🔷🔆«... آنچه باید ذبح می‌کردی، اسماعیل نبود، بندِ اسماعیل بود ! ...»

📌 شریعتی،ع.، ۶/۱۸۱
[«حج»(م.آ.۶)، تهران: الهام، ۱۳۶۲(چ ۲۰، ۱۳۸۷)، ص۱۸۱]

🔷 عید قربان بر مؤمنان راستین مبارک‌باد 🔷

🔆تصویر: تابلوی "آزمون بزرگ" اثر استاد محمود فرشچیان

#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆 »... «تشیع» به‌معنی «پیروی کردن» است و
این یک «عمل» است و نه یک احساس ..؛
... ما تشیع علی را با تملّق علی عوضی گرفته‌ایم ! «


📌 شریعتی، ع.، م.آ.۲۶ (علی)،
تهران: آمون، چ۸، ۱۳۷۷، ص۲۲۵

🔷 عید غدیر بر پیروان راستین امام علی مبارک‌باد ! 🔷

🔆 خطاطی: م.م.

#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆🎥تهیه شده در میانه ی دو عید قربان و عید غدیر"


#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🖋دکتر علی شریعتی:

🔆«...استادم علی‌ است، مرد بی‌بیم و بی‌ضعف و پر صبر و پیشوایم مصدق، مرد آزاد، مرد، که هفتاد سال برای آزادی نالید.»

📌 م.آ.۲

#مصدق
#آزادی_خواهی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

به‌نام خداوند حقیقت، خیر، و زیبایی

✅به همت و پشتیبانی نکوکاران حامی امدادگری، کارگروه «امداد-پوران، شریعتی» توانست به یاری هموطنان مبتلا به بیماری کرونا بشتابد و با توصیه و نظارت مستقیم کادر پزشکی و تأیید کارشناسان فنی، در راستای رفع نیازمندی‌های کادر درمانی کشور در مناطق محروم کشور، اقدام به خرید یک دستگاه تنفسی -- وانتیلاتور DRAGER --نماید.
این دستگاه که در تاریخ ۱۳۹۹/۵/۲۳ به شهر طبس اهدا شد، هم‌اکنون در بیمارستان شهید مصطفی خمینی آن شهر مورد بهره‌برداری قرار گرفته است.
کارگروه امداد-پوران، شریعتی از یکایک حامیان گرانقدری که ما را در این امر ملی و انسانی یاری رساندند باردیگر قدردانی و تشکر می‌کند.

کارگروه امداد-پوران، شریعتی، اول شهریور ۱۳۹۹

هر که کارد گردد انبارش تهی
لیکش اندر مزرعه باشد بهی

وانک در انبار ماند و صرفه کرد
اشپش و موش حوادث پاک خورد

#کارگروه_امداد_پوران_شریعتی

#گزارش

#کرونا

🔶 نشانی تلگرام
🆔@Emdad_Shariati_Pooran

🔶 صفحه اینستاگرام
🆔http://instagram.com/emdadpouran


https://telegra.ph/Emdad-Shariati-Pooran-08-24

‍‍ ‍‍ 🔷🗒کدام حسین؟ رو به کدام قبله؟


🔆 علی شریعتی درباره «امام حسین»، قیام و شهادت او چهار مطلب مشهور دارد. این چهار عنوان از عاشورای 1349 تا عاشورای 1351عرضه شده است و در این میان رساله «حسین وارث آدم »متن مکتوب و قدیمی ترین است سه عنوان دیگر هر سه در حسینیه ارشاد ایراد گردیده است:

🔆📗حسین وارث آدم
📌نام دیگر : میراث آدم
🔹معادل مکتوب: م.آ.۱۹
🔸سال نشر: ۱۳۴۹

🔆این رساله در عاشورا ۱۳۴۹ نوشته شده و یکسال بعد و برای اولین بار در دانشکده پلی تکنیک توسط شریعتی خوانده می شود. او این متن را بار دیگر در خرداد ماه همین سال بر سر کلاس های اسلامشناسی ، درس 18 به جای سیر همیشگی کلاس از رو قرائت می کند.

🔆📗شهادت
📌معادل مکتوب:م.آ.19
🔹زمان:6/12/1350
🔸مکان:حسینیه ارشاد

🔆شریعتی در این سخنرانی که به مناسبت عاشورا در حسینیه ارشاد ایراد شده است با این تذکر تاریخی آغاز می کند: اینکه حادثه عاشورای 60 هجری در کربلا را نباید به عنوان یک حادثه مجرد تاریخی ارزیابی کرد و بر آن گریست بلکه نشاندن این حادثه در بستر حرکت تاریخی است که انتخاب امام حسین را برای نه گفتن به نظام غاصب، وجهی تاریخی می دهد؛ نظامی که برآمده از نهضت پیامبر است و به نام میراث دار پیامبر به میدان آمده است. انتخاب شهادت در عصر نتوانستن از سوی امام حسین در نتیجه انتخاب روشی است به قصد افشا کردن غصب و نشان دادن حقیقت و به قصد تضمین حیات یک ملت.

🔆📗پس از شهادت
📌معادل مکتوب: م.آ. 19
🔸زمان: ۱۳۵۰/۰۷/۱۲
🔹مکان: مسجد نارمک
🔸دوره 1347-1351

🔆سخنرانی« پس از شهادت» در مسجد نارمک و در هفتم اسفندماه 1350 ایراد گردید. در پایان سخنرانی تظاهرات با شکوهی توسط حاضرین در مسجد برپا می شود و با دستگیری تعداد وسیعی از حاضرین به پایان می رسد.

🔆📗نقش انقلابی یاد و یادآوران
📌معادل مکتوب:م.آ.7
🔸زمان: ۱۳۵۱/۰۶/۲۱
🔹مکان:حسینیه ارشاد

🔆نقش انقلابی یاد و یادآوران با نام ذکر و ذاکر نیز شناخته شده است. شریعتی در این کنفرانس به نقش و اهمیت حافظه و یادآوری در زمانه ای که امکان به ثبت رساندن تاریخ سرکوب شدگان و ستم های تاریخی نیست تکیه می کند. پراتیک یادآوری دیروز نوعی مقاومت در برابر فراموشی و سکوت است. با این مقدمه به سراغ عاشورا و قیام امام حسین می رود و به نقش سوگ در تاریخ شیعه می پردازد و این تذکر که پس از صفویه سوگ باید بدل به شناخت شود.

#معرفی_آثار
#مکتوب
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🗒اسطوره حسین در میانه دو ادعا:حافظه یا تاریخ

🖋سوسن شریعتی

🔆مشکل ما از یک سو دینداری ای است که مدام خود را بر محور مرگ، رنج و گذشته تعریف می کند و از حافظه هویت ساخته است و از سوی دیگر قدرتی که خود را متولی مظلومیت معرفی می کند. هم مومن و هم سیاستمدار مشروعیتشان را از خاطره یک رنج می گیرند و مظلومیتی که شده است ابزار بسیج ، کسب قدرت و هویتی که گاه مغرور است به جسارت حسین و گاه گریان بر مظلومیت یک قربانی: هم این و آنی که یا می میرد یا می میراند.

🔆واقعیت این است که نه حافظه کاملا وفادار است و نه تاریخ کاملا بی جانب. حافظه آنچه را به یاد می آورد همیشه بخشی از حقیقت است و معمولا دست خورده و گزیش شده و تغییر ماهیت داده و به یمن فراموش کردن بخش دیگر واقعیت ممکن می گردد. تاریخ نیز همواره تفسیری است از امر گذشته و هر تفسیری تفسیری است معاصر. هم گذشته ای که فراخوانده می شود گزینشی است و هم هویتی که بر آن اساس ساخته می شود سیال است و هر بار جوری تعریف می شود. این است که حسینی که حافظه های سیال مومنین به یاد می آورند هر بار به شکلی است و تفاسیر تاریخی ای که قیام امام حسین در پی داشته است هر بار معاصر. اقلیت قربانی جوری به یاد می آورد و جوری تفسیر می کند و اکثریت سیاسی به گونه ای مدیریت و بسیج می کند. حسین من، حسین ما و حسین آن ها: کدام حسین؟


#اسطوره_حسین
#حافظه_تاریخ
#مقاله
#سوسن_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF


📌برای مطالعه کامل مقاله فوق به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.



https://telegra.ph/اسطوره-حسین-در-میانه-دو-ادعاحافظه-یا-تاریخ-09-09

🖋علی شریعتی

🔆»... «وقتی زور ردای تقوی به تن می‌کند، بزرگترین فاجعه به بار می‌آید»، و مگر نه تاریخ همواره شاهد بوده است که این ردا را همیشه از «معبدها» به «قصرها» می‌برده‌اند ؟ ...«

📌 شریعتی، ع.، «حسین وارث آدم»، م.آ. ۱۹، تهران: قلم، چ.۱۱، ۱۳۸۳، ص۷۴

#ردای_تقوا
#معبدها
#زور
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆«نقش انقلابی یاد و یادآوران»

🖋سارا شریعتی

🔷🔸«سخنرانی سارا شریعتی در مهرماه 1397 در حلقه مطالعاتی میقات. این متن خلاصه بخش اول صحبت ایشان است.»



🔆«درست بر خلاف عنوان که نقش انقلابی یاد و یادآوران است، تز اصلی این متن اینست که یاد یادآوران از صفویه به بعد دیگر نقش انقلابی ایفا نمی کند بلکه بر عکس به ابزار تبلیغاتی قدرت بدل شده است. در این دوره مهمترین وظیفه دیگر نه یاد آوری که شناخت است.»

🔆«یاد دیگر رسالت نیست. یادآوری نقش انقلابی ندارد. امروز رسالت ما شناخت و آگاهی بخشی است.»

🔆«شریعتی در متن وصیت‌اش می‌گوید، اکنون شهیدان کارشان را به پایان برده اند و خاموش رفته اند... و ما پیام آور خون آنها و پیام آور انقلاب آنها هستیم. به بیان دیگر، پروژه دیگر خون نیست، پیام است. بمیر و بمیران نیست، آگاهی‌بخشی است. پروژه، یک جنگ رهایی‌بخش برای نجات خود اسلام است...»


🔆«پیش از صفویه شیعه وقتی نام محمد را می‌شنید حق داشت بپرسد کدام محمّد؟ و پس از صفویه شیعه وقتی یاد حسین را می‌شنود باید بپرسد کدام حسین؟»

#کدام_حسین
#یاد_یادآوران
#یادداشت_اختصاصی
#سارا_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی


🆔 @Shariati_SCF

🆔@rebaatmagazine

📎 برای مطالعه کل متن به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید

https://gourl.page.link/2rr7

📗📕📘تازه های نشر

🔆📚 جان جهان دانش و اخلاق ، یادمان استاد محمدتقی شریعتی مزینانی

📌انتشارات محقق ، چاپ اول ، مشهد ۱۳۹۹

🖋حسینی عطار ، خلیل ( به کوشش )

_______________________

🔆 « شرح خدمات علمی و اجتماعی استاد شریعتی در راه احیاء حقایق اسلامی، ایجاد روح و ایمان مذهبی، هدایت فکری نسل جوان و روشنفکر، بیداری فکری و آگاهی اجتماعی جامعۀ مذهبی و گرایش گروه تحصیل کردۀ جدید به اسلام و مبارزه با خرافات در این قطب و با تبلیغات ضد مذهبی مجهز و نیرومند در قطب دیگر، و نقش عمیق و سازنده ای که کانون نشر حقایق اسلامی در ایجاد نهضت نوین اسلامی در عصر ما داشته است، در این مختصر نمی‌گنجد.» اما بخشی از مساعی ارجمند او در این کتاب به بیان آمده است . و این کتاب بازتاب مراسمی است که به ابتکار و همت « چهار سو» و همراهی مرکز آثار مفاخر و اسناد دانشگاه فردوسی مشهد و مساعدت شورای شهر و سازمان فرهنگی اجتماعی شهرداری در شهریور ما ۱۳۹٨ در تالار شهر مشهد برگزار شده است.

🔆کتاب حاضر ؛ شامل مقدمه، سخنرانی‌ها و پیوست‌ها است .

🔆مقدمۀ کتاب « بغرنجی‌های یک بنیان گذاری» به قلم دکتر احسان شریعتی است که پیش از این در کانال تلگرامی وی منتشر شده بود و اکنون با اذن و اجازت از ایشان در آستانۀ و به پیشانی این دفتر نشسته است .

🔆سخنرانی‌ها شامل :

۱. چهار سو و بازخوانی عناصر هویت از آقای مهدی شریفی است و به تلاش دغدغه مندانی اشاره دارد که در پی افزایش حس تعلق به شهرند . در پی آگاهی از هویت شهر و از بستری که شهر در آن روییده و بالیده است .

۲. هم نشینی احترام آمیز، از مقصود فراستخواه است و به نقش استاد محمد تقی شریعتی به عنوان یکی از نخستین موسسان و بانیان اصلاح فکر شیعی و تولید روایت انسانی، اخلاقی، عقلانی و آزاد منشانه وی از دین پرداخته است .

۳. شریعتی اما باید مستقل بماند، از احسان شریعتی است و از روش گفتگویی استاد سخن می‌گوید. از میراث او که از وجوه گوناگونی قابل بررسی و تأمل است. و این‌که بزرگداشت او را قدر می دانیم زیرا با بازخوانی گذشته، می‌توانیم چراغی فرا روی آینده برافروزیم و البته از یاد نمی بریم که شریعتی باید همواره مستقل بماند.

۴. سقراط گونگی و قدرت فهم مسئلۀ زمانه، از هادی خانیکی است و از ویژگی هایی سخن می‌گوید که از استاد، در گفتمان روشنفکری دینی شخصیتی ویژه ساخته است.

۵. مشی پیامبرانه، از محمدعلی مهدوی‌راد است و از مشی استاد شریعتی در خرافه‌زدایی و آگاهی بخشی و هویت آفرینی، سخن به میان می‌آورد که راه انبیاء نیز هست.

۶. آرام و مهربان و باوقار، از محمود دل آسایی است که خاطرات خود از استاد را باز می‌گوید.
در پیوست‌ها ؛ بازتاب مراسم، منشورات، و همچنین یادداشت آقای حمید شاکری دربارۀ آشنایی خود با نسخۀ خطی «ارمغان فکری» که به ابتکار پدر ارجمندشان مهیا شده بود، آمده است. این دفتر به دست استاد شریعتی افتتاح شده و عکس دست نوشتهٔ ایشان در آخرین برگ‌های کتاب آمده است .

🔆اکنون که اولین مراسم «چهار سو» در هیأتی نو و به صورت مستقل به حضور علاقه‌مندان عرضه می‌شود، امید می برم این نخستین گام، برای کسانی که دغدغۀ هویت دارند، مفید فایدتی باشد و در چشم آنان راهی به آگاهی و حقیقت تلقی شود.

و توفیق از خداوند است!
سید خلیل حسینی عطار
فروردین ۱۳۹۹

#معرفی_کتاب
#خلیل_حسینی
#محمد_تقی_شریعتی
#جهان_دانش_اخلاق

🆔 @Shariati_SCF

* به‌مناسبت اول مهر، بازگشایی مدارس، خط: م.م.



🆔 @Shariati_SCF

«و مولوی دوبار مرا از مردن بازداشت...
زندگی؟ ...این فایده را دارد که در آن می‌توان با مثنوی خوش بود و با او دنیا را گشت و رشد کرد.. برگشتم.
مرگ و زندگی دو کفهٔ همسطح بودند اما مثنوی کفهٔ زندگی را سنگین‌تر کرد و مرگ را که از آن بی‌نصیب بود، محکوم ساخت...
زنده ماندم و با آغاز نهضت ملی جهت گرفتم. »

------ شریعتی، ع. (ش.م.ع.)، م.آ. ۱، بامخاطب‌های‌آشنا، تهران: چاپخش-بنیادفرهنگی د.ع.ش.، ۱۳۸۷، چ.۵، ص‌ص ۹۷-۹۸

* ۸ مهر، روزبزرگداشت مولانا ...


🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆استاد محمدرضا شجریان یکی از صداهای تکین جهان درگذشت. زندگی او گواه استقلال هنرمند از قدرت بود. موسیقی سنتی و شعر کلاسیک و معاصر ایران زمین به یمن صدای او احیا شد و بر زبان نسل امروز جاری گشت.

🔆خانواده شریعتی درگذشت هنرمند محبوب ملی و فرزند خراسان را به دوستداران صدای او، جامعه ی هنری و مردم ایران تسلیت می گوید.
تنها صداست که می ماند.

خانواده دکتر علی شریعتی
۱۷مهر۱۳۹۹

#تسلیت
#صدای_ایران
#هنرمند_ملی
#محمد_رضا_شجریان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆از برای اوئیم و به‌ سوی او بازمی‌گردیم...

🔸«دردا که درین زمانۀ پر غم و درد، غبنا که در این دایره‌ی غم‌پرورد
هر روز فراقِ دوستی باید دید، هر لحظه وداع همدمی باید کرد» (بوسعید ابوالخیر)

🔹دکتر غلام‌عباس توسلی درگذشت.
استاد پیش‌کسوت جامعه‌شناسی، از نخستین اساتید و مؤلفان این حوزه، اولین رئیس انجمن جامعه شناسی ایران، یکی از چهره‌های نهضت ملی و همراهان مهندس بازرگان و یار علی شریعتی امروز با زندگی وداع گفت. فقدان دکتر توسلی را به خانواده‌ی آن عزیز، همسر و فرزندان ایشان و جامعه‌ی علمی ایران تسلیت می‌گوییم.

خانواده شریعتی


#تسلیت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆گرامی داشت زادروز اقبال لاهوری با ذکر سخنان شریعتی توسط نخست‌وزیر پاکستان

 
🔆ایرنا | نخست وزیر پاکستان در زادروز علامه محمد اقبال لاهوری متفکر و شاعر انقلابی این کشور، با بهره مندی از سخنان دکتر علی شریعتی درباره اندیشه‌های این شخصیت پاکستانی، این مناسبت را گرامی داشت.

🔆به گزارش ایرنا، «عمران‌خان» روز دوشنبه به مناسبت سالروز ولادت علامه اقبال لاهوری شاعر و فیلسوف پاکستانی سخنان دکتر علی شریعتی پژوهشگر ایرانی و نظریه‌پرداز انقلاب اسلامی را درباره اقبال توییت کرد.
🔆وی در حساب کاربری خود در توییتر نوشت: اندیشه‌های علامه محمد اقبال همچنان الهام بخش و راهنما است.
🔆نخست وزیر پاکستان در وصف اقبال لاهوری به نقل از دکتر شریعتی افزود: او یک عارف بزرگ با روحی پاک، تحول یافته از مادیات و در عین حال انسانی است که به علم، پیشرفت فناوری و پیشرفت عقل بشریت در عصر ما احترام می‌گذارد.
🔆“عارف علوی” رییس جمهوری اسلامی پاکستان نیز در پیامی به مناسبت زادروز اقبال لاهوری گفت: او متفکر بزرگی بود که با تألیفات و اشعار خود روح وحدت را در مسلمانان احیاء می‌کرد.
🔆به گزارش ایرنا، محمد اقبال لاهوری شاعر، فیلسوف و سیاستمدار پاکستانی معروف به حکیم امت بود که آزادی و عدالت را مهم‌ترین سرلوحه زندگی بشر می‌دانست. او توانست اندیشه بیداری اسلامی را که پیش‌تر به وسیله مصلحان اجتماعی ایجاد شده بود در ذهن مسلمانان بیدار کند و اینگونه به عنوان یکی از روشنگران اسلامی شناخته شود.


🖇http://drshariati.org/?p=25630

#پاکستان
#اقبال_لاهوری
#شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆بینایی ممنوع

🔅به مناسبت پنجاهمین سال انتشار کتاب «کویر»

🖋سوسن شریعتی

🔅بخش هایی از این مقاله که در مجله کرگدن شماره ۱۳۲ منتشر شده است به شرح زیر است:

🔆کتاب "کویر"پنجاه ساله شد. علی شریعتی در ماه های آخر سال 1348 کویر را به خرج خودش به دست چاپخانه طوس در مشهد می سپارد تا کتابی را که بعدها از جنس «بینایی ممنوع » می نامد راهی کوچه و خیابان کند.

🔆در سال 1349، شریعتی دیگر فقط استاد دانشکده ادبیات مشهد نیست. او دیگر چندین مهر بر پیشانی دارد: چهره دانشگاهی، متفکر مذهبی و ناراضی سیاسی و...علاوه بر این همه، بارِ نام شریعتی است که در مشهد دهه بیست- سی – چهل، به یمن فعالیت های سیاسی-فرهنگی استاد محمد تقی شریعتی در «کانون نشر حقایق اسلامی»نامی است آشنا و سنگین. تثلیثی جذاب که می تواند زندان هم باشد. با این همه شریعتی در همین سال از سوی متولیان این سه حوزه مورد حمله است: مدیریت دانشگاه از او ناراضی است (از غیبت هایش، از مدرکش، از سفرهای پی در پی اش به تهران، از بی اعتنایی اش به مقرارت)؛ متولیان مذهبی به سخنانش مشکوک اند و بنیانگذاران حسینیه ارشاد برای حذف او از لیست سخنرانان تحت فشار هستند؛ ساواک چندین بار طی سال 48-49 او را فرا می خواند، تحت تعقیب است، اظهاراتش در کلاس گزارش می شود اما محافل سیاسی هم خیلی دل خوشی از او ندارند(در میانشان زیاد ظاهر نمی شود، میل به خلوت دارد و...). شرایط سیاسی ایران هم همه می دانیم که با شکل گیری گروههای چریکی مسلح رادیکالیزه شده است. (اسفند همین سال است که سیاهگل اتفاق می افتد) کویر در چنین شرایطی به چاپ می رسد و بر خلاف تصور، محصول ایام خلوت نشینی و تآملات عرفانی یک «بریده از غیر و خزیده در خویش» نیست. نویسنده «کویر» و سخنران «امت و امامت»(فروردین 1348) متعلق به یک دوره اند. همین شریعتی سی هفت ساله است که علی رغم مهرهایی که بر پیشانی دارد تصمیم گرفته است به هر ترتیب باز صدای یک «خودِ» دیگری را در آورد که مرسوم نیست؛ با سیاست، دانشگاه و نهاد دین کاری ندارد و بی شباهت به کلیشه های روشنفکری زمانه است. به خصوص روشنفکری مذهبی. در آن سال ها به جز «شاعر» کدام روشنفکر و یا چهره سیاسی از این خود پرده برداشته و با دیگران در میان گذاشته است.

🔆واقعیت این است که کتاب «کویر» تحت شعاع شریعتی ارشاد قرار می گیرد و دیده نمی شود. شریعتی اما با چاپ این کتاب معلوم است که منتظر نگاه دیگری است به خودش ( شاید برای همین است که شاعر را فرا می خواند) ؛ یا برای تحت شعاع قرار دادن تصویری که از او در حال شکل گرفتن است و او از زندانی شدن در آن هراس دارد؛ یا برای اینکه با مخاطبش صادق باشد؛ یا از سر وفاداری به خودش، به خود هایش.

🔆شریعتی خود سبک «کویر» را تعیین کرده : بث الشکوی. تعریف او از بث الشکوی این است: «خود را نالیدن». دایره المعارف می گوید : «آشکار کردن راز و پراکنده ساختن آن»، شکایت از زمانه و حدیث رنج. بث الشکوی را به نوعی اتو-پرتره و یا خود-چهره نگاری هم می شود ترجمه کرد. جهانی پر از فیلترینگ و در پی راه حل هایی برای شکستن فیلترها.

🔆«کویر» چه تجربه خوردن میوه ممنوع باشد و خودآگاهی بر عریانی خویش، دست تنهایی و سراسیمگی و چه تلاشی برای پل زدن میان سنت های معنوی متعدد بشر، تجربه ابراهیمی موسس بودن است، معمار کعبه ایمان خویش بودن.

📌 مطالعه کامل متن در لینک وبسایت بنیاد فرهنگی دکتر شریعتی 👇

🖇 http://drshariati.org/?p=25358

#کویر
#سوسن_شریعتی
#مجله_کرگردن
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی




🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆در رثای دوستی که گفت "نه"


🖋امیر رضایی

🔆مجید شریف در سال ۱۳۷۴ که ، به تعبیر خودش ، در جست و جوی راهی ورای فاجعه ( حصر و شکنجه ) و رسوایی ( در غرب به بیهودگی ماندن ) بود ، با انتشار دو بیانیه در خارج از کشور که در آن از حق مسلم شهروندی و حق زیستن در وطن خویش سخن گفته بود ، دلیرانه به میهن بازگشت و راه بازگشت را برای عده‌ای از فعالان در پس خود هموار کرد. او زمانی تصمیم به بازگشت گرفت که فضای داخل در انسداد کامل بود و کسی را یارای بازگشت نبود. از این رو دوستانش به او توصیه می‌کردند که دست به چنین خطری نزند و با جان خویش بازی نکند ، اما او بازگشت به میهن و زندگی کردن در آن را حق طبیعی خود می‌دانست و در نهایت دل به دریا زد و با تصمیمی دلیرانه ، که از غرور بلندش ناشی می‌شد ، با ذوق و شوقی وافر به ایران بازگشت تا در وطن خویش به مسئولیت اجتماعی ، فرهنگی ، مدنی و سیاسی مسالمت‌جویانه‌اش ادامه دهد .

🔆اما او را به دلیل فعالیت سیاسی‌اش در خارج به دفعات احضار کردند تا با ترفند تهدید و تطمیع به تسلیمش وادارند اما پاسخ او همیشه روشن بود : "نه"

🔆او پس از بازگشت سه سال پربار را در وطنی که بدان و به مردم آن عشق می‌ورزید به سر کرد. هفت ، هشت ترجمه خوب و عالی دستاورد فرهنگی این دوره کوتاه بود . نظم ، دقت ، پشتکار ، خلاقیت ذهنی ، احساس مسئولیت اجتماعی ، گرایش به مردم ، شهامت مدنی و.... همه و همه کمکش می‌کردند تا در خلق آفرینش‌های فرهنگی و فعالیت.های مدنی پر‌کار و توانمند و ثمربخش باشد . و اگر می‌گذاشتند که او زنده بماند بی‌گمان به توشه فرهنگی این سرزمین می.افزود به ویژه که این ا‌واخر از ترجمه خسته شده بود و قصد داشت دست به تالیف ببرد . اما دریغ و درد که پیش از آن که این سرو بلند‌قامت سایه‌اش را بیشتر بگستراند ، تیغ جهل و تعصب و نفع در عین بی‌گناهی او را فرو‌افکند و از این مرز و بوم کهن شوربختانه باز هم سرو بلند بالای دیگری را ربود.

یادش گرامی ۲۸ / ۸ / ۹۹

#یادها
#مجید_شریف
#یادداشت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

📸عکس : امیر رضایی و مجید شریف سال ۱۳۵۹

🔷🔆مرگ یا زندان؛ باید بروم!

🔆مجید شریف وقتی که مرد ۴۸ ساله بود. چهار سال بیشتر از شریعتی وقتی که رفت. جوانمرگی همیشه پرسش برانگیز است: «خیلی زود بود یا وقت مردن نبود.» زندگی پر بار مجید شریف، سه سال پس از بازگشتش به ایران(بعد از اقامت پانزده ساله در اروپا) در آبان ۱۳۷۷ به پایان رسید. پیکر او را پس از روزها در گوشه ای از خیابان های پایتخت رها شده یافتند.

🔆مجید شریف پس از انقلاب، از سال ۱۳۵۸، هنگامی که به عنوان نویسنده ای جوان شناخته می شد همراه با امیر رضایی و با سرپرستی پوران شریعت رضوی دست اندرکار تدوین و نشر آثار شریعتی شد و تا سال ۱۳۶۲ قبل از خروج از ایران به این مهم پرداخت.

#یادها
#مجید_شریف
#تدوین_نشر_آثار
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF