والرد على من يطعنون بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وحباً وفقهاً
ابدأ متوكلاً على الله وحده

جلست السيدة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها وارضاها بعد وفاة أبيها
محزونة لفقدان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد عاشت بعد رسول الله {{ ٦ }} شهور على اكثر الروايات
في مدة الستة شهور هذه لم تجف لها دمعة رضي الله عنها
وقبل أن نشرع بالحديث عن ما جرى بينها وبين ابي بكر الصديق رضي الله عنه
يجب أن تعلم يا اخي ويا اختي أن الصحابة بشر ، وليسوا بمعصومين يأثر عليهم الحزن والفرح كغيرهم من سائر البشر
كلنا نحمل الصفات والطباع البشرية كما فطرنا الله عليها ، ولا واحد منا يحمل الطباع الملائكية في الخلقة التي فطرهم الله عليها ، حتى الانبياء فهم بشر ويحملون صفات البشر
والسيدة فاطمة رضي الله عنها بشر ، ولو كانت بنت محمد رسول الله
ونحن نعلم أن الحزن الشديد يؤثر على تصرفات البشر و ردة فعلهم

بمعنى  يصبح الإنسان وهو حزين حساس من كل شيء ، وتكون ردة فعله تعبر عن الغضب في كل شيء خاصة النساء وهذه فطرتهم جميعاً لأنهم بشر

واخواتي النساء يعلمن ذلك تماماً ، لذلك مهما صدر من الانسان الحزين من ردة فعل يقول الناس من حوله :_  اعذره الله يكون في عونه يكفيه الذي هو فيه ، فهو  يفرغ ما فيه من حزن [[ بلغتنا اليوم يتفشش ]]

فكيف بفاطمة رضي الله عنها وحزنها الشديد بمصابها بفقد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
فهي بضعة من رسول الله ، ولكنها بشر 
والآن ضع في عقلك أن السيدة فاطمة رضي الله عنها بشر مثلنا وحزينة
وسيصدر منها ردة فعل تعبر عن سخطها
ولكن ردة الفعل هذه ليست من طباع بنت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حبيبتنا وحبيبة ابوها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذن جلست فاطمة رضي الله عنها  محزونة لفقدان رسول الله صلى الله عليه وسلم أياماً لا ينقطع لها دمع

واستأذنت زوجها  علي رضي الله عنه ، بأنها ستزور خليفة المؤمنين ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، فأذن لها

ثم جاءت بيت الصديق ، وكان في ذلك الوقت يجلس بجواره عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فدخلت فاطمة وسلمت وجلست
ثم قالت :_ يا خليفة رسول الله ، اما آن الاوان لتقسم إرث رسول الله ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اخي القارئ هل تعرف ما هو إرث النبي ﷺ.؟؟
لقد ذكرت لكم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه لم يكن في بيته سوى {{ ٧ }} دنانير ذهبية ، و لم يخرج من الدنيا حتى تصدق بها
لم يكن للنبي ﷺ.  رصيد من المال
فما هو إرث النبي ؟؟
أتذكرون عندما فتح النبي ﷺ. {{ خيبر }} وجعلها ارض للمسلمين
اخذ النبي ﷺ.  من هذه الأرض سهم لنفسه {{ الخمس }} من أرض خيبر واسمها {{ فدك }}
كان يأتي ثمارها للنبي صلى الله عليه وسلم
مثلاً يأتيه ١٠٠ درهم
فيأخذ حاجته وحاجة أهل بيته ، وبعد ان يأخذ حاجته من ١٠٠ درهم زاد معه ٣٠ درهم
هذا المال الزائد كان يتصدق به على الفقراء والمساكين

فحبيبتنا فاطمة رضي الله عنها ، ظنت أن هذا السهم هو ميراث ابوها صلى الله عليه وسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قالت :_ يا خليفة رسول الله ، أما آن الاوان لتقسم إرث رسول الله ؟؟
فقال لها ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه :_
يا بضعة رسول الله ، لقد سمعت النبي ﷺ. يقول {{ نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة }}

[[ اي الانبياء ليس لهم ورثة بعد موتهم ، والحكمة من ذلك كي لا يقول الناس من بعدهم كان النبي يدعو الى الله ويجمع الاموال والعقارات ليؤمن به مستقبل اولاده وذريته من بعده ، كان يدعو الى الله لجمع المال والثروة ]]

{{ نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة }}
ثم قال ابو بكر :_ وإني لن أعمل بها إلا كما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولن اغير سنته

[[ يعني لن اقسمها ، و حتى بنتي عائشة بيطلعلها ميراث لن اعطيها شيء منه ]]

فأعترضت فاطمة رضي الله عنها على كلام ابي بكر بآية الميراث وهو قوله تعالى

{{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ }}
و أنها هي الوحيدة الباقية من  ذرية النبي ﷺ. ولها النصف

فأعاد لها ابو بكر الصديق رضي الله عنه كلامه

[[ وهذه فاطمة رضي الله عنها ليست كأي امراة ، فعلمت ماذا يريد الخليفة وأن النقاش والجدال بهذه المسألة لا يأتي بنتيجة ]]

فلزمت أدبها وكلها أدب فقامت ولكن كانت {{ غير راضية }}
وعلامة انها ليست راضية
لأنها لم تستأذن بالقيام ولم تسلم على الخليفة كما سلمت لما دخلت
فخرجت صامته دون ان تستأذن

[[ لا ننسى أن حبيبتنا فاطمة رضي الله عنها ، فيها من الحزن ما لا يطاق على موت ابيها صلى الله عليه وسلم ]]

عندما خرجت علم الصديق انها قامت غاضبة
فقال ابو بكر لعمر:_
لقد قامت فاطمة غاضبة ، و والله لا أبيت ليلة وفاطمة غاضبة  مني

قم بنا يا ابن الخطاب  الى حجرتها
فأنطلقا و لما وصلا قرعا الباب يستأذنا الدخول

فحضر زوجها علي رضي الله عنه وكان خارج البيت
فقال علي :_  يا خليفة رسول الله ،  الصديق والفاروق ما الأمر ؟؟ !!!
فأخبره ابو بكر الصديق عن الذي حصل
وقال له ابو بكر :_ نريد أن ندخل نسترضي فاطمة
فدخل علي وطلب الأذن منها للخليفة والفاروق فأذنت

فدخلا ولكنها جلست وهي معبرة عن عدم رضاها فأستدارت بوجهها الى الحائط ، واعطت جانبها لهما

[[ مصداقية لايوجد  مجاملة ولا نفاق فيها ، هي غير راضية ]]

فما زال الصديق يلتقط أنفاسه ليحسن الحديث معها حتى قال
[[ وهذا قوله كما جاء في صحيح البخاري ومسلم وطبقات ابن سعد وسنن الترمذي ]]

قال الصديق :_ يا حبيبة رسول الله ، والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي

[[ ونحن نشهد امام الله يا سيدي ابا بكر أنك الصديق وما نطقت إلا صدقاً ، وأنك كنت تحب فاطمة اكثر من بنتك عائشة ، كيف لا ؟؟  وقد نزل اسمك الصديق من السماء
كيف لا ؟؟ وانت الوحيد الذي رزقت معية الله ورسوله بنص قرآن كريم قال تعالى { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }
فهل من رزق معية الله يكذب ؟؟ حاشاه ذلك ]]

قال  :_ يا حبيبة رسول الله ، والله إن قرابة رسول الله
أحب إلي من قرابتي، وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي ولوددت والله يوم مات ابوك صلى الله عليه وسلم أني مت معه ولا أبقى بعده يوما واحدا
أفتراني اعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله ؟؟
اللهم إلا أن سمعته يقول كما قلت لك نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة

[[ الذي يتكلم ابو بكر والذي يسمع علي وعمر وفاطمة رضي الله عنهم جميعا ]]

فرفعت رأسها فاطمة وقالت :_ أرأيتكما [[ تعني الصديق وعمر لماذا عمر لأن عمر كان قاضياً في خلافة ابو بكر فهو ايضا معني بأمور الميراث ]]

قالت :_ ارأيتكما إن حدثتكما حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه [[ يعني انتوا بتعرفوا هذا الحديث ]]
أتعملان به ؟؟
قالا :_ نعم
[[ وهل يقال لصحابي حديث ولا يعمل به فكيف بابي بكر وعمر رضي الله عنهما ]]

فقالت :_ نشدتكم الله ، ألم تسمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة  من سخطي ، من أحب فاطمة فقد أحبني ، ومن أبغض فاطمة فقد ابغضني ومن ارضاها فقد ارضاني

قالا لها :_ أجل

فقالت :_  أني اشهد الله وملائكته بأنكما اسخطتماني وما ارضيتماني
ولأن لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
[[ تعني عندما تموت ]]  لأشكونكما إليه

[[ فاطمة كم قلنا بشر وهي في حالة حزن شديد  تعبر عن غضبها وحزنها ]]

فجهش الصديق بالبكاء
يقول علي :_ كادت ان تخرج روحه ، ثم قام من الحجرة لا يرى أمامه يلتمس بيديه الباب ألتماساً والدموع تنهمر من عينيه
ودخل المسجد ونادى  بأعلى صوته وهو يبكي
:_ أيها المسلمووون ايها المسلمون ، اقيلوني لا حاجة لي بالخلافة

[[ هل رأيتم كما كان شديد وعزيز على الصديق سخط فاطمة ؟؟ ]]

ومازال يصيح ويبكي في المسجد

:_ ايها المسلمون اقيلوني يرحمكم الله لا حاجة لي بالخلافة [[ والدموع تنهمر من عينيه ]]

يبيت كل رجل معانقاً حليلته مسرورا بأهله

[[ اي كل رجل منكم مبسوط ينام مع زوجته مرتاح البال ]]

وتركتموني وما انا فيه ، لا حاجة لي في بيعتكم
اقيلوني يرحمكم الله [[ اي لا اريد الخلافة ]]
فلحق به علي رضي الله عنه
يقول علي :_ فأمسكت به وقلت على رسلك يا خليفة رسول الله ، والله سترضى فاطمة والله سترضى فاطمة
[[ أي سأبقى ألح عليها حتى ترضا ]]

وماهي إلا ساعة حتى سكن بكائه وحتى عادت فاطمة الى هدوئها
وقلنا له :_ قد رضيت فاطمة يا خليفة رسول الله
فقال الصديق :_ لا .. حتى اسمع بأذني
فقالت فاطمة :_ اللهم إني قد رضيت يغفر الله لك

لماذا قالت فاطمة ذلك هل اجبرها أحد ؟؟
هل ارسل ابو بكر حرسه الخاص ليعتقلها ؟؟

قالت هذا
لأنها تعلم أن الميراث وأمور الدنيا كلها ظل زائل وعارية مستردة ، وان الاخوة في دين الله هي تاج الأمور

كانوا اذا اختلفوا سرعان ما يرجعون الى الحق الى كتاب الله وسنة نبيه ﷺ.
قالت  :_ اللهم إني قد رضيت { يغفر الله لك } اعتقدت انه اخطأ بأجتهاده ومن اجتهد فأصاب  فله اجرين ، ومن اجتهد واخطئ فله اجر

هي تظن انه اخطأ و لا يجوز له  ان يقدم سنة على نص قرآني يحكم بالميراث ، إني قد رضيت يغفر الله لك ، اي يغفر الله لك إن اخطأت
فقال ابو بكر  :_ وانا اشهدكم الله اني لن اعمل بميراث رسول الله إلا كما كان يعمل صلى الله عليه وسلم
فأنا احضر المال  بين أيديكم فتأخذوا حاجتكم منه ثم اتصدق بما فضل ما حييت
وانتهى الموضوع ورضيت فاطمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن نأتي للحديث الذي في كتاب البخاري ومسلم المشهور عن هذه الحادثة
وقبل أن نقرأ نص الحديث ، ارجو من القارئ أن يركز معي جيداً

البخاري ومسلم كتابان عظيمان وصحيحان
وهما المرجع لكل مسلم بعد كتاب الله ، ولا ينكرهما إلا جاهل وقليل فهم وفقه ودين

ولكن بنفس الوقت  لا نعتبر أن كتاب البخاري ومسلم  كالقرآن الكريم الذي تحدى الله به الخلق جميعا في اول آية فيه من سورة البقرة
قال تعالى
{{ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ }}
لا يوجد في كتاب الله اي خطأ او مغالطة او حديث ظني فهذا الكتاب لا ريب فيه
فنقطة على حرف في كتاب الله تكشف لنا اسراراً  واسراراً

ولكن في كتاب البخاري ومسلم ، تقع بعض المغالطات بالحديث
و لا أقصد  في اصل الحديث ومتنه وسنده .. لا .. لا .. لا

إنما أقصد في لفظ الحديث يكون هناك بعض المغالطات ، ولكن لا يعتبر الحديث كله غلط
[[ يعني رواي الحديث يكون قد رواه على طريقة فهمه للحديث فقط ، فهذه المغالطات ليست حجة على عدم قبول الحديث ]]

ألفاظ قليلة ممكن تحتاج للتدقيق والتوضيح ، لان بعض رواة الحديث يكون اختلط عليه الأمر وهو يسرد الاحداث

[[ يعني خمس اشخاص كانوا شهود على حادثة ما ، وانت اسمع القصة من كل واحد على انفراد ، كل شخص سيرويها بطريقته الخاصة ، أليس هذا واقع البشر ؟؟  ]]

لذلك نرى في كتب الاحاديث روايات كثيرة عن حدث معين وكل رواية تختلف عن الاخرى  ولكنها تصب بنفس الموضوع

و هذا نص الحديث عن ميراث النبي ﷺ.
في الصحيحين بخاري ومسلم ، الذي يحتج به أهل الضلال

{{{ عن  عائشة رضي الله عنها
أن فاطمة بنت النبي ﷺ. أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر
فقال أبو بكر: _ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:_ نحن الانبياء  لا نورث ما تركناه فهو صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاً من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبي أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها }}}

قولها {{ فهجرته فلم تكلمه }}
لم تكلمه تحتمل أمرين

١_ أنها لم تكلمه اي لم تراجعه في موضوع الميراث مرة ثانية

٢_ أو  أن فاطمة قاطعت ابو بكر فلم تكلمه لانها غضبت وخاصمته من أجل المال ومتاع الدنيا

وانت يا مسلم يا من تعشق نبيك صلى الله عليه وسلم ماذا تفسر لم تكلمه في حق فاطمة بنت نبيك ؟؟
اترك لك الأختيار

فهل اخلاق فاطمة رضي الله عنها ، ودين فاطمة ، والتي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم انها سيدة نساء العالمين
يرجح الأمر التفسير  الاول ام الثاني ؟؟

هل سيدة نساء الجنة كانت تلهث وراء المال ؟؟

هل يا مسلم بنت نبيك المصطفى صلى الله عليه وسلم تحزن وتغضب وتخاصم من أجل المال و من أجل الدنيا ؟؟

حبيبتنا فاطمة رضي الله عنها  لم تكن متعلقة بالدنيا
بدليل
أن فاطمة بمرض النبي ﷺ. اسر لها النبي صلى الله عليه وسلم سراً ، وهو انها اول من يلحق به من اهله بعد وفاته ، فأبتسمت من فرحتها

وفعلا ماتت فاطمة  بعد النبي ﷺ. بستة اشهر
بالله عليكم التي تعلم ان اجلها قريب تخاصم وتقاطع وتبكي على الدنيا ؟؟
ثانياً هذا الحديث رواه الزهري رحمه الله ، والذي عنده علم ومعرفة بالحديث
يعلم تماماً  أن {{ الزهري رحمه الله }} له ادراجات كثيرة في الحديث و معروف عنه ذلك

[[ بمعنى كان الزهري رحمه الله يروي الحديث لتلاميذه ، وكان اسلوبه برواية الحديث انه يروي الحديث  ويشرحه، فيختلط الامر على تلاميذه ، فينقلون حديثه مع الشرح ، فممكن ان نجد ألفاظ بالحديث في البخاري ومسلم  لم تقلها عائشة وممكن ان الزهري قد فهم الحديث خطأ و هذا ما يسمى ادراجات الحديث ]]

سؤال كيف نعرف أن في هذا  الحديث ادراجات ؟؟
هذه الادراجات لا يعرفها إلا المختص في علم الحديث

فيأتي ويجمع كل الاحاديث التي تتكلم عن {{ ميراث النبي }}
وليس ضروري أن تكون هذه الاحاديث كلها في البخاري ومسلم
و بعد جمع كل الاحاديث ، توضح له الصورة كاملة ، ويتبين معه هذه الادراجات الزيادة
الآن سأروي لكم قصة {{ الميراث }} بعد تجميع كل الاحاديث
وكأنكم تنظرون للحدث بعينكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه القصة كما حصلت تماماً في مل الروايات جمعتها لكم بسرد قصصي

جاءت فاطمة رضي الله عنها ، بعد وفاة النبي ﷺ، تطلب حقها بميراث ابيها صلى الله عليه وسلم
[[ وكان قد تملكها  الحزن ، ولم تجف لها دمعة ]]
ورفعت أمرها للخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه
لان الخليفة هو الذي يجب أن يعطي
فأجبها بأختصار
[[ ومن غير أن نرش بهارات على القصة ، مثل حالنا اليوم  نسمع كلمة ونزيد عليها عشرة ]]
قال لها :_ سمعت من رسول الله ، ان الانبياء لا يورثون ، و كل ما تركوه بعدهم هو صدقة
فوجدت فاطمة رضي الله عنها في نفسها [[ يعني زعلت واخذت على خاطرها ]]
لماذا وجدت في نفسها ؟؟
يعني هي تقول في نفسها :_ كيف انت يا خليفة رسول الله تنسخ آية من كتاب الله ولا تعمل بها وهو
قوله تعالى

{{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ }}

فمتى كان الحديث ينسخ نص قرآني ؟؟
الحديث لا يمكن أن ينسخ حكم آية في القرآن فكيف ذلك ؟؟

[[ لا تفكروا ان الحديث الذي دار  بينهم مثل  اي حديث يتناوله الناس اليوم ، كل واحد حاقد على الثاني ]]

فلما شعر ابو بكر الصديق انها [[ زعلت ]] عز عليه زعلها كثيراً
فذهب هو وعمر لحجرتها يسترضيها

واقسم لها بحضور عمر وعلي بأن رحم رسول الله احب إلي من رحمي
[[ يعني انا لو اردت ان اوزع الميراث ، فبنتي عائشة هي زوجة النبي لها حصة بالميراث ، ولكن رحم النبي احب إلي من رحمي ورضاك احب إلي من رضى بنتي ]]

وانا يا فاطمة يا حبيبة رسول الله
ألتزم بسنة النبي ولا اغيرها ، ولكن في نفس الوقت لا اريد منك [[ ان تزعلي مني وتاخذي على خاطرك ]]

فقالت لابي بكر وعمر :_  انتما  سمعتوما  هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ رضى فاطمة من رضاي وسخطها من سخطي }}
وسخط النبي ﷺ. يؤدي لسخط الله

[[ يعني انا فعلاً ساخطة وما اقتنعت ]]

وساشكوا ذلك لابي رسول الله عندما اموت  
[[ يعني تحذرهم الله جل في علاه ]]

فبكى الصديق حتى ابتلت لحيته
وقال :_ اقيلوني يا معشر المسلمين [[ ما بدي هالخلافة ]]

فجاء علي وقال له :_ على رسلك يا خليفة رسول الله ، والله سترضى فاطمة [[ بمعنى انا ساشرح لها الامر ، بسلاسة لأنها حزينة على موت ابيها ]]

ذهب علي رضي الله عنه وجلس مع فاطمة ووضح لها المسألة
فقال لها :_ يا بضعة رسول الله ، رفقاً بخليفة رسول الله
لا تكوني عليه ، وكوني معه
ما كان قصده سخطك ، وفي نفس الوقت لا يقدم رضاك على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
فهو يريد تطبيق سنة رسول الله ، وفي نفس الوقت لا يريد زعلك
وهو الآن في موقف لا يحسد عليه

قالت له :_ كيف ينسخ نص قرآني بحديث
فوضح لها علي رضي الله عنه رأي ابو بكر الصديق رضي الله عنه في المسألة

و بأن ابا بكر سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وانتِ لم تسمعيه يا فاطمة
[[ كثير من الصحابة لم يسمعوا كل احاديث النبي ﷺ. حتى ابو بكر وعمر وعلي وحتى فاطمة ، فلا احد من الصحابة يعلم كل تفاصيل الشريعة ، كل صحابي يعلم على قدر ما سمع من رسول الله
ولا يعلم تفاصيل الشريعة كلها إلا النبي صلى الله عليه وسلم
اما باقي الناس فيعلم شي ويغيب عنه شي ]]

ففاطمة لم تسمع من رسول الله هذا الحديث ولكن ابو بكر سمع
وان الحديث جاء يبين ويوضح اسرار الآيات ومفصل لها

فمازال علي رضي الله عنه ، يبين لها موقف ابو بكر من هذا الموضوع حتى اقتنعت و رضيت
وقالت لابي بكر :_ قد رضيت يغفر الله لك
لماذا قالت له يغفر الله لك ؟؟
لأن هذا اجتهاد من ابو بكر
وفاطمة كان اجتهادها ، ان الميراث احكامه من القرآن فقط

حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأذن الله له أن يتدخل بموضوع الميراث 
لذلك نجد احكام الميراث للقرآن فقط
اذا كانوا اخوة كم نصيب كل واحد منهم ؟؟
اذا كانوا بنات كم نصيبهم ؟؟
اذا  كانت زوجة ، أو كان اب وام ،  او اذا كانت امه فقط وهكذا كلها {{ نصوص قرآنية }}

لماذا لم يتدخل النبي ﷺ، بالميراث وعلى الناس ان يستندوا بالميراث على النصوص القرآنية ؟؟

ذلك بسبب حساسية الناس من الناحية المادية
[[ فكما نقول اليوم عند الفلوس تتغير النفوس ]] فتولى الله جل في علاه  موضوع الميراث بنفسه ، بسبب حسسية الناس بهذا الموضوع

فكان اجتهاد السيدة فاطمة انه كيف انت يا ابا بكر يا خليفة رسول الله تعدل على نص قرآني بحديث

فلما سمعت من علي و اقتنعت ورضيت
قالت :_ قد رضيت يغفرالله لك [[ اي اذا اخطأت يا صاحب رسول الله باجتهادك هذا  وكان لي حق بالميراث ، فلا تخاف فأنا مسامحتك ويغفر الله لك لأنها ليست من طلاب الدنيا ]]

فقال لها ابو بكر :_ انا سأعمل بهذه الورثة  كما كان يعمل صلى الله عليه وسلم تأخذون حقكم الكامل منها و  ما تحتاجون ....  ومازاد منها كان صدقة
[[ يعني لن اغير وضعها و كأنها في حياة النبي ﷺ. خشية ان اكون غيرت في سنته ]]

هذا الكلام واختلاف الرأي بين ابو بكر وفاطمة رضي الله عنهما اخذ وقت لفهم وجهة نظر كل واحد منهما

و رضيت فاطمة ، ولم تكلم ابو بكر مرة اخرى بهذا الموضوع ، وقد هجرت الجميع بسبب المرض الذي ألم بها حتى توفت منه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لم يكن بينهما ما يكون بين الناس من قطيعة

فهذه الهالة الكبيرة وتكبير المسألة والحساسية بين الصديق وفاطمة
ليس له اساس من الصحة يزعمون ان فاطمة هجرت ابو بكر فلم تكلمه الى ان ماتت
بالله عليكم تتوقعوا هذا الكلام يصدر من حبيبة قلوبنا فاطمة
بنت حبيب قلوبنا صلى الله عليه وسلم ؟؟

يا خير امة هذه فاطمة بنت النبي بنت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟

هل يعقل تقاطع الخليفة مدة حياتها الى ان تموت لا تكلمه ؟؟
ومن اجل ماذا ؟؟ من اجل المال !!!!

والله هذا العمل تستحي تعمله وحدة بزمانا

فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم التي تعرف عقوبة المقاطعة في الاسلام
وهذا ابو بكر خليفة رسول الله و ولي امر المسلمين وطاعة الله ورسوله وأولي الأمر  فريضة على كل مسلم
قال تعالى
{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ }}
هل تقاطع الصديق صاحب ابوها في الغار الذي نص القرآن على صحبته قال تعالى

{{ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }}

ومات النبي ﷺ. وهو راضٍ عنه ، و وكله النبي بالصلاة عنه
هل تصدقون ان فاطمة عاشت بعد النبي ٦ شهور وهي مقاطعة الصديق ولا تكلمه ؟؟؟

عيب عليك تصدق هذا الكلام عن آل بيت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه

تخيل اليوم تحدث مشكلة في حارتك بين الجيران اتحداك بعد ساعتين اذا ما سمعت عن هذه المشكلة في {{ ٢٠ }} رواية
وكل رواية بصيغة مختلفة حسب ما يرش عليها بهارات كل شخص
ولماذا نبعد ؟؟
لو ينزل خبر على الفيس الآن ... أن اخ قتل اخته
انظر كم رواية ، قتلها لانها كانت تزني ، قتلها لان تعمل في ملهى ليلي بالسر ، قتلها لأن سمعها بتحكي مع شب ، مسكها مع ابن الجيران على السطح

والحقيقة أن اخوها جاهل هامل منحرف يتعاطى المخدرات وكان عقله في إجازة في تلك الساعة ، فقام وطعنها  وهي تجلي السكين ظناً منه انها تريد قتله

فكيف عن قصة مضى عليها {{ ١٤ قرن }} وتسمع عن موقف كان بين الصحابة
احسنوا ظنكم بالصحابة نحن لسنا حكام عليهم ، ولا هم اصلاً بحاجة للكاتب {{ الانور المحمدية}}  ان يدافع عنهم

بل نحن ندافع عن صفاء عقيدتنا ونحاول نغسل اذهاننا من تلك الشوائب العالقة بالأذهان

أما الصحابة و سيرتهم أنقى من أن ننقيها

لا كما تجدون في كثير من الكتب المسمومة  وللاسف اصحاب الكتب مشهورين و يحملون الاسماء البراقة
دكتور فلان
واستاذ فلان
والمفكر والباحث فلان
وتجد في كتبهم
{{ لقد قاطعت فاطمة ابو بكر ولم تكلمه ٦ اشهر حتى ماتت }}

ويلكم ، ويلكم أمام الله ، ويلكم يا من تكتبون هذه الكتب امام الله
والله واقسم بعزة جلال الله ،  والذي انزل القران على محمد رسول الله
أن فاطمة رضي الله عنها لم تقاطع ابا بكر الصديق
كيف تقاطعه ولا تكلمه وهي تسمع من أبيها لا يحل لمسلم
يؤمن بالله واليوم الآخر ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال
كيف تقاطع من أمرها الله بطاعته {{  أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ }}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن اتوجه برسالة خاصة لكل انسان {{ شيعي وشيعية }}
واقصد العامة منهم ، ولا اقصد رجال الدين الذين تتبعونهم

اولاً اخي واختي {{ الأنوار المحمدية }} ليس عدوكم
ولا انتم اعدائه فنحن اجتمعنا على كلمة التوحيد
{{ لا إله إلا الله محمد رسول الله }}

وانا اعلم انكم تعظمون آل البيت و ذلك بسبب محبتكم لله ، ولكن لن يبلغ مخلوق محبة الله حتى يطبق أمر الله
قال تعالى
{{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }}

ولكي تتبع سنة النبي ﷺ. وآل بيته الكرام
عليك ان تنتهج نهجمهم وتمشي على خطاهم
لا على خطى الجهلة ممن يسمون انفسهم {{ أئمة }}
فعليك ان تحكم عقلك لا من اجل الجدال ، بل من أجل الحق اولاً  والحقيقة ثانياً ، ومصيرك في الجنة اوالنار ثالثا
هداكم الله جميعا للحق وجعلكم واياكم من اهل الجنان

انتم تعظمون علي والحسن والحسين رضي الله عنهما
سؤال يا اخي ويا اختي ، وحكم عقلك جيداً
هل علي والحسن والحسين كانوا ظلمة ؟؟

فحسب كلام ائمتكم هم ظلمة [[ وحاشاهم ذلك حذاء الواحد منهم  يشرفني ]]

و انظروا الى جهل أئمتكم
كان للنبي صلى الله عليه وسلم سهم الخمس من ارض خيبر
اسمه {{ فدك }}  كان يأخذ حاجته منه ولاهل بيته والباقي يعطيه للفقراء
وكان بعده ابو بكر يدير هذا المال فقط {{ إدارة }}

يعطي اهل بيت النبي حاجتهم والزيادة يوزعها على الفقراء
بعد فترة جاء علي وطلب من ابو بكر ان يدير هو هذا المال
[[  لا ان يتملكه ، يديره فقط ]]
فقال ابو بكر :_ بل اصنع به ما كان يصنعه الرسول صلى الله عليه وسلم
وبعد وفاة ابو بكر اصبح  يدير المال الخليفة {{ عمر بن الخطاب }}
فجاء {{ العباس وعلي }} الى عمر يطلبان منه ان يديرا هذا المال على اقارب النبي وازواجه والذرية

فوافق عمر واعطى إدارة هذا المال {{ لعلي والعباس }}

وظل في يد العباس وعلي فترة من الزمان يعملان على إدارة هذا الوقف
ولكن وقع خلاف بين العباس وعلي !!
و وصل الخبر الى {{ عمر بن الخطاب }} فمن أجل أن يحل هذه الخصومة انتزاع منهما الادارة
ورجع عمر يديره ، وبعد وفاة العباس
جاء عمر بن الخطاب وارجع  ادارة هذا المال لعلي

وبعد موت الخليفة {{ عمر }}  وخلفه {{ عثمان }} من بعده  تركه بيد علي يديره
بقي  هذا المال يديره علي الى ان اصبح خليفة
[[  إدارة وليس تملك ]]
وبعد وفاة علي واستشهاده رضي الله عنه ، كان هذا المال بيد الحسن ابن علي يديره
ولما مات الحسن كان هذا المال بيد الحسين يديره
إذن سؤال لكل شيعي ، يقول  ان النبي يورث وان ابا بكر ظلم فاطمة واغتصب حقها بالميراث

لو كان للنبي صلى الله عليه وسلم ميراث فيجب ان يتقسم على ثلاثة
١_ بنته الوحيدة فاطمة
٢_ وزوجاته
٣_ ثم لاقرب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم وأولى رجل ذكر وهو عمه {{ العباس }}
فاطمة ...  لها النصف
ازواجه ...  لهم الثمن
العباس ...  له الباقي
نفترض ان ابو بكر كما يقولون اغتصب حق فاطمة بالميراث وظلمها
ماتت فاطمة في عهد ابو بكر
اصبح  الورثة
١_  ابناء فاطمة الاربعة {{  الحسن والحسين وزينب وام كلثوم  }} وزوجها علي
٢_ ازواج النبي
٣_ عمه العباس
الآن في خلافة عمر هل اعطى الميراث للورثة ؟؟ لا

عثمان هل اعطى الميراث للورثة ؟؟ لا

جاء الخليفة بعد عثمان {{ علي }} هل اعطى علي الميراث للورثة ؟؟ لا

هل وزع {{ علي }} الميراث و وزع المال على ابناء العباس عم النبي وقد توفي ؟؟ لا

هل اعطى {{ علي }} ازواج النبي نصيبهم ؟؟ لا
واستخلف بعد علي الحسن ابنه ولم يعطي الميراث ايضا للورثة
كلهم لم يعطوا الميراث لأحد
فإذا كنت تظن ان {{ ابا بكر الصديق رضي الله عنه }} قد ظلم فاطمة وان النبي كان يجب أن يورث

فبذلك تكون تؤكد للجميع  ان عمر ، وعثمان ، و علي ، والحسن ، والحسين  كلهم  ظلمة
فأمامك خياران لا ثالث لهما
١_ تقول لي ان ابابكر وعلي والحسن والحسين  كانوا ظلمة
٢_ او  تقول ان ابا بكر وعلي والحسن والحسين  لم يكونوا ظلمة
وانت عليك ان تختار

[[ النبي ﷺ. لم يترك ميراث وعلي والحسن رضي الله عنهما  ساروا  على نهج الخلفاء الراشدين الذين سبقوهم ]]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اخي واختي الشيعي والشيعية ، واكرر اقصد العامة من الناس منهم لا اقصد الأئمة الضالين المضلين
قالوا لكم :_ أن علي رضي الله عنه  لم يبايع ابو بكر لأنه اغتصب منه الخلافة
ومن حقد ابو بكر وعمر عليه لان علي لم يبايعه ، لم يعطي فاطمة بنت النبي ﷺ، ميراثها

وان ابا بكر أمر عمر بأن يحرق بيتهم ، ودخلوا على بيت فاطمة وعلي وحرقوا البيت عليهم ، فحرقت النار وجه فاطمة  وكسروا ضلعها ولطموا خدها و اسقطوا جنينها و جروا علي كما يجر الكبش

هل تعلمون أن أئمتكم الذين يقولون لكم هذا الكلام جهلة ، ولا يمتلكون سلاح العلم ليقارعوا العالم بسلاحهم وحجتهم
لذلك لجوءا لطريقة أخرى لكي يجذبوا الناس حولهم وهو دغدغة مشاعركم
لأن لا يوجد عندهم لا  علم ولا فقه
وعارضوا الكثير والكثير من القرآن و سنة النبي ﷺ،
وكما نقول :_ ما حيلة الرامي إذا انقطع الوتر
إذن علم ودليل لا يوجد نغير الخطة
إذن لدينا امور ندغدغ بها مشاعر شيعتنا
اغتصاب الخلافة من آل البيت
اغتصاب ميراث بنت النبي فاطمة وظلمها
الاعتداء على بيت علي وفاطمة وحرقه

اخي واختي يا من تتبعون مذهب التشيع

انا لا احقد على العامة منكم ، بل العكس اتمنى لكم  الهداية والله واتمنى ان نجتمع في جنان الله

انظروا اخي واختي الآن كيف يدغدون مشاعركم ويؤثرون فيكم
يحضرون اولاً هذا النص الباطل الكاذب من كتابهم ما يسمونه
{{ بحار الأنوار }}
ويحضرون رجل منهم ليس عالماً ، المهم يكون صوته جميل وفيه حزن ويقرأ لكم هذا النص بصوته الحزين

{{ قالت فاطمة
فجمعوا الحطب الجزل على بابنا، وأتوا بالنار ليحرقوه ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب، وناشدتهم بالله، وبأبي: أن يكفوا عنا وينصرفوا، فأخذ عمر السوط من يد قنفذ - مولى أبي بكر - فضرب به عضدي، فالتوى السوط على عضدي، حتى صار كالدملج
وركل الباب برجله، فرده علي وأنا حامل فسقطت لوجهي والنار تسعر، وتسفع وجهي، فضربني بيده، حتى انتثر قرطي من أذني، وجاءني المخاض، فأسقطت محسنا قتيلا بغير جرم }}

هل رأيتم هذا النص المبكي
يحضرون هذا النص ويختارون رجل منهم صوته فيه نغمة الحزن وليس من الضروري ان يكون عنده علم ، لأن ليس عندهم عالم
المهم واحد صوته جميل وفيه نغمة حزن يتدرب كيف يبكي الناس ويبدأ ينوح
عندما يقرأ هذه الرواية ويتباكى ويتحكم بأحباله الصوتية يرفع الصوت ويخفضه حسب الطلب
والجو العام للمكان حولهم مكسو في اللون  بالاسود والالوان الحزينة
وعندهم مجموعة {{ مختصة }} تجلس بين الناس هؤلاء مهمتهم البكاء بصوت مرتفع ليهيجوا الناس بالبكاء
ويبدأ اللطم والصراخ

وفعلاً في هذه الاجواء لو احضرت {{ الخليل كوميدي }} الشخص  المعروف عنه كثرة الضحك والتنكيت  و  وضعته بينهم بهذا الجو ، صدقوني  لصاح وبكى ولطم من هذه الرواية بهذا الصوت وهذا الجو

لو كان هذا الامر وقع فعلاً  لفاطمة والله كلنا لبكينا بدل الدموع دم 
ولكنه كذب اقسم بالله هذا  تمثيل وافلام مكذوبة

والله لو كنت انا عايش بينهم ونشأت على هذه الافكار لن اكره عمر فقط بل اتمنى ان اقتل عمر
[[ رضي الله عنه وارضاه سيدنا عمر ]]
لذلك انا اعذر العامة من الناس واتمنى لهم الهداية اما أئمتهم اسأل الله ان يأخذهم اخذ عزيز مقتدر

انا اعذر الانسان الجاهل من العامة ولكن إن تبين له الحق واصر على جهله يصبح في نظري كأبو جهل وفرعون
[[ ركبوا راسهم حتى اصبحوا حطب لجهنم ]]

ولكن اقول لعامة الشيعة احذروا منهم سيضيعون دنياكم ودينكم ،  والله والله واقسم لكم بالله انهم كذبوا عليكم
اذا كنت تريد الحق ها انا ابينه لك بكل بساطة
اريد منك قليلا من العقل فقط ، لا اريد عقلك بالكامل
ايعقل ان يحدث كل هذا ثم يتزوج عمر بن الخطاب من ام كلثوم بنت فاطمة وعلي  ؟؟؟
من المجرم بهذه الحالة ألا يكون ابوها علي رضي الله عنه وحاشاه ذلك سيدنا علي  ؟؟
ولكن كيف يزوج بنته لمن فعل هذا الفعل بزوجته ؟؟
ولماذا يسمي علي  ابنه عمر ؟؟
وسؤال علي رضي الله عنه يوم خيبر عندما فتح حصن خيبر
سمعنا عن شجاعته وقوته في مواقف كثيرة

كيف يسكت {{ علي }} بهذا الموقف ، لماذا سكت لعمر ان يكسر باب البيت ويضرب زوجته ويكسر ضلعها ودخلت مسامير الباب بجسدها واسقطت حملها بابنها محسن ؟؟
وكل روايتكم تقول أن علي كان موجود

انتم بهذا المقولة لا تطعنون بعمر وحده ، بل تطعنون بعلي
لان اي واحد يضع نفسه مكان علي الذي بهذه القوة والبأس
هل لو كنت مكانه ستسكت ؟؟
و زوجتك تضرب امامك ، ويكسر ضلعها ، ولا تحرك ساكناً
هل تقبل هذا ؟؟
انا لا اقبل لو فعل شخص هذا بزوجتي لن اسكت
وانت ايضا لا تقبله فهل ترضى ان تنسبه لعلي رضي الله عنه

اسأل الله لنا ولكم الهداية ، وان يغفر لنا ويرحمنا برحمته جل جلاله
ورضي الله عن صحابة رسول الله اجمعين

وبهذا أكون قد انتهيت من هذه المسائل المشوشة والمعكرة لصفاء عقيدة كل  المسلم ، وارجو من الله أن اكون توفقت بذلك
والآن نكمل سيرة الصحابة وجهاهدهم ومواقفهم التي تثلج الصدور

يتبع إن شاء الله
__ #الانوار_المحمدية ___
___ صلى الله عليه وسلم _____

@Shawqiahmad
------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------﹉-----------

#آعرفَ_نْبْيَگ_آلُجٍڒٍء_5⃣_آلُخـآمس
#سيَرةّ_آلُخـلُفَآء_آلُرآشُدِيَنْ
#الخليفة_ابوبكر

السيرة النبوية العطرة
(( وصف ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، والتحديات التي واجهته ))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حبيبنا وسيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

ابو بكر الصديق كانت مدة خلافته بعد وفاة النبي ﷺ.
{{ سنتين _ و ٣ شهور _  و ١٠ أيام }}
مدة خلافته قصيرة ، ولكنها كانت مليئة بالاعمال الكبيرة
اعماله رضي الله عنه كانت تحتاج لسنوات طويلة
ولد بعد ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم بسنتين وكم شهر
وتوفى بعد الخلافة بسنتين وكم شهر
وتوفى وعمره {{ ٦٣ }} سنة كما توفى الرسول صلى الله عليه وسلم
يقول أبو هريرة رضي الله عنه :_  والله الذي لا إله إلا هو ، لولا أن أبا بكر استُخلف ما عُبِد الله

كررها ابو هريرة ثلاث مرات ، حتى قال له الصحابة :_ مه مه يا ابا هريرة
[[ يحلف ابو هريرة امام الصحابة ويكرر القسم ، لولا أن الله جعل ابو بكر خليفة للرسول بعد  وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لأرتد الناس عن دين الله ، وما عُبِد  الله بعد ذلك ]]

ماذا فعل ابو بكر الصديق رضي الله عنه حتى يقسم ابو هريرة بالله ويكرر قسمه ؟؟
سنرى ذلك بأعيننا في سيرة ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، ونعرف لماذا اقسم ابو هريرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من هو ابو بكر الصديق ؟؟
كثير من الناس لا يعرفون من هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه
ابو بكر الصديق ... لقب
أما اسمه ... فهو  {{ عبد الله بن عثمان }} اسم ابوه عثمان ويكنى ابوه ايضا {{ بأبي قحافة }}
لذلك نقرأ بالكتب ابو بكر بن ابي قحافة
ويلتقي نسبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في جده السادس {{ مرة بن كعب }}
ولُقِّب أبو بكر الصديق رضي الله عنه  بألقاب عديدة، كلها تدل على سمو المكانة، وعلو المنزلة وشرف الحسب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١_ العتيق
دخل ابو بكر يوماً على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله :_ أبشر ، فأنت عتيق الله من النار
فمن ذلك اليوم لقبه الصحابة {{ عتيقاً }}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٢_ الصدِّيق
ونزل هذا الاسم من السماء ، بسبب كثرة تصديقه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٣_ الصاحب
اسم سماه به الله جل في علاه بالقرآن كرامة لابي بكر رضي الله عنه
قال تعالى {{ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ }}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٤_ الأتقى
ايضا جاء اسمه بالقرآن
لأن  أبو بكر رضي الله عنه شهد جميع المشاهد مع رسول الله وتبرع بكل ماله لتجهيز جيش العسرة {{ ذكرناه في السيرة }}
حيث جمع ما في بيته من مال وطعام وغير ذلك ثم وضعه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له النبي :_ ما أبقيت لأهلك يا ابا بكر ؟
قال: _ أبقيت لهم الله ورسوله
فأنزل الله في حق ابي بكر رضي الله عنه

{{وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى}}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٣_ الأواه
لقب بهذا الاسم لكثرة ذكره لله ، وخشيته ، فكان ذكر الله يجري في انفاسه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولنرى وصف ابو بكر الصديق رضي الله عنه 
لتعلم
{{ أن الله عزوجل لا ينظر الى صوركم واشكالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم }}
عندما اصف لكم شخصية سيدي ابا بكر الصديق
ستعجب كل العجب بأن يدوّن لك التاريخ الاسلامي ما قام به ابو بكر
تلك الشخصية التي في نظر العامة  ليست شخصية قائد مفتول العضالات ضخم الجثة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها [[ بنته  بنت ابو بكر الصديق ]]
تقول وهي تصف ابوها للتابعين ،  وكانت كبيرة في السن عندما سألوها عن وصف ابيها

قالت لهم رضي الله عنها :_ كان ابو بكر ابيض نحيفاً خفيف العارضين
[[ العارضين جانبي اللحية في الوجه اي ليس غزير الشعر ]]

أحنى الظهر
[[ لأن كان فيه شيء من الطول فكان في انحناء في ظهره ]]

معروق الوجه

[[ يعني ليس ناصحاً ليس له خدود بارزة ، عظم وجهه بائن ]]

غائر العينين
[[ يعني دخول العينين في التجويف بشكل زائد بسبب النحافة ]]

ناتئ الجبهة
[[ ما نسميه اليوم الجبين ، كان فيه بروز ]]

عاري الأشاجع
[[ الاشاجع اصابع اليدين وعاريها يعني عروق اصبع يده باينة لا يغطيها الا الجلد ]]

ويقول الصحابة واصفين ابو بكر رضي الله عنه
كان ابو بكر لا يتامسك ازاره على حقويه
[[ حقويه بمعنى من نحافته رضي الله عنه لا يتماسك ثوبه على خصره ، فكان يلبس فوق الإزار ثوب آخر ]]

هذا هو  وصف ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، لم يكن سمين كان يعيش على التمر واللبن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا وصف ابو بكر رضي الله عنه والآن سنأتي الى وصف شخصيته في موقف من المواقف
لما راجعه عمر بن الخطاب في الذين منعوا الزكاة
[[ سنأتي على هذا الحدث بالتفصيل ]]

يقول له عمر :_ يا ابا بكر كيف تريد ان تقاتل قوماً يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
[[ وكان عمر رضي الله عنه ضخم الجسد وابو بكر كان نحيف كما ذكرت لكم وصفه ]]
يقول الصحابة :_ فغضب ابو بكر ثم أخذ بمجامع ثياب عمر ،  وهزه
[[  مع ان عمر طويل وضخم ]]
ورفعه بيد واحدة عن الارض ثم رضه
[[ يعني دكه بالارض ]]
وصاح بعمر  بأعلى صوته وقال :_  يا ابن خطاب !!!!
أجبّارٌ في الجاهلية خوّارٌ في الاسلام  ؟؟

والله لاقاتلنهم وحدي حتى تضرب عنقي .. أينتقص الدين وانا حي ؟؟
رحم الله اولئك الرجال والحقنا الله بأولئك الرجال ... رضي الله عنك وارضاك يا ابا بكر ، هل سمع المسلمون قوله
{{  أينتقص الدين وانا حي ؟؟؟ }}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تولى الخلافة رضي الله عنه وكانت هناك تحديات امامه صعبة جداً ، لا يتحملها أي إنسان  غيره بعد الانبياء
انتشر خبر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسرعة البرق  ،
وبدأت النفوس المريضة والنفاق يظهر في القبائل العربية
يريدون الرجوع الى ما كانوا عليه ، قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم
لذلك ظهرت الردّة في كل قبيلة
وكانت ايضاً فرصة لليهود والنصرانية ، وظنوا أن المسلمون بعد موت نبيهم ضعاف كالأغنام في الليلة الماطرة من غير راعي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فكانت التحديات التي تواجه الصديق رضي الله عنه
١_ بعث اسامة
[[ لأن المدينة مهددة الآن ، وفي جيش اسامة كبار الصحابة والمقاتلين ، لن يبقى جند بالمدينة المنورة ]]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٢_ المرتدون من العرب ، وكان المرتدون فريقين

الفريق الأول
المرتدون الذين كانوا يتبعون الكذابين الذين ادعو النبوة مثل مسيلمة الكذاب
[[ ظهر اكثر من شخص يدعي النبوة ، كحالنا اليوم نحب التقليد فظنوا من جهلهم وحماقتهم  ان النبوة تقلد كغيرها ]]

الفريق الثاني
المرتدون كانوا يؤمنون بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ويقيمون الصلاة ... ولكن اعتبروا الزكاة جزية ورفضوا تأدية الزكاة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٣_ تحدي ومواجهة الدولتين العظيمتين في ذلك الوقت
{{ فارس والروم }} اللاتي بدأتا الكيد بالمسلمين

الأجزاء القادمة إن شاء الله ، سنرى كيف تعامل ابو بكر الصديق مع هذه التحديات ، لنعلم من هو الصديق الذي قال له النبي ﷺ.
{{ لو كنت متخذاً خليلاً ، لأتخذت أبا بكر خليلاً }}
يتبع إن شاء الله

#آعٌرفُ_نِبًيَکْ
صّلَﮯ آلَلَهّ عٌلَيَهّ وٌسِلَمً __
___ رضـ🌙ـيـ🌙ـي الَلَهّ عٌنِ آبًوٌبًکْر
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
للإنضمام عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

يرجى النشر يا اخي الغالي فهناك م‌ـــِْن هو بحاجه اليها
انشرها لتكون مشاركاً معي في الاجر
جزاك •اللّـہ‌ خير

----------------------------------------------

#آعرف_نبيك_الجزء_6⃣_السادس
#سيَرةّ_آلُخـلُفَآء_آلُرآشُدِيَنْ
#الخليفه_ابوبكر

❤(( بعث اسامة رضي الله عنه ))🌷
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎-

اسامة بن زيد رضي الله عنهما
من هو اسامة ؟؟
هو اسامة بن زيد بن حارثة ، ابوه زيد بن حارثة الذي تبناه النبي ﷺ. قبل أن يحرم القرآن التبني
وكان ينادى بزيد بن محمد [[ ذكرنا قصته في السيرة ]]
اسامة استشهد ابوه زيد في غزوة مؤتة مع جعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحة
وبعد غزوة مؤتة بثلاث سنوات تقريباً ، جهز النبي ﷺ. جيشاً لغزو الروم
وكان بهذا الجيش كبار الصحابة مثل ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب  و جعل النبي ﷺ. قائد الجيش
{{ اسامة بن زيد ❤}} الذي كان عمره في ذلك الوقت على اغلب الروايات {{ ١٧ }} عام
وكان النبي ﷺ.  في مرضه الذي توفاه الله فيه ، يقول ويكرر :_ أنفذوا بعث اسامة
وتوقف الجيش على اطراف المدينة ، عند وفاة النبي ﷺ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

تولى ابو بكر الصديق رضي الله عنه الخلافة ، وكان أول عمل قام به أنفاذ بعث اسامة الى الروم في جنوب الأردن
وارض الداروم في فلسطين  [[ تسمى اليوم  دير البلح ]]  قريبة من غزة

وكان قرار ابو بكر الصديق رضي الله عنه بأنفاذ بعث اسامة في هذا الوقت
فيه مخاطر كبيرة على المدينة المنورة ، كما ظن الصحابة
لأن العرب بعد سماعهم بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم
ارتدوا فمنهم من تبع نبي جديد مثل مسيلمة الكذاب
ومنهم من تمردوا على تأدية فريضة الزكاة
وكثير من قبائل  العرب قد اظهرت نفاقها ، واعلنت عودتها للجاهلية
ولم يسلم من ذلك إلا
١_ مكة
٢ _ المدينة المنورة
٣_ الطائف

إذن الآن المدينة المنورة في  خطر  كبير يحيط بها من كل جانب
فماذا فعل ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟
عندما بويع للخلافة رضي الله عنه ، وكان قد مضى ثلاث ايام على وفاة النبي ﷺ.
أصدر ابو بكر قرار أن يتحرك الجيش الى الجهة التي أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت

[[ المدينة كما قلنا الآن في خطر كبير ، واذا خرج جيش اسامة لن يبقى في المدينة جيش يدافع عنها فجميع كبار الصحابة والمقاتلين في هذا الجيش ]]
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أحس الصحابة بعد قرار ابو بكر الصديق رضي الله عنه بخطر كبير على المدينة خاصة بعد انتشار الردة والنفاق بين القبائل العربية
فقال اسامة قائد الجيش لعمر بن الخطاب :_ ارجع الى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاستأذنه يأذن لي ان ارجع بالناس فإن معي وجوه الناس
ولا آمن على خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[[ اسامة يطلب من عمر ان يستأذن من ابو بكر ان يرجعوا للمدينة لحمايتها ويكون الجيش معه لمحاربة هؤلاء المنافقين المرتدين لأن معه كبار المقاتلين من الصحابة ]]
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فلما سمع الانصار قول اسامة قالوا لعمر :_ إن أبى الخليفة أن يرجع الجيش ، فأبلغه عنا [[ أي اوصل للخليفة رسالة منا نحن الانصار ]]
أن يولي أمرنا رجلاً أقدم سناً من اسامة

[[ بمعنى اذا رفض الخليفة الطلب الأول بأن يرجع الجيش ، فأطلب منه يا عمر على الأقل ان يغير قائد الجيش اسامة لأنه صغير السن عمره {{ ١٧ }} سنة
وما كان أحد يتجرأ من الصحابة أن يكلم ابا بكر بهذا الموضوع لذلك طلبوا من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يكلم ابا بكر الصديق رضي الله عنه ]]
انطلق عمر  الى الخليفة ابو بكر ونقل له رسالة اسامة
فقال له ابو بكر :_ والله لو خطفتني الكلاب والذئاب لا أرد قضاء قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم

[[ النبي ﷺ. كان يقول قبل موته انفذوا بعث اسامة والصديق رضي الله عنه متمسك بأمر رسول الله رغم كل الظروف حوله والمخاطر  لن اعصي أمر رسول الله ]]

الآن عمر رضي الله عنه بعد ان نقل له رسالة اسامة ، ورفضها ابو بكر ، أراد عمر أن ينقل له الرسالة الثانية من الانصار

فقال عمر بن الخطاب :_ يا خليفة رسول الله ، أما بعث اسامة فهو حق
ولكن هل تغير الإمارة من اسامة الى رجل اكبر منه بالعمر تسير تحت رايته شيوخ المهاجرين والانصار

يقول الصحابة وكان ابو بكر جالساً ، فلما سمع قول عمر وثب قائماً مغضباً ، واخذ بلحية عمر
وصاح بوجه  :_ ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب
اتعرض علي ان ارفض إمارة ولاه أياها رسول الله ؟!!!
لا والله ، لا أحل لواء اعطاه أياه رسول الله ، ولا إمارة اعطاه أياها رسول الله
فخرج عمر بن الخطارب رضي الله عنه راجعاً للجيش
فقالوا له :_ ما صنعت يا ابن الخطاب ؟؟ [[ ايش صار معك ؟؟ هل وافق الخليفة على طلبنا  ؟؟ ]]

فقال لهم عمر :_ ثكلتكم أمهاتكم ، مالقيت في سببكم من خليفة رسول الله
هذا الموقف يصور لنا ايمان ابي بكر الصديق رضي الله عنه
واتباعه هدي النبي ﷺ. بكل خطوة
فالصديق رضي الله عنه نال من بين الصحابة جميعاً درجة الصديقية منزلة رفيعة ولكن دون بوابة النبوة

لذلك يتلخص موقف ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ميراث النبي ﷺ. الذي ذكرته لكم من قبل
حين طالبته السيدة فاطمة رضي الله عنها ابنة الرسول بميراثها عن  أبيها
فقال رضي الله عنه
{{ إني والله ما أدع أمرا رأيت رسول الله يصنعه إلا صنعته }}
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثم خرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه يودع جيش اسامة
وهو يقول :_امضي اسامة على بركة الله
فقام اسامة رضي الله عنه واخذ الواء ، وقام معه الجند وكان {{ عمر بن الخطاب }} من الجند في هذه الغزوة
وركب اسامة الراحلة وخرج ابو بكر يمشي على قدميه بجانبه
واسامة راكب
يقول اسامة :_  يا خليفة رسول الله ، إما أن انزل وإما أن تركب
فقال له ابو بكر :_  لا والله ما انا براكب ، ولا انت بنازل
كان يجب علي ان اكون في هذا الجيش ، وأن اكون تحت لوائك ايام وشهور الى بلاد الروم
ألا اغبر اليوم قدماي ساعة في سبيل الله ؟؟

[[ هل رأيتم اخلاق الصديق رضي الله عنه ؟؟ ]]

ثم قال ابو بكر لأسامة :_ يا اسامة هل تدع لي عمر
والأمر يرجع لك
لأني قد احتاج إليه ، وذلك شأنك ؟؟ [[ بمعنى على راحتك وانت القائد وحر بقرارك هل تأذن لعمر أن يبقى معي ]]

فقال اسامة :_  أجل يا خليفة رسول الله ، خذ من شئت واترك ما شئت
فقال ابو بكر :_ لا أحتاج إلا عمر فقط
[[ فأذن لعمر ان لا يخرج في الغزوة ورجع مع الصديق الى المدينة وانطلق الجيش على بركة الله ]]

وكان عمر بن الخطاب كلما رأى اسامة بعد ذلك ، حتى عندما اصبح عمر خليفة بعد ابو بكر
يقول له :_ السلام عليك أيها الأمير 

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خرج الجيش وبعد ايام جاءتهم  الاخبار التي تفرح القلوب وترفع الرأس
خبر انتصار اسامة و  المسلمين في مؤته ، وقد أبلى اسامة بلاء حسناً بقيادة هذا الجيش

وكانت بعض القبائل التي  ارتدت عن الاسلام
يقولون :_  مات نبيهم ولم يعد لديهم قوة
فلما رأى العرب خروج هذا الجيش بعد وفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بثلاث ايام فقط
تراجعوا وقالوا :_ مازال اصحاب محمد بقوتهم وهيبتهم
فأنتشر الخوف بين القبائل من هؤلاء الرجال بقيادة ابو بكر الصديق رضي الله عنهم جميعاً
هذا هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه الذي أمسك بزمام الأمور .. فجزاه الله عنا كل خير

ماذا حدث في المدينة المنورة ، بعد خروج اسامة ؟؟
ماذا فعل ابو بكر رضي الله عنه بمن حاول غزو المدينة عند فراغها من الجند ؟؟
يتبع إن شاء الله ...

_ #آعہرفہ_نہبہيہكہ ____
_صلى الله عليه وسلم
رضيَ_آلُلُہ_عنْ آبْۆبْگر___

@Shawqiahmad
-----------------------
https://t.me/Shawqiahmad
-----------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_7⃣_السابع
#سيرة_الخلفاء_الراشدين
#الخليفة_ابوبكر

#السيرة_النبوية_العطرة (( قۣۗـۙتۣۗـۙآلَ آلَمۣۗـۙرتۣۗـۙديۣۗہنۗ رآفۣۗـۙضۣۗـۙيۣۗہ آلَڗكۣۗـۙآةّ ))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🍃ذكرنا في الجزء السابق كيف خرج جيش اسامة رضي الله عنه الى أرض الروم
وقد خاف المرتدون من العرب من خروج هذا الجيش
وقالوا : مازال اصحاب محمد بقوتهم وهيبتهم حتى بعد وفاة نبيهم صلى الله عليه وسلم

🍃ولو أن لم يكن لأصحاب محمد من قوة لما ارسلوا مثل هذا الجيش
فلنترك أمر اصحاب محمد وقتالهم مع الروم
فإن انتصر الروم على اصحاب محمد ، فهذا ما نريده ونكون قد اكتفينا من قتالهم
وإن انتصر جيش  اسامة فقد ثبت الاسلام ولن يقدر أحد  الوقوف في وجه أصحاب محمد
إذن ننتظر ونرى النتائج

🍃وهذا ما جعل كثير من المرتدون  العرب يتمهلوا في غزو المدينة
وقلنا أن المرتدون من العرب كانوا فريقين
🌾١_ فريق مرتد يتبع الذين يدعون النبوة مثل مسيلمة الكذاب

🌾٢_ وفريق مرتد ولكنه مازال على ايمانه بالله ورسوله وإقامة الصلاة ... ولكن يرفض تأدية الزكاة ويعتبرها جزية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

🍃عندما خرج جيش اسامة ، ارسل المرتدون من الفريق الثاني مانعي الزكاة وفداً للمدينة للتفاوض
وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، قد وضع نقباء وعيون على اطراف المدينة
واقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه في مسجد النبي ﷺ. لا يغادره إلا لضرورة كقضاء حاجة ونومة لساعة ، وأمر  ابو بكر الصحابة
وقال لهم : اي أمر سمعتم به ، فأرسلوا إليَّ فأنا بالمسۣۗـۙجۣۗـۙد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

🍃فجاء هذا الوفد من المرتدين من {{ نجد }} الذين رفضوا الزكاة ونزلوا  عند وجهاء المدينة من الصحابة وتناقشوا معهم بالأمر ، ليتفاضوا من خلالهم مع خليفة رسول الله ابو بكر
فقال هذا الوفد لهم : نريد منكم أن تطلبوا من خليفة رسول الله ، أن يسقط عنا الزكاة بكتاب رسمي
فإن الزكاة كنا نعطيها لرسول الله وذلك لقوله تعالى
{{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }}

🍃فهل ابو بكر يصلي علينا كما يفعل النبي ؟؟
ولماذا يأخذ اهل المدينة الزكاة منا ، أهم افضل منا ومن باقي العرب ؟؟
[[ هكذا كانوا يؤولون القرآن على حسب اهوائهم  ، كحال كثير من  امتنا اليوم للأسف ، فمن خلال لويهم لعنق الآيات والأحاديث وتأويل القرآن بما يرضي نفوسهم المريضة  استطاعوا تحليل الربا ، وجعلوه فائدة ، استطاعوا أن يجعلوا حجاب المرأة موضع خلاف ، وغيرها من الاحكام ، الى الله المشتكى ]]
🍃هذا الوفد الذي جاء للمدينة من نجد  للتفاوض ، كان خلفه جيش قد جعل تمركزه في طيء [[ قبيلة حاتم الطائي ]]
تكلم الوفد مع كبار المسلمين في المدينة وتناقشوا معهم ، واقتنع البعض بقولهم وقبلوه
ثم انطلق كبار المسلمين الى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه
فدخلوا المسجد  ليناقشوا معه هذا الأمر ، وكان يجلس مع ابو بكر الصديق ، عمر بن الخطاب ، وابو عبيدة بن الجراح وسالم مولى ابو حذيفة رضي الله عنهم جميعاً

🍃فجلسوا واخبروه بما جرى بينهم من نقاش مع وفد نجران
فقال لهم ابو بكر : والله لو منعوني عناقاً [[ اي سخلة انثى الماعز الصغيرة ]]
والله لو منعوني عناقاً ، كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقاتلتهم عليه

🍃فقال له عمر بن الخطاب : كيف تقاتلهم يا خليفة رسول الله  وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قالها فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله
فقال ابو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقاً لقاتلتهم على منعهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

🍃لنا وقفة هنا
رسالة لكل من يقدس شيخه ويقدس  قول العالم فلان أو فلان ويظن أن كلامهم واجتهادهم مقدس وكأن كلامه نص قرآني
الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وبما فيهم سيدنا عمر رضي الله عنه اجتهدوا وظنوا أن قتال من منعوا الزكاة لا يجوز فهم يشهدون أن لا إله إلا الله
فكيف تقاتلهم يا خليفة رسول الله ؟؟

🍃هذا اجتهاد الصحابة وقد اخطأوا ، فكيف بمن هم  دونهم من اصحاب العلم ؟؟؟
انظروا الآن الى اجتهاد ابا بكر
الصحابة اخذوا نص حديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم💔 {{ امرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله محمد رسول الله، فمن قالها عصم مني ماله ودمه وحسابه على الله}}

🍃ولكن ابو بكر الصديق لم يقتنع بالاجتهاد بهذا الحديث
وقال: والله لأقاتلنّ من فرّق بين الصلاة والزكاة
لأن ابو بكر الصديق رضي الله عنه جمع في اجتهاده ما بين {{ القرآن والسنة }}

🍃قال تعالى
{{ فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }}
لاحظوا الآيات
🍃الله سبحانه يبين لنا  في هذه الآية  أن شروط التوبة والدخول في الإسلام يلزم منها إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وعدم التفريق بينهما
{{فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }}

🍃يقول ابن عباس رضي الله عنه عن هذه الآية
قال: حرّمت هذه الآية دماء أهل القبلة
إذن اجتهاد ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان يجمع بين {{ القرآن والسنة }} معاً
ويقتضي ذلك أنهم إذا أخلوا {{ بأداء الصلاة أوإيتاء الزكاة }} فإنه يباح قتالهم حتى يعودوا إلى أدائها كاملة، وهذا ما فعله الخليفة الأول أبوبكر الصديق رضي الله عنه مع مانعي الزكاة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

🍃رفض ابو بكر الصديق طلب الوفد ، وأصر على قتالهم إن منعوا دفع الزكاة 
فطلب الصحابة من عمر بن الخطاب أن يراجع ابو بكر الصديق رضي الله عنهما بهذا الموضوع [[ اي لعله يقنع الصديق ]]
لأن الناس في المدينة كانوا في خوف على نسائهم و اولادهم من قتال المرتدين ، لأن لا يوجد في المدينة جيش فكل الرجال من كبار المهاجرين والانصار خروجوا مع جيش اسامة
ولم يبقى إلا القليل 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

🍃فدخل عمر وجلس الى الصديق وقال له : يا خليفة رسول الله تألف الناس وأرفق بهم
يقول الصحابة : فغضب ابو بكر وصاح بعمر : رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك ؟؟ ثم أخذ بمجامع ثياب عمر ، وهزه [[ مع ان عمر طويل وضخم ]]
ورفعه بيد واحدة عن الارض ثم رضه
[[ يعني دكه بالارض ]]

🍃 وصاح بعمر  بأعلى صوته وقال :  يا ابن خطاب !!!!
أجبّارٌ في الجاهلية خوّارٌ في الاسلام ؟؟
والله لاقاتلنهم وحدي حتى تضرب عنقي ، إنه انقطع الوحي وتم الدين  .. أينتقص الدين وانا حي ؟؟
رضي الله عنك يا حبيبنا يا ابا بكر
يقول عمر رضي الله عنه : فلما رأيت ذلك  دخل لقلبي أن ابا بكر كان على الحق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

🍃ورجع الوفد خائباً الى قومه ، ولكنهم قد استخبروا  قبل عودتهم عن حال المدينة المنورة وعلموا أن جيشها قد خرج الى ارض الروم مع اسامة ، وانها خالية من الجند
فرجع الوفد واخبروا قومهم أن المدينة خالية من الجند ، وهذه فرصتكم لغزوها الآن واخذوا يستعدون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

🍃اما ابو بكر الصديق فقال للصحابة حوله  : قد رأى القوم منا قلة [[ اي ان الوفد علم أن المدينة لا جيش فيها ]]
وانكم لا تدرون ألليلاً تؤتون أم نهاراً وهم على مقربة منكم
[[ شعر ابو بكر أنه في أي لحظة سيأتي المرتدون لغزو المدينة وهم قريبون منها ]]
وارسل ابو بكر العيون وراء الوفد

🍃فعرف ان وراء هذا الوفد جيش يريد غزو المدينة قد قدم من نجد
وقيادتهم متمركزة في طيء {{ قبيلة حاتم الطائي }}
وقد زحف البعض منهم نحو المدينة يريدون أن يضعفوا عزيمة ابو بكر الصديق بالقتال
فلما تأكد من ذلك قام ابو بكر الصديق رضي الله عنه على الفور واسرج فرسه وركبه وسل سيفه

🍃ثم وقف على باب مسجد النبي ونادى بأعلى صوته
يا خيل الله اركبي ، وانطلق فلحق به علي رضي الله عنه
[[ وهذه رسالة لأصحاب العقول المتخلفة ، لتعلموا أن ليس هناك عداوة بين ابو بكر وعلي رضي الله عنهما ، كما تشيعون ]]

🍃علي بن ابي طالب يمسك بلجام فرس ابو بكر 
ويقول له : الىٰ اين يا خليفة رسول الله ؟؟
🌾قال ابوبكر : ألَاقي الذي يريدون ان يسقطوا الزكاة فأسقط اعناقهم بسيفي هذا

🌾قال له علي :  لا اقول لك إلا كما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم بدر
[[ عندما ناداك ابنك للمبارزة ]] فأمسك بك رسول الله
🌾وقال : متعنا بنفسك يا ابا بكر
وانا اقول لك اليوم متعنا بنفسك يا خليفة رسول الله
تقاتلهم وحدك ؟؟؟
🌾قال :  اجل
🌾قال علي : لا والله لا أدعك تنطلق حتى يلتئم الناس من حولك ، واكون اول من يكون على يمينك
[[ هذا هو علي وهذا هو الصديق ]]
وصاح علي رضي الله عنه بالناس حتى اجتمع الناس حوله وركبوا وانطلقوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

🌾لم يكن يخطر على بال  هؤلاء المرتدين أن المسلمون في المدينة سيقاتلونهم ، لأنهم علموا أن المدنية ليس فيها إلا القليل من الصحابة