🔷📌چکیده سخنرانی های نشست
🗒"شریعتی :راهبردی دیگر "
____________
🔷🔆دکتر شریعتی، تاریخ از پایین و فرودستان
🖋هاشم آقاجری
🔸مفهوم subaltern یا فرودستان، مقوله ای تحلیلی و برگرفته از «یادداشت های زندان» آنتونیو گرامشی، در مطالعات فرودستان و «تاریخنگاری پسا استعماری» هند به دست «راناجیت گوها» و «گایاتری اسپیواک»، بسط مفهومی یافته و شامل همه گروههای سرکوب شده فراموش شده و به حاشیه رانده شده ای می شود که افزون بر مقوله ای تحلیلی و تاریخی –جامعه شناختی به مقوله ای تجویزی برای عاملیت بخشی به بخش زیردستی نخبگان حاکم- اعم از نخبگان طبقاتی، جنسیتی، استعماری و..-تبدیل می شود. عاملیتی که مستلزم آگاهی وخودآگاهی فرودستان است. دکتر شریعتی از معدود نظریه پردازانی است که با باز تفسیر مفاهیم دینی و فرهنگی و از منظری تاریخی- جامعه شناختی، ادبیاتی را پرورانده است که با توجه به وضعیت کنونی جامعه ایران، برای تدوین یک راهبرد جامعه -محورِ تحول طلب و رهایی بخش می تواند مورد خوانش اکنونی قرار گیرد و بدین شیوه، به آزاد کردن پتانسیل و انرژی نهفته در جبهه گسترده و متنوع فرو دستان ایران اعم از فرودستان طبقاتی، مذهبی، اتنیکی/ قومی، جنسیتی و...برای گذار به فراسوی نظام تبعیض سیستماتیک وفرودست ساز کنونی الهام بخش باشد.
#راهبرد
#چهل_چهارمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🗒"شریعتی :راهبردی دیگر "
____________
🔷🔆دکتر شریعتی، تاریخ از پایین و فرودستان
🖋هاشم آقاجری
🔸مفهوم subaltern یا فرودستان، مقوله ای تحلیلی و برگرفته از «یادداشت های زندان» آنتونیو گرامشی، در مطالعات فرودستان و «تاریخنگاری پسا استعماری» هند به دست «راناجیت گوها» و «گایاتری اسپیواک»، بسط مفهومی یافته و شامل همه گروههای سرکوب شده فراموش شده و به حاشیه رانده شده ای می شود که افزون بر مقوله ای تحلیلی و تاریخی –جامعه شناختی به مقوله ای تجویزی برای عاملیت بخشی به بخش زیردستی نخبگان حاکم- اعم از نخبگان طبقاتی، جنسیتی، استعماری و..-تبدیل می شود. عاملیتی که مستلزم آگاهی وخودآگاهی فرودستان است. دکتر شریعتی از معدود نظریه پردازانی است که با باز تفسیر مفاهیم دینی و فرهنگی و از منظری تاریخی- جامعه شناختی، ادبیاتی را پرورانده است که با توجه به وضعیت کنونی جامعه ایران، برای تدوین یک راهبرد جامعه -محورِ تحول طلب و رهایی بخش می تواند مورد خوانش اکنونی قرار گیرد و بدین شیوه، به آزاد کردن پتانسیل و انرژی نهفته در جبهه گسترده و متنوع فرو دستان ایران اعم از فرودستان طبقاتی، مذهبی، اتنیکی/ قومی، جنسیتی و...برای گذار به فراسوی نظام تبعیض سیستماتیک وفرودست ساز کنونی الهام بخش باشد.
#راهبرد
#چهل_چهارمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷📌متن یادداشت قرائت شده در افتتاحیه مراسم"شریعتی :راهبردی دیگر " در کلاب سمپوزیوم شریعتی
________
🔷🔆44 سال پس از 44 سالگی
🖋سید حسین موسوی
🔸 44 سال از شهادت‌اش می‌گذرد. از شهادتِ دکتر، که هیچ اجماع و ائتلافی بر سرش نبوده و نیست. او که همزمان، هم معلم انقلاب و آموزگار عصیان است، هم متهم به عاملی در جهتِ سر زدنِ حکومت مذهبی. به زعمِ خود، متفکر نهضت و سیلان است اما متهم به تثبیت و نظام‌سازی. هم متفکر رهایی از چهار زندان انسان و هم متهم به هم‌دستی با ساواک. هم از نحله متفکرانِ پسااستعماری و نظریه‌پردازانِ انتقادی است و هم، متهم به بی‌سوادی و نداشتنِ مدرکِ تحصیلی قابل اعتنا. هم پیروانش مرغِ عروسی و عزای رژیم‌های پیش و پس از انقلاب بوده‌اند و هم هنوز او را به هم‌پیمانی با اصحابِ تیغ و طلا و تسبیح، متهم می‌کنند. پیروانی که در میانه‌ی ائتلافِ استبداد، استعمار، استثمار و استحمار، طرفِ هیچ‌کدام را نگرفتند و تنهایی و رهایی پیشه کردند.
🔹شریعتی، متفکرِ طردشده‌ها و انبوهِ متکثر ستمدیدگان است. متفکر کسانی که از نظام‌های زمانه(که دایرمدارِ قدرت، ثروت یا مذهب بوده‌اند) حذف شده و بیرون گذاشته شده‌اند. برهم‌زننده‌ی نظم‌های سلسله‌مراتبی و غیردموکراتیک است. می‌خواهند او را هم این و هم آن نشان دهند و با زیرکی، خنثی و بی‌اثرش سازند، غافل از آن‌که او متفکرِ «یا این است یا آن». یا ابوذر یا عبدالرحمن بن عوف! یا حسین یا یزید! یا عرفان، برابری، آزادی؛ یا ملأ و مُترف و احبار و رهبان!
🔸او، به نحوی توأمان، طرد می‌شود و طرد نمی‌شود. مورد لعن قرار می‌گیرد و از دلِ همین لعنت، فراخوانده می‌شود. به میزانی که از او می‌گریزیم، دگربار و بیش از پیش به دامان او رجعت می‌کنیم. بحران‌هایِ امروز ایران، خواه مسئله زنان باشد، خواه مسئله فرودستان، خواه مسئله تنهاییِ انسانِ آواره و تهی از معنا، خواه دگماتیسم و استبدادِ مذهبی، خواه خاورمیانه‌ی به خون غلتیده، خواه به ستوه آمدگان از ستمِ استعمار، هر یک در متونِ شریعتی خود را جستجو می‌کنند. در دلِ همین آشوبناکی زمانه و از خلالِ همین بحران‌هاست که راهبردی دیگر، زاده می‌شود.
🔹او همواره محلِ نزاع - و البته امکانی گشوده در مسیرِ توافق و ائتلاف اقشارِ تحتِ ستم- باقی خواهد ماند مادامی که سیاستِ دوگانه‌سازِ «ما / آنها»، در سویی بایستد و موضع‌گیری کند. مسئله، به رسمیت‌شناسیِ همه‌ی اشکالِ طردشدگی است. کسانی که با سازوکارهای ستمگرانه، حاشیه‌نشینانِ نظمِ مسلط و رژیم‌های مدعی حقیقت‌اند. فرودستانی که در ایرانِ امروز و به ویژه در آستانه‌ای که ایستاده‌ایم، اشکالِ متنوعِ تبعیض و فرودستی را در شمایلِ گسست‌های طبقاتی، نسلی، جنسیتی، قومی، زبانی، دینی، مرکز-پیرامون، و حتی محیط زیستی، به نحوِ مضاعفی، تجربه می‌کنند.
🔸در آستانه و آغاز ایستاده‌ایم. آغازی بر عصری دیگرگون و عرصه‌ای متفاوت. شاید هم لحظه‌ای برای فروغلتیدن و پرتاب شدن به نیستی. موقعیتِ عاجل و مستأصل، فرصتی برای دعواهای همیشگی باقی نگذاشته. باید حوصله کرد و به متن بازگشت. آستانه‌ی قرنِ پیشِ رو، برای ایران، یا شروعی تازه است یا مواجهه با فروپاشی. امکان‌های متنِ شریعتی می‌تواند برای حیاتِ جمعیِ به مخاطره افتاده، نویدِ رهایی باشد. بازخوانیِ او، فراخوانی است به از دست رفته‌ها و فراموش‌شده‌ها. او که در برابرِ هر مقتدرتر از خود، متکبرترین بود و در برابر هر ضعیف‌تر از خود، متواضع‌ترین.
🔹اکنونِ ما به اضطرار آلوده است و شریعتی خود، این لحظات را به تمامه زیست کرده. چه، سراسیمگی صفتی در او نبود، بلکه خودِ او بود که وضعیت اضطرار را در آغوش کشیده بود. زندگی‌اش آنگونه که خود ترسیم کرده، عبارت از چند برنامه 5 ساله بود. هر بار شروعی دوباره و آغاز راهی که بدان امید و ایمان داشت. ما نیز همچون او، ناگزیریم به انتخابِ امیدوار بودن. امید، تنها انتخاب ممکن برای هنوز زنده ماندن و تداوم حیاتِ جمعیِ ماست.
🔸ازاین‌رو، گرامی می‌داریم 44اُمین یادمانِ شهادتِ متفکری را که مصادره و معامله نمی‌شود و زخم‌ها و گسست‌های پهنه اجتماعی و سیاسیِ ایران امروز با او، ما را زنده‌تر از همیشه، به مسئولیت، همبستگی و چاره‌جویی، فرامی‌خواند.
#چهل_چهارمین_یادمان
#شریعتی_راهبردی_دیگر
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
________
🔷🔆44 سال پس از 44 سالگی
🖋سید حسین موسوی
🔸 44 سال از شهادت‌اش می‌گذرد. از شهادتِ دکتر، که هیچ اجماع و ائتلافی بر سرش نبوده و نیست. او که همزمان، هم معلم انقلاب و آموزگار عصیان است، هم متهم به عاملی در جهتِ سر زدنِ حکومت مذهبی. به زعمِ خود، متفکر نهضت و سیلان است اما متهم به تثبیت و نظام‌سازی. هم متفکر رهایی از چهار زندان انسان و هم متهم به هم‌دستی با ساواک. هم از نحله متفکرانِ پسااستعماری و نظریه‌پردازانِ انتقادی است و هم، متهم به بی‌سوادی و نداشتنِ مدرکِ تحصیلی قابل اعتنا. هم پیروانش مرغِ عروسی و عزای رژیم‌های پیش و پس از انقلاب بوده‌اند و هم هنوز او را به هم‌پیمانی با اصحابِ تیغ و طلا و تسبیح، متهم می‌کنند. پیروانی که در میانه‌ی ائتلافِ استبداد، استعمار، استثمار و استحمار، طرفِ هیچ‌کدام را نگرفتند و تنهایی و رهایی پیشه کردند.
🔹شریعتی، متفکرِ طردشده‌ها و انبوهِ متکثر ستمدیدگان است. متفکر کسانی که از نظام‌های زمانه(که دایرمدارِ قدرت، ثروت یا مذهب بوده‌اند) حذف شده و بیرون گذاشته شده‌اند. برهم‌زننده‌ی نظم‌های سلسله‌مراتبی و غیردموکراتیک است. می‌خواهند او را هم این و هم آن نشان دهند و با زیرکی، خنثی و بی‌اثرش سازند، غافل از آن‌که او متفکرِ «یا این است یا آن». یا ابوذر یا عبدالرحمن بن عوف! یا حسین یا یزید! یا عرفان، برابری، آزادی؛ یا ملأ و مُترف و احبار و رهبان!
🔸او، به نحوی توأمان، طرد می‌شود و طرد نمی‌شود. مورد لعن قرار می‌گیرد و از دلِ همین لعنت، فراخوانده می‌شود. به میزانی که از او می‌گریزیم، دگربار و بیش از پیش به دامان او رجعت می‌کنیم. بحران‌هایِ امروز ایران، خواه مسئله زنان باشد، خواه مسئله فرودستان، خواه مسئله تنهاییِ انسانِ آواره و تهی از معنا، خواه دگماتیسم و استبدادِ مذهبی، خواه خاورمیانه‌ی به خون غلتیده، خواه به ستوه آمدگان از ستمِ استعمار، هر یک در متونِ شریعتی خود را جستجو می‌کنند. در دلِ همین آشوبناکی زمانه و از خلالِ همین بحران‌هاست که راهبردی دیگر، زاده می‌شود.
🔹او همواره محلِ نزاع - و البته امکانی گشوده در مسیرِ توافق و ائتلاف اقشارِ تحتِ ستم- باقی خواهد ماند مادامی که سیاستِ دوگانه‌سازِ «ما / آنها»، در سویی بایستد و موضع‌گیری کند. مسئله، به رسمیت‌شناسیِ همه‌ی اشکالِ طردشدگی است. کسانی که با سازوکارهای ستمگرانه، حاشیه‌نشینانِ نظمِ مسلط و رژیم‌های مدعی حقیقت‌اند. فرودستانی که در ایرانِ امروز و به ویژه در آستانه‌ای که ایستاده‌ایم، اشکالِ متنوعِ تبعیض و فرودستی را در شمایلِ گسست‌های طبقاتی، نسلی، جنسیتی، قومی، زبانی، دینی، مرکز-پیرامون، و حتی محیط زیستی، به نحوِ مضاعفی، تجربه می‌کنند.
🔸در آستانه و آغاز ایستاده‌ایم. آغازی بر عصری دیگرگون و عرصه‌ای متفاوت. شاید هم لحظه‌ای برای فروغلتیدن و پرتاب شدن به نیستی. موقعیتِ عاجل و مستأصل، فرصتی برای دعواهای همیشگی باقی نگذاشته. باید حوصله کرد و به متن بازگشت. آستانه‌ی قرنِ پیشِ رو، برای ایران، یا شروعی تازه است یا مواجهه با فروپاشی. امکان‌های متنِ شریعتی می‌تواند برای حیاتِ جمعیِ به مخاطره افتاده، نویدِ رهایی باشد. بازخوانیِ او، فراخوانی است به از دست رفته‌ها و فراموش‌شده‌ها. او که در برابرِ هر مقتدرتر از خود، متکبرترین بود و در برابر هر ضعیف‌تر از خود، متواضع‌ترین.
🔹اکنونِ ما به اضطرار آلوده است و شریعتی خود، این لحظات را به تمامه زیست کرده. چه، سراسیمگی صفتی در او نبود، بلکه خودِ او بود که وضعیت اضطرار را در آغوش کشیده بود. زندگی‌اش آنگونه که خود ترسیم کرده، عبارت از چند برنامه 5 ساله بود. هر بار شروعی دوباره و آغاز راهی که بدان امید و ایمان داشت. ما نیز همچون او، ناگزیریم به انتخابِ امیدوار بودن. امید، تنها انتخاب ممکن برای هنوز زنده ماندن و تداوم حیاتِ جمعیِ ماست.
🔸ازاین‌رو، گرامی می‌داریم 44اُمین یادمانِ شهادتِ متفکری را که مصادره و معامله نمی‌شود و زخم‌ها و گسست‌های پهنه اجتماعی و سیاسیِ ایران امروز با او، ما را زنده‌تر از همیشه، به مسئولیت، همبستگی و چاره‌جویی، فرامی‌خواند.
#چهل_چهارمین_یادمان
#شریعتی_راهبردی_دیگر
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆قلم توتم من است.
🖋علی شریعتی
🔆...قلم توتم من است، توتم ماست. به قلمم سوگند، به خون سیاهی که از حلقومش می‌چکد سوگند، به رشحه‌ی خونی که از زبانش می‌تراود سوگند، به ضجه‌های دردی که از سینه‌اش برمی‌آید سوگند... که توتم مقدسم را نمی‌فروشم، نمی‌کشم، گوشت و خونش را نمی‌خورم، به دست زورش تسلیم نمی‌کنم، به کیسه‌ی زرش نمی‌بخشم، به سرانگشت تزویرش نمی‌سپارم. دستم را قلم می‌کنم و قلمم را از دست نمي‌گذارم. چشم‌هایم را کور می‌کنم، گوش‌هایم را کر می‌کنم، پاهایم را می‌شکنم، انگشتانم را بندبند می‌برم، سینه‌ام را می‌شکافم، قلبم را می‌کشم، حتی زبانم را می‌برم و لبم را می‌دوزم...اما قلمم را به بیگانه نمی‌دهم.
به جان او سوگند که جانم را فدیه‌اش می‌کنم، اسماعیلم را قربانی‌اش می‌کنم. به خون سیاه او سوگند که در غدیر خون سرخم غوطه می‌خورم. به فرمان او، هرجا مرا بخواند، هرجا مرا براند، هرچه از من بخواهد، در طاعتش درنگ نمی‌کنم.
قلم توتم من است، امانت روح‌القدس من است، ودیعه‌ی مریم پاک من است، صلیب مقدس من است. در وفای او اسیر قیصر نمی‌شوم، زرخرید یهود نمی‌شوم، تسلیم فریسیان نمی‌شوم. بگذار بر قامت بلند و راستین و استوار قلمم به صلیبم کشند، به چهار میخم کوبند، تا او که استوانه‌ی حیاتم بوده است، صلیب مرگم شود، شاهد رسالتم گردد، گواه شهادتم باشد، تا خدا ببیند که به نام‌جويي بر قلمم بالا نرفته‌ام، تا خلق بداند که به کام‌جويي بر سفره‌ی گوشت حرام توتمم ننشسته‌ام، تا زور بداند، زر بداند و تزویر بداند که امانت خدا را فرعونیان نمی‌توانند از من گرفت، ودیعه‌ی عشق را قارونیان نمی‌توانند از من خرید و یادگار رسالت را بلعمیان نمی‌توانند از من ربود...
...هر کسی را، هر قبیله‌ای را توتمی است. توتم من، توتم قبیله‌ی من قلم است.
🔆قلم زبان خداست، قلم امانت آدم است. قلم ودیعه‌ی عشق است. هر کسی را توتمی است.
و قلم توتم من است.
و قلم توتم ماست.
📌مشهد، 1347
( توتم پرستی-علی شریعتی. م.آ. ۱۳)
#توتم
#روز_قلم
#ودیعه_عشق
#علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆طرح: فرهاد آرام راد
🖋علی شریعتی
🔆...قلم توتم من است، توتم ماست. به قلمم سوگند، به خون سیاهی که از حلقومش می‌چکد سوگند، به رشحه‌ی خونی که از زبانش می‌تراود سوگند، به ضجه‌های دردی که از سینه‌اش برمی‌آید سوگند... که توتم مقدسم را نمی‌فروشم، نمی‌کشم، گوشت و خونش را نمی‌خورم، به دست زورش تسلیم نمی‌کنم، به کیسه‌ی زرش نمی‌بخشم، به سرانگشت تزویرش نمی‌سپارم. دستم را قلم می‌کنم و قلمم را از دست نمي‌گذارم. چشم‌هایم را کور می‌کنم، گوش‌هایم را کر می‌کنم، پاهایم را می‌شکنم، انگشتانم را بندبند می‌برم، سینه‌ام را می‌شکافم، قلبم را می‌کشم، حتی زبانم را می‌برم و لبم را می‌دوزم...اما قلمم را به بیگانه نمی‌دهم.
به جان او سوگند که جانم را فدیه‌اش می‌کنم، اسماعیلم را قربانی‌اش می‌کنم. به خون سیاه او سوگند که در غدیر خون سرخم غوطه می‌خورم. به فرمان او، هرجا مرا بخواند، هرجا مرا براند، هرچه از من بخواهد، در طاعتش درنگ نمی‌کنم.
قلم توتم من است، امانت روح‌القدس من است، ودیعه‌ی مریم پاک من است، صلیب مقدس من است. در وفای او اسیر قیصر نمی‌شوم، زرخرید یهود نمی‌شوم، تسلیم فریسیان نمی‌شوم. بگذار بر قامت بلند و راستین و استوار قلمم به صلیبم کشند، به چهار میخم کوبند، تا او که استوانه‌ی حیاتم بوده است، صلیب مرگم شود، شاهد رسالتم گردد، گواه شهادتم باشد، تا خدا ببیند که به نام‌جويي بر قلمم بالا نرفته‌ام، تا خلق بداند که به کام‌جويي بر سفره‌ی گوشت حرام توتمم ننشسته‌ام، تا زور بداند، زر بداند و تزویر بداند که امانت خدا را فرعونیان نمی‌توانند از من گرفت، ودیعه‌ی عشق را قارونیان نمی‌توانند از من خرید و یادگار رسالت را بلعمیان نمی‌توانند از من ربود...
...هر کسی را، هر قبیله‌ای را توتمی است. توتم من، توتم قبیله‌ی من قلم است.
🔆قلم زبان خداست، قلم امانت آدم است. قلم ودیعه‌ی عشق است. هر کسی را توتمی است.
و قلم توتم من است.
و قلم توتم ماست.
📌مشهد، 1347
( توتم پرستی-علی شریعتی. م.آ. ۱۳)
#توتم
#روز_قلم
#ودیعه_عشق
#علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆طرح: فرهاد آرام راد
#اختصاصی
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗مجله : دفترهای بنیاد
📌دوره‌ی جدید/ شماره ۲/ مرداد ۱۴۰۰
🔷🔸رو به کدام قبله؟
🔸🔹نقد و بررسی آثار شریعتی پیرامون قیام امام حسین (ع)🔸🔹
🖋مجموعه مقالات و گفتارهایی از:
محمد اسفندیاری/ محسن حسام مظاهری/ پرویز خرسند
آرمان ذاکری/ عبدالکریم سروش/ احسان شریعتی
سارا شریعتی/ سوسن شریعتی/ علی‌اشرف فتحی/ حسن محدثی
#دفترهای_بنیاد
#مجله_شماره_دو
#عاشورا
#شهید
#شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗مجله : دفترهای بنیاد
📌دوره‌ی جدید/ شماره ۲/ مرداد ۱۴۰۰
🔷🔸رو به کدام قبله؟
🔸🔹نقد و بررسی آثار شریعتی پیرامون قیام امام حسین (ع)🔸🔹
🖋مجموعه مقالات و گفتارهایی از:
محمد اسفندیاری/ محسن حسام مظاهری/ پرویز خرسند
آرمان ذاکری/ عبدالکریم سروش/ احسان شریعتی
سارا شریعتی/ سوسن شریعتی/ علی‌اشرف فتحی/ حسن محدثی
#دفترهای_بنیاد
#مجله_شماره_دو
#عاشورا
#شهید
#شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
#اختصاصی #مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد 🔆📗مجله : دفترهای بنیاد 📌دوره‌ی جدید/ شماره ۲/ مرداد ۱۴۰۰ 🔷🔸رو به کدام قبله؟ 🔸🔹نقد و بررسی آثار شریعتی پیرامون قیام امام حسین (ع)🔸🔹 🖋مجموعه مقالات و گفتارهایی از: محمد اسفندیاری/ محسن حسام مظاهری/ پرویز خرسند …
Daftarhaye_bonyad_2.pdf
2 MB
#اختصاصی_فایل_مجله
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗مجله : دفترهای بنیاد
📌دوره‌ی جدید/ شماره ۲/ مرداد ۱۴۰۰
🔷🔸رو به کدام قبله؟
🔸🔹نقد و بررسی آثار شریعتی پیرامون قیام امام حسین (ع)🔸🔹
🖋مجموعه مقالات و گفتارهایی از:
محمد اسفندیاری/ محسن حسام مظاهری/ پرویز خرسند
آرمان ذاکری/ عبدالکریم سروش/ احسان شریعتی
سارا شریعتی/ سوسن شریعتی/ علی‌اشرف فتحی/ حسن محدثی
#دفترهای_بنیاد
#مجله_شماره_دو
#عاشورا
#شهید
#شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗مجله : دفترهای بنیاد
📌دوره‌ی جدید/ شماره ۲/ مرداد ۱۴۰۰
🔷🔸رو به کدام قبله؟
🔸🔹نقد و بررسی آثار شریعتی پیرامون قیام امام حسین (ع)🔸🔹
🖋مجموعه مقالات و گفتارهایی از:
محمد اسفندیاری/ محسن حسام مظاهری/ پرویز خرسند
آرمان ذاکری/ عبدالکریم سروش/ احسان شریعتی
سارا شریعتی/ سوسن شریعتی/ علی‌اشرف فتحی/ حسن محدثی
#دفترهای_بنیاد
#مجله_شماره_دو
#عاشورا
#شهید
#شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
⚫️ تسلیت
🔸🔹البقاء لله، إنا لله وإنا إليه راجعون
🔆استاد محمدرضا حکیمی، عالم بزرگ علوی، و مولف آثاری چون دایره المعارف "الحیات"، "مرزبان توحید"، و.. منادی "جامعه ی منهای فقر"، درگذشت. نام وی در سنت دین پیرایی تطبیقی و بمثابه ی یکی از چهره های بازگشت به قرآن و پروژه ی اصلاح منابع، اخبار و احادیث دینی ثبت خواهد شد و نیز همچون چهره ای که هیچگاه با قدرت و ثروت در نیآمیخت، مستقل ماند و همواره موضع انتقادی خویش را در برابر دین دولتی حفظ کرد.
🔆خانواده شریعتی درگذشت این شخصیت فرهنگی و دینی را که اندیشه و زندگی خود را وقف اصلاح منابع دینی، نقد نظام طبقاتی و تحقق جامعه ی منهای فقر ساخته بود، تسلیت می گوید.
🔹🔸خانواده شریعتی🔹🔸
#پیام_تسلیت
#محمد_رضا_حکیمی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
🔸🔹البقاء لله، إنا لله وإنا إليه راجعون
🔆استاد محمدرضا حکیمی، عالم بزرگ علوی، و مولف آثاری چون دایره المعارف "الحیات"، "مرزبان توحید"، و.. منادی "جامعه ی منهای فقر"، درگذشت. نام وی در سنت دین پیرایی تطبیقی و بمثابه ی یکی از چهره های بازگشت به قرآن و پروژه ی اصلاح منابع، اخبار و احادیث دینی ثبت خواهد شد و نیز همچون چهره ای که هیچگاه با قدرت و ثروت در نیآمیخت، مستقل ماند و همواره موضع انتقادی خویش را در برابر دین دولتی حفظ کرد.
🔆خانواده شریعتی درگذشت این شخصیت فرهنگی و دینی را که اندیشه و زندگی خود را وقف اصلاح منابع دینی، نقد نظام طبقاتی و تحقق جامعه ی منهای فقر ساخته بود، تسلیت می گوید.
🔹🔸خانواده شریعتی🔹🔸
#پیام_تسلیت
#محمد_رضا_حکیمی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
#اختصاصی_مجله
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗 دوره جدید/ مجله دفتر های بنیاد/ ویژه نامه استاد محمدرضا حکیمی منتشر شد
📌شهریور۱۴۰۰
🖋مجموعه مقالات و گفتارها:
🔆وصیت شرعی / علی شریعتی
🔆پیام تسلیت خانواده شریعتی
🔆پیام تسلیت / سارا شریعتی
🔆روحی که همواره درمیان ماست / محمدرضا حکیمی
🔆افق های تفکیک / احسان شریعتی
🔆حکیمی و حکومت / آرمان ذاکری
🔆منهای فقرعلیه نابرابری/ سارا شریعتی
حکیمی و بازگشت به قرآن/ احسان شریعتی
لینک دانلود فایل مجله
#ویژنامه
#محمد_رضا_حکیمی
#مجله_دفترهای_بنیاد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗 دوره جدید/ مجله دفتر های بنیاد/ ویژه نامه استاد محمدرضا حکیمی منتشر شد
📌شهریور۱۴۰۰
🖋مجموعه مقالات و گفتارها:
🔆وصیت شرعی / علی شریعتی
🔆پیام تسلیت خانواده شریعتی
🔆پیام تسلیت / سارا شریعتی
🔆روحی که همواره درمیان ماست / محمدرضا حکیمی
🔆افق های تفکیک / احسان شریعتی
🔆حکیمی و حکومت / آرمان ذاکری
🔆منهای فقرعلیه نابرابری/ سارا شریعتی
حکیمی و بازگشت به قرآن/ احسان شریعتی
لینک دانلود فایل مجله
#ویژنامه
#محمد_رضا_حکیمی
#مجله_دفترهای_بنیاد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
#اختصاصی_مجله #مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد 🔆📗 دوره جدید/ مجله دفتر های بنیاد/ ویژه نامه استاد محمدرضا حکیمی منتشر شد 📌شهریور۱۴۰۰ 🖋مجموعه مقالات و گفتارها: 🔆وصیت شرعی / علی شریعتی 🔆پیام تسلیت خانواده شریعتی 🔆پیام تسلیت / سارا شریعتی 🔆روحی که…
Dftarhaye_ bonyad 03_1400.pdf
1.2 MB
#اختصاصی_مجله
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗 دوره جدید/ مجله دفتر های بنیاد/ ویژه نامه استاد محمدرضا حکیمی منتشر شد
📌شهریور۱۴۰۰
🖋مجموعه مقالات و گفتارها:
🔆وصیت شرعی / علی شریعتی
🔆پیام تسلیت خانواده شریعتی
🔆پیام تسلیت / سارا شریعتی
🔆روحی که همواره درمیان ماست / محمدرضا حکیمی
🔆افق های تفکیک / احسان شریعتی
🔆حکیمی و حکومت / آرمان ذاکری
🔆منهای فقرعلیه نابرابری/ سارا شریعتی
حکیمی و بازگشت به قرآن/ احسان شریعتی
#ویژنامه
#محمد_رضا_حکیمی
#مجله_دفترهای_بنیاد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔆📗 دوره جدید/ مجله دفتر های بنیاد/ ویژه نامه استاد محمدرضا حکیمی منتشر شد
📌شهریور۱۴۰۰
🖋مجموعه مقالات و گفتارها:
🔆وصیت شرعی / علی شریعتی
🔆پیام تسلیت خانواده شریعتی
🔆پیام تسلیت / سارا شریعتی
🔆روحی که همواره درمیان ماست / محمدرضا حکیمی
🔆افق های تفکیک / احسان شریعتی
🔆حکیمی و حکومت / آرمان ذاکری
🔆منهای فقرعلیه نابرابری/ سارا شریعتی
حکیمی و بازگشت به قرآن/ احسان شریعتی
#ویژنامه
#محمد_رضا_حکیمی
#مجله_دفترهای_بنیاد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆در نسبت میان عرفان با برابری و آزادی
🖋امیر رضایی
🔆عرفان ، برابری و آزادی سه آرمان بلند و پرشکوه در اندیشه شریعتی‌اند که تصویر ذهنی آن ، در صورت تحقق عینی‌اش در جامعه، به " شهر خدایی" شباهت دارد که بشریت دردمند و آگاه در سراسر تاریخ سرگشته و شوریده آن بوده است. این سه‌گانهء آرمانی، اگر خوش‌بینی تاریخی داشته باشیم، در سرانجام تاریخ به طور کامل به وقوع خواهد پیوست و به همین دلیل شریعتی مسیر حرکت تاریخ و پایان خوش آن را منتهی به این سه شاهراه دانسته و با آنها آن جامعهء آرمانی را تصویر‌سازی کرده است. این سه‌گانه در مقاطع مختلف تاریخی فقط می‌تواند " الهام‌بخش" و " جهت‌بخش" کسانی باشند که به آن باور دارند و در مسیر تحقق آن می‌کوشند. در واقع این سه آرمان در فرایند بلند‌مدت تاریخ دوشادوش هم قابلیت تحقق دارند. از این رو این سه‌گانه دسترس‌ناپذیر اما امیدآفرین ، شوق‌برانگیز و حرکت‌بخش می‌نمایند.
🔆از این سه‌گانه، آزادی و عدالت ما‌به‌ازای بیرونی دارند اما عرفان فاقد ما‌به‌ازای بیرونی است ، احساسی است کانونی که امر معنا را در هستی برای آدمی وضوحی زنده و روشن می‌بخشد و به تعبیر شریعتی خویشاوندی با طبیعت را در روح و نگاه عارف می‌نشاند. در واقع عرفان ضامن همزمان تحقق و تداوم " راستین" عدالت و آزادی خواهد بود و بدون آن عدالت و آزادی " راستین" امکان تحقق و بقا ندارند . زیرا عرفان به عنوان راه اتصال با امر قدسی آدمی را از درون خواهان آن دو می‌کند و نقش مقوم و مشوق و محافظ وجودی آن دو را ایفا می‌نماید. عرفان با اخلاق، که امروز آن را بر جای عرفان و دین می‌نشانند، تفاوت ماهوی دارد زیرا عرفان امری اکتشافی است و اخلاق امری اکتسابی . اخلاق کسبی که ناشی از تربیت ذهنی و رفتاری است به دلیل آن که ریشهء وجودی ندارد در شرایط متغیر پایداری و تاب‌آوری دائمی ندارد ، اما عرفان کشفی که ناشی از تربیت عینی و شخصیتی است به دلیل آن که ریشهء وجودی دارد در شرایط متغیر پایداری و تاب‌آوری دائمی دارد.
🔆بی‌جهت نیست که شریعتی همه جا بر عرفان که همان روح دین است و با حکمت قرآنی اشتراک معنایی دارد، به مثابه دژ مستحکم عدالت و آزادی تاکید می‌کند اما بر اخلاق چنین تاکیدی ندارد. چرا که مبنای اخلاق در عالی‌ترین شکل آن عقل است که تردید‌افکن و ناپیگیر است ولی مبنای عرفان " جان" است که یقین‌آفرین و پیگیر است. عرفان مبتنی بر " جان" که همان عرفان " حالی " است در شکل تعمیق‌یافته‌اش استعداد مهار همهء هوا و هوس‌ها و کشش‌ها و انگیزه‌های غیر‌اخلاقی و غیر‌انسانی را دارد و در عین حال همهء خصوصیات نیکوی انسانی را تقویت و رشد می‌دهد . اما اخلاق مبتنی بر عقل به دلیل آن که ریشه در " جان " ندارد و بر ستون تزلزل‌ناپذیر " کانون وجود" متکی نیست توانایی مهار همهء بدی‌ها و زشتی‌ها را ندارد. بدیهی است که در اینجا سخن بر سر عرفان اصیل است و نه غیر‌اصیل که مدعیان آن در نابودی عدالت و آزادی و کرامت انسانی گوی سبقت را از دشمنان عدالت و آزادی ربوده و می‌ربایند.
🔆در سیر تاریخ به نسبتی که عرفان حالی در جان تک‌تک انسان‌های آگاه می‌شکفد و به تدریج به برگ و بار می‌نشیند، عدالت و آزادی نیز توسعهء راستین و برگشت‌ناپذیر پیدا می‌کنند. اما این روند به کندی صورت می‌پذیرد زیرا عرفان آموختنی نیست ، کاویدنی است . البته در آینده انسان با پیشرفت علم روان‌شناسی و روان‌کاوی و ... فرمول یا فرمول‌هایی را کشف خواهد کرد که دستیابی به عرفان را ممکن سازد اما تا آن زمان احتمالا راه درازی در پیش است.
🔆به نظر من شریعتی در سه‌گانهء عرفان ، برابری و آزادی ، عرفان را به عنوان ضامن قطعی و نهایی تحقق برابری و آزادی راستین می‌داند که در نبود آن مسلما پایه‌های عدالت و آزادی و کرامت انسانی سست و متزلزل و بدون تکیه‌گاه محکم خواهد بود . به همین دلیل او همهء روشنفکران را دعوت می‌کند که برای توسعهء عدالت و آزادی برخیزند و گامی فراتر از عقل بردارند.
#یادداشت_اختصاصی
#امیر_رضایی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋امیر رضایی
🔆عرفان ، برابری و آزادی سه آرمان بلند و پرشکوه در اندیشه شریعتی‌اند که تصویر ذهنی آن ، در صورت تحقق عینی‌اش در جامعه، به " شهر خدایی" شباهت دارد که بشریت دردمند و آگاه در سراسر تاریخ سرگشته و شوریده آن بوده است. این سه‌گانهء آرمانی، اگر خوش‌بینی تاریخی داشته باشیم، در سرانجام تاریخ به طور کامل به وقوع خواهد پیوست و به همین دلیل شریعتی مسیر حرکت تاریخ و پایان خوش آن را منتهی به این سه شاهراه دانسته و با آنها آن جامعهء آرمانی را تصویر‌سازی کرده است. این سه‌گانه در مقاطع مختلف تاریخی فقط می‌تواند " الهام‌بخش" و " جهت‌بخش" کسانی باشند که به آن باور دارند و در مسیر تحقق آن می‌کوشند. در واقع این سه آرمان در فرایند بلند‌مدت تاریخ دوشادوش هم قابلیت تحقق دارند. از این رو این سه‌گانه دسترس‌ناپذیر اما امیدآفرین ، شوق‌برانگیز و حرکت‌بخش می‌نمایند.
🔆از این سه‌گانه، آزادی و عدالت ما‌به‌ازای بیرونی دارند اما عرفان فاقد ما‌به‌ازای بیرونی است ، احساسی است کانونی که امر معنا را در هستی برای آدمی وضوحی زنده و روشن می‌بخشد و به تعبیر شریعتی خویشاوندی با طبیعت را در روح و نگاه عارف می‌نشاند. در واقع عرفان ضامن همزمان تحقق و تداوم " راستین" عدالت و آزادی خواهد بود و بدون آن عدالت و آزادی " راستین" امکان تحقق و بقا ندارند . زیرا عرفان به عنوان راه اتصال با امر قدسی آدمی را از درون خواهان آن دو می‌کند و نقش مقوم و مشوق و محافظ وجودی آن دو را ایفا می‌نماید. عرفان با اخلاق، که امروز آن را بر جای عرفان و دین می‌نشانند، تفاوت ماهوی دارد زیرا عرفان امری اکتشافی است و اخلاق امری اکتسابی . اخلاق کسبی که ناشی از تربیت ذهنی و رفتاری است به دلیل آن که ریشهء وجودی ندارد در شرایط متغیر پایداری و تاب‌آوری دائمی ندارد ، اما عرفان کشفی که ناشی از تربیت عینی و شخصیتی است به دلیل آن که ریشهء وجودی دارد در شرایط متغیر پایداری و تاب‌آوری دائمی دارد.
🔆بی‌جهت نیست که شریعتی همه جا بر عرفان که همان روح دین است و با حکمت قرآنی اشتراک معنایی دارد، به مثابه دژ مستحکم عدالت و آزادی تاکید می‌کند اما بر اخلاق چنین تاکیدی ندارد. چرا که مبنای اخلاق در عالی‌ترین شکل آن عقل است که تردید‌افکن و ناپیگیر است ولی مبنای عرفان " جان" است که یقین‌آفرین و پیگیر است. عرفان مبتنی بر " جان" که همان عرفان " حالی " است در شکل تعمیق‌یافته‌اش استعداد مهار همهء هوا و هوس‌ها و کشش‌ها و انگیزه‌های غیر‌اخلاقی و غیر‌انسانی را دارد و در عین حال همهء خصوصیات نیکوی انسانی را تقویت و رشد می‌دهد . اما اخلاق مبتنی بر عقل به دلیل آن که ریشه در " جان " ندارد و بر ستون تزلزل‌ناپذیر " کانون وجود" متکی نیست توانایی مهار همهء بدی‌ها و زشتی‌ها را ندارد. بدیهی است که در اینجا سخن بر سر عرفان اصیل است و نه غیر‌اصیل که مدعیان آن در نابودی عدالت و آزادی و کرامت انسانی گوی سبقت را از دشمنان عدالت و آزادی ربوده و می‌ربایند.
🔆در سیر تاریخ به نسبتی که عرفان حالی در جان تک‌تک انسان‌های آگاه می‌شکفد و به تدریج به برگ و بار می‌نشیند، عدالت و آزادی نیز توسعهء راستین و برگشت‌ناپذیر پیدا می‌کنند. اما این روند به کندی صورت می‌پذیرد زیرا عرفان آموختنی نیست ، کاویدنی است . البته در آینده انسان با پیشرفت علم روان‌شناسی و روان‌کاوی و ... فرمول یا فرمول‌هایی را کشف خواهد کرد که دستیابی به عرفان را ممکن سازد اما تا آن زمان احتمالا راه درازی در پیش است.
🔆به نظر من شریعتی در سه‌گانهء عرفان ، برابری و آزادی ، عرفان را به عنوان ضامن قطعی و نهایی تحقق برابری و آزادی راستین می‌داند که در نبود آن مسلما پایه‌های عدالت و آزادی و کرامت انسانی سست و متزلزل و بدون تکیه‌گاه محکم خواهد بود . به همین دلیل او همهء روشنفکران را دعوت می‌کند که برای توسعهء عدالت و آزادی برخیزند و گامی فراتر از عقل بردارند.
#یادداشت_اختصاصی
#امیر_رضایی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆پیام تسلیت به مناسبت درگذشت پروین خلیلی همسر امام موسی صدر
كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْت... وَإِلَيْنَا تُرْجَعُون
🔆بانو پروین خلیلی همسر و همراه امام موسی صدر درگذشت. او با انتظاری سرشار از امیدواری و صبر و شکیبایی خویش چراغ خانه را در غیبت همسر همواره روشن نگاه داشت؛ رسم او پایدار و یادش گرامی باد. خانواده شریعتی که بانو خلیلی در زمان سختی و لحظات سوگ میزبانشان بود، فقدان ایشان را به خانواده و بازماندگان، بویژه فرزندان وفادار آن بزرگوار، صدری، حمید، حورا، و ملیحه صدر تسلیت می‌گوید و برایشان استقامت و استمرار راه آن بزرگان را آرزومندیم.
خانواده دکتر علی شریعتی
جمعه - ۹ مهر ۱۴۰۰
#پیام_تسلیت
#امام_موسی_صدر
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْت... وَإِلَيْنَا تُرْجَعُون
🔆بانو پروین خلیلی همسر و همراه امام موسی صدر درگذشت. او با انتظاری سرشار از امیدواری و صبر و شکیبایی خویش چراغ خانه را در غیبت همسر همواره روشن نگاه داشت؛ رسم او پایدار و یادش گرامی باد. خانواده شریعتی که بانو خلیلی در زمان سختی و لحظات سوگ میزبانشان بود، فقدان ایشان را به خانواده و بازماندگان، بویژه فرزندان وفادار آن بزرگوار، صدری، حمید، حورا، و ملیحه صدر تسلیت می‌گوید و برایشان استقامت و استمرار راه آن بزرگان را آرزومندیم.
خانواده دکتر علی شریعتی
جمعه - ۹ مهر ۱۴۰۰
#پیام_تسلیت
#امام_موسی_صدر
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆از هجرت تا تمدن
📌(شریعتی و تاریخ صدر اسلام)
🖋سوسن شریعتی
🔹مجله ایران فردا
🔆«هیچ آفتی برای علم و بالاخص برای «تاریخ و دین» از سیاست ، سیاستی که بنیانش قبیله است و ابزارش «مذهب»، تباه کننده تر و کشنده تر نیست.»(علی شریعتی -م.آ.30-ص 456)
🔆«تاریخ صدر اسلام»، سال ها است موضوع و تیتر اول اخبار است. سال ها است که این گذشته فراخوانده می شود : گاه توسط جوانان نسل سوم و چهارم مهاجران مستعمرات حاشیه نشینِ پاریس، گاه توسط «ساکنین ناکجا آباد دولت اسلامی عراق و شام» و بسیای اوقات توسط سیاستمداران مستقر بر کرسی قدرت در کشورهای اسلامی. فراخوان آلامد و آنارشیک این گذشته 14 قرن پیش که گاه برای مشروعیت بخشی به قدرت است و گاه تکیه گاهی برای ضد قدرت و گاه عکس العملی هیستریک در هر حال همیشه با انگیزه های سیاسی و اجتماعی، بسیاری از داده های تاریخی و تاریخمند را بدل کرده است به نقل و نبات کوی و برزن و از همین رو به تعبیر ژاکلین شببی –مورخ و اسلام شناس فرانسوی معاصر- به یک «هوموس اسلامیکوس فرازمان» شکل داده است. این وضعیت خود موجب رونق گیری مطالعات متنوع و گسترده ای در حوزه تاریخ صدر اسلام از منظر علوم انسانی و اجتماعی در دو دهه اخیر گشته ؛ امری نه چندان متداول در حوزه های دانشگاهی غربی در گذشته و نیز موضوع همیشه حساس در جوامعی با سنت اسلامی.
🔆موضوع این یادداشت بررسی دلایل، متد و فرضیه های علی شریعتی در خوانش او از تاریخ صدر اسلام است؛ موضوعی که دو سال پس از بازگشت از فرانسه و با آغاز تدریس در دانشکده ادبیات مشهد و به عنوان واحدهای درسی به آن توجه می کند و تا روزهای پایانی حیاتش پی می گیرد. اهمیت این نگاه در این است که قبل از شوک دهه هفتاد میلادی در حوزه مطالعات قرآنی و تاریخ صدر اسلام عرضه شده و پیست هایی را گشوده که بعدها یک بار در دهه هفتاد و بار دیگر در سال 2000 پژوهشگران و آکادمسین های غربی و متفکرین اسلامی را به خود مشغول کرده است. این یادداشت مبتنی بر متون دهه چهل (دهه شصت میلادی) شریعتی است و معرف نگاه تاریخی متفکر جوانی (35 سال) است که «روشنفکر دینی» نام گرفت قبل از اینکه «نگاه ایدئولوژیک » و یا «اسطوره ساز» او به تاریخ به جمرات آن نوع روشنفکری ای بدل شود که او را مسبب بیدار شدن دیو خفته ای می دانست به نام «سنت».
🔸مطالعه کامل متن یادداشت در لینک وبسایت بنیاد شریعتی
📌https://drshariati.org/?p=28208
#ایران_فردا
#هجرت_تمدن
#یادداشت
#سوسن_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌(شریعتی و تاریخ صدر اسلام)
🖋سوسن شریعتی
🔹مجله ایران فردا
🔆«هیچ آفتی برای علم و بالاخص برای «تاریخ و دین» از سیاست ، سیاستی که بنیانش قبیله است و ابزارش «مذهب»، تباه کننده تر و کشنده تر نیست.»(علی شریعتی -م.آ.30-ص 456)
🔆«تاریخ صدر اسلام»، سال ها است موضوع و تیتر اول اخبار است. سال ها است که این گذشته فراخوانده می شود : گاه توسط جوانان نسل سوم و چهارم مهاجران مستعمرات حاشیه نشینِ پاریس، گاه توسط «ساکنین ناکجا آباد دولت اسلامی عراق و شام» و بسیای اوقات توسط سیاستمداران مستقر بر کرسی قدرت در کشورهای اسلامی. فراخوان آلامد و آنارشیک این گذشته 14 قرن پیش که گاه برای مشروعیت بخشی به قدرت است و گاه تکیه گاهی برای ضد قدرت و گاه عکس العملی هیستریک در هر حال همیشه با انگیزه های سیاسی و اجتماعی، بسیاری از داده های تاریخی و تاریخمند را بدل کرده است به نقل و نبات کوی و برزن و از همین رو به تعبیر ژاکلین شببی –مورخ و اسلام شناس فرانسوی معاصر- به یک «هوموس اسلامیکوس فرازمان» شکل داده است. این وضعیت خود موجب رونق گیری مطالعات متنوع و گسترده ای در حوزه تاریخ صدر اسلام از منظر علوم انسانی و اجتماعی در دو دهه اخیر گشته ؛ امری نه چندان متداول در حوزه های دانشگاهی غربی در گذشته و نیز موضوع همیشه حساس در جوامعی با سنت اسلامی.
🔆موضوع این یادداشت بررسی دلایل، متد و فرضیه های علی شریعتی در خوانش او از تاریخ صدر اسلام است؛ موضوعی که دو سال پس از بازگشت از فرانسه و با آغاز تدریس در دانشکده ادبیات مشهد و به عنوان واحدهای درسی به آن توجه می کند و تا روزهای پایانی حیاتش پی می گیرد. اهمیت این نگاه در این است که قبل از شوک دهه هفتاد میلادی در حوزه مطالعات قرآنی و تاریخ صدر اسلام عرضه شده و پیست هایی را گشوده که بعدها یک بار در دهه هفتاد و بار دیگر در سال 2000 پژوهشگران و آکادمسین های غربی و متفکرین اسلامی را به خود مشغول کرده است. این یادداشت مبتنی بر متون دهه چهل (دهه شصت میلادی) شریعتی است و معرف نگاه تاریخی متفکر جوانی (35 سال) است که «روشنفکر دینی» نام گرفت قبل از اینکه «نگاه ایدئولوژیک » و یا «اسطوره ساز» او به تاریخ به جمرات آن نوع روشنفکری ای بدل شود که او را مسبب بیدار شدن دیو خفته ای می دانست به نام «سنت».
🔸مطالعه کامل متن یادداشت در لینک وبسایت بنیاد شریعتی
📌https://drshariati.org/?p=28208
#ایران_فردا
#هجرت_تمدن
#یادداشت
#سوسن_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
#اختصاصی
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔷🔆شریعتی و "نا بنیاد" گرایی
📌(پیرامون نسبت اندیشه شریعتی و بنیادگرایی دینی و تاثیر آن بر جنبش های منطقه)
🔆دفترهای بنیاد/ دوره جدید/شماره ۴ /مهر ۱۴۰۰
🔹🔸این شماره شامل سه بخش است:
🗒مقالات، گفتگوها و نشست ها
🖋سارا شریعتی، هاشم آقاجری، فاطمه صادقی،سوسن شریعتی، تقی رحمانی،حسین میرزا نیا، علی قاسمی، سیاوش صفاری، احسان شریعتی
📕📗 کتاب ها:
نزاع سنت و تجدد
روشنفکران ایران و غرب
خودکاوی ملی در عصر جهانی شدن
تبارشناسی عقلانیت مدرن
شریعتی: نقاد سنت، قدرت، مدرنیته
دین و ایدئولوژی
کویر تجربه ی مدرنیته ی ایرانی
زیر سقف اعتماد
فراتر از شریعتی
📄 شریعتی در منطقه:
افغانستان، کشورهای غربی و ترکیه
#دفترها_بنیاد
#مجله_شماره_چهار
#شریعتی_نابنیادگرایی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔷🔆شریعتی و "نا بنیاد" گرایی
📌(پیرامون نسبت اندیشه شریعتی و بنیادگرایی دینی و تاثیر آن بر جنبش های منطقه)
🔆دفترهای بنیاد/ دوره جدید/شماره ۴ /مهر ۱۴۰۰
🔹🔸این شماره شامل سه بخش است:
🗒مقالات، گفتگوها و نشست ها
🖋سارا شریعتی، هاشم آقاجری، فاطمه صادقی،سوسن شریعتی، تقی رحمانی،حسین میرزا نیا، علی قاسمی، سیاوش صفاری، احسان شریعتی
📕📗 کتاب ها:
نزاع سنت و تجدد
روشنفکران ایران و غرب
خودکاوی ملی در عصر جهانی شدن
تبارشناسی عقلانیت مدرن
شریعتی: نقاد سنت، قدرت، مدرنیته
دین و ایدئولوژی
کویر تجربه ی مدرنیته ی ایرانی
زیر سقف اعتماد
فراتر از شریعتی
📄 شریعتی در منطقه:
افغانستان، کشورهای غربی و ترکیه
#دفترها_بنیاد
#مجله_شماره_چهار
#شریعتی_نابنیادگرایی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
#اختصاصی #مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد 🔷🔆شریعتی و "نا بنیاد" گرایی 📌(پیرامون نسبت اندیشه شریعتی و بنیادگرایی دینی و تاثیر آن بر جنبش های منطقه) 🔆دفترهای بنیاد/ دوره جدید/شماره ۴ /مهر ۱۴۰۰ 🔹🔸این شماره شامل سه بخش است: 🗒مقالات، گفتگوها و نشست ها 🖋سارا…
Dftarhaye_ bonyad 04_1400.pdf
2.9 MB
#اختصاصی
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔷🔆شریعتی و "نا بنیاد" گرایی
📌(پیرامون نسبت اندیشه شریعتی و بنیادگرایی دینی و تاثیر آن بر جنبش های منطقه)
🔆دفترهای بنیاد/ دوره جدید/شماره ۴ /مهر ۱۴۰۰
🔹🔸این شماره شامل سه بخش است:
🗒مقالات، گفتگوها و نشست ها
🖋سارا شریعتی، هاشم آقاجری، فاطمه صادقی،سوسن شریعتی، تقی رحمانی،حسین میرزا نیا، علی قاسمی، سیاوش صفاری، احسان شریعتی
📕📗 کتاب ها:
نزاع سنت و تجدد: رسول جعفریان
روشنفکران ایران و غرب: مهرزاد بروجردی
خودکاوی ملی در عصر جهانی شدن: مجموعه مقالات/ دفترهای بنیاد
تبارشناسی عقلانیت: محمد قانعی راد
شریعتی، نقاد سنت، قدرت ، مدرنیته: تقی رحمانی
دین و ایدئولوژی: مجموعه مقالات، دفتر های بنیاد
کویر تجربه مدرنیته ایرانی: فرامرز معتمد دزفولی
زیر سقف اعتقاد: حسن محدثی
فراتر از شریعتی: سیاوش صفاری
📄 شریعتی در منطقه:
افغانستان، کشورهای غربی و ترکیه
#دفترها_بنیاد
#مجله_شماره_چهار
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
🔷🔆شریعتی و "نا بنیاد" گرایی
📌(پیرامون نسبت اندیشه شریعتی و بنیادگرایی دینی و تاثیر آن بر جنبش های منطقه)
🔆دفترهای بنیاد/ دوره جدید/شماره ۴ /مهر ۱۴۰۰
🔹🔸این شماره شامل سه بخش است:
🗒مقالات، گفتگوها و نشست ها
🖋سارا شریعتی، هاشم آقاجری، فاطمه صادقی،سوسن شریعتی، تقی رحمانی،حسین میرزا نیا، علی قاسمی، سیاوش صفاری، احسان شریعتی
📕📗 کتاب ها:
نزاع سنت و تجدد: رسول جعفریان
روشنفکران ایران و غرب: مهرزاد بروجردی
خودکاوی ملی در عصر جهانی شدن: مجموعه مقالات/ دفترهای بنیاد
تبارشناسی عقلانیت: محمد قانعی راد
شریعتی، نقاد سنت، قدرت ، مدرنیته: تقی رحمانی
دین و ایدئولوژی: مجموعه مقالات، دفتر های بنیاد
کویر تجربه مدرنیته ایرانی: فرامرز معتمد دزفولی
زیر سقف اعتقاد: حسن محدثی
فراتر از شریعتی: سیاوش صفاری
📄 شریعتی در منطقه:
افغانستان، کشورهای غربی و ترکیه
#دفترها_بنیاد
#مجله_شماره_چهار
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆کدام آگاهی ؟
📍میزگردی با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙احسان شریعتی
🎙محمد جواد کاشی
🎙حسین مصباحیان
🔆زمان: پنج شنبه ۲۹ مهر ۱۴۰۰
⏱ساعت: ۲۱ شب
🏛 کلاب سمپوزیوم شریعتی
🖇 لینک برنامه 👋: کدام آگاهی؟
#کدام_آگاهی
#میزگرد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
📍میزگردی با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙احسان شریعتی
🎙محمد جواد کاشی
🎙حسین مصباحیان
🔆زمان: پنج شنبه ۲۹ مهر ۱۴۰۰
⏱ساعت: ۲۱ شب
🏛 کلاب سمپوزیوم شریعتی
🖇 لینک برنامه 👋: کدام آگاهی؟
#کدام_آگاهی
#میزگرد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
Audio
🔷🔆 فایل صوتی نشست «کدام آگاهی؟»
📍میزگردی با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙احسان شریعتی
🎙محمد جواد کاشی
🎙حسین مصباحیان
#کدام_آگاهی
#میزگرد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
📍میزگردی با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙احسان شریعتی
🎙محمد جواد کاشی
🎙حسین مصباحیان
#کدام_آگاهی
#میزگرد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆مجید شریف(1329-1377) تحصیلکرده رشته فیزیک بود اما متعلق به نسلی که علوم انسانی و اجتماعی برایشان نه رشته تحصیلی که فراهم آوردن امکانی برای زیستی دیگرگونه، اندیشیدن به فردایی دیگر محسوب می شد. او طی بیست سال نوشت و ترجمه کرد. در سه سال پایانی حیاتش در ایران هشت اثر به بازار کتاب فرستاد؛ به جز کتاب« فلسفه در عصر تراژیک یونانیان» اثر نیچه که پس از مرگش و با مقدمه امیر رضایی انتشار یافت. این آثار عبارتند از :
🔆تالیفات:
• اسلام راستین تولدی دوباره می‌یابد، تهران: انتشارات علمی، ۱۳۵۸
• اسلام منهای دموکراسی؟، تهران: بی‌نا، ۱۳۵۸
• بازاندیشی ضروری در مبارزهٔ سیاسی و طرح نهادهای دموکراتیک، سوئد: انجمن ایرانیان مقیم یوله، ۱۳۶۹
• تجدید عهد با شریعتی: مجموعه مقالات، مجید شریف، پاریس: بی‌نا، ۱۳۶۵
• سیری در قلمرو درون، سوئد: مجید شریف، ۱۳۷۰
• نقدینهٔ قلب در «محک تجربه» (نقدی بر پاره‌ای از نظرات علی میرفطروس)، مجید شریف، استراسبورگ: بی‌نا، ۱۳۶۶
🔆ترجمه :
• اراده قدرت مجموعه دو جلدی، اثر فردریش نیچه، انتشارات جامی.1377
• تاریخ یک ارتداد:اسطوره‌های بنیانگذار سیاست اسرائیل، اثر روژه گارودی، ترجمه مجید شریف، انتشارات رسا، 1376
• پیامبر، اثر جبران خلیل جبران؛ ترجمه منظوم و آهنگین توسط مجید شریف؛ 1376
• زن شورشی اثر ماکس گالو. ترجمه مجید شریف، 1377، نشر رسا
• ایدئولوژی ها ، کشمکش ها و قدرت، اثر پی انسار، ترجمه مجید شریف. قصیده سرا
• فلسفه در عصر تراژیک یونانیان، فردریش نیچه، ترجمه مجید شریف
• تاریخ یهود- مدهب یهود- بار سنگین سه هزاره؛ اثر اسرائیل شاهاک، ترجمه مجید شریف.
#یادها
#آثار
#ترجمه
#تالیفات
#مجید_شریف
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆تالیفات:
• اسلام راستین تولدی دوباره می‌یابد، تهران: انتشارات علمی، ۱۳۵۸
• اسلام منهای دموکراسی؟، تهران: بی‌نا، ۱۳۵۸
• بازاندیشی ضروری در مبارزهٔ سیاسی و طرح نهادهای دموکراتیک، سوئد: انجمن ایرانیان مقیم یوله، ۱۳۶۹
• تجدید عهد با شریعتی: مجموعه مقالات، مجید شریف، پاریس: بی‌نا، ۱۳۶۵
• سیری در قلمرو درون، سوئد: مجید شریف، ۱۳۷۰
• نقدینهٔ قلب در «محک تجربه» (نقدی بر پاره‌ای از نظرات علی میرفطروس)، مجید شریف، استراسبورگ: بی‌نا، ۱۳۶۶
🔆ترجمه :
• اراده قدرت مجموعه دو جلدی، اثر فردریش نیچه، انتشارات جامی.1377
• تاریخ یک ارتداد:اسطوره‌های بنیانگذار سیاست اسرائیل، اثر روژه گارودی، ترجمه مجید شریف، انتشارات رسا، 1376
• پیامبر، اثر جبران خلیل جبران؛ ترجمه منظوم و آهنگین توسط مجید شریف؛ 1376
• زن شورشی اثر ماکس گالو. ترجمه مجید شریف، 1377، نشر رسا
• ایدئولوژی ها ، کشمکش ها و قدرت، اثر پی انسار، ترجمه مجید شریف. قصیده سرا
• فلسفه در عصر تراژیک یونانیان، فردریش نیچه، ترجمه مجید شریف
• تاریخ یهود- مدهب یهود- بار سنگین سه هزاره؛ اثر اسرائیل شاهاک، ترجمه مجید شریف.
#یادها
#آثار
#ترجمه
#تالیفات
#مجید_شریف
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆«اندیشه انتقادی»، «پیامبری ناتمام» و …
🖋مجید شریف
📌منبع: برگرفته از پیشگفتار کتاب «سیری در قلمرو درون» (چاپ سوئد)
🔹تاریخ: ۱۳۷۰
📌 بخش هایی از مقاله به شرح زیر است:
🔆با شناخت مطلوبی از محتوا و جهت اندیشه و حرکت شریعتی، می توان قانع شد که ضرورت ادامه تکاملی راه شریعتی همچنان وجود دارد به خصوص که پیش بینی ها و آینده نگری ها ی شریعتی، او را نه تنها در زمان خویش که در آینده نیز جای می دهد. به طور مشخص تر:
🔆-شریعتی بیش از هر کس دیگری در جامعه ما در پی گسترش و تعمیم و تعمیق اندیشه انتقادی بود و این اندیشه را در مقدسات سنتی و مدرن به کار می بست.
🔆-شریعتی به طور همزمان، منادی خردگرایی و معنویت گرایی، پیوند و هماهنگی عقل و عشق بود.
🔆-شریعتی، آدمی را از بردگی اقتصادی، سیاسی و فکری، در قبال هر قدرت، مرجع و مقتدایی باز می داشت.
🔆شریعتی، ما را از خودباختگی در برابر غرب و نیز در برابر سنت و گذشته برحذر می داشت و به خوداندیشی و بازاندیشی و آفرینش فرا می خواند .
🔆-شریعتی ناهمواری ها و ناهنجاری های نظام های به اصطلاح سوسیالیستی را با ژرف نگری و همه جانبه نگری گوشزد نمود و علل و مبانی عقیدتی –فلسفی و انسان شناختی آنها را روشن ساخت و پس از شکست نهایی، این گونه نظام ها را تبیین و پیش بینی نمود.
🔆-شریعتی به درستی فاجعه بهره برداری از مذهب و عقیده در خدمت سیاست و قدرت را بر ملا ساخت و هشدار داد.
🔆-شریعتی ضرورت جنبش و تحول فکری و فرهنگی را به عنوان هم پیش شرط و هم ملازم هر تحول و انقلاب اجتماعی –سیاسی در عمل نشان داد و پیش برد.
🔆و سرانجام شریعتی پیام آوری بزرگ بود که هر چند پیامبری اش ناتمام ماند اما زمینه ها و بستر مناسب ادامه آن را با طرح عرفان-برابری-آزادی، خودسازی انقلابی و…برای آیندگان فراهم نمود.
🔆باشد که عناصر یا یاد پویای اندیشه و حرکت او تداوم یابد، صیقل بخورد و تکمیل گردد و به جنبش اجتماعی راه برد.
#مقاله
#اندیشه_انتقادی
#پیامبری_ناتمام
#مجید_شریف
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌 متن کامل مقاله فوق در لینک زیر
http://drshariati.org/?p=25923
🖋مجید شریف
📌منبع: برگرفته از پیشگفتار کتاب «سیری در قلمرو درون» (چاپ سوئد)
🔹تاریخ: ۱۳۷۰
📌 بخش هایی از مقاله به شرح زیر است:
🔆با شناخت مطلوبی از محتوا و جهت اندیشه و حرکت شریعتی، می توان قانع شد که ضرورت ادامه تکاملی راه شریعتی همچنان وجود دارد به خصوص که پیش بینی ها و آینده نگری ها ی شریعتی، او را نه تنها در زمان خویش که در آینده نیز جای می دهد. به طور مشخص تر:
🔆-شریعتی بیش از هر کس دیگری در جامعه ما در پی گسترش و تعمیم و تعمیق اندیشه انتقادی بود و این اندیشه را در مقدسات سنتی و مدرن به کار می بست.
🔆-شریعتی به طور همزمان، منادی خردگرایی و معنویت گرایی، پیوند و هماهنگی عقل و عشق بود.
🔆-شریعتی، آدمی را از بردگی اقتصادی، سیاسی و فکری، در قبال هر قدرت، مرجع و مقتدایی باز می داشت.
🔆شریعتی، ما را از خودباختگی در برابر غرب و نیز در برابر سنت و گذشته برحذر می داشت و به خوداندیشی و بازاندیشی و آفرینش فرا می خواند .
🔆-شریعتی ناهمواری ها و ناهنجاری های نظام های به اصطلاح سوسیالیستی را با ژرف نگری و همه جانبه نگری گوشزد نمود و علل و مبانی عقیدتی –فلسفی و انسان شناختی آنها را روشن ساخت و پس از شکست نهایی، این گونه نظام ها را تبیین و پیش بینی نمود.
🔆-شریعتی به درستی فاجعه بهره برداری از مذهب و عقیده در خدمت سیاست و قدرت را بر ملا ساخت و هشدار داد.
🔆-شریعتی ضرورت جنبش و تحول فکری و فرهنگی را به عنوان هم پیش شرط و هم ملازم هر تحول و انقلاب اجتماعی –سیاسی در عمل نشان داد و پیش برد.
🔆و سرانجام شریعتی پیام آوری بزرگ بود که هر چند پیامبری اش ناتمام ماند اما زمینه ها و بستر مناسب ادامه آن را با طرح عرفان-برابری-آزادی، خودسازی انقلابی و…برای آیندگان فراهم نمود.
🔆باشد که عناصر یا یاد پویای اندیشه و حرکت او تداوم یابد، صیقل بخورد و تکمیل گردد و به جنبش اجتماعی راه برد.
#مقاله
#اندیشه_انتقادی
#پیامبری_ناتمام
#مجید_شریف
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌 متن کامل مقاله فوق در لینک زیر
http://drshariati.org/?p=25923
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷📄نامه ای از مجید شریف خطاب به پوران شریعت رضوی
📌بخش هایی از این نامه به شرح زیر می باشد:
🔆امروزه با نیازی که به ادامه‌ی راه دکتر و کلاً به مایه گذاشتن از استعداد و وقت و فکر و انرژی و همه چیز در خدمت آگاهی مردم و بهبود شرایط و تغییر اوضاع و احوال هست، آیا گمان نمی‌کنید که اگر افرادی چون من، روزی هفت هشت ده ساعت وقت فعال خود را در رشته‌ای تلف کند که نه به آن علاقه و کششی دارد و نه مدتهاست که اصولاً فکرش در آن زمینه کار کرده، کاری خیانت‌آمیز و در عین‌حال عبث باشد؟ آری، اگر در حال حاضر موضوع بکری در رشته‌ی فیزیک در نظر داشتم و مطمئن بودم که در ظرف دو سه سال می‌توانم با کار بر روی آن به کشف فرمولی جدید یا راه حلی که در خدمت عمال استعمار هم قرار نگیرد، بشوم و از این طریق برای ملت و عقیده و آرمان و و طنم افتخاری کسب کنم، هم شما و هم آقای «یان» و هم دیگران باید مطمئن می‌بودند که یک لحظه درنگ نمی‌کردم، ولی بی‌تردید در حال حاضر من خودم را، حساسیت‌هایم و توانائی‌هایم را بیش از هر کسی می‌شناسم و علی‌رغم عوامل تضعیف روحیه، چه در ایران و بویژه در اینجا، و علی‌رغم مشکلات گوناگون زیستی و روحی، تلاشم را در این راه بخرج می‌دهم و امیدوارم بالاخره بعد از چند سال این در و آن در زدن و جدی گرفته نشدن و نشناخته ماندن، بالاخره بتوانم در جایگاه طبیعی‌ام قرار گیرم و کاری را بکنم، که باید بکنم. در چنین شرایطی، تکرار می‌کنم، که هر گونه توصیه برای پرداختن به کارهایی غیر از این، بمنزله‌ی «دنبال نخود سیاه فرستادن» است، که بهرحال از دوستان و آشنایان دلسوز و با حسن نیتی مانند شما بعید است. بهرحال اگر در این راه موفق نشوم، بعلت این نیست که مثلاً استعداد و توانم در رشته‌ی فیزیک بیشتر است، بلکه بعلت کم کاری و عدم جدیت خودم و نیز بعلت شرایط روحی نامناسبی است که دیگران برایم فراهم می‌آورند، ولاغیر.
📌 برای مشاهده مطالعه متن نامه به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.
#نامه
#یادها_خاطرات
#مجید_شریف
#پوران_شریعت_رضوی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
https://telegra.ph/نامه-ای-از-مجید-شریف-خطاب-به-پوران-شریعت-رضوی-12-04
📌بخش هایی از این نامه به شرح زیر می باشد:
🔆امروزه با نیازی که به ادامه‌ی راه دکتر و کلاً به مایه گذاشتن از استعداد و وقت و فکر و انرژی و همه چیز در خدمت آگاهی مردم و بهبود شرایط و تغییر اوضاع و احوال هست، آیا گمان نمی‌کنید که اگر افرادی چون من، روزی هفت هشت ده ساعت وقت فعال خود را در رشته‌ای تلف کند که نه به آن علاقه و کششی دارد و نه مدتهاست که اصولاً فکرش در آن زمینه کار کرده، کاری خیانت‌آمیز و در عین‌حال عبث باشد؟ آری، اگر در حال حاضر موضوع بکری در رشته‌ی فیزیک در نظر داشتم و مطمئن بودم که در ظرف دو سه سال می‌توانم با کار بر روی آن به کشف فرمولی جدید یا راه حلی که در خدمت عمال استعمار هم قرار نگیرد، بشوم و از این طریق برای ملت و عقیده و آرمان و و طنم افتخاری کسب کنم، هم شما و هم آقای «یان» و هم دیگران باید مطمئن می‌بودند که یک لحظه درنگ نمی‌کردم، ولی بی‌تردید در حال حاضر من خودم را، حساسیت‌هایم و توانائی‌هایم را بیش از هر کسی می‌شناسم و علی‌رغم عوامل تضعیف روحیه، چه در ایران و بویژه در اینجا، و علی‌رغم مشکلات گوناگون زیستی و روحی، تلاشم را در این راه بخرج می‌دهم و امیدوارم بالاخره بعد از چند سال این در و آن در زدن و جدی گرفته نشدن و نشناخته ماندن، بالاخره بتوانم در جایگاه طبیعی‌ام قرار گیرم و کاری را بکنم، که باید بکنم. در چنین شرایطی، تکرار می‌کنم، که هر گونه توصیه برای پرداختن به کارهایی غیر از این، بمنزله‌ی «دنبال نخود سیاه فرستادن» است، که بهرحال از دوستان و آشنایان دلسوز و با حسن نیتی مانند شما بعید است. بهرحال اگر در این راه موفق نشوم، بعلت این نیست که مثلاً استعداد و توانم در رشته‌ی فیزیک بیشتر است، بلکه بعلت کم کاری و عدم جدیت خودم و نیز بعلت شرایط روحی نامناسبی است که دیگران برایم فراهم می‌آورند، ولاغیر.
📌 برای مشاهده مطالعه متن نامه به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.
#نامه
#یادها_خاطرات
#مجید_شریف
#پوران_شریعت_رضوی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
https://telegra.ph/نامه-ای-از-مجید-شریف-خطاب-به-پوران-شریعت-رضوی-12-04
Telegraph
نامه ای از مجید شریف خطاب به پوران شریعت رضوی
اول فوریه۸۴(۱۲ بهمن ماه) خدمت سرور گرامی، خانم دکتر عزیز و مهربان از اینکه مدتهاست، نامه‌ای برایتان نفرستاده‌ام پوزش می‌طلبم و از اینکه به یاد ما هستید و الطافتان شامل حال ما می‌شود . بویژه زحمتی که با فرستادن یادداشت‌های درسی من بخود هموار می‌کنید بی‌نهایت…
🔷🔆زندگی های مکرر شریعتی
🔅زندگی من، مجموعاً، عبارت است از چندین برنامه‌ی پنج‌ساله. همیشه کاری را شروع می‌کرده‌ام و به اوج می‌رسانده‌ام و آخر پنج سال درهم می‌ریخته؛ هر بار از سر:
🔅 از اول نوجوانی تا ۲۸ مرداد ۳۲ و سقوط دکتر مصدق و آغاز دیکتاتوری، پنج سال.
🔅از این دوره تا تشکیل نهضت مقاومت ملی مخفی، که از ۱۳۳۷ به هم خورد و دستگیر شدیم، پنج سال.
🔅 از ۳۸ تا ۴۳، در اروپا پنج سال.
🔅از ۴۳ تا ۴۸، دوره‌ی خاص آوارگی و زندان و مقدمه‌چینی و زمینه‌سازی دانشکده، پنج سال.
🔅دوره‌ی کنفرانس‌های دانشگاه‌ها و ارشاد، پنج سال، تا ۵۱.
🔅پس از آن، زندان و خانه‌نشینی و خفقان پنج سال.
#سالشمار
#هشتاد_هشتمین_سالگرد_تولد_علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
📌با مخاطب‌های آشنا، مجموعه‌ی آثار ۱، ص ۲۶۲
🖇برای مطالعه کامل سالشمار زندگی علی شریعتی به لینک زیر مراجعه فرمایید.
https://drshariati.org/?p=44
🆔 @Shariati_SCF
🔅زندگی من، مجموعاً، عبارت است از چندین برنامه‌ی پنج‌ساله. همیشه کاری را شروع می‌کرده‌ام و به اوج می‌رسانده‌ام و آخر پنج سال درهم می‌ریخته؛ هر بار از سر:
🔅 از اول نوجوانی تا ۲۸ مرداد ۳۲ و سقوط دکتر مصدق و آغاز دیکتاتوری، پنج سال.
🔅از این دوره تا تشکیل نهضت مقاومت ملی مخفی، که از ۱۳۳۷ به هم خورد و دستگیر شدیم، پنج سال.
🔅 از ۳۸ تا ۴۳، در اروپا پنج سال.
🔅از ۴۳ تا ۴۸، دوره‌ی خاص آوارگی و زندان و مقدمه‌چینی و زمینه‌سازی دانشکده، پنج سال.
🔅دوره‌ی کنفرانس‌های دانشگاه‌ها و ارشاد، پنج سال، تا ۵۱.
🔅پس از آن، زندان و خانه‌نشینی و خفقان پنج سال.
#سالشمار
#هشتاد_هشتمین_سالگرد_تولد_علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
📌با مخاطب‌های آشنا، مجموعه‌ی آثار ۱، ص ۲۶۲
🖇برای مطالعه کامل سالشمار زندگی علی شریعتی به لینک زیر مراجعه فرمایید.
https://drshariati.org/?p=44
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆کدام تغییر؟
📍بنیاد فرهنگی شریعتی برگزار می کند 📍
🔆پروژه سیاسی شریعتی در تجربه زیسته او
🔆به مناسبت هشتاد و هشتمین سالگرد تولد
🔅ارائه:
🎙احسان شریعتی
🔆زمان: پنج شنبه ۴ آذر
⏱ساعت: ۹ شب
🏛 کلاب سمپوزیوم شریعتی
🔹🔸لینک برنامه: کدام تغییر؟
#کدام_تغییر
#هشتاد_هشتمین_تولد_علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
📍بنیاد فرهنگی شریعتی برگزار می کند 📍
🔆پروژه سیاسی شریعتی در تجربه زیسته او
🔆به مناسبت هشتاد و هشتمین سالگرد تولد
🔅ارائه:
🎙احسان شریعتی
🔆زمان: پنج شنبه ۴ آذر
⏱ساعت: ۹ شب
🏛 کلاب سمپوزیوم شریعتی
🔹🔸لینک برنامه: کدام تغییر؟
#کدام_تغییر
#هشتاد_هشتمین_تولد_علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF