🔷📄نامه ای از مجید شریف خطاب به پوران شریعت رضوی
📌این نامه برای اولین بار توسط بنیاد شریعتی منتشر می شود . بخش هایی از این نامه به شرح زیر است:
🔸🔹امروزه با نیازی که به ادامه‌ی راه دکتر و کلاً به مایه گذاشتن از استعداد و وقت و فکر و انرژی و همه چیز در خدمت آگاهی مردم و بهبود شرایط و تغییر اوضاع و احوال هست، آیا گمان نمی‌کنید که اگر افرادی چون من، روزی هفت هشت ده ساعت وقت فعال خود را در رشته‌ای تلف کند که نه به آن علاقه و کششی دارد و نه مدتهاست که اصولاً فکرش در آن زمینه کار کرده، کاری خیانت‌آمیز و در عین‌حال عبث باشد؟ آری، اگر در حال حاضر موضوع بکری در رشته‌ی فیزیک در نظر داشتم و مطمئن بودم که در ظرف دو سه سال می‌توانم با کار بر روی آن به کشف فرمولی جدید یا راه حلی که در خدمت عمال استعمار هم قرار نگیرد، بشوم و از این طریق برای ملت و عقیده و آرمان و و طنم افتخاری کسب کنم، هم شما و هم آقای «یان» و هم دیگران باید مطمئن می‌بودند که یک لحظه درنگ نمی‌کردم، ولی بی‌تردید در حال حاضر من خودم را، حساسیت‌هایم و توانائی‌هایم را بیش از هر کسی می‌شناسم و علیرغم عوامل تضعیف روحیه، چه در ایران و بویژه در اینجا، و علیرغم مشکلات گوناگون زیستی و روحی، تلاشم را در این راه بخرج می‌دهم و امیدوارم بالاخره بعد از چند سال این در و آن در زدن و جدی گرفته نشدن و نشناخته ماندن، بالاخره بتوانم در جایگاه طبیعی‌ام قرار گیرم و کاری را بکنم، که باید بکنم. در چنین شرایطی، تکرار می‌کنم، که هر گونه توصیه برای پرداختن به کارهایی غیر از این، بمنزله‌ی «دنبال نخود سیاه فرستادن» است، که بهرحال از دوستان و آشنایان دلسوز و با حسن نیتی مانند شما بعید است. بهرحال اگر در این راه موفق نشوم، بعلت این نیست که مثلاً استعداد و توانم در رشته‌ی فیزیک بیشتر است، بلکه بعلت کم کاری و عدم جدیت خودم و نیز بعلت شرایط روحی نامناسبی است که دیگران برایم فراهم می‌آورند، ولاغیر.
📌 برای مشاهده مطالعه متن نامه به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.
#نامه
#یادها_خاطرات
#مجید_شریف
#پوران_شریعت_رضوی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
https://telegra.ph/نامه-ای-از-مجید-شریف-خطاب-به-پوران-شریعت-رضوی-12-04
📌این نامه برای اولین بار توسط بنیاد شریعتی منتشر می شود . بخش هایی از این نامه به شرح زیر است:
🔸🔹امروزه با نیازی که به ادامه‌ی راه دکتر و کلاً به مایه گذاشتن از استعداد و وقت و فکر و انرژی و همه چیز در خدمت آگاهی مردم و بهبود شرایط و تغییر اوضاع و احوال هست، آیا گمان نمی‌کنید که اگر افرادی چون من، روزی هفت هشت ده ساعت وقت فعال خود را در رشته‌ای تلف کند که نه به آن علاقه و کششی دارد و نه مدتهاست که اصولاً فکرش در آن زمینه کار کرده، کاری خیانت‌آمیز و در عین‌حال عبث باشد؟ آری، اگر در حال حاضر موضوع بکری در رشته‌ی فیزیک در نظر داشتم و مطمئن بودم که در ظرف دو سه سال می‌توانم با کار بر روی آن به کشف فرمولی جدید یا راه حلی که در خدمت عمال استعمار هم قرار نگیرد، بشوم و از این طریق برای ملت و عقیده و آرمان و و طنم افتخاری کسب کنم، هم شما و هم آقای «یان» و هم دیگران باید مطمئن می‌بودند که یک لحظه درنگ نمی‌کردم، ولی بی‌تردید در حال حاضر من خودم را، حساسیت‌هایم و توانائی‌هایم را بیش از هر کسی می‌شناسم و علیرغم عوامل تضعیف روحیه، چه در ایران و بویژه در اینجا، و علیرغم مشکلات گوناگون زیستی و روحی، تلاشم را در این راه بخرج می‌دهم و امیدوارم بالاخره بعد از چند سال این در و آن در زدن و جدی گرفته نشدن و نشناخته ماندن، بالاخره بتوانم در جایگاه طبیعی‌ام قرار گیرم و کاری را بکنم، که باید بکنم. در چنین شرایطی، تکرار می‌کنم، که هر گونه توصیه برای پرداختن به کارهایی غیر از این، بمنزله‌ی «دنبال نخود سیاه فرستادن» است، که بهرحال از دوستان و آشنایان دلسوز و با حسن نیتی مانند شما بعید است. بهرحال اگر در این راه موفق نشوم، بعلت این نیست که مثلاً استعداد و توانم در رشته‌ی فیزیک بیشتر است، بلکه بعلت کم کاری و عدم جدیت خودم و نیز بعلت شرایط روحی نامناسبی است که دیگران برایم فراهم می‌آورند، ولاغیر.
📌 برای مشاهده مطالعه متن نامه به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.
#نامه
#یادها_خاطرات
#مجید_شریف
#پوران_شریعت_رضوی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
https://telegra.ph/نامه-ای-از-مجید-شریف-خطاب-به-پوران-شریعت-رضوی-12-04
Telegraph
نامه ای از مجید شریف خطاب به پوران شریعت رضوی
اول فوریه۸۴(۱۲ بهمن ماه) خدمت سرور گرامی، خانم دکتر عزیز و مهربان از اینکه مدتهاست، نامه‌ای برایتان نفرستاده‌ام پوزش می‌طلبم و از اینکه به یاد ما هستید و الطافتان شامل حال ما می‌شود . بویژه زحمتی که با فرستادن یادداشت‌های درسی من بخود هموار می‌کنید بی‌نهایت…
🔷🗒جسور در زندگی، مستقل در اندیشه
🖋سوسن شریعتی
🔆مجید شریف همیشه می گفت :« من از شریعتی دو چیز را آموخته ام: جسارت را و شک کردن را نیز». و همین دو آموزه، زندگی او را- همچون آموزگارش- اگرچه پربار، اما کوتاه ساخت. یکی از اشکال متعدد و متضاد تجربه جوانی، متعلق به زمانه ای که گذشت: ملتهب، تراژیک و رادیکال. او با جسارت و هیجان یک جوان شورمند، مدام در پی کشف وضعیت های جدید بود و با شک و تردید یک متفکر، مدام همان وضعیت را زیر سوال می برد وبه آن سوء ظن پیدا می کرد. جسورانه به استقبال غیر مترقبه می رفت واندکی بعد مشکوک به اصالتش می شد و ناراضی بر می گشت. برای کشف حقیقت ، میدانست باید جسور بود و به همه شاهراهها، مشکوک؛ به هر دری باید زد و هیچ کدام را نهایی ندانست؛ باید پرهیزکار نبود و از خطا و از تغییر نترسید. اما با او آنچه در این تغییر و تغیرات اعتماد را بر می انگیخت دو چیز بود: شفافیت او و گوش کردن به میل دل خود. نه چندان سیاستمدار که پنهان زیست کند ، پنهان تجربه کند و پنهان تغییر، نه چندان سیاسی که بنا بر ضرورت های بیرونی و اجتماعی و بی اعتنا به ندای دل خود، این شود یا آن. روشنفکری که به صدای بلند فکر می کرد، به صدای بلند می پیوست و می گسست، به صدای بلند به نقد خود می نشست ، از در میان گذاشتن تجربه خود نمی هراسید و از پرداختن بهای آن سر بازنمی زد..
🔆خلاصه ی زندگی مختصر او همین تعقیب و گریز بی وقفه خود بود با خود: چیزی از روشنفکری، چیزی از هنرمندی.
چیزی از روشنفکری: اگر روشنفکری را مستقر نشدن در هیچ قطعیتی، جایگاهی و موقعیتی، توجه به دیگری و دیگران، داشتن دغدغه سرنوشت هم نوعان خویش، چادر زدن در حاشیه اقتدار مسلط و همدلی با همه به حاشیه رانده شدگان بدانیم.
🔆چیزی از هنرمندی : اگر هنرمندی را عزیمت از خود، چرخیدن بر محور خود، رهروی تنها، نقادی واقعیت مشکوک بپنداریم. جایی میان واقعیت و تخیل.
همین بود که هم سراغ جبران خلیل جبران می رفت، هم سراغ نیچه. هم رژه گارودی را ترجمه می کرد ، هم با رزا لوکزامبورگ سر و کارش می افتاد. هم خود را دوستدار شریعتی می دانست و کتب او را سرجمع می کرد و تنظیم و هم خود را متولی و مبلغ افکار او نمی خواست. از آن دست شاگردانی که می آموخت اما مرید نمی شد، می پیوست اما مشروط. گفتگو را دوست داشت اما سر سپردگی را نه. تردید می کرد اما توبه نه.
🔆او هم دربدری غربت را تجربه کرد و هم لذت بازگشت و قربت را- بی هیچ دعای خیری- و باز مثل هیشه با صدای بلند، از تجربیات خود سخن گفت. به صدای بلند، از آرزوها و امیدهایش حرف زد. به صدای بلند از وسوسه آینده ای روشن و.. تا اینکه، بالاخره مثل همیشه وفادار به خود، در همین قربت بازیافته و دیریافته هم مستقر نشد و این البته عقوبت محتوم همان گوش سپردن به صدای دل جسور و ذهن مشکوک بود. ای کاش اینقدر با صدای بلند از زندگی خود و جلوه های گوناگون آن حرف نمی زد تا به زندگی اش درمیان زنده ها ادامه دهد . اگر آن شفافیت غیر متداول و نامتعارف را کنار می گذاشت و مثلاً صدای آن زیستهای چندگانه تو در تو را در نمی آورد- چنانچه رسم روزگار است- امروز حتماً هنوز در میان ما بود.
و....امروز؟ سنگی در قطعه هنرمندان. روحش شاد و جسم مجروحش آرام باد.
#یادها
#مجید_شریف
#استقلال_اندیشه
#جسور_در_زندگی
#سوسن_شریعتی
#یادداشت_اختصاصی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋سوسن شریعتی
🔆مجید شریف همیشه می گفت :« من از شریعتی دو چیز را آموخته ام: جسارت را و شک کردن را نیز». و همین دو آموزه، زندگی او را- همچون آموزگارش- اگرچه پربار، اما کوتاه ساخت. یکی از اشکال متعدد و متضاد تجربه جوانی، متعلق به زمانه ای که گذشت: ملتهب، تراژیک و رادیکال. او با جسارت و هیجان یک جوان شورمند، مدام در پی کشف وضعیت های جدید بود و با شک و تردید یک متفکر، مدام همان وضعیت را زیر سوال می برد وبه آن سوء ظن پیدا می کرد. جسورانه به استقبال غیر مترقبه می رفت واندکی بعد مشکوک به اصالتش می شد و ناراضی بر می گشت. برای کشف حقیقت ، میدانست باید جسور بود و به همه شاهراهها، مشکوک؛ به هر دری باید زد و هیچ کدام را نهایی ندانست؛ باید پرهیزکار نبود و از خطا و از تغییر نترسید. اما با او آنچه در این تغییر و تغیرات اعتماد را بر می انگیخت دو چیز بود: شفافیت او و گوش کردن به میل دل خود. نه چندان سیاستمدار که پنهان زیست کند ، پنهان تجربه کند و پنهان تغییر، نه چندان سیاسی که بنا بر ضرورت های بیرونی و اجتماعی و بی اعتنا به ندای دل خود، این شود یا آن. روشنفکری که به صدای بلند فکر می کرد، به صدای بلند می پیوست و می گسست، به صدای بلند به نقد خود می نشست ، از در میان گذاشتن تجربه خود نمی هراسید و از پرداختن بهای آن سر بازنمی زد..
🔆خلاصه ی زندگی مختصر او همین تعقیب و گریز بی وقفه خود بود با خود: چیزی از روشنفکری، چیزی از هنرمندی.
چیزی از روشنفکری: اگر روشنفکری را مستقر نشدن در هیچ قطعیتی، جایگاهی و موقعیتی، توجه به دیگری و دیگران، داشتن دغدغه سرنوشت هم نوعان خویش، چادر زدن در حاشیه اقتدار مسلط و همدلی با همه به حاشیه رانده شدگان بدانیم.
🔆چیزی از هنرمندی : اگر هنرمندی را عزیمت از خود، چرخیدن بر محور خود، رهروی تنها، نقادی واقعیت مشکوک بپنداریم. جایی میان واقعیت و تخیل.
همین بود که هم سراغ جبران خلیل جبران می رفت، هم سراغ نیچه. هم رژه گارودی را ترجمه می کرد ، هم با رزا لوکزامبورگ سر و کارش می افتاد. هم خود را دوستدار شریعتی می دانست و کتب او را سرجمع می کرد و تنظیم و هم خود را متولی و مبلغ افکار او نمی خواست. از آن دست شاگردانی که می آموخت اما مرید نمی شد، می پیوست اما مشروط. گفتگو را دوست داشت اما سر سپردگی را نه. تردید می کرد اما توبه نه.
🔆او هم دربدری غربت را تجربه کرد و هم لذت بازگشت و قربت را- بی هیچ دعای خیری- و باز مثل هیشه با صدای بلند، از تجربیات خود سخن گفت. به صدای بلند، از آرزوها و امیدهایش حرف زد. به صدای بلند از وسوسه آینده ای روشن و.. تا اینکه، بالاخره مثل همیشه وفادار به خود، در همین قربت بازیافته و دیریافته هم مستقر نشد و این البته عقوبت محتوم همان گوش سپردن به صدای دل جسور و ذهن مشکوک بود. ای کاش اینقدر با صدای بلند از زندگی خود و جلوه های گوناگون آن حرف نمی زد تا به زندگی اش درمیان زنده ها ادامه دهد . اگر آن شفافیت غیر متداول و نامتعارف را کنار می گذاشت و مثلاً صدای آن زیستهای چندگانه تو در تو را در نمی آورد- چنانچه رسم روزگار است- امروز حتماً هنوز در میان ما بود.
و....امروز؟ سنگی در قطعه هنرمندان. روحش شاد و جسم مجروحش آرام باد.
#یادها
#مجید_شریف
#استقلال_اندیشه
#جسور_در_زندگی
#سوسن_شریعتی
#یادداشت_اختصاصی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋علی‌شریعتی
🔆🗒... و مریم؟ مریم یک حقیقت است، می‌خواهد که "دوست داشتن" را کالبدی بخشد، عشق را اندامی انسانی دهد تا تشنگان عشق و نیازمندان دوست‌داشتن را بر روی خاک که از اسارت و اختناق و خشکی و سردی و تاریکی روح‌ها به خفقان آمده‌اند و منتظرند، مسیحی را منتظرند، از انتظار درآورد ...
🔆 خدا چیست؟ خدا کیست؟ خدا کلمه است و جز کلمه هیچ نیست، روح خدا در کلمه است و از کلمه باید مسیح زاده شود.
🔆 هر کسی را که کلمه‌ای دارد مخاطبی هست و اگر او را یافت، او را نیز عیسایی خواهد بود،
فیض روح‌القدس ار باز مدد فرماید
دیگران هم بکنند آنچه مسیحا می‌کرد
📌گفتگوهای تنهایی، ص ۹۳۲
🔆 میلاد عیسی‌بن‌مریم تهنیت باد! 🔆
#میلاد_مسیح
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆🗒... و مریم؟ مریم یک حقیقت است، می‌خواهد که "دوست داشتن" را کالبدی بخشد، عشق را اندامی انسانی دهد تا تشنگان عشق و نیازمندان دوست‌داشتن را بر روی خاک که از اسارت و اختناق و خشکی و سردی و تاریکی روح‌ها به خفقان آمده‌اند و منتظرند، مسیحی را منتظرند، از انتظار درآورد ...
🔆 خدا چیست؟ خدا کیست؟ خدا کلمه است و جز کلمه هیچ نیست، روح خدا در کلمه است و از کلمه باید مسیح زاده شود.
🔆 هر کسی را که کلمه‌ای دارد مخاطبی هست و اگر او را یافت، او را نیز عیسایی خواهد بود،
فیض روح‌القدس ار باز مدد فرماید
دیگران هم بکنند آنچه مسیحا می‌کرد
📌گفتگوهای تنهایی، ص ۹۳۲
🔆 میلاد عیسی‌بن‌مریم تهنیت باد! 🔆
#میلاد_مسیح
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔆بنیاد مهندس مهدی بازرگان برگزار می کند ؛ بزرگداشت بیست و پنجمین سال مهندس مهدی بازرگان با عنوان؛
🔆 "بازرگان، اصلاحات و نقد انقلاب"
🖥 کلیپ معرفی سخنرانان و شرکت‌کنندگان در میزگرد
📌 زمان: ۲۶ دی ۱۳۹۸ ساعت ۱۵ الی ۱۹:۳۰
📌مکان: کانون توحید
#بزرگداشت_مهندس_مهدی_بازرگان
#بنیاد_فرهنگی_بازرگان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🆔 @Bonyadbazargan
🔆 "بازرگان، اصلاحات و نقد انقلاب"
🖥 کلیپ معرفی سخنرانان و شرکت‌کنندگان در میزگرد
📌 زمان: ۲۶ دی ۱۳۹۸ ساعت ۱۵ الی ۱۹:۳۰
📌مکان: کانون توحید
#بزرگداشت_مهندس_مهدی_بازرگان
#بنیاد_فرهنگی_بازرگان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🆔 @Bonyadbazargan
🔷🗒 شریعتی جنگ در سه جبهه
🖋 مهندس مهدي بازرگان
📌منبع: مقدمه‌ی کتاب «دکتر علی شریعتی از دیدگاه شخصیت ها
🔸تاریخ: تیرماه ۱۳۶۵ ً
🔆دکتر شریعتی، آن‌طور که در مختصر ارتباط و اطلاعات خودم از ایشان داشتم و دورادور می‌شناختم، پس از طی تحصیلات متوسطه و عالی و در پانزده سالی که «وارد کار» شد، مثل انقلاب ایران دو حرکت داشت. حرکت اولش که مقارن سال‌های مبارزات ملی، مذهبی و مارکسیستی در ایران بود، و از تحصیلات دانشگاهی جامعه‌شناسی او در فرانسه که در بحبوبه‌ی نهضت آزادی‌بخش الجزایر و آشنایی او با بزرگانی چون ژان پل سارتر و لوئی ماسینیون شکل می‌گرفت، حرکتی بود برای مبارزه علیه استبداد و استعمار، یا استفاده و اتکاء به اسلام. اما حرکت دوم او بصورت مبارزه و انقلابی درآمد بیشتر بقصد اصلاح فرهنگ و آئین ما و دفاع از اسلام در برابر سردمداران زر و زور و تزویر. مخصوصاً سومی آن چنین درگیری خود بخود پیش آمد و گوئی که آنرا ضروری‌تر میدانست.
🔆با عبارت کوتاه‌تر، حرکت اول شریعتی روآوردن به اسلام برای مبارزه با استبداد و استعمار بود (همان‌طور که بعضی از مبارزین روشنفکر ما و الجزیره‌ای‌ها این کار را کرده بودند) و حرکت دوم او روآوردن به مبارزه و تحقیق برای تصفیه اسلام بود. اولی بازگشت به خویشتن خویش در جلوه اعتقادی و اجتماعی آن یعنی اسلام و ایران بود و دومی تصفیه و تعالی مسلمانان ایران، از رکود و خرافات، خرافاتی که در اثر نادانی یا نادرستی، در جلوه دنیا و دین، با اتحاد سردمداران زر و زور تزویر، در اسلام و در مسلمانی ایرانیان بوجود آمد. تشیع علوی را تبدیل به تشیع صفوی کرده و مجلسی‌ها را بجای ابوذرها نشانده بود.
🔆جنگ در سه جبهه
به این ترتیب دکتر شریعتی در سه جبهه وارد جنگ شد. در سخنرانی‌ها و در کتاب‌ها به هر سه دسته می‌تاخت و تصفیه ملت و دولت و دیانت را در سه جهت می‌خواست. چنین وسعت دید و قدرت دید برای او نقطه قوت و نشانه مزیت بود ولی نقطه ضعف و مایه هلاکت نیز شد. حریف اول و جبهه‌ی زر یا سرمایه‌داران که در زمان و مکان ما بیشتر حالت وزن شعر و مد روز را داشت، اگر کنار بگذاریم بسیار طبیعی بود که دو حریف دیگر یعنی ساواک استبداد و سروران ارتجاع، سخت درگیرش شوند. حربه اولي که زندان بود و اخراج از خدمت و با حربه سنتی دومی یعنی تکفیر و تهمت، همکاری نمود."
📌متن کامل در لینک زیر👇👇
https://drshariati.org/?p=21035
#مهدی_بازرگان
#یادمان_مهندس_بازرگان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋 مهندس مهدي بازرگان
📌منبع: مقدمه‌ی کتاب «دکتر علی شریعتی از دیدگاه شخصیت ها
🔸تاریخ: تیرماه ۱۳۶۵ ً
🔆دکتر شریعتی، آن‌طور که در مختصر ارتباط و اطلاعات خودم از ایشان داشتم و دورادور می‌شناختم، پس از طی تحصیلات متوسطه و عالی و در پانزده سالی که «وارد کار» شد، مثل انقلاب ایران دو حرکت داشت. حرکت اولش که مقارن سال‌های مبارزات ملی، مذهبی و مارکسیستی در ایران بود، و از تحصیلات دانشگاهی جامعه‌شناسی او در فرانسه که در بحبوبه‌ی نهضت آزادی‌بخش الجزایر و آشنایی او با بزرگانی چون ژان پل سارتر و لوئی ماسینیون شکل می‌گرفت، حرکتی بود برای مبارزه علیه استبداد و استعمار، یا استفاده و اتکاء به اسلام. اما حرکت دوم او بصورت مبارزه و انقلابی درآمد بیشتر بقصد اصلاح فرهنگ و آئین ما و دفاع از اسلام در برابر سردمداران زر و زور و تزویر. مخصوصاً سومی آن چنین درگیری خود بخود پیش آمد و گوئی که آنرا ضروری‌تر میدانست.
🔆با عبارت کوتاه‌تر، حرکت اول شریعتی روآوردن به اسلام برای مبارزه با استبداد و استعمار بود (همان‌طور که بعضی از مبارزین روشنفکر ما و الجزیره‌ای‌ها این کار را کرده بودند) و حرکت دوم او روآوردن به مبارزه و تحقیق برای تصفیه اسلام بود. اولی بازگشت به خویشتن خویش در جلوه اعتقادی و اجتماعی آن یعنی اسلام و ایران بود و دومی تصفیه و تعالی مسلمانان ایران، از رکود و خرافات، خرافاتی که در اثر نادانی یا نادرستی، در جلوه دنیا و دین، با اتحاد سردمداران زر و زور تزویر، در اسلام و در مسلمانی ایرانیان بوجود آمد. تشیع علوی را تبدیل به تشیع صفوی کرده و مجلسی‌ها را بجای ابوذرها نشانده بود.
🔆جنگ در سه جبهه
به این ترتیب دکتر شریعتی در سه جبهه وارد جنگ شد. در سخنرانی‌ها و در کتاب‌ها به هر سه دسته می‌تاخت و تصفیه ملت و دولت و دیانت را در سه جهت می‌خواست. چنین وسعت دید و قدرت دید برای او نقطه قوت و نشانه مزیت بود ولی نقطه ضعف و مایه هلاکت نیز شد. حریف اول و جبهه‌ی زر یا سرمایه‌داران که در زمان و مکان ما بیشتر حالت وزن شعر و مد روز را داشت، اگر کنار بگذاریم بسیار طبیعی بود که دو حریف دیگر یعنی ساواک استبداد و سروران ارتجاع، سخت درگیرش شوند. حربه اولي که زندان بود و اخراج از خدمت و با حربه سنتی دومی یعنی تکفیر و تهمت، همکاری نمود."
📌متن کامل در لینک زیر👇👇
https://drshariati.org/?p=21035
#مهدی_بازرگان
#یادمان_مهندس_بازرگان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔆 📽 دیدگاه احسان شریعتی، فرزند دکتر علی شریعتی درباره نقل‌قول‌هایی که برخی رسانه‌‌های مجازی به پدر ایشان نسبت می‌دهند.
#دکتر_علی_شریعتی
#رسانه
#احسان_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
#دکتر_علی_شریعتی
#رسانه
#احسان_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from اتچ بات
🔷 🔆 فاطمه در آیینهٔ لویی ماسینیون
🔆 » بانوی اسلام در تأملات لویی ماسینیون (1883-1962)، شرق‌شناس بزرگ، جایگاهی مرکزی را به خود اختصاص داده است، قرارگرفته بر«زمینهٔ ارتباط معنوی میان مسیحیت و اسلام». مقالاتی که او به مقام فاطمه اختصاص داده (نگا. کتابشناسی)، گواه عشق ستایش‌آمیزی است که او نسبت به شخصیت فاطمه داشته است؛ و این عشق موجب شده بود که به شاگردش هانری کُربن بگوید صفحاتی که در آنها از چهره بزرگ فاطمه یاد کرده، می‌تواند «منقلب‌کننده‌ترین بخش آثارش شمرده شود». اظهارنظری که دقیق است.
🔆 وانگهی ماسینیون، اندکی پیش از مرگ، وظیفهٔ سرجمع کردن مجموعه‌ای پیرامون فاطمه را به شاگردش هانری کوربن واگذار می‌کند و می‌افزاید: «خدای را سپاس‌گزار خواهم بود، زیرا این می‌تواند وسیله اتحاد نیرومندی میان تشیع و اهل سنت، اسلام و مسیحیت گردد.» در واقع، این مجموعه هرگز تحقق نیافت، اما این مهم را شاگرد دیگر ایرانی ماسینیون، علی شریعتی (درگذشت 1977)، در اثر مشهوری که به فاطمه زیرعنوان «فاطمه فاطمه است» اختصاص داد، به انجام رساند (اثری که به انگلیسی ترجمه شده است): «آنچه می‌خوانید سخنرانی من است در حسینیهٔ ارشاد؛ ابتدا خواستم گزارشی بدهم از تحقیقات پروفسور لویی ماسینیون دربارهٔ شخصیت و شرح‌حال پیچیدهٔ حضرت فاطمه و به‌خصوص اثر عمیق و انقلابی خاطرهٔ او در جامعه‌های مسلمان و تحولات دامنه‌دار تاریخ اسلام...» و در جای دیگر می‌گوید: «... از تحقیقات آن بزرگ دربارهٔ زندگی و شخصیت حضرت فاطمه و به‌خصوص زندگی پربرکت‌ش پس از مرگ و تأثیرش در تاریخ اسلام و در زنده داشتن روح عدالت‌خواهی و مبارزه با ظلم و تبعیض در جامعهٔ اسلامی و به‌ویژه به‌عنوان مظهری ونشانه‌ای از راه و آرمان اصلی رسالت اسلام -که به صدها دست داخی وخارجی منحرف شده بود- سودهای بسیار بردم و به‌عنوان یک شاگرد، گوشهٔ کوچکی از این کار بزرگ را داشتم ...»
(م.آ.، «فاطمه فاطمه است»، ص۹)
🔆« La Dame de l'Islam occupe une place centrale dans la méditation de l'orientaliste Louis Massignon (1883-1962), "au terrain de contact spirituel entre le christianisme et l'islam". Les articles qu'il lui a consacrés (voir bibliographie) témoignent de l'amour d'admiration qu'il lui portait, - ce qui fera dire à Henry Corbin que ces pages où il avait évoquée la grande figure de Fâtima pouvaient compter parmi "les plus émouvantes peut-être de son œuvre". Ce qui est exact. Peu avant sa mort, il confiera d'ailleurs à Henry Corbin le soin de réunir un Corpus sur Fâtima, ajoutant : "J'en bénirais Dieu, car, ce peut être un puissant moyen d'unification entre Shî'isme et Sunnisme, Islam et Chrétient". En fait ce Corpus ne sera jamais réalisé, mais il reviendra à un autre disciple de Louis Massignon, un Iranien, Ali Shariati (mort en 1977), de consacrer un célèbre ouvrage à Fâtima, traduit en anglais sous le titre Fatima is Fatima : "The words you are to read are from a lecture I gave at the Hoseiniyyeh Ershad. To begin with, I had wanted to comment upon the research of Professor Louis Massignon about the personality and complicated life of Fatima..." Il dira ailleurs : "J'ai énormément profité des recherches de ce grand homme concernant la vie et la personnalité de sainte Fâtima et particulièrement celles concernant la fécondité de sa vie après sa mort, son influence dans l'histoire de l'Islam comme promotrice de l'esprit de justice et de combat contre l'oppression et la discrimination dans la société islamique, et comme symbole de la voie et de l'idéal fondamental de la mission de l'islam...»
#فاطمه
#ماسینیون
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆 » بانوی اسلام در تأملات لویی ماسینیون (1883-1962)، شرق‌شناس بزرگ، جایگاهی مرکزی را به خود اختصاص داده است، قرارگرفته بر«زمینهٔ ارتباط معنوی میان مسیحیت و اسلام». مقالاتی که او به مقام فاطمه اختصاص داده (نگا. کتابشناسی)، گواه عشق ستایش‌آمیزی است که او نسبت به شخصیت فاطمه داشته است؛ و این عشق موجب شده بود که به شاگردش هانری کُربن بگوید صفحاتی که در آنها از چهره بزرگ فاطمه یاد کرده، می‌تواند «منقلب‌کننده‌ترین بخش آثارش شمرده شود». اظهارنظری که دقیق است.
🔆 وانگهی ماسینیون، اندکی پیش از مرگ، وظیفهٔ سرجمع کردن مجموعه‌ای پیرامون فاطمه را به شاگردش هانری کوربن واگذار می‌کند و می‌افزاید: «خدای را سپاس‌گزار خواهم بود، زیرا این می‌تواند وسیله اتحاد نیرومندی میان تشیع و اهل سنت، اسلام و مسیحیت گردد.» در واقع، این مجموعه هرگز تحقق نیافت، اما این مهم را شاگرد دیگر ایرانی ماسینیون، علی شریعتی (درگذشت 1977)، در اثر مشهوری که به فاطمه زیرعنوان «فاطمه فاطمه است» اختصاص داد، به انجام رساند (اثری که به انگلیسی ترجمه شده است): «آنچه می‌خوانید سخنرانی من است در حسینیهٔ ارشاد؛ ابتدا خواستم گزارشی بدهم از تحقیقات پروفسور لویی ماسینیون دربارهٔ شخصیت و شرح‌حال پیچیدهٔ حضرت فاطمه و به‌خصوص اثر عمیق و انقلابی خاطرهٔ او در جامعه‌های مسلمان و تحولات دامنه‌دار تاریخ اسلام...» و در جای دیگر می‌گوید: «... از تحقیقات آن بزرگ دربارهٔ زندگی و شخصیت حضرت فاطمه و به‌خصوص زندگی پربرکت‌ش پس از مرگ و تأثیرش در تاریخ اسلام و در زنده داشتن روح عدالت‌خواهی و مبارزه با ظلم و تبعیض در جامعهٔ اسلامی و به‌ویژه به‌عنوان مظهری ونشانه‌ای از راه و آرمان اصلی رسالت اسلام -که به صدها دست داخی وخارجی منحرف شده بود- سودهای بسیار بردم و به‌عنوان یک شاگرد، گوشهٔ کوچکی از این کار بزرگ را داشتم ...»
(م.آ.، «فاطمه فاطمه است»، ص۹)
🔆« La Dame de l'Islam occupe une place centrale dans la méditation de l'orientaliste Louis Massignon (1883-1962), "au terrain de contact spirituel entre le christianisme et l'islam". Les articles qu'il lui a consacrés (voir bibliographie) témoignent de l'amour d'admiration qu'il lui portait, - ce qui fera dire à Henry Corbin que ces pages où il avait évoquée la grande figure de Fâtima pouvaient compter parmi "les plus émouvantes peut-être de son œuvre". Ce qui est exact. Peu avant sa mort, il confiera d'ailleurs à Henry Corbin le soin de réunir un Corpus sur Fâtima, ajoutant : "J'en bénirais Dieu, car, ce peut être un puissant moyen d'unification entre Shî'isme et Sunnisme, Islam et Chrétient". En fait ce Corpus ne sera jamais réalisé, mais il reviendra à un autre disciple de Louis Massignon, un Iranien, Ali Shariati (mort en 1977), de consacrer un célèbre ouvrage à Fâtima, traduit en anglais sous le titre Fatima is Fatima : "The words you are to read are from a lecture I gave at the Hoseiniyyeh Ershad. To begin with, I had wanted to comment upon the research of Professor Louis Massignon about the personality and complicated life of Fatima..." Il dira ailleurs : "J'ai énormément profité des recherches de ce grand homme concernant la vie et la personnalité de sainte Fâtima et particulièrement celles concernant la fécondité de sa vie après sa mort, son influence dans l'histoire de l'Islam comme promotrice de l'esprit de justice et de combat contre l'oppression et la discrimination dans la société islamique, et comme symbole de la voie et de l'idéal fondamental de la mission de l'islam...»
#فاطمه
#ماسینیون
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Telegram
attach 📎
🔆◼️از اوئیم و بسوی او بازمی‌گردیم
🔸»...و شما را میآزماييم تا تلاش‌گران‌تان را بازشناسانيم و شكيبايان را ...«
🔆دوست ارجمند، رفیق شفیق، جناب دکتر هادی خانیکی
🔆مصیبت درگذشت آن مادر گران‌مایه را به شما و به همهٔ بازماندگان تسلیت می‌گوییم؛ برای روان آن عزیز شادی، آرامش و آمرزش، و برای شما شکیب و صبری زیبا آرزو می‌کنیم.
خانواده دکترعلی شریعتی
#تسلیت
🆔 @Shariati_SCF
🔸»...و شما را میآزماييم تا تلاش‌گران‌تان را بازشناسانيم و شكيبايان را ...«
🔆دوست ارجمند، رفیق شفیق، جناب دکتر هادی خانیکی
🔆مصیبت درگذشت آن مادر گران‌مایه را به شما و به همهٔ بازماندگان تسلیت می‌گوییم؛ برای روان آن عزیز شادی، آرامش و آمرزش، و برای شما شکیب و صبری زیبا آرزو می‌کنیم.
خانواده دکترعلی شریعتی
#تسلیت
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆سالشمار زندگی دکتر پوران شریعت رضوی
📌۱۳۱۳-تولد پوران شریعت رضوی در مشهد
📌۱۳۲۸ـ پایان تحصیلات ابتدایی در دبستان ایراندخت
📌۱۳۲۸-۱۳۳۴ ـ تحصیلات متوسطه و اخذ دیپلم در دبیرستان فروغ و نوباوگان
📌۱۳۳۵-۱۳۳۴ ـ دانشجوی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران (رشته تحصیلی زبان خارجه ـ فرانسه)
📌۱۳۳۷-۱۳۳۵ ـ اخذ لیسانس ادبیات فارسی از دانشکده ادبیات مشهد. آغاز تدریس در دبیرستان شاهدخت مشهد
📌۱۳۴۲-۱۳۳۸(۱۹۶۳) ـ اخذ دکترای ادبیات فارسی از دانشکده سوربن پاریس (در باره گلستان سعدی- راهنمای تز: پروفسور لازار)
📌۱۳۵۰-۱۳۴۳- از سر گیری تدریس و دبیری در دبیرستان های مشهد( دبیرستان های ارض اقدس – انوشیروان دادگر و رفعت با مدرک دکتری)
📌۱۳۵۳-۱۳۵۰-انتقال به تهران و معلمی در مدارس راهنمایی در ناحیه سیزده تهران – نواب
📌۱۳۵۹-۱۳۵۳- راهنمای تعلیماتی در دبستان ها و مدارس راهنمایی ناحیه13
📌۱۳۵۷-۱۳۵۶-حضور در جلسات هیئت نظارت بر چاپ آثار شریعتی با مدیریت محمدرضا حکیمی
📌۱۳۵۸-۱۳۵۷- عضویت در هسته اولیه تاسیس هلال احمر پس از انقلاب/ ساخت و ساز مدرسه
📌۱۳۵۸-عضویت در گروه اقامه (جمعیت دفاع از قانون اساسی)
📌۱۳۵۸-عهده دار شدن مسئولیت«دفتر تدوین آثار شریعتی»
📌۱۳۵۸ ـ ۱۳۶۲ ـ تعلیق شغلی به مدت ۴ سال
📌۱۳۶۲-بازنشستگی
📌۱۳۸۴-۱۳۵۸-چاپ 36 جلد مجموعه آثار شریعتی
📌۱۳۷۳-نوشتن و چاپ کتاب «طرحی از زندگی»
📌۱۳۷۷-تأسیس موسسه بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی مزینانی و آغاز فعالیت نشر
📌۱۳۸۲-چاپ کتاب «طرحی از زندگی» جلد دوم
📌۱۳۹۷-۱۳۸۹- مشارکت و مساعدت در پروژه های ساخت و ساز مدارس در خراسان رضوی توسط موسسه یاوری و نیز تداوم نظارت بر چاپ آثار شریعتی.
📌۲۶ بهمن ۱۳۹۷ ـ درگذشت
#یاد_پوران
#سالشمار
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌۱۳۱۳-تولد پوران شریعت رضوی در مشهد
📌۱۳۲۸ـ پایان تحصیلات ابتدایی در دبستان ایراندخت
📌۱۳۲۸-۱۳۳۴ ـ تحصیلات متوسطه و اخذ دیپلم در دبیرستان فروغ و نوباوگان
📌۱۳۳۵-۱۳۳۴ ـ دانشجوی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران (رشته تحصیلی زبان خارجه ـ فرانسه)
📌۱۳۳۷-۱۳۳۵ ـ اخذ لیسانس ادبیات فارسی از دانشکده ادبیات مشهد. آغاز تدریس در دبیرستان شاهدخت مشهد
📌۱۳۴۲-۱۳۳۸(۱۹۶۳) ـ اخذ دکترای ادبیات فارسی از دانشکده سوربن پاریس (در باره گلستان سعدی- راهنمای تز: پروفسور لازار)
📌۱۳۵۰-۱۳۴۳- از سر گیری تدریس و دبیری در دبیرستان های مشهد( دبیرستان های ارض اقدس – انوشیروان دادگر و رفعت با مدرک دکتری)
📌۱۳۵۳-۱۳۵۰-انتقال به تهران و معلمی در مدارس راهنمایی در ناحیه سیزده تهران – نواب
📌۱۳۵۹-۱۳۵۳- راهنمای تعلیماتی در دبستان ها و مدارس راهنمایی ناحیه13
📌۱۳۵۷-۱۳۵۶-حضور در جلسات هیئت نظارت بر چاپ آثار شریعتی با مدیریت محمدرضا حکیمی
📌۱۳۵۸-۱۳۵۷- عضویت در هسته اولیه تاسیس هلال احمر پس از انقلاب/ ساخت و ساز مدرسه
📌۱۳۵۸-عضویت در گروه اقامه (جمعیت دفاع از قانون اساسی)
📌۱۳۵۸-عهده دار شدن مسئولیت«دفتر تدوین آثار شریعتی»
📌۱۳۵۸ ـ ۱۳۶۲ ـ تعلیق شغلی به مدت ۴ سال
📌۱۳۶۲-بازنشستگی
📌۱۳۸۴-۱۳۵۸-چاپ 36 جلد مجموعه آثار شریعتی
📌۱۳۷۳-نوشتن و چاپ کتاب «طرحی از زندگی»
📌۱۳۷۷-تأسیس موسسه بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی مزینانی و آغاز فعالیت نشر
📌۱۳۸۲-چاپ کتاب «طرحی از زندگی» جلد دوم
📌۱۳۹۷-۱۳۸۹- مشارکت و مساعدت در پروژه های ساخت و ساز مدارس در خراسان رضوی توسط موسسه یاوری و نیز تداوم نظارت بر چاپ آثار شریعتی.
📌۲۶ بهمن ۱۳۹۷ ـ درگذشت
#یاد_پوران
#سالشمار
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆سالشمار زندگی دکتر پوران شریعت رضوی 📌۱۳۱۳-تولد پوران شریعت رضوی در مشهد 📌۱۳۲۸ـ پایان تحصیلات ابتدایی در دبستان ایراندخت 📌۱۳۲۸-۱۳۳۴ ـ تحصیلات متوسطه و اخذ دیپلم در دبیرستان فروغ و نوباوگان 📌۱۳۳۵-۱۳۳۴ ـ دانشجوی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران (رشته تحصیلی…
🔷🔆 پوران ؛ تحصیل در فرانسه
🔆پوران شریعت رضوی در سال ۱۳۴۲ از تز دکترای خود تحت عنوان «حروف اضافه گرامری درگلستان سعدی» به راهنمایی ژیلبرت لازار دفاع می کند و همراه با همسرش به ایران بر می گردد. دستگیری علی شریعتی در مرز او را با سه فرزند کوچک در مرز خوی تنها می سازد.
#اسناد
#یاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆پوران شریعت رضوی در سال ۱۳۴۲ از تز دکترای خود تحت عنوان «حروف اضافه گرامری درگلستان سعدی» به راهنمایی ژیلبرت لازار دفاع می کند و همراه با همسرش به ایران بر می گردد. دستگیری علی شریعتی در مرز او را با سه فرزند کوچک در مرز خوی تنها می سازد.
#اسناد
#یاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆 پوران ؛ تحصیل در فرانسه 🔆پوران شریعت رضوی در سال ۱۳۴۲ از تز دکترای خود تحت عنوان «حروف اضافه گرامری درگلستان سعدی» به راهنمایی ژیلبرت لازار دفاع می کند و همراه با همسرش به ایران بر می گردد. دستگیری علی شریعتی در مرز او را با سه فرزند کوچک در مرز خوی…
🔷🔆سال‌های آموزگاری با مدرک دکتری
🔆پوران شریعت‌رضوی از سال ۱۳۳۷ همزمان با اخذ مدرک لیسانس ادبیات از دانشکده ادبیات دانشگاه مشهد به استخدام فرهنگ در آمده و تدریس در دبستان شاهدخت مشهد را آغاز می‌کند. پس از بازگشت از فرانسه (۱۳۴۳) علیرغم دریافت مدرک دکتری در ادبیات تطبیقی به تدریس در دبیرستان‌های دخترانه مشهد (ارض اقدس، رفعت، انوشیروان دادگر) مشغول می‌شود. در سال ۱۳۵۲ و به دنبال انتقال یافتن به تهران پوران شریعت‌رضوی به عنوان راهنمای تعلیماتی در ناحیه ۱۳ شهر تهران (مناطق جنوبی شهر) در استخدام فرهنگ می‌ماند و پس از پیروزی انقلاب، به دنبال ۴ سال تعلیق اداری سرانجام در سال ۱۳۶۲ بازنشسته می‌شود.
#یاد_پوران
#یادها_خاطرات
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆پوران شریعت‌رضوی از سال ۱۳۳۷ همزمان با اخذ مدرک لیسانس ادبیات از دانشکده ادبیات دانشگاه مشهد به استخدام فرهنگ در آمده و تدریس در دبستان شاهدخت مشهد را آغاز می‌کند. پس از بازگشت از فرانسه (۱۳۴۳) علیرغم دریافت مدرک دکتری در ادبیات تطبیقی به تدریس در دبیرستان‌های دخترانه مشهد (ارض اقدس، رفعت، انوشیروان دادگر) مشغول می‌شود. در سال ۱۳۵۲ و به دنبال انتقال یافتن به تهران پوران شریعت‌رضوی به عنوان راهنمای تعلیماتی در ناحیه ۱۳ شهر تهران (مناطق جنوبی شهر) در استخدام فرهنگ می‌ماند و پس از پیروزی انقلاب، به دنبال ۴ سال تعلیق اداری سرانجام در سال ۱۳۶۲ بازنشسته می‌شود.
#یاد_پوران
#یادها_خاطرات
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔷 📽ثبت یک میراث
🔆با مرگ علی شریعتی در خرداد ۱۳۵۶، بار زندگی، مسئولیت یک‌میراث و انتظارات اجتماعی یک جامعه بر دوش پوران شریعت رضوی ، زنی در آستانه میانسالگی، مادر سه نوجوان و یک کودک گذاشته می شود.
🔆📽 لینک کلیپ : حشر انقلاب و بهار آزادی
📌لینک کلیپ در آپارات :
https://www.aparat.com/v/uUHov/پوران_شریعت_رضوی_1356_-_در_آستانه_
#یاد_پوران
#ثبت_یک_میراث
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆با مرگ علی شریعتی در خرداد ۱۳۵۶، بار زندگی، مسئولیت یک‌میراث و انتظارات اجتماعی یک جامعه بر دوش پوران شریعت رضوی ، زنی در آستانه میانسالگی، مادر سه نوجوان و یک کودک گذاشته می شود.
🔆📽 لینک کلیپ : حشر انقلاب و بهار آزادی
📌لینک کلیپ در آپارات :
https://www.aparat.com/v/uUHov/پوران_شریعت_رضوی_1356_-_در_آستانه_
#یاد_پوران
#ثبت_یک_میراث
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆 پوران شریعت رضوی ؛ فعالیت‌های پژوهشی و تالیف کتاب
📌۱۳۳۷ ـ ۱۳۸۴
🔆پوران شریعت‌رضوی تحصیل‌کرده‌ی رشته ادبیات فارسی در دانشگاه مشهد و دانشگاه سوربن پاریس بود. پایان‌نامه‌ی مقطع لیسانس او به «تصوف حافظ» (۱۳۳۷) اختصاص داشت و پایان‌نامه‌ی مقطع دکترای او به «حروف اضافه در گلستان سعدی» (۱۳۴۲) می‌پردازد. اما علیرغم این آغاز، ازدواج با علی شریعتی مسیر زندگی او را تغییر داد و فعالیت‌های فرهنگی را به اشکال دیگری چون مدیریت تدوین مجموعه آثار شریعتی، تاسیس بنیاد فرهنگی و حیطه‌ی نشر ادامه داد. با این همه توانست در دهه‌ی ۷۰ با تالیف کتاب‌های «طرحی از یک زندگی» در دو جلد و کتاب «یادگاران مانا» به آن فعالیت آغازین بازگردد. تا کنون کتاب «طرحی از یک زندگی» در چند نوبت به زبان ترکی استانبولی به چاپ رسیده است.
#یاد_پوران
#فعالیت_پژوهشی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌۱۳۳۷ ـ ۱۳۸۴
🔆پوران شریعت‌رضوی تحصیل‌کرده‌ی رشته ادبیات فارسی در دانشگاه مشهد و دانشگاه سوربن پاریس بود. پایان‌نامه‌ی مقطع لیسانس او به «تصوف حافظ» (۱۳۳۷) اختصاص داشت و پایان‌نامه‌ی مقطع دکترای او به «حروف اضافه در گلستان سعدی» (۱۳۴۲) می‌پردازد. اما علیرغم این آغاز، ازدواج با علی شریعتی مسیر زندگی او را تغییر داد و فعالیت‌های فرهنگی را به اشکال دیگری چون مدیریت تدوین مجموعه آثار شریعتی، تاسیس بنیاد فرهنگی و حیطه‌ی نشر ادامه داد. با این همه توانست در دهه‌ی ۷۰ با تالیف کتاب‌های «طرحی از یک زندگی» در دو جلد و کتاب «یادگاران مانا» به آن فعالیت آغازین بازگردد. تا کنون کتاب «طرحی از یک زندگی» در چند نوبت به زبان ترکی استانبولی به چاپ رسیده است.
#یاد_پوران
#فعالیت_پژوهشی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆مدیریت دفتر تدوین مجموعه آثار شریعتی
🔆با مرگ شریعتی دفتر تدوین آثار شریعتی به علت ممنوع‌القلم بودن وی در سال‌های پس از بسته‌شدن حسینیه ارشاد، در اروپا و تحت مدیریت حسن حبیبی و با نظارت مالی حسینیه ارشاد شکل می‌گیرد. با پیروزی انقلاب، فعالیت‌های این دفتر به ایران منتقل می‌شود و از سال ۱۳۵۸، پوران شریعت‌رضوی مدیریت تدوین آثار شریعتی را بر عهده می‌گیرد و با همکاری امیر رضایی و مجید شریف در سال‌های خطیر دهه‌ی شصت اکثریت مجموعه آثار به چاپ می‌رسد. آخرین شماره این مجموعه تحت عنوان «آثار جوانی» و با همکاری علی قاسمی در آغاز دهه هشتاد منتشر می‌شود و پروژه‌ی تدوین آثار به پایان می‌رسد.
#یاد_پوران
#حفظ_میراث
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆با مرگ شریعتی دفتر تدوین آثار شریعتی به علت ممنوع‌القلم بودن وی در سال‌های پس از بسته‌شدن حسینیه ارشاد، در اروپا و تحت مدیریت حسن حبیبی و با نظارت مالی حسینیه ارشاد شکل می‌گیرد. با پیروزی انقلاب، فعالیت‌های این دفتر به ایران منتقل می‌شود و از سال ۱۳۵۸، پوران شریعت‌رضوی مدیریت تدوین آثار شریعتی را بر عهده می‌گیرد و با همکاری امیر رضایی و مجید شریف در سال‌های خطیر دهه‌ی شصت اکثریت مجموعه آثار به چاپ می‌رسد. آخرین شماره این مجموعه تحت عنوان «آثار جوانی» و با همکاری علی قاسمی در آغاز دهه هشتاد منتشر می‌شود و پروژه‌ی تدوین آثار به پایان می‌رسد.
#یاد_پوران
#حفظ_میراث
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆جایگاه شریعتی در انقلاب ایران
🔆گزارش نشست «جایگاه شریعتی در انقلاب ایران»
📌زمان: ۱۷ بهمن ۱۳۹۷
📌مکان: بنیاد شریعتی
🔆نشست «جایگاه شریعتی در انقلاب ایران» در ۱۷ بهمن سال گذشته در بنیاد شریعتی برگزار شد. سکته مغزی پوران شریعت رضوی در روز ۲۲ بهمن و مرگ او در ۲۶ همان ماه، پوشش مطبوعاتی این نشست را تا امروز به تأخیر انداخته است. یک سال از این سخنان می گذرد؛ یکسالی که پر حادثه گذشت. امروز اما این سخنان همچنان مصداق دارد و محل نزاع است.
🔆موضوع این نشست «جایگاه شریعتی در انقلاب ایران» است و نیز این پرسش که تحلیل «نو شریعتی» از انقلاب چیست؟ آیا می شود تکلیف انقلابی که چند صدایی بوده و «انقلاب اسلامی» نام گرفته است را از نظام جدا کرد؟ انقلاب همچون یک کل و امر تام را بی تردید نمی توان به شکل مکانیکی به اجزاء جداگانه تقسیم کرد و در باره آن اظهار نظر نمود، نقد کرد و یا بیلان آن را ارزیابی کرد. در نتیجه موضوع بررسی دیگاه شریعتی در باره مفهوم و یا تجربه انقلاب نیست بلکه به بررسی جایگاه واقعی او در انقلابی که پس از او به دنبال آمده است می پردازد. در این نشست آقایان هاشم آقاجری، غلامرضا جواد کاشی، احسان شریعتی، احمد زید آبادی، علی قاسمی، مسعود فصیحی، محمد نژاد، فرید خاتمی، امیر رضایی، فرید خاتمی، محب کیا، آرمان ذاکری و خانم‌ها سوسن شریعتی و نرگس سوری شرکت داشتند.
🔆مطالعه کامل متن در لینک زیر 👇
http://drshariati.org/?p=24610
#انقلاب_ایران
#علی_شریعتی
#نو_شریعتی
#گزارش
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆گزارش نشست «جایگاه شریعتی در انقلاب ایران»
📌زمان: ۱۷ بهمن ۱۳۹۷
📌مکان: بنیاد شریعتی
🔆نشست «جایگاه شریعتی در انقلاب ایران» در ۱۷ بهمن سال گذشته در بنیاد شریعتی برگزار شد. سکته مغزی پوران شریعت رضوی در روز ۲۲ بهمن و مرگ او در ۲۶ همان ماه، پوشش مطبوعاتی این نشست را تا امروز به تأخیر انداخته است. یک سال از این سخنان می گذرد؛ یکسالی که پر حادثه گذشت. امروز اما این سخنان همچنان مصداق دارد و محل نزاع است.
🔆موضوع این نشست «جایگاه شریعتی در انقلاب ایران» است و نیز این پرسش که تحلیل «نو شریعتی» از انقلاب چیست؟ آیا می شود تکلیف انقلابی که چند صدایی بوده و «انقلاب اسلامی» نام گرفته است را از نظام جدا کرد؟ انقلاب همچون یک کل و امر تام را بی تردید نمی توان به شکل مکانیکی به اجزاء جداگانه تقسیم کرد و در باره آن اظهار نظر نمود، نقد کرد و یا بیلان آن را ارزیابی کرد. در نتیجه موضوع بررسی دیگاه شریعتی در باره مفهوم و یا تجربه انقلاب نیست بلکه به بررسی جایگاه واقعی او در انقلابی که پس از او به دنبال آمده است می پردازد. در این نشست آقایان هاشم آقاجری، غلامرضا جواد کاشی، احسان شریعتی، احمد زید آبادی، علی قاسمی، مسعود فصیحی، محمد نژاد، فرید خاتمی، امیر رضایی، فرید خاتمی، محب کیا، آرمان ذاکری و خانم‌ها سوسن شریعتی و نرگس سوری شرکت داشتند.
🔆مطالعه کامل متن در لینک زیر 👇
http://drshariati.org/?p=24610
#انقلاب_ایران
#علی_شریعتی
#نو_شریعتی
#گزارش
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔷📽 حشر انقلاب و بهار آزادی
🔆با پیروزی انقلاب فصل دیگری در زندگی پوران شریعت‌رضوی آغاز می‌شود. او با مرگ علی شریعتی و انقلاب ایران و نظام برآمده از آن به عنوان یک زن ایرانی معاصر و مانند بسیاری از هم‌نسلی‌هایش، به عنوان همسر «معلم انقلاب» و نیز وارث یک میراث فرهنگی بار دیگر در مواجهه با سیاست قرار می‌گیرد و این بار سخت‌تر از همیشه. هم باید میراث‌داری کند، هم مستقل بماند و هم نسبت به واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی جامعه‌ای که به یکباره با تجربه‌ی آزادی روبرو شده است بی اعتنا نباشد. انتظارات نیروهای متنوع سیاسی، اصحاب قدرت، مردم و فضای عمومی آن روزها او را به گرفتن موضع و انتخاب در میان جبهه‌های متعدد حق و باطل فرا می‌خواند. او را کاندیدای انتخابات مجلس می‌کنند، از او امضا می‌خواهند، در مراسم بزرگداشت شریعتی و نیز 16 آذر سخنرانی می‌کند، (در تهران و شهرستان‌های ساری، اصفهان، دزفول، قشم،...) در میان ارتشی‌ها، در صفوف تظاهرات و... اما مستقل می‌ماند و دست از شباهت به خود برنمی‌دارد.
🔆📽 لینک کلیپ اول: ثبت یک میراث
#یاد_پوران
#حشر_انقلاب_بهار_آزادی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆با پیروزی انقلاب فصل دیگری در زندگی پوران شریعت‌رضوی آغاز می‌شود. او با مرگ علی شریعتی و انقلاب ایران و نظام برآمده از آن به عنوان یک زن ایرانی معاصر و مانند بسیاری از هم‌نسلی‌هایش، به عنوان همسر «معلم انقلاب» و نیز وارث یک میراث فرهنگی بار دیگر در مواجهه با سیاست قرار می‌گیرد و این بار سخت‌تر از همیشه. هم باید میراث‌داری کند، هم مستقل بماند و هم نسبت به واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی جامعه‌ای که به یکباره با تجربه‌ی آزادی روبرو شده است بی اعتنا نباشد. انتظارات نیروهای متنوع سیاسی، اصحاب قدرت، مردم و فضای عمومی آن روزها او را به گرفتن موضع و انتخاب در میان جبهه‌های متعدد حق و باطل فرا می‌خواند. او را کاندیدای انتخابات مجلس می‌کنند، از او امضا می‌خواهند، در مراسم بزرگداشت شریعتی و نیز 16 آذر سخنرانی می‌کند، (در تهران و شهرستان‌های ساری، اصفهان، دزفول، قشم،...) در میان ارتشی‌ها، در صفوف تظاهرات و... اما مستقل می‌ماند و دست از شباهت به خود برنمی‌دارد.
🔆📽 لینک کلیپ اول: ثبت یک میراث
#یاد_پوران
#حشر_انقلاب_بهار_آزادی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷📽 حشر انقلاب و بهار آزادی 🔆با پیروزی انقلاب فصل دیگری در زندگی پوران شریعت‌رضوی آغاز می‌شود. او با مرگ علی شریعتی و انقلاب ایران و نظام برآمده از آن به عنوان یک زن ایرانی معاصر و مانند بسیاری از هم‌نسلی‌هایش، به عنوان همسر «معلم انقلاب» و نیز وارث یک میراث…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔷📽 پوران شریعت‌رضوی در میان مردم
🔆پوران شریعت رضوی از سال های آغازین انقلاب تا واپسین لحظات زندگی، تنها جایی که استفاده از نام شریعتی را جایز می داند وقتی است که پای کودکان و جوانان در میان است. تا قبل از 1360 و به عنوان همسر شریعتی او بانی ساخت و ساز چندین مدرسه در مناطق جنوبی شهر تهران می شود. برای برق روستای کاهک (روستای مادری علی شریعتی) متولی گری می کند؛ خانواده های محروم بسیاری را اسکان می دهد، بودجه های تحصیلی برای دانشجویان را تأمین می کند، از چهره های اولیه تاسیس جمعیت هلال احمر است. او از نفود این نام برای پیش برد یک سری فعالیت های اجتماعی و مدنی بهره می گیرد بی آنکه دچار سوءتفاهم های سیاسی بشود. در سال های نود نیز علی رغم کهنسالی با موسسه یاوری و خیرین مدرسه ساز در سفر به روستاهای خراسان همسفر می شود به این امید که نام شریعتی دری را بگشاید.
________
📌لینک کلیپ اول در آپارات: ثبت یک میراث
_____
📌لینک کلیپ دوم در آپارات : حشر انقلاب و بهار آزادی
__
📌لینک کلیپ سوم در آپارات: پوران شریعت‌رضوی در میان مردم
#یاد_پوران
#میان_مردم
#مسئولیت_اجتماعی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆پوران شریعت رضوی از سال های آغازین انقلاب تا واپسین لحظات زندگی، تنها جایی که استفاده از نام شریعتی را جایز می داند وقتی است که پای کودکان و جوانان در میان است. تا قبل از 1360 و به عنوان همسر شریعتی او بانی ساخت و ساز چندین مدرسه در مناطق جنوبی شهر تهران می شود. برای برق روستای کاهک (روستای مادری علی شریعتی) متولی گری می کند؛ خانواده های محروم بسیاری را اسکان می دهد، بودجه های تحصیلی برای دانشجویان را تأمین می کند، از چهره های اولیه تاسیس جمعیت هلال احمر است. او از نفود این نام برای پیش برد یک سری فعالیت های اجتماعی و مدنی بهره می گیرد بی آنکه دچار سوءتفاهم های سیاسی بشود. در سال های نود نیز علی رغم کهنسالی با موسسه یاوری و خیرین مدرسه ساز در سفر به روستاهای خراسان همسفر می شود به این امید که نام شریعتی دری را بگشاید.
________
📌لینک کلیپ اول در آپارات: ثبت یک میراث
_____
📌لینک کلیپ دوم در آپارات : حشر انقلاب و بهار آزادی
__
📌لینک کلیپ سوم در آپارات: پوران شریعت‌رضوی در میان مردم
#یاد_پوران
#میان_مردم
#مسئولیت_اجتماعی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆تاسیس موسسه بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی مزینانی (۱۳۷۷)
🔆پوران شریعت‌رضوی پس از سال‌ها مدیریت دفتر تدوین آثار شریعتی (از سال ۱۳۵۸) با گشایش فضای فرهنگی از نیمه‌ی دوم دهه‌ی ۷۰ موفق شد در سال ۱۳۷۷ بنیاد فرهنگی شریعتی را تاسیس کند. این بنیاد از هنگام تاسیس تا کنون علاوه بر چاپ برخی از آثار شریعتی، فعالیت‌های متنوعی را در حوزه‌ی فرهنگ و اجتماع سامان داده است. حضور فعال سالانه در نمایشگاه بین‌المللی کتاب، نظارت بر ترجمه‌های آثار شریعتی به زبان‌های دیگر (بالاخص عربی و ترکی استانبولی)، برگزاری سمینارها و نشست‌های متعدد در حوزه‌ی فرهنگ، اجتماع و علوم انسانی، شریعتی‌پژوهی، چاپ و پخش آثار صوتی شریعتی و دست آخر تهیه نرم‌افزار چندرسانه‌ای «کاریز» از جمله این فعالیت‌ها بوده است.
#یاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆پوران شریعت‌رضوی پس از سال‌ها مدیریت دفتر تدوین آثار شریعتی (از سال ۱۳۵۸) با گشایش فضای فرهنگی از نیمه‌ی دوم دهه‌ی ۷۰ موفق شد در سال ۱۳۷۷ بنیاد فرهنگی شریعتی را تاسیس کند. این بنیاد از هنگام تاسیس تا کنون علاوه بر چاپ برخی از آثار شریعتی، فعالیت‌های متنوعی را در حوزه‌ی فرهنگ و اجتماع سامان داده است. حضور فعال سالانه در نمایشگاه بین‌المللی کتاب، نظارت بر ترجمه‌های آثار شریعتی به زبان‌های دیگر (بالاخص عربی و ترکی استانبولی)، برگزاری سمینارها و نشست‌های متعدد در حوزه‌ی فرهنگ، اجتماع و علوم انسانی، شریعتی‌پژوهی، چاپ و پخش آثار صوتی شریعتی و دست آخر تهیه نرم‌افزار چندرسانه‌ای «کاریز» از جمله این فعالیت‌ها بوده است.
#یاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆وارث امين
🔸️🔸️دست‌نوشته دكتر شريعتي: پوران عزيزم، اميدوارم خداوند هميشه قدرتت را براي تحمل دو بار سنگيني كه بر دوش داري افزون كند. يكي، من و ديگري، زندگي با من.
🖋سوسن شريعتي
📌بخش هایی از یادداشت سوسن شریعتی به مناسبت نخستین سالگرد پوران شریعت رضوی در روزنامه اعتماد به چاپ رسیده است به شرح زیر می باشد:
🔆صحبت از زني است كه خوب زيست و با كيفيت زيست و به‌رغم شرايط اجتماعي و سياسي‌اي كه در همه ادوار زندگي‌اش بر او تحميل مي‌شد توانست استوار بماند و بدل شود به امكاني و اميدي براي ما زنان آن هم در جامعه‌اي كه زنان هميشه جنس دوم محسوب مي‌شوند و در مرتبه دوم قرار مي‌گيرند و در بهترين شكل در زير سايه مردان بزرگ تعريف مي‌شوند.
🔆چهره‌هايي مثل پوران شريعت رضوي به دليل اينكه به‌رغم شرايط اجتماعي و رسم زمانه شانس آن را داشته‌اند كه تحصيل كنند توانسته‌اند شخصيت‌هايي شكوفا باشند و به ثبت برسند: همچون زن، همچون عاشق، همچون همسر، همچون مادر، همچون يك شخصيت اجتماعي و فرهنگي. مادري كه بتواند صدايش را به گوش‌ها برساند بي ترديد مادر بهتري است؛ زني كه بتواند عشقش را زندگي كند همسر بهتري است؛ دختر جواني كه بتواند تحصيل كند، رشد كند و…فرزند وفادارتري است..
🔆پوران شريعت رضوي عمده مجموعه آثار شريعتي را در همان دهه شصت با همكاري مجيد شريف و امير رضايي به چاپ مي‌رساند؛ در همان سال‌هايي كه ممنوع‌الخروج است و جنگ است و دور از فرزندانش. برخلاف تصور همگان، او پس از مرگ همسرش هيچگاه مقيم خارج نمي‌شود و در هر دو نوبت قبل و بعد از انقلاب به‌رغم اجبار به خروج فرزندانش خود در ايران مي‌ماند. سال‌هاي شصت، سال‌هاي سختي براي مردم ايران است و بي‌ترديد براي زني تنها كه با كوچك‌ترين فرزندش مونا زندگي مي‌كند و مسووليت تامين امنيت مالي فرزندان جوانش را در خارج نيز بر عهده دارد سخت‌تر. در شرايطي كه بارها به منزلش حمله مي‌شود و در ترس و اضطراب بايد زندگي كند. در همان سال‌هاست كه چاپ آثار را بر عهده دارد. اگر شما تاريخ اولين چاپ‌هاي مجموعه آثار را ببينيد همگي به دهه شصت بر مي‌گردد (مثلا مجموعه 33 كه در سال 67 به چاپ رسيده) . اين حجم از فعاليت واقعا شگفت‌آور است و نمي‌توان به سادگي از آن گذشت و با تعابيري چون «همسري وفادار و مادري فداكار» فيصله داد. بايد خيلي دقيق‌تر صحبت كرد: زني كه ناشر است، در سال‌هاي هفتاد موسسه‌اي فرهنگي را بنيانگذاري مي‌كند (1377) و در تمامي دهه هشتاد و نود بر ترجمه آثار شريعتي به زبان استانبولي و عربي نظارت دارد و اين همه در بسياري اوقات با نوعي تنش و گاه جنگ و جدال؛ چه براي گرفتن حق تاليف چه براي كنترل كيفيت ترجمه متني كه بايد مراقب وفاداري‌اش مي‌بود.
🔆به تازگي مجموعه نامه‌هايي كه شريعتي در سال اول ازدواج‌شان به پوران نوشته تحت عنوان «برسد به دست پوران عزيزم»، به چاپ رسيده است؛ نامه‌هايي كه طي يك سال و در فاصله 1337 تا 1338 از پاريس به مشهد ارسال مي‌شده است. يك‌سالي كه اين دو درست پس از ازدواج از هم دور مي‌مانند. علي شريعتي در پاريس و پوران در مشهد. به‌رغم پرهيزهاي پوران در چاپ اين نامه‌ها در زمان حياتش بر اثر پافشاري ما فرزندان اين نامه‌ها دو سال پيش توسط نشر آبان به بازار رفت. اين ترديدها، ترديد‌هاي يك زن بود در اينكه زيادي ديده شود؛ نامه‌هايي كه اكثرا ستايش‌آميز است. زنان عادت دارند ديده نشوند و اگر هم قرار است ديده شوند ترجيح مي‌دهند بعد از مرگ‌شان باشد. چرا نبايد يك زن در زمان حياتش به رسميت شناخته شود و ارج گذاري شود؟ البته پوران اين لذت را براي سال‌هاي پاياني حياتش گذاشت: زيباترين هديه‌اي كه مي‌توانست از سوي شريعتي به پاس يك عمر وفاداري، استقلال روح و امانت داري دريافت كند. به تعبير همسرش آن «وفاي محكم و آن دوستي استوار».
#یادداشت
#روزنامه_اعتماد
#پوران_شریعت_رضوی
#یاد_پوران
#سوسن_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌 برای مطالعه کامل این یادداشت به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.
https://v.gd/sZBQEa
🔸️🔸️دست‌نوشته دكتر شريعتي: پوران عزيزم، اميدوارم خداوند هميشه قدرتت را براي تحمل دو بار سنگيني كه بر دوش داري افزون كند. يكي، من و ديگري، زندگي با من.
🖋سوسن شريعتي
📌بخش هایی از یادداشت سوسن شریعتی به مناسبت نخستین سالگرد پوران شریعت رضوی در روزنامه اعتماد به چاپ رسیده است به شرح زیر می باشد:
🔆صحبت از زني است كه خوب زيست و با كيفيت زيست و به‌رغم شرايط اجتماعي و سياسي‌اي كه در همه ادوار زندگي‌اش بر او تحميل مي‌شد توانست استوار بماند و بدل شود به امكاني و اميدي براي ما زنان آن هم در جامعه‌اي كه زنان هميشه جنس دوم محسوب مي‌شوند و در مرتبه دوم قرار مي‌گيرند و در بهترين شكل در زير سايه مردان بزرگ تعريف مي‌شوند.
🔆چهره‌هايي مثل پوران شريعت رضوي به دليل اينكه به‌رغم شرايط اجتماعي و رسم زمانه شانس آن را داشته‌اند كه تحصيل كنند توانسته‌اند شخصيت‌هايي شكوفا باشند و به ثبت برسند: همچون زن، همچون عاشق، همچون همسر، همچون مادر، همچون يك شخصيت اجتماعي و فرهنگي. مادري كه بتواند صدايش را به گوش‌ها برساند بي ترديد مادر بهتري است؛ زني كه بتواند عشقش را زندگي كند همسر بهتري است؛ دختر جواني كه بتواند تحصيل كند، رشد كند و…فرزند وفادارتري است..
🔆پوران شريعت رضوي عمده مجموعه آثار شريعتي را در همان دهه شصت با همكاري مجيد شريف و امير رضايي به چاپ مي‌رساند؛ در همان سال‌هايي كه ممنوع‌الخروج است و جنگ است و دور از فرزندانش. برخلاف تصور همگان، او پس از مرگ همسرش هيچگاه مقيم خارج نمي‌شود و در هر دو نوبت قبل و بعد از انقلاب به‌رغم اجبار به خروج فرزندانش خود در ايران مي‌ماند. سال‌هاي شصت، سال‌هاي سختي براي مردم ايران است و بي‌ترديد براي زني تنها كه با كوچك‌ترين فرزندش مونا زندگي مي‌كند و مسووليت تامين امنيت مالي فرزندان جوانش را در خارج نيز بر عهده دارد سخت‌تر. در شرايطي كه بارها به منزلش حمله مي‌شود و در ترس و اضطراب بايد زندگي كند. در همان سال‌هاست كه چاپ آثار را بر عهده دارد. اگر شما تاريخ اولين چاپ‌هاي مجموعه آثار را ببينيد همگي به دهه شصت بر مي‌گردد (مثلا مجموعه 33 كه در سال 67 به چاپ رسيده) . اين حجم از فعاليت واقعا شگفت‌آور است و نمي‌توان به سادگي از آن گذشت و با تعابيري چون «همسري وفادار و مادري فداكار» فيصله داد. بايد خيلي دقيق‌تر صحبت كرد: زني كه ناشر است، در سال‌هاي هفتاد موسسه‌اي فرهنگي را بنيانگذاري مي‌كند (1377) و در تمامي دهه هشتاد و نود بر ترجمه آثار شريعتي به زبان استانبولي و عربي نظارت دارد و اين همه در بسياري اوقات با نوعي تنش و گاه جنگ و جدال؛ چه براي گرفتن حق تاليف چه براي كنترل كيفيت ترجمه متني كه بايد مراقب وفاداري‌اش مي‌بود.
🔆به تازگي مجموعه نامه‌هايي كه شريعتي در سال اول ازدواج‌شان به پوران نوشته تحت عنوان «برسد به دست پوران عزيزم»، به چاپ رسيده است؛ نامه‌هايي كه طي يك سال و در فاصله 1337 تا 1338 از پاريس به مشهد ارسال مي‌شده است. يك‌سالي كه اين دو درست پس از ازدواج از هم دور مي‌مانند. علي شريعتي در پاريس و پوران در مشهد. به‌رغم پرهيزهاي پوران در چاپ اين نامه‌ها در زمان حياتش بر اثر پافشاري ما فرزندان اين نامه‌ها دو سال پيش توسط نشر آبان به بازار رفت. اين ترديدها، ترديد‌هاي يك زن بود در اينكه زيادي ديده شود؛ نامه‌هايي كه اكثرا ستايش‌آميز است. زنان عادت دارند ديده نشوند و اگر هم قرار است ديده شوند ترجيح مي‌دهند بعد از مرگ‌شان باشد. چرا نبايد يك زن در زمان حياتش به رسميت شناخته شود و ارج گذاري شود؟ البته پوران اين لذت را براي سال‌هاي پاياني حياتش گذاشت: زيباترين هديه‌اي كه مي‌توانست از سوي شريعتي به پاس يك عمر وفاداري، استقلال روح و امانت داري دريافت كند. به تعبير همسرش آن «وفاي محكم و آن دوستي استوار».
#یادداشت
#روزنامه_اعتماد
#پوران_شریعت_رضوی
#یاد_پوران
#سوسن_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌 برای مطالعه کامل این یادداشت به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.
https://v.gd/sZBQEa
Telegraph
وارث امين
🔸️🔸️26 بهمن ماه نخستين سالگرد درگذشت پوران شريعت رضوي 🔸️🔸️دست‌نوشته دكتر شريعتي: پوران عزيزم، اميدوارم خداوند هميشه قدرتت را براي تحمل دو بار سنگيني كه بر دوش داري افزون كند. يكي، من و ديگري، زندگي با من. 🖋سوسن شريعتي يك سال از درگذشت دكتر پوران شريعت‌رضوي،…