أمي ..
أنتِ طيبة إلى حد لا يطاق ـ وطفلة إلى حد لا يطاق أيضاً
أتابع إبتسامتك بشغف كبير
أجلس وأنظر إليكِ بينما..أشيخ !
لأمي وأمهاتكم السعادة والرضا والمغفرة
عيد أم سعيد ❤️
أنتِ طيبة إلى حد لا يطاق ـ وطفلة إلى حد لا يطاق أيضاً
أتابع إبتسامتك بشغف كبير
أجلس وأنظر إليكِ بينما..أشيخ !
لأمي وأمهاتكم السعادة والرضا والمغفرة
عيد أم سعيد ❤️
النوم الطويل ..
الان صحوت و القبور نياام و الليل يسكنني ..يبوح لي بالف قصيدة .
و قضيدة ثكلي حطت علي طرف المكان و احترقت تاكل بعضها من فرط التوحد . ليتها م خبرت كيف يواري المرؤ بعض منه خلف القصيد ..و ليتها م عرفت اين اطراف الاماكن التي م تفتئ تثور من ارتفاع النهر فوق سطح النهر .
صحوت !لا انتظر النهار ،لا اعبأ بالغياب الطويل ،لا يحرقني ابتعاد الاقدار بعضها عن بعض بقدر تلك المسافات التي تفصل بيننا ، لا تجذبني المسافات .
مضيت و قد اودعت النهار كل اوجه الذكرى وطمست احرف الكلمات التي يمكن ان تشير الي ، فما بت اعرف غيري انا الا انا .
و انا جملة شئ لا يموت ..و اجزاء تبعثر، يمكن ان تجور علي الظلام و لا تنتظر النهار .
جلست و قصيدتي الثكلى فاقت للتو من طقس النواح و بدت كجميلة استيقظت و القبور نيام ،و كانت الاشياء ترحل اخرى ،فاخري و كأنها علي موعد مع جلها خارج كل شئ .
و بقيت و عينان جميلتان ملتا من النظر الي الفراغ ، و بكتني تلك العيون حتي تناثر قلبها :جزء هنا ... و جزء هناك علي موعد مع الاشياء .
صحوت لا احبو و تحبو خلف نافذتي اشباح ملعقة باشجار تستظل ببعضها و لا تعطي الظل الا كره .
جنيت علي النوم ..حينما ربت علي كتف النوم خشية ان يستيقظ ..و قد فعل .
صحووت و لي رغبة في نووم طووويل .
#عزة
الان صحوت و القبور نياام و الليل يسكنني ..يبوح لي بالف قصيدة .
و قضيدة ثكلي حطت علي طرف المكان و احترقت تاكل بعضها من فرط التوحد . ليتها م خبرت كيف يواري المرؤ بعض منه خلف القصيد ..و ليتها م عرفت اين اطراف الاماكن التي م تفتئ تثور من ارتفاع النهر فوق سطح النهر .
صحوت !لا انتظر النهار ،لا اعبأ بالغياب الطويل ،لا يحرقني ابتعاد الاقدار بعضها عن بعض بقدر تلك المسافات التي تفصل بيننا ، لا تجذبني المسافات .
مضيت و قد اودعت النهار كل اوجه الذكرى وطمست احرف الكلمات التي يمكن ان تشير الي ، فما بت اعرف غيري انا الا انا .
و انا جملة شئ لا يموت ..و اجزاء تبعثر، يمكن ان تجور علي الظلام و لا تنتظر النهار .
جلست و قصيدتي الثكلى فاقت للتو من طقس النواح و بدت كجميلة استيقظت و القبور نيام ،و كانت الاشياء ترحل اخرى ،فاخري و كأنها علي موعد مع جلها خارج كل شئ .
و بقيت و عينان جميلتان ملتا من النظر الي الفراغ ، و بكتني تلك العيون حتي تناثر قلبها :جزء هنا ... و جزء هناك علي موعد مع الاشياء .
صحوت لا احبو و تحبو خلف نافذتي اشباح ملعقة باشجار تستظل ببعضها و لا تعطي الظل الا كره .
جنيت علي النوم ..حينما ربت علي كتف النوم خشية ان يستيقظ ..و قد فعل .
صحووت و لي رغبة في نووم طووويل .
#عزة
Listen to ريحانة جباري - الرسالة الأخيرة by Lama #np on #SoundCloud
https://soundcloud.com/lama-dalbah/yoip4qzjsqlr
https://soundcloud.com/lama-dalbah/yoip4qzjsqlr
SoundCloud
الرسالة الأخيرة
التالي نص رسالة الإيرانية ريحانة جباري إلى أمها «شعلة» بعد علمها بالحُكم عليها بالإعدام. أُعدمت ريحانة في يوم السبت 25 أكتوبر 2014، بعد إدانتها بقتل موظف سابق في الاستخبارات الإيرانية؛ وتقول ريحانة إن
(١) في عصر ازدهر فيه (الأشباه) في كل حقل، وباتت لتلك الحقول طُرقاً معبدة مرصوفة تزكُم أنوف أُمنا الأرض وتسلبها حقها الطبيعي في الوجود والتلذذ بخُطى السالكين المُصرين على السير المقُرِح، أصبح من المألوف أن تستبدل الورود الطبيعية بأخرى صناعية رديئة الصنع وتحتل بصورتها الذهنية ذاكرة الإدراك، ومن المألوف أن يختزل استشعار الطبيعة واستنشاقها بصور لأشجار وأنهار وطيور تحتل واجهات المحال التجارية وذاكرة الجمال، ولهذا السبب نفسه تناقص عدد الكُتاب الحقيقيين والفنانين والشعراء وأصحاب الرؤى والقضايا، تضاءل عددهم لأن الفئة الثانية والأكبر انسحبت تحت وطأة تسليع الفن والأدب !
(٢) إننا في عصر الطرق المختصرة لكل شيئ، حيث تلوح لك من الجانب الآخر إغراءات اشترطت عليك لبلوغها دفعك بالعذابات الساطعة إلى أقاصي العدم، العذابات التي يستشعر بها سالك الطريق ذاته ويؤكدها، وذلك عبر اشتباكه الحي بها وبالأفكار لا بتفاديها، وعلى صعيد الكتابة فإن اختصار الألم واختزال التجربة وبلوغ الضفة (الأقل ضوضاء) يحرم الكاتب من بلوغ نفسه ومن الحاضنة الإجتماعية الدافئة لأعماله، حيث تُخرس اعتراضاته الأصيلة على السائد ونقده الساهر على العالم من أعلى نافذة الذات.
(٣) الكتابة لم تسلم من الانقلاب الكامل للمعايير، والأمر متداخل شائك له تداعيات ستسرد لاحقاً، لكن الجدير بالذكر أنه في أوج ذلك الإنقلاب سيصبح الكتاب (الحرفيون) -الذين هم دون حد الكفاف من الوعي وإرادة التغيير والدور- طاغين على مسرح الأدب، في حين أنّ الكُتاب الملتاعين، سدنة الشمس، معذبو الأزمنة ممن يحمل مسؤولية بين ظهرانيه تبلغ حد الرعب، سيندثروا واحداً تلو الآخر، منسحبين نحو صمتهم الذي يتحدث لغة اليأس.
(٤) يبدأ الكاتب مشروعه بحماس وتوقع ، تتوق نفسه لقراءة كل ما خُطّ، تتوهج روحه بالرحلة التي يبتدرها بالقراءة النهِمة والتفاعل الوجداني مع المكنونات والتجارب ابتداءً من ذاته وانطلاقاً منها، ويتبدى له مشروعه شهياً طازجاً قابلاً للقطف، وما يلبث أن يطاله حتى تتكشف له ماورائيات تجعله يعيد إنتاج ذاته ومنظوراتها فيقع مشروعه حرف عطف بين عاطفٍ لا يعطِف عليه (الحياة) ومعطوف متبدل مغلوب على أمره وهو (ذاته).
(٥) بعد برهة من مزاولة الحلم، يجد الكاتب نفسه يغط في سبات عميق، يحول دون انتباهه للجدران العالية التي حُبس داخلها فلم يستشعر ضوضاء البنائين وجلبتهم. منعزلاً عن الواقع الذي يخص الكتابة ومحدثاته، وبعد حينٍ من الحلم سرعان ما يشهد الكاتب منافسة الكُتاب وتواثبهم، فيلوح أمامه جوادان، جواد( العَربة) الذي تشي حوافره المزخرفة بتعوده سير الطرق المعبدة، وجواد الحرية الذي لا تشتهيه الريح وتلفظه الطرق، أما (السؤال) فيعود لأدغاله متفرجاً في غمرة الخيارات.
يقف الكاتب عند منتصف ويشاهد عدد (المتواثبين) لجواد العربة المتزايد من أقرانه وزملائه ممن أسلم خطواته للطرق المعبدة، بينما المستمسك بجواد الحرية سيقف وحيداً شاهراً عذاباته للريح والوحدة وانعزال السؤال.
(٦) إن الاعتصام بالرؤيا والقبض على (جمرتها) يشق على كاتب أصبح معظم أقرانه ينسحبون نحو حرفية سوقية تلبي ذائقة مُكرسة ومدروسة، والقابض على الرؤيا (قِلة)، ومنهم من يفتح قبضته لتهوي الجمرة فيصبح في منفىً رمادي، منسيٌ من رياح السوق ومحرومٌ من أرج الحرية العبِق.
(٧) طرق الكتابة (المعبدة) حالها حال كالطرق المختصرة الأخرى الطافحة (بالأشباه)، ساعدت على رصفها عدة عوامل تبدأ بالكاتب نفسه وتنتهي به! ويتوسطه (أي الكاتب) عدة عوامل إجتماعية ونفسية مرتهنة للمحيط ومقيدة ب (ثقافة الاستهلاك النهم) الذي يمثل مفتاحاً لإنسان هذا العصر، فطِن له أرباب الصناعات المختلفة في الحياة، فكيفوها به !
تتباين العوامل بين ثنائية الكاتب والذات، وتعاطيه هو نفسه مع الكتابة كفعل، إلى جانب مفهوم الكتابة ككائن إجتماعي وكيان يتفاعل مع الموجودات، كما أن من العوامل المساعدة على تفاقم (الأشباه) ثنائية الكتابة والنشر والعلاقة الملتبسة التي ستطرح فيما بعد، إضافة إلى دراسة (الإنسان الجديد) كقارئ في عصر أعاد صياغة كل شئ، عصرٌ غيّب ظاهرة (القراءة والرصد) في كل أوجه الحياة، تلك الظاهرة المحتكم بها حينما تتداخل الأصوات على المنصة، فتغييبها وإخراس حسها النقدي يشوش المعايير وينشر العدمية المغطاة بألف غطاء متماهٍ في الاستتار.
(٨) (الضرورة) بأدنى حدودها غدت بديلاً للحرية ، والمستغرقون بشؤونهم الصغيرة، ما يتعلق بالكتابة منها أو العيش يجرجرون ظلالاً قصيرة في منفى لا يستشعرونه، وإن عرفوه، فهم آخرٌ من يعلم!
إن الكاتب الطافح بذاته الذي لا يستطيع إخفاء قهره حين يصغي إلى نحيبه الداخلي، لا يدرك فقهاً لتلك الضرورة، تلك التي استبدلت بالحرية وأصبحت سلعة العصر في كل ماراثوناته! هل على الكاتب أن يستظل بمنفاه ليصوغ ما حلم له الغير به ويتناول ما تساقط من أشجار الآخرين على أرض الأسئلة؟!
أم عليه أن يصرخ كالإنسان الأول على وجه الحياة وشرورها وسياساته
(٢) إننا في عصر الطرق المختصرة لكل شيئ، حيث تلوح لك من الجانب الآخر إغراءات اشترطت عليك لبلوغها دفعك بالعذابات الساطعة إلى أقاصي العدم، العذابات التي يستشعر بها سالك الطريق ذاته ويؤكدها، وذلك عبر اشتباكه الحي بها وبالأفكار لا بتفاديها، وعلى صعيد الكتابة فإن اختصار الألم واختزال التجربة وبلوغ الضفة (الأقل ضوضاء) يحرم الكاتب من بلوغ نفسه ومن الحاضنة الإجتماعية الدافئة لأعماله، حيث تُخرس اعتراضاته الأصيلة على السائد ونقده الساهر على العالم من أعلى نافذة الذات.
(٣) الكتابة لم تسلم من الانقلاب الكامل للمعايير، والأمر متداخل شائك له تداعيات ستسرد لاحقاً، لكن الجدير بالذكر أنه في أوج ذلك الإنقلاب سيصبح الكتاب (الحرفيون) -الذين هم دون حد الكفاف من الوعي وإرادة التغيير والدور- طاغين على مسرح الأدب، في حين أنّ الكُتاب الملتاعين، سدنة الشمس، معذبو الأزمنة ممن يحمل مسؤولية بين ظهرانيه تبلغ حد الرعب، سيندثروا واحداً تلو الآخر، منسحبين نحو صمتهم الذي يتحدث لغة اليأس.
(٤) يبدأ الكاتب مشروعه بحماس وتوقع ، تتوق نفسه لقراءة كل ما خُطّ، تتوهج روحه بالرحلة التي يبتدرها بالقراءة النهِمة والتفاعل الوجداني مع المكنونات والتجارب ابتداءً من ذاته وانطلاقاً منها، ويتبدى له مشروعه شهياً طازجاً قابلاً للقطف، وما يلبث أن يطاله حتى تتكشف له ماورائيات تجعله يعيد إنتاج ذاته ومنظوراتها فيقع مشروعه حرف عطف بين عاطفٍ لا يعطِف عليه (الحياة) ومعطوف متبدل مغلوب على أمره وهو (ذاته).
(٥) بعد برهة من مزاولة الحلم، يجد الكاتب نفسه يغط في سبات عميق، يحول دون انتباهه للجدران العالية التي حُبس داخلها فلم يستشعر ضوضاء البنائين وجلبتهم. منعزلاً عن الواقع الذي يخص الكتابة ومحدثاته، وبعد حينٍ من الحلم سرعان ما يشهد الكاتب منافسة الكُتاب وتواثبهم، فيلوح أمامه جوادان، جواد( العَربة) الذي تشي حوافره المزخرفة بتعوده سير الطرق المعبدة، وجواد الحرية الذي لا تشتهيه الريح وتلفظه الطرق، أما (السؤال) فيعود لأدغاله متفرجاً في غمرة الخيارات.
يقف الكاتب عند منتصف ويشاهد عدد (المتواثبين) لجواد العربة المتزايد من أقرانه وزملائه ممن أسلم خطواته للطرق المعبدة، بينما المستمسك بجواد الحرية سيقف وحيداً شاهراً عذاباته للريح والوحدة وانعزال السؤال.
(٦) إن الاعتصام بالرؤيا والقبض على (جمرتها) يشق على كاتب أصبح معظم أقرانه ينسحبون نحو حرفية سوقية تلبي ذائقة مُكرسة ومدروسة، والقابض على الرؤيا (قِلة)، ومنهم من يفتح قبضته لتهوي الجمرة فيصبح في منفىً رمادي، منسيٌ من رياح السوق ومحرومٌ من أرج الحرية العبِق.
(٧) طرق الكتابة (المعبدة) حالها حال كالطرق المختصرة الأخرى الطافحة (بالأشباه)، ساعدت على رصفها عدة عوامل تبدأ بالكاتب نفسه وتنتهي به! ويتوسطه (أي الكاتب) عدة عوامل إجتماعية ونفسية مرتهنة للمحيط ومقيدة ب (ثقافة الاستهلاك النهم) الذي يمثل مفتاحاً لإنسان هذا العصر، فطِن له أرباب الصناعات المختلفة في الحياة، فكيفوها به !
تتباين العوامل بين ثنائية الكاتب والذات، وتعاطيه هو نفسه مع الكتابة كفعل، إلى جانب مفهوم الكتابة ككائن إجتماعي وكيان يتفاعل مع الموجودات، كما أن من العوامل المساعدة على تفاقم (الأشباه) ثنائية الكتابة والنشر والعلاقة الملتبسة التي ستطرح فيما بعد، إضافة إلى دراسة (الإنسان الجديد) كقارئ في عصر أعاد صياغة كل شئ، عصرٌ غيّب ظاهرة (القراءة والرصد) في كل أوجه الحياة، تلك الظاهرة المحتكم بها حينما تتداخل الأصوات على المنصة، فتغييبها وإخراس حسها النقدي يشوش المعايير وينشر العدمية المغطاة بألف غطاء متماهٍ في الاستتار.
(٨) (الضرورة) بأدنى حدودها غدت بديلاً للحرية ، والمستغرقون بشؤونهم الصغيرة، ما يتعلق بالكتابة منها أو العيش يجرجرون ظلالاً قصيرة في منفى لا يستشعرونه، وإن عرفوه، فهم آخرٌ من يعلم!
إن الكاتب الطافح بذاته الذي لا يستطيع إخفاء قهره حين يصغي إلى نحيبه الداخلي، لا يدرك فقهاً لتلك الضرورة، تلك التي استبدلت بالحرية وأصبحت سلعة العصر في كل ماراثوناته! هل على الكاتب أن يستظل بمنفاه ليصوغ ما حلم له الغير به ويتناول ما تساقط من أشجار الآخرين على أرض الأسئلة؟!
أم عليه أن يصرخ كالإنسان الأول على وجه الحياة وشرورها وسياساته
ا وذرائعيتها اللامحدودة؟! حتى وإن لم يسمعه أحد.
(٩) الإجابة لدى الكاتب وحده، وهي فقط ما تمنحه طاقة الاعتصام بالجمرة المقدسة (جمرة القضية)، وخيارات جواد العربة وجواد الحرية مطروحان أمامه، فإما أن يسلم نفسه للتسليع مجهضاً لأسئلته وذاته مرتدياً لأخُرى، أو يظل مشوياً بعذاباته، شاهراً نحيبه في وجه العالم، متكئاً (بعصاته) على طاقة الروح ذات القدرة الهائلة على الحشد الإنساني المبثوث في بقعة مُشعة جداً، حارقة أحياناً، يهش بها على تهيؤات الاحتمال، مستلذاً بعزلته التي اختارها، تؤانسه فيها تلك الجمرة الصغيرة في يده، التي تُحيي أكثر مما تميت.
#نبأ_محي_الدين
(٩) الإجابة لدى الكاتب وحده، وهي فقط ما تمنحه طاقة الاعتصام بالجمرة المقدسة (جمرة القضية)، وخيارات جواد العربة وجواد الحرية مطروحان أمامه، فإما أن يسلم نفسه للتسليع مجهضاً لأسئلته وذاته مرتدياً لأخُرى، أو يظل مشوياً بعذاباته، شاهراً نحيبه في وجه العالم، متكئاً (بعصاته) على طاقة الروح ذات القدرة الهائلة على الحشد الإنساني المبثوث في بقعة مُشعة جداً، حارقة أحياناً، يهش بها على تهيؤات الاحتمال، مستلذاً بعزلته التي اختارها، تؤانسه فيها تلك الجمرة الصغيرة في يده، التي تُحيي أكثر مما تميت.
#نبأ_محي_الدين
#كتبت_ليكم
ـــــ
إرتدي لي ثياباً بلونِ المعاناةِ
التي أنجبتنا والتي ننتظر..
أو تعالي إليَّ بلونِ التراب المبلل بالماءِ بعد المطر..
أحمليني بين نهديك طفلاً .. بصمتٍ يواري سَوءة سِري
وليكن ما بين نهديكِ بئر..
شفيـع عجبيـن ـ 2015
ـــــ
إرتدي لي ثياباً بلونِ المعاناةِ
التي أنجبتنا والتي ننتظر..
أو تعالي إليَّ بلونِ التراب المبلل بالماءِ بعد المطر..
أحمليني بين نهديك طفلاً .. بصمتٍ يواري سَوءة سِري
وليكن ما بين نهديكِ بئر..
شفيـع عجبيـن ـ 2015
حكايتي مع القمر 3
القمر يحن الي ~ ينظر خلسة من فوق سقف غرفتي المهترئ كسقف احلامي الذي يشق السماء ~ يراني و لا يصل الي ، و اراه و روحي تحلق حوله .اشيح بوجهي عنه فيعاود النظر من نافذة حلم اخر ، ثم يبدأ بالثرثرة : انظري الايام تسرع و ....
- اجل الوقت دائما عجول لا ينتظرنا .
-و الحقيقة تخنث
- الحقيقة صد يقة الوقت ، اذا مضي اصبحت بلا جدوة.
-اذنا هي مخلصة كصديقة .
نعم : هي مؤلمة كفجيعة .
تماما كما ترين الموت ضيف سيئ ياتي بلا ميعاد .
-لا !الموت لا ياتي الا في ميعاده.
-و المستقبل ..
-الوقت الذي يهرب منا عندما نمسك به .
-الحلم ؟
-هو محاولتي لتغيير اقداري ..دعائي لانحراف مستقبلي.
-الا توافقيني ان الحربة لعنة.؟
-بلي . هي الجزء الشيطاني فينا .
-انتي ؟
-انا فعل الامر الذي صار ماضي .قال الله )كن ( . فكنت .؟
-و انا ؟
-انت ما تراه عن نفسك و ليس ما تسمعه ..غير انك تسخيير الله لنا .
- الحب ..
-هو ما لا ادري . ثم ساد صمت .
مرحبا ايها القمر .)قلت(
ألا زلت هناء ؟ كيف هي الامطار ؟ و كيف هي الاقدار ؟
-الامطار صارت انهار و الاقدار هي الاقدار.
-قل لي ما النوم .
-النوم مكانا لتبادل الاحلام.
قلت : دعني انام اذنا ..لابدل قدري .
#A
#عزة
القمر يحن الي ~ ينظر خلسة من فوق سقف غرفتي المهترئ كسقف احلامي الذي يشق السماء ~ يراني و لا يصل الي ، و اراه و روحي تحلق حوله .اشيح بوجهي عنه فيعاود النظر من نافذة حلم اخر ، ثم يبدأ بالثرثرة : انظري الايام تسرع و ....
- اجل الوقت دائما عجول لا ينتظرنا .
-و الحقيقة تخنث
- الحقيقة صد يقة الوقت ، اذا مضي اصبحت بلا جدوة.
-اذنا هي مخلصة كصديقة .
نعم : هي مؤلمة كفجيعة .
تماما كما ترين الموت ضيف سيئ ياتي بلا ميعاد .
-لا !الموت لا ياتي الا في ميعاده.
-و المستقبل ..
-الوقت الذي يهرب منا عندما نمسك به .
-الحلم ؟
-هو محاولتي لتغيير اقداري ..دعائي لانحراف مستقبلي.
-الا توافقيني ان الحربة لعنة.؟
-بلي . هي الجزء الشيطاني فينا .
-انتي ؟
-انا فعل الامر الذي صار ماضي .قال الله )كن ( . فكنت .؟
-و انا ؟
-انت ما تراه عن نفسك و ليس ما تسمعه ..غير انك تسخيير الله لنا .
- الحب ..
-هو ما لا ادري . ثم ساد صمت .
مرحبا ايها القمر .)قلت(
ألا زلت هناء ؟ كيف هي الامطار ؟ و كيف هي الاقدار ؟
-الامطار صارت انهار و الاقدار هي الاقدار.
-قل لي ما النوم .
-النوم مكانا لتبادل الاحلام.
قلت : دعني انام اذنا ..لابدل قدري .
#A
#عزة
#كتبت_ليكم
ـــــ
أسقني من كأسك الملعون خمراً
ثم قالت : كن رفيق الليلة الأولى وأمض إن أتاك الصبح حراً
ثم قال الليل : خذها فأعتمرها بين جفنيك ونم في الأرض نهراً
قلتُ : يكفيني إرتشاف البُن من شفتيها بِكراً
لاح طيف الصبح يحمل بين كفيه خيال الشمس مهراً
وإفترقنا
كان وجد ,, كان شوق ,, كان إعصار وعسراً
قالت الأحياء صبراً .. إن بعد العسر يسراً
قالت الأشياء غيظاً .. ليس بعد الآن صبراً
لم يكن باليد أمراً
ثم عاد الوحش حياً يعصر الأشياء في صدرينا قهراً
وإحترقنا
تاهت الأيام والأرجاء عنا .. كم لبثنا؟ قيل فجراً
كم لبثنا ؟؟ .. قيل شهراً
كم لبثنا ؟؟؟ .. قيل دهراً
كم لبثنا؟؟؟؟ .. قيل عمراً ..
ثم صاح الصمت فينا .. ذيع سر البحر جهراً
وغرقنا
القناني ملء شدقيها تنادي يا صبية .. الغد أمراً
والقصائد تنتظرنا .. أملأي الكأس لنقرأ
كان صوت الناي يسري في ثرى روحينا عطراً
كم شربنا؟؟ .. قلت عشراً
كان بناً ؟ كان خمراً؟
لست أدري..
قد أحال الشوك في قلبينا .. زهراً
وعَشِقنا....
شفيـع عجبيـن ـ 2015
@shafeea
ـــــ
أسقني من كأسك الملعون خمراً
ثم قالت : كن رفيق الليلة الأولى وأمض إن أتاك الصبح حراً
ثم قال الليل : خذها فأعتمرها بين جفنيك ونم في الأرض نهراً
قلتُ : يكفيني إرتشاف البُن من شفتيها بِكراً
لاح طيف الصبح يحمل بين كفيه خيال الشمس مهراً
وإفترقنا
كان وجد ,, كان شوق ,, كان إعصار وعسراً
قالت الأحياء صبراً .. إن بعد العسر يسراً
قالت الأشياء غيظاً .. ليس بعد الآن صبراً
لم يكن باليد أمراً
ثم عاد الوحش حياً يعصر الأشياء في صدرينا قهراً
وإحترقنا
تاهت الأيام والأرجاء عنا .. كم لبثنا؟ قيل فجراً
كم لبثنا ؟؟ .. قيل شهراً
كم لبثنا ؟؟؟ .. قيل دهراً
كم لبثنا؟؟؟؟ .. قيل عمراً ..
ثم صاح الصمت فينا .. ذيع سر البحر جهراً
وغرقنا
القناني ملء شدقيها تنادي يا صبية .. الغد أمراً
والقصائد تنتظرنا .. أملأي الكأس لنقرأ
كان صوت الناي يسري في ثرى روحينا عطراً
كم شربنا؟؟ .. قلت عشراً
كان بناً ؟ كان خمراً؟
لست أدري..
قد أحال الشوك في قلبينا .. زهراً
وعَشِقنا....
شفيـع عجبيـن ـ 2015
@shafeea
أكره أن تسميني حبيبكِ
أكره أن تطلقين عليّ إسماً ذا معنى
لوحي بي مثل كيس قمامة
ولا تخونين موتي وتزيحين الهاوية من تحتي
أقتليني بقلبٍ باردٍ
وقولي للعصافير عذراً
أصابته ضربة خاطئة
@shafeea
أكره أن تطلقين عليّ إسماً ذا معنى
لوحي بي مثل كيس قمامة
ولا تخونين موتي وتزيحين الهاوية من تحتي
أقتليني بقلبٍ باردٍ
وقولي للعصافير عذراً
أصابته ضربة خاطئة
@shafeea
اﺗﻴﺖ ﻛﻄﻴﻒ .. ﻛﺤﺒﺎﺕ ﺭﻣﻞ ﻧﺎﻋﻤﺎ .. ﻛﺎﻟﻘﻄﺮﺍﺕ ﺍﻻﻭﻟﻲ
ﻟﻠﻤﻄﺮ .. ﺍﺗﻴﺖ ﻓﺮﺣﺎ ﻋﺎﻟﻘﺎ .. ﻛﺸﺒﺢ ﻫﺎﺭﺑﺎ ،ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺠﺪﺩﺍ .. ﺭﺍﺋﻌﺎ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ ﺍﻻﻭﻝ .. ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻣﺜﻞ
ﻧﻮﺭﺱ ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻃﺊ ﺑﺤﺮ ﺍﺑﻴﺾ
ﺍﺗﻴﺖ ﻛﻜﻞ ﺷﻲ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﻛﻨﺖ ﻟﺤﻨﺎ ﻫﺎﺩﺋﺎ
،ﺭﻳﺢ ﺑﺎﺭﺩ ،
اتيت ﺣﻴﺎﺓ ..
و هكذا انت
#A
ﻟﻠﻤﻄﺮ .. ﺍﺗﻴﺖ ﻓﺮﺣﺎ ﻋﺎﻟﻘﺎ .. ﻛﺸﺒﺢ ﻫﺎﺭﺑﺎ ،ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺠﺪﺩﺍ .. ﺭﺍﺋﻌﺎ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ ﺍﻻﻭﻝ .. ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻣﺜﻞ
ﻧﻮﺭﺱ ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻃﺊ ﺑﺤﺮ ﺍﺑﻴﺾ
ﺍﺗﻴﺖ ﻛﻜﻞ ﺷﻲ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﻛﻨﺖ ﻟﺤﻨﺎ ﻫﺎﺩﺋﺎ
،ﺭﻳﺢ ﺑﺎﺭﺩ ،
اتيت ﺣﻴﺎﺓ ..
و هكذا انت
#A
هبني حفنة قمح يا الله
حتى لا أبدو أجرداً في أعين الحمام
هبني قملا ً وشيباً ولا تجعلني أصلعاً
ولا تعذبني لأنني ولدتُ شاعراً
أرجوك
وأترك لي بيتاً منيعاً ضد الهجر
وقلباً لا يكترث
حتى لا أبدو أجرداً في أعين الحمام
هبني قملا ً وشيباً ولا تجعلني أصلعاً
ولا تعذبني لأنني ولدتُ شاعراً
أرجوك
وأترك لي بيتاً منيعاً ضد الهجر
وقلباً لا يكترث
زحمة الطريق ،تلك السيارات التي تستجدي الراحة في تقاطع اقدارها و عندما ملت الارض من اشعاع الشمس فطردته خارج مدارها ، الاضواء الساطعة التى تعلن صراحة عصيانها في بزخ و كانها عروس ميتة تزف الي الحياة من جديد ، و ذلك الطفل في السيارة المجاورة الذي يغازل طفلة سيارتنا في شغف واضح مختبئ خلف ثوب الطفولة ، هنا احذر من يلتف بك الفراغ ، هنا ستباغتك الذكريات عنوة ، هنا ستغفو عينيك هناك في مدارات لشخص اخر ، تحلق فيه دون اذن ثم يزورك الفرح من كل المداخل و يحدث ان ترقص علي مراى من الشارع..و يصادف ان تغادرك الاحزان و الاحقاد جملة فتقبل الكلب الصغير و تقزفه ليلامس السماء ثم تلتقطه كأنه ابنك الاول .
اما عندما ترى (شخصك) الذي تبحث عنه يلوح من بعيد حتما ستقترب خطوة من الموت كلما اقترب خطوة منك ، و ستفر بك الحياة مرة اخرى عندما يعانقك ، و ساعة بساعة ستتاجر بالضحك لفرط سعادتك و بدلا من جولات القمامة ستضع باقات من الورود ، اجل انت كذلك و سعادتك الان هي سعادتك ..لكن حتما انت لا تدري ماهو حزنك عندما تدرك ان السيارات مضت ، حتي تلك الطفلة اشاحت بعينها بعيدا عن عيني عاشقها الطفل دون ان ترضي عشمه بابتسامة من فمها الذي لم ينبت الاسنان بعد .
و ان مدارات (شخصك ) قد آلت ملكيتها لشخص اخر و هي لا تتسع لطرف ثالث ..
#A
اما عندما ترى (شخصك) الذي تبحث عنه يلوح من بعيد حتما ستقترب خطوة من الموت كلما اقترب خطوة منك ، و ستفر بك الحياة مرة اخرى عندما يعانقك ، و ساعة بساعة ستتاجر بالضحك لفرط سعادتك و بدلا من جولات القمامة ستضع باقات من الورود ، اجل انت كذلك و سعادتك الان هي سعادتك ..لكن حتما انت لا تدري ماهو حزنك عندما تدرك ان السيارات مضت ، حتي تلك الطفلة اشاحت بعينها بعيدا عن عيني عاشقها الطفل دون ان ترضي عشمه بابتسامة من فمها الذي لم ينبت الاسنان بعد .
و ان مدارات (شخصك ) قد آلت ملكيتها لشخص اخر و هي لا تتسع لطرف ثالث ..
#A