🔷🗒سقراط خراسان ؛ مبارز سیاسی علیه استبداد

🖋حسن یوسفی اشکوری

🔆تجربه‌های مکرر تاریخی در روند اصلاح‌گری دینی و اجتماعی قرن ما روشن می‌سازد که تنها کسانی قادرند مصلح واقع و صادق و مثبت باشند که هم فرهنگ تاریخی و ملی کهن خود را خوب بشناسند و آن مجموعه را براساس ایدئولوژی خالص دینی نقادی و بازسازی کنند و هم بسازمان و مسائل عصر و پیچیدگی‌های علوم و فنون و ترفندهای استعماری و ایدئولوژی‌های این قرن کاملاً آشنا باشد و در نهایت علوم و تمدن جدید را براساس ایمان کهن و فرهنگ پالایش یافته قدیم استوار سازند. اگر غیر از این باشد، مصلحان لزوماً به ارتجاع و سنت‌پرستی عامیانه دچار خواهند شد و هرچیز قدیمی را لزوماً دینی و هر پدیده‌ی جدید را لزوماً بی‌دینی و کفر خواهند دانست مانند وهابیان، و یا در دام فریبای غرب‌زدگی و تسلیم در برابر فرهنگ استعماری گرفتار خواهند آمد و مانند ملکم شعار «اخذ تمدن فرنگی بدون تصرف ایرانی»۱۴ سر خواهند داد و عملاً جاده صاف‌کن استعمار خواهند شد.

🔆بی‌گمان یکی از رازهای موفقیت درخشان کسانی چون سیدجمال، اقبال، مطهری، محمدباقر صدر، طالقانی، استاد شریعتی و دکتر شریعتی در همین حقیقت است. اینان شعار بازگشت به اسلام نخستین را مطرح ساختند اما هرگز در دامن کهنه‌پرستی و ارتجاع سقوط نکردند، شعار بهره‌گیری از علوم و فنون جدید را سر دادند اما هیچ‌گاه در دام غرب‌زدگی و مدرنیسم منحط و استعماری نلغزیدند.

🔆با اینکه استاد شریعتی بیشترین سالیان عمرش را در جبهه‌ی اندیشه و فرهنگ گذراند اما تا آخرین لحظه از مبارزات سیاسی و اجتماعی جدا نشد و همواره در متن درگیری‌های حق و باطل زمان حضور داشت. در مبارزات ملی ـ اسلامی سال‌های پرشور دهه‌ی سی و چهل محبوب‌ترین و مؤثرترین چهره‌ی سیاسی و ملی و مذهبی خراسان بود و در «نهضت مقاومت ملی»، از برجستگان به شمار می‌آمد. پس از آن تا واپسین روزهای عمر رژیم بی‌بنیاد پادشاهی نیز بار پر مخاطره‌ی مبارزه را به دوش کشید و رنج‌های بسیاری را در زندان‌های مکرر و بیرون از آن به جان خرید.


📌منبع: کیهان فرهنگی

📌تاریخ: اردیبهشت ۱۳۶۶

#نهضت_ملی_مذهبی
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🗒استاد شریعتی و شکستن حصر دین

🖋دکتر محمد هادی هادیزاده یزدی

🔆به نظر من نقش بارز استاد محمد تقی شریعتی، دل کندن از لباس روحانیت و شکستن حصر دین توسط این طبقه، جا انداختن جایگاه بایسته قرآن در مباحث دینی، و بردن دین بی آلایش و‌عاری از خرافه به میان نسل جوان و تحصیلکرده بود. «کانون نشر حقایق اسلامی» که در اوج سمپاشی های دین ستیزانه حزب توده، در اوایل دهه ۱۳۲۰ توسط استاد و تعدادی از دینداران و شاگردان جوان آن زنده یاد تأسیس شد هنوز هم، پس از سال ها تعطیلی، الهام بخش کسانی است که درد دین دارند، و از اشاعه خرافات و داستان های جعلی، به جای آموزه های قرآن و روایات و احادیث متقن، رنج می برند.

#شکست_حصر_دین
#کانون_نشر_حقایق
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆📸سالشمار زندگینامه استاد محمد تقی شریعتی _ ( بخش پنجم)

لینک بخش چهارم سالشمار

#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷📸استاد شریعتی و تدریس در دانشگاه معقول و منقول

🔆تدریس در دانشکده الهیات و معارف اسلامی مشهد طی سال های ۱۳۳۷ تا ۱۳۴۰نیز از جمله تجربیات تدریس استاد شریعتی قبل از بازنشستگی در سال ۱۳۴۱ است.

📌توضیح عکس: دانشکده علوم معقول و منقول مشهد (الهیات و معارف اسلامی)، سال ۱۳۴۲ شمسی – از سمت راست نفر اول : محمد تقی شریعتی، نفر دوم : کاظم مدیر شانه چی، نفر چهارم : بدیع‌الزمان فروزانفر – از سمت چپ نفر اول : امام موسی صدر، نفر سوم : محمد واعظ زاده خراسانی

#اسناد
#دانشگاه
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

‍‍ ‍‍ 🔷🗒استاد شريعتي ؛ خدمتگزار دين و دنياي ملت

🖋 مهندس مهدی بازرگان

🔆 از آثار برجسته خدمات استاد شریعتی و طرز تفکر تعلیمات او، سهم برجسته ای است که در قیاس با سایر شهرهای ایران،کانونی ها و مبارزین پیر و جوان مشهد یا خراسان، در جریانات نهضت مقاومت ملی، جبهه ملی، نهضت آزادی و انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ به عهده داشته و صمیمانه و آگاهانه همکاری داشته اند و به همین دلیل بوده است که شخص شریعتی و فرزند و فرزندان و یاران او، همواره مورد بی مهری، محرومیت، آزار و ممانعت های ساواک و آستانه و استانداری آن زمان و نسخه بدل های این زمانشان بوده اند. به عقیده متولیان دولتی و دینی مشهد، نغمه های ازادی و خدمتگزاری بدین و دنیای ملت، خارج از قلمروی حکومت و ولایت، نفاق و خیانت محسوب شده و ضرورت ممانعت و مزاحمت را پیدا کنند.

🔆 استاد شریعتی که خدایش غریق رحمت و مغفرت خود سازد با استخدام در فرهنگ مشهد و دبیری ادبیات و علوم دینی در کسوت و جمع فرهنگیان و کارمندان در آمده، درد و دوای جامعه و روشنفکران و شیوه های کار را شناخته بوده است، اقدام به تاسیس کانون نشر حقایق اسلامی و تربیت سازمانی اعضاء می نماید. انتخاب شهر مشهد از جهت قداست مذهبی دیرینه و دارایی و امکانات اوقافی عظیم آستانه که در کنترل و تیول دربار پهلوی و روحانیت قشری وابسته قرار گرفته و سد راه هرگونه پرکاری و حرکات تکاملی بود، به این اقدام انقلابی شریعتی اهمیت و ارزش خاصی می بخشد.

📌به نقل از پیک نهضت –شماره ۱۰۸-اردیبهشت ۱۳۶۶

#مبارز_آگاه
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷📗📕فهرست کتب استاد محمدتقی شریعتی


🔆🔸تالیفات و ترجمه‌ها

📌۱۳۲۰- تأثیر هنرهای مسلمین

🔆(تألیف دکتر زکی محمد حسن)

۱- کابفروشی باستان /مشهد / چاپ ۱۳۲۰

۲- انتشارات نور /تهران /بی‌تا/چاپ دوم



📌۱۳۲۱- اصول عقاید و اخلاق شریعتی

🔆(این کتاب به عنوان متن درسی برای دانش آموزان پایه‌های ۴و۵و۶ دبستان تدوین شد.)

۱-کتابفروشی زوار / مشهد /چاپ اول ۱۳۲۱ش

۲-همان / چاپ هفدهم ۱۳۲۳( با تصحیح و تصرفات کامل.)



📌۱۳۲۳- عباسه خواهر هارون الرشید

🔆( تالیف جرجی زیدان)

۱-کتابفروشی باستان / مشهد/ چاپ اول ۱۳۲۳/ ۲۷۱ص



📌۱۳۲۵- تعلیمات دینی

🔆( این کتاب به عنوان متن درسی دوره دبیرستان تدوین شده است.)

۱- کتابفروشی زوار / مشهد / چاپ اول ۱۳۲۵/ ۳۴ص جیبی



📌۱۳۲۶- کارنامه کانون نشر حقایق اسلامی

۱- شرکت چاپخانه خراسان/ مشهد/ چاپ اول ۱۳۲۶/ ۲۰ص



📌۱۳۲۹- فایده و لزوم دین

🔆(مجموعه سخنرانی‌های استاد دررادیو مشهد در سال ۱۳۲۷)

۱-کانون نشر حقایق اسلامی /مشهد/ چاپخانه خراسان/ چاپ اول آذر ۱۳۲۹/۲۵

۲-انتشارات سپیده/ مشهد / تاریخ مقدمه ۱۳۴۴/۲/۲۸

۳-شرکت سهامی انتشار /تهران / خرداد ۱۳۴۷( همراه با تجدید نظر)

۴- افست‌های مکرر از روی چاپ سوم .


📌۱۳۳۵‍‍- مبانی اقتصادی در اسلام

🔆( تألیف عبدالحمید جودة السحار)

🔆کتاب در سال ۱۳۲۵ ~ ترجمه شده است در مقدمه آمده است که جهت ملاحظات سیاسی در زمان سرکوب احزاب چپ به منظور مخالفت و هم سو نشدن با سرکوبگران کتاب به چاپ نرسید تا پس از چاپ ابوذر غفاری

۱- ششمین نشریه کانون


📌۱۳۳۵- تعلیمات دینی

🔆( این کتاب به عنوان متن درسی تدوین شده است )

۱- انتشارات سلمان /تهران / چاپ دوم۱۳۵۷

📌۱۳۳۹- نیایش

🔆( مقدمه بر ترجمه کتاب آلکسیس کارل)

📌۱۳۳۹- علی شاهد رسالت

🔆( از سخنرانی هایی است که به صورت مستقل به همران مهدی موعود امم به چاپ رسیده است )

۱- دانشگاه مشهد / مشهد/۱۰ دیماه ۱۳۳۹

۲- بی نا / تهران/ ۱۳۵۶/ ۱۷ص

۳-حسینیه ارشاد/ تهران/ ۱۳۶۰/ ۱۱۱ص

۴- نشریه انجمن اسلامی دانشجویان مشهد / دیماه ۱۳۳۹ / ۷۷ص

📌۱۳۴۰- آغاز وحی یا تفسیر سروه مبارک علق

۱- کانون نشر حقایق اسلامی / چاپ ۱۳۴۰/ ۵۶ص وزیری


📌۱۳۴۲- چرا حسین قیام کرد

۱- کانون نشر حقایق اسلامی / مشهد / چاپخانه خراسان / آذر

۱۳۲۹/ ۲۵۷ص جیبی

۲- بعثت / تهران / چاپ ۱۳۵۶/ ۲۹ص

۳-بعثت/ تهران / ۱۳۷۶/ ۴۸ص

۴-جهان نو / تهران / چاپ ۱۳۵۵/ ۹۰ص



📌۱۳۴۶- تفسیر نوین

🔆( تفسیر جزء سی ام قرآن)

۱- شرکت سهامی انتشار / تهران / چاپ اول ۱۳۵۶/ ۴۳۵ ص وزیری

۲- نشر فرهنگ اسلامی / تهران/چاپ دوم ۱۳۵۳/ دوجلد ؛‌جلد اول

صدوچهل و چهار +۲۸۱ص ؛‌ جلد دوم ۳۹۹ص وزیری.

۳-دفتر نشر / تهران/ چاپ سوم ۱۳۵۴/ هفتادو دو + ۴۲۵ص، وزیری.


📌۱۳۴۹- خلافت و ولایت از نظر قرآن و سنت

۱- حسینیه ارشاد / تهران/ چاپ ۱۳۴۹/ بیست و سه + ۳۰۲ص

۲-حسینیه ارشاد / تهران / ۱۳۵۱/ بیست و هشت + ۱۱ +

۳۵۱ص.

📌۱۳۴۹- وحی و نبوت در پرتو قرآن

۱- کتابفروشی امیر کبیر/ مشهد / چاپ ۱۳۴۹/ ۴۸۰ص وزیری.

۲- حسینیه ارشاد /تهران / بی‌تا / هشت + ۴۰۸ ص وزیری.


📌۱۳۵۷- امامت در نهج‌البلاغه

۱-بعثت / تهران / چاپ ۱۳۵۷/ ده + ۱۷۰ص

#فهرست_آثار
#ترجمه
#تالیفات
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆سحابی وجدان بیدار ما

🎙سوسن شریعتی

🔸 (بازنشر بخشی از سخنرانی
در بزرگداشت هفتمین سالگرد دکتر یدالله‌سحابی)



🔆مباهات است چرا که دکتر سحابی از نادر چهره‌های سیاسی نیم قرن اخیر است که چهره انسانی و اخلاقی‌اش را نیز حفظ کرده . از نادر چهره‌های سیاسی است که با وجود حضور فعال در همه بزنگاه‌های حیات سیاسیـاجتماعی پنج دهه اخیر، نه رنگ باخته و نه رنگ عوض کرده. وفادار مانده است به خود و به مردم و از همین رو، بی‌ آنکه بداند و بی‌هیچ ادعایی، تبدیل شده است به یکی از ارزش‌های ثابت و الگوهای مطمئن وجدان اجتماعی ما.

🔆دکتر سحابی برای این حافظه‌های زخم خورده، خیانت شده، مشکوک و آکنده از شکست مامن محکمی است. برای نسل من که در عرض این بیست سال اخیر عادت کرده بود به خط و خط‌کشی، سیاست زدگی، فرقه‌گرایی، خودی و غیر خودی، سایه غیر را با تیر زدن، گردن رقیب را با تیغ بریدن، مراسم سوگ او یک اتفاق جدید بود. یک تجربه جدید. فراهم آمدن لحظه‌ای، فرصتی برای قرار گرفتن در کنار یکدیگر. همه قرائت‌های گوناگون سیاسی بودن، مذهبی بودن، ملی بودن؛ سه نسل، سه تجربهـلیبرال، انقلابی و اصلاح‌طلبـ را می‌دیدی که به یاد و نام او به اجماع رسیده‌اند. برخی از سر مصلحتی، عده‌ای از سر اجبار و بسیاری از سر صدق.


🔆سحابی به سیاسیون ما نشان داد که سیاسی باشند اما اخلاق سیاسی را فراموش نکنند. به دین‌داران ما نشان داد که "دین و آزادی" همدست و هم‌داستانند. به ملیون ما گفت که دفاع از خاک و خون باید بر تکیه یک فرهنگ و وفادار به آن بماند. به جوانان ما آموخت که مشارکت در مبارزه اجتماعی به شرط تداوم ارزش دارد و نه به صرف جوانی و به شهروندان ما نیز می‌تواند بیاموزد که شهروندی قبل از هر چیز یعنی احساس مسئولیت در برابر زندگی عمومی، ساختن علی‌رغمِ دولت‌ها و حکومت‌ها و نیز همبستگی فرد با دیگران.

🔆از این سوی مکتب‌زدگی و بنیادگرایی افتادیم و یا افتاده‌ایم به گردونه رآل پلیتیک و از الزامات آن جدایی سیاست از اخلاق. کشتی نوح بودیم و شدیم فرقه‌ای. خلقی بودیم و شدیم نخبه‌گرا و در این آمد و شد محتوم هر بار با ادعای نجات دوباره‌ای به گسست از گذشته مباهات کردیم. هر بار با حافظه‌ای مثله شده و تکه پاره، با وجود امیدها و رویاهای جامعه‌ای بهتر، فاجعه‌ای را مکرر کردیم.

#دکتر_سحابی
#وجدان_بیدار
#سخنرانی
#باز_نشر
#سوسن_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

📌 برای مطالعه کامل متن فوق به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.

https://telegra.ph/سحابی-وجدان-بیدار-ما-04-13

‍‍ ‍‍ 🔷🗒استاد شریعتی و نهضت ملی

🔆بی تردید فعال ترین دوره فعالیت های سیاسی استاد به سال های پایانی دهه بیست و دهه سی بر می گردد. نقش بی بدیل استاد در بسیج افکار عمومی مردم خراسان و نیروهای مذهبی برای پیوستن به نهضت ملی شدن نفت در مشهد را می توان از خلال انعکاس فعالیت های او و همچنین کانون نشر حقایق اسلامی در مطبوعات آن سال ها و نیز نامه دو رهبر نهضت- آیت الله کاشانی و دکتر مصدق-قبل از اغاز اختلافات این دو مشاهده کرد. در کنار برگزاری میتینگ های وسیع دویست هزار نفری که با صدور قطعنامه ها، امضاهای طوماری و عزل و نصب تابلو شرکت نفت ملی ایران در سر در شعبه مرکزی مشهد  و یا تغییر نام خیابان ها به اتمام می رسید استاد شریعتی از طرف کانون نشر حقایق اسلامی روش هایی چون اتحاد عمل های موضعی با گروهها و اصناف مختلف، پخش اطلاعیه و بیانیه، جمع آوری پول و امکانات برای مردمان بی بضاعت از طریق بسیج خیرین و…را نیز د دستور کار خود داشت.

🔆همین نفوذ گسترده در میان مردم و در افکار عمومی آن سال هاست که استاد شریعتی را وا می دارد علی رغم مشغله فرهنگی و فعالیت های گسترده فکری، برای انتخابات هفدهمین دور مجلس، خود را کاندیدا کند. در رفراندومی که قبل از شروع انتخابات مجلس هفدهم برای نظر سنجی در مشهد برگزار گردید استاد شریعتی با  ۵۳۷۵ رأی  در صدر نمایندگان منتخب مردم مشهد به حساب می آمد. البته انتخابات مجلس هفدهم در مشهد در سال ۱۳۳۱ با دخالت عوامل نزدیک به دربار منحل شد و فرد دیگری به مجلس راه یافت.در ۲۱ مرداد ۱۳۳۲، چند روز قبل از کودتای ۲۸ مرداد مشهد آماده انحلال انتخابات مخدوش مجلس هفدهم می شود. روزنامه سیاه و سپید در همین روز می نویسد:

🔆« شهرستان مشهد به انتظار روز رفراندم روز شماری می کرد. جرائد ملی موضوع رفراندم را برای مردم روشن کرده بودند برای مردم مشهد که از بدو نهضت ملی، دولت ملی مصدق را حمایت کرده اند نقطه ابهامی باقی نماند. احزاب ملی فعالیت خود را آغازکردند. کمیته مکتب نهضت ملی ایران ایجاد هم آهنگی بین کلیه انجمنهای دینی و بازرگانی و اصناف و احزاب سیاسی ملی زیاد فعالیت کرد. . در ظرف یک هفته ده ها هزار اعلامیه از طرف انجمن های دینی و احزاب سیاسی و بازرگانی و اصناف در شهر پخش گردید و بطور کلی مشهد و مردم ستمدیده استعمار زده این سامان کاری جز فرارسیدن روز نوزدهم مرداد و رای دادن به انحلال مجلس هفدهم نداشتند. روزهای شنبه هفدهم و یکشنبه هجدهم مرداد میتینگ های موضعی و سیار در شهر صورت گرفت». در تمامی میتینگ های برگزار شده  برای حمایت از نهضت ملی شدن نفت از سال ۱۳۳۰ تا کودتای بیست و هشت مرداد استاد شریعتی نقش بسیج کننده، مبلغ و سخنران قطعنامه ها را بر عهده داشته است. در تظاهراتی که در ۳۰ تیر ۱۳۳۲ در مشهد برگزار می شود پس از سخنرانی استاد، مردم نام دو خیابان فوزیه و دریادل در مشهد را به نام های دکتر محمد مصدق و خیابان سی ام تیر تغییر می دهند.

#یادها_خاطرات
#نهضت_ملی
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

لینک متن در سایت بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی
http://drshariati.org/?p=16874

🆔 @Shariati_SCF

🔷📗📕تاثیر هنرهای مسلمین به ویژه ایرانیان در اروپا

🔆نویسنده: محمد حسین زکی

🔆 ترجمه: محمد تقی شریعتی

🔆 مشهد، انتشاراتی باستان

📌چاپ اول ۱۳۲۰ قطع رقعی، صفحه ۹۴

🔹🔆این کتاب قبل از انتشار، قبل از شهریور ۲۰ به شکل سلسله مقالاتی در روزنامه آزادی در مشهد به چاپ می‌رسیده است و پس از شهریور ۲۹ توسط انتشارات باستان در مشهد به شکل کتاب به بازار عرضه شده است.

#ترجمه
#معرفی_آثار
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی


🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆📸سالشمار زندگینامه استاد محمد تقی شریعتی _ ( بخش ششم)

لینک بخش پنجم سالشمار

#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷📕📗فایده و لزوم دین

📌نویسنده: محمد تقی شریعتی، تهران، نشر شرت سهامی انتشار، چاپ اول ۱۳۴۷، صفحه ۲۸۷.

🔆«فایده و لزوم دین» مجموعه سخنرانی ها استاد شریعتی در رادیو مشهد در سال ۱۳۲۷ است که به شکل هفتگی در روزهای سه شنبه پخش می شده. این مجموعه توسط شرکت سهامی انتشار در چندین نوبت و در نوبت سوم در سال ۱۳۴۷ و با مقدمه استاد شریعتی به چاپ می رسد. استاد شریعتی در مقدمه ای که بر چاپ سوم این کتاب نوشته «از نیاز مبرم بشر امروز به دین» سخن می گوید و چنین نتیجه می گیرد:«خلاصه گفتار این است که هدف اساسی ما از این سخنرانی ها شرح و بیان و اثبات این سه موضوع بوده است:«فائده و لزوم دین به طور کلی و مطلق، حقانیت دین اسلام و حقانیت مذهب تشیع». برخی از عناوین این سخنرانی ها از این قرارند: عصر تعجب و حیرت، موقعیت زن در اسلام، شادی و ماتم، نیازمندی عقل به دین.

#آثار_مکتوب
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷📗مبانی اقتصادی در اسلام

📌نویسنده: عبدالحمید جودة السحار،

📌 ترجمه:محمد تقی شریعتی، تهران،

📌 انتشارات سلمان، چاپ دوم ۱۳۵۷، تیراژ۵ هزار جلد، صفحه ۶۰.

🔆این کتاب اثر عبدالحمید جوده السحار است که توسط استاد شریعتی ترجمه شده است. جوده السحار نویسنده کتاب ابوذر غفاری است.این کتاب در تعریف نسبت سوسیالیزم و اسلام است و چنین پیداست که با برجسته کردن مفهوم عدالت در اسلام، جریانات چپ را مخاطب گرفته است و کوشش دارد با قرائتی سوسیالیستی از اسلام با مارکسیست ها باب گفتگو را بگشاید. ترجمه این اثر از سوی استاد شریعتی در دهه بیست هژمونی تفکرات چپ در میان جوانان و نیروهای سیاسی را نشان می دهد و ضرورت اتقاء بحث های نظری در این باب را.
🔆این اثر در اوایل دهه بیست (۱۳۲۵)توسط استاد شریعتی ترجمه می‌شود و یکبار به عنوان ششمین نشریه کانون نشر حقایق اسلامی در مشهد در مهر ۱۳۲۵ در ۴۷ صفحه منتشر می شود.اما چاپ دوباره آن ده سال به تاخیر می افتد و چنانچه در مقدمه کتاب می خوانیم بعد از چاپ اول ابوذر توسط علی شریعتی به چاپ می رسد. علت این تاخیر در چاپ کتاب پرهیز از همسویی با رژیم شاهنشاهی در سرکوب نیروهای چپ در پایان دهه بیست است. در مقدمه کتاب چنین آمده است: « برای اینکه میان فکر ما و نظر آن دسته ضد کمونیزم خلط نشود ساکت ماندیم تا از حساب آنان مجزا مانیم، زیرا جز دشمن مشترک وجه اشتراک دیگری با انان نداشتیم».


#ترجمه
#آثار
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🗒 امتداد يك ميراث

🖋محمد تقی شریعتی

🔆ولی شاید بتوانم ادعا کنم که بزرگترین خدمت من به جامعه عموما و به نسل جوان به خصوص پروردن فرزندی بود که دنبال کار مرا گرفت ولی بهتر و جالبتر و کاملتر و متناسب با زمان و شرایط زمان. من آنچه در توان داشتم در تربیت و هدایت او از دوره کودکی و نوجوانی او کوشیده ام که او خود به زیباترین تعبیر در نوشته هایش آورده است. ولی او مواهبی داشت که از الطاف خاصه پروردگار نسبت به او بود و من در آن سهمی نداشتم . دکتر شریعتی در استعدادِ خارق العاده قلم و بیان و حسن استنباط و استشهاد و ذوق سرشار و سعه صدر و مزایای دیگر کم نظیر بود. علاوه بر این مواهب ذاتی و طبیعی، بسیار پر مطالعه و پر کار بود حتی از دوره پنج و شش ابتدایی شوق شدید به مطالعه داشت. من چون پدرم دوست دارم درباره محاسن او سخن بگویم و آثار او بهترین معرف او است که ان اثارناتدل علینا فانظروا بعدنا الی الاثار»

📌گاهنامه «محراب ۱-»۱۳۵۹

#امتداد_میراث
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷📗آغاز وحی

📌تفسیر سوره مبارکه علق

🔆نویسنده: محمد تقی شریعتی، مشهد، انتشارات کانون نشر حقایق اسلامی، چاپ اول ۱۳۴۰،قطع وزیری،  صفحه ۵۹.

🔆این اثر در ابتدا در چند شماره مجله نامه آستان قدس منتشر می‌شود و سپس به صورت کتاب مستقل به چاپ می‌رسد.

🔹🔸لینک لیست آثار استاد محمد تقی شریعتی

#آثار_مکتوب
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🗒آشنای ناآشنا

🖋سارا شریعتی

🔆«استاد شریعتی از "مشاهیر گمنام" عصر ماست: نامی آشنا و چهره‌ای ناآشنا. علی شریعتی او را "سنت‌شکن" و پیرِ طریقت "کتاب، فقر، و آزادگی" می‌نامد، چراکه هرگز با قدرت و ثروت در نیآمیخت. برخی دیگر وی را "آغازگر اصلاح‌گری و روشنفکری دینی" خوانده‌اند. کیهان فرهنگی اما سالیان پیش او را به‌عنوان "مدافع سنت" معرفی کرد.

🔆سرنوشت استاد شریعتی، سرنوشت یک مؤسس بود: پروردهٔ فرهنگ قدیم و پیشگام راه جدید. مؤسسان گرچه راهی را آغاز می‌کنند و رهروان زیادی می‌یابند اما میراث‌شان اغلب فرسوده و فراموش می‌شود. امروز اما اگر نام و یاد استاد فراموش نشده، نه به‌واسطهٔ تاریخ‌نگاری رسمی بل‌که به‌یمن دوستداران و شاگردانی است که وارثان فکری وی اند.
استاد شریعتی یک معلم بود. معلمی را به این دلیل انتخاب کرد که به ارتزاق از راه دین اعتقاد نداشت و می‌خواست درآمدش را از شهریهٔ دانش‌آموزان و دانشجویانش بدست آورد و نه از راه حقوق دستگاه‌های دولتی‌ای که غاصب می‌دانست. استاد میراث ارزشمندی به‌جای گذاشته است. استخراج و به‌کارگیری این میراث وظیفهٔ فرزندان فکری اوست.»

#استاد_شریعتی_موسس
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆📸سالشمار زندگینامه استاد محمد تقی شریعتی _ ( بخش هفتم)

لینک بخش ششم سالشمار

#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆استاد شریعتی و حسینیه ارشاد

🔆با تعطیل شدن کانون نشر حقایق اسلامی و نیز بسته شدن فضای سیاسی علنی به دنبال قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ استاد شریعتی از سال ۱۳۴۳ به دعوت حسینیه ارشاد به تهران می رود و سلسله نشست هایی را در باره «خلافت و امامت» در فاصله سال ۱۳۴۴-۴۵ برگزار می کند . از دیگر فعالیت های او بر عهده گرفتن یک سری نشست های فکری و تفسیری در مسجد هدایت است. به دنبال دستگیر شدن آیت الله طالقانی استاد شریعتی به جای ایشان چندی ای خالی او را در مسجد هدایت بر عهده می گیرد(۱۳۴۵). حضور استاد شریعتی در حسینیه ارشادی که تازه تاسیس است توسط ساواک مشکوک تلقی می شود تا آنجا که حسینیه ارشاد را شاخه تهران کانون نشر حقایق می پندارد. اسناد ساواک این تردیدهای امنیتی را تایید می کند و نشان می دهد که ساواک به استاد شریعتی نگاهی تردید آمیز بلحاظ سیاسی دارد.

🔆در بازگشت به مشهد در سال ۱۳۴۷ تا زمان دستگیری دوباره استاد در سال ۱۳۵۲ فعالیت های عمده سیاسی ای به جز شرکت در نشست های سیاسیون مشهد نمی توان مشاهده کرد. در این سالهای قبل از دستگیری مهمترین فعالیت استاد نوشتن است و نشست های تفسیر فرآن و نهج البلاغه است. تفسیر نوین متعلق به این دوران است. استاد در این تاریخ شصت و دو ساله است.

#حسینیه_ارشاد
#کانون_نشر_حقایق
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷📗تفسیر نوین

📌نویسنده: محمد تقی شریعتی، تهران، نشر شرکت سهامی انشار، چاپ اول ۱۳۴۶، قطع وزیری، صفحه ۴۳۵.

🔆تفسیر نوین برای اولین بار در سال ۱۳۴۶  و به مناسبت هزار و چهارصدمین سال بعثت پیامبر اسلام از سوی شرکت سهامی انتشار به چاپ می رسد و به دلیل استقبال فراوان از آن در کمتر از یک سال به چاپ چهارم می رسد.  شرکت سهامی انتشار در مقدمه چاپ چهارم این کتاب از آقای حاج محمد حسین سلامتیان  که مخارج  این چاپ را بر عهده گرفته تشکر شده است. این کتاب طی سال ها توسط دو ناشر دیگر به چاپ رسیده است. دفر نشر و فرهنگ اسلامی و انتشارات حسینیه ارشاد از ناشرین بعدی این اثر هستند.

🔆تفسیر نوین تفسیر جزو سی ام قرآن است  و با مقدمه ای طولانی  در باره تاریخ و جایگاه قران در آغاز بعثت شروع می شود.

🖇لینک لیست آثار استاد محمد تقی شریعتی

#آثار
#تفسیر_نوین
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🗒 "تفسير نوين": وفادار به راه مستقيم

🖋 علی شریعتی

🔆«تفسير نوين» اثر استاد محمد تقي شريعتي ثمرۀ رنج و كار عمر مردي است كه سراسر زندگي اش را درراه نشر حقايق اسلامي، مبارزه با خرافه‌ها، هجوم انديشه‌هاي انحرافي و جهاد و اجتهاد در راه عقيده، بيداري افكار و نهضت مترقي و اصلاحي اسلامي، بر اساس قرآن به سر آورده است و در طريق احياي ايمان و به ويژه، ‌گرايش نسل تحصيل كرده و جوان اسلام و تشيع، سهم بزرگي را [ ایفآ کرده است]

🔆 استاد شريعتي يكي از قرآن شناسان بزرگ و صاحب سبك و از متخصصان تفسير در عصر ماست كه به راستي عمر را يكسره با قرآن زندگي كرده است و محور اصلي تحقيقات و خدمات علمي و تبليغي و كوشش‌هاي فكري اسلامي و شيعي اش، قرآن بوده است.

🔆تفسير نوين»- كه فعلاً جزء آخر قرآن را شامل است- نخستين بار در آغاز جشن چهاردهمين قرن بعثت از طرف شركت انتشار چاپ شد و به علت نياز شديد جامعۀ مسلمانان و گرايش نويني كه نسبت به قرآن در ميان جوانان و روشنفكران پديد آمده است و نيز به سبب سبك تحقيقي ويژة آن، شمول آن بر آراء مفسران بزرگ اسلامی، عدم تعصب، نقد و بررسی آرا مختلف، استقلال فكر، بينش علمي و مترقي، تكيه بر آثار علمي و نتايج اجتماعي آيات، نثر ساده و خالي از تعقيدات لفظي و اصطلاحات فني و جمع ميان سبك نقلي و عقلي در تفسير و تفسير قرآن با خود قرآن بخصوص اجتناب، از گرايش‌هاي انحرافي معمول در بسياري از تفاسير گذشته- كه هر مفسري، بر اساس رشتۀ تخصصي و مشرب فكري خاص خويش (فلسفی، عرفاني، اخباري، كلامي، ادبي… ) به قرآن جهت انحرافي می‌دادند و يا تنها بر يك وجهۀ خاص آن تكيه می‌كردند- و كوشش در يافتن و وفادار ماندن به راه مستقيم و منطق و خط مشي و جهت گيري خاص قرآن، از طرف مردم و بخصوص روشنفكران و نسل جوان بشريت استقبال شد و در ظرف [ چند ] سال، چهار بار به چاپ رسيد.

م.آ.۳۴-آثار گوناگون

#تفسیر_نوین
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆📸سالشمار زندگینامه استاد محمد تقی شریعتی _ ( بخش هشتم)

لینک بخش هفتم سالشمار

#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷📄بیانیه استاد محمد تقی شریعتی و طاهر احمدزاده در محکومیت هجوم گروه‌های فشار به کانون نشر حقایق اسلامی در مشهد و تعطیلی این مرکز فرهنگی

#اسناد
#کانون_نشر_حقایق
#یادها_خاطرات
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF