📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لي عن أُمَّتي ما وسْوَسَتْ به صُدُورُهَا ، ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

 📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

تفَضَّلَ اللهُ سُبحانه على أُمَّةِ الإسلامِ بالفَضلِ العَظيمِ في شَرائعِ الدِّينِ ، والتَّيسيرِ ومُضاعَفةِ الأَجْرِ ، وغُفْرانِ الذُّنوبِ ، والتَّجاوُزِ عن خطَأِ المسلِمِ في مَواضِعَ كَثيرةٍ ، وهذا مِن فَضْلِه ورَحمتِه سُبحانَه.

وفي هذا الحديثِ مَظهَرٌ مِن مَظاهرِ رَحمةِ اللهِ تَعالى بهذه الأُمَّةِ ، حيثُ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ رفَعَ الحِسابَ والعِقابَ ، فلم يُؤاخِذْ أفرادَ الأُمَّةِ بما حدَّثَ الواحدُ منهم به نفْسَه مِنَ الشَّرِ ، مِن غيرِ إرادةٍ منه ، فهذا مَعفوٌّ عنهُ ، ولا يَترتَّبُ عليه إثمٌ ما دامَ لمْ يَعمَلْ بجَوارحِه هذا الشَّرَّ ، أو يَتكلَّمْ به بلِسانِه ، وهذا مِن فضْلِ اللهِ على أُمَّةِ الإسلامِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/14824

قناتي لشروح الأحاديث الصحيحة 👇

@Mnaret_Hadeeth

الهمّ بالسيئة

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

حكم من حلف بأن يصوم ثلاث سنين إن عاد لشرب الدخان

📩 #السؤال :

وأحد الإخوة يسأل سؤالا خاصًا فيقول : في واحد لما يشرب الدخان تركه مدة وعزم أنه لا يشربه ، وحلف يمين على أنه إذا شربه صام ثلاث سنين ، ورجع إليه مرة ثانية وشربه فما حكم صيام الثلاث سنين الذي ألزم نفسه بها؟

🪧 #الجواب : 

عليه أن #يتوب إلى الله ، وعليه #كفارة_اليمين ، لأن الرسول ﷺ نهى عن صيام الأبد ، وهذا صيام مستمر ، بل يطعم عشرة مساكين أو يكسوهم ويكفر عن يمينه.

👈 وعليه التوبة إلى الله وعدم الرجوع إلى الدخان ، لأن مضاره كثيرة وهو خبيث محرم ؛ فعليه التوبة إلى الله وعدم الرجوع إليه مع كفارة يمين على حلفه أنه لا يشربه ، وإن شربه فعليه #كفارة_يمين.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1790/حكم-من-حلف-أن-يصوم-إن-عاد-لشرب-الدخان

🕌 دروس وفتاوى صلاة الجماعة والإمامة

https://t.me/MNA_RAT/2023

الموسوعة الفقهية : 📚 كتاب الصلاة

● صلاة أهل الأعذار

1⃣ صلاة المسافر

□ تعريف قصر الصلاة

▪︎مشروعية القصر في السفر

📔 شرح حديث : صدقة تصدق الله بها عليكم

🔖 شرح حديث : إن الله يحب أن تؤتى رخصَهُ

◇ حكم من سافر ليترخص

● ما لا يُشرع قصره من الصلوات

□ صلاة النبي ﷺ في السفر

⊙ حكم قصر الصلاة

=======

شروط قصر الصلاة

1⃣ أن يكون السفر مسافة قصر

● مقدار مسافة القصر

✍ أقوال العلماء في مسافة القصر

⁉️حكم من شكَّ في قدر مسافة القصر

🌀حكم التائه الذي لا يقصد مكانًا معينًا

2⃣ عدم نية الإقامة في السفر

◇ حكم القصر لمن نوى الإقامة

👈 مدة الإقامة التي تقطع السفر إذا نواها

👆 اختر ما تريد تجد المنشور

تابع / أقوالُ العلماءِ في مُدَّة الإقامةِ التي تَقطَعُ السَّفَرَ إذا نواها

2⃣ #القول_الثاني :

يَقصُرُ إذا أقامَ تِسعةَ عشَرَ يومًا ، وإنْ زادَ أتمَّ ، وهو قولٌ للشافعيِّ ، وهو قولُ ابن عَبَّاسٍ ، وإسحاق ابن راهَوَيه ، ووصَفَه الترمذيُّ بأقوى المذاهِبِ.

الدَّليلُ.مِنَ.السُّنَّةِ.tt

□ عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : (أَقَامَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ ، فَنَحْنُ إذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا ، وإنْ زِدْنَا أتْمَمْنَا).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1455

 تابع / أقوالُ العلماءِ في مُدَّة الإقامةِ التي تَقطَعُ السَّفَرَ إذا نواها

3⃣ #القول_الثالث :

ليس للسفَرِ مُدَّةٌ محدَّدةٌ إذا لم يُجمِعْ على إقامةٍ أو اسْتيطانٍ ، وهذا قَولُ ابنِ تيميَّةَ ، وابنِ القَيِّمِ ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ سَعديٍّ ، وابنِ عُثَيمين.

#الأدلة :

● #أولا : مِنَ الكِتابِ

1⃣ قَولُه تعالى : {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ}  [النساء: 43].

2⃣ قَولُه تعالى : {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة: 184].

3⃣ قَولُه تعالى : {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا}  [النساء: 101].

وَجهُ.الدَّلالةِ.مِنَ.الآياتِ.tt

أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى لم يُفَرِّقْ بين سَفَرٍ طويلٍ وسَفَرٍ قَصيرٍ ، وهذا الفَرقُ لا أصلَ له في كتابِ اللهِ ولا في سُنَّةِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، بل الأحكامُ التي علَّقَها اللهُ بالسَّفَرِ عَلَّقَها به مُطلَقًا.

● #ثانيا : مِنَ السُّنَّةِ

1⃣ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : (جَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ ، ويَوْمًا ولَيْلَةً لِلْمُقِيمِ). رواه مسلم.

2⃣ عن أبي موسى الأَشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (إذَا مَرِضَ العَبْدُ ، أوْ سَافَرَ ، كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا). رواه البخاري.

3⃣ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ ، يَمْنَعُ أحَدَكُمْ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ ونَوْمَهُ ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ ، فَلْيُعَجِّلْ إلى أهْلِهِ). رواه البخاري.

وَجهُ.الدَّلالةِ.مِنَ.الأحاديثِ.tt

👈 في هذه الأحاديثِ لم يُفَرَّقْ بين سَفَرٍ طويلٍ وسَفَرٍ قصيرٍ ، وهذا الفَرقُ لا أصلَ له في كتابِ اللهِ ولا في سُنَّةِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، بل الأحكامُ التي علَّقها اللهُ بالسَّفَرِ عَلَّقَها به مُطلَقًا.
.
4⃣ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : (الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الحَضَرِ). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَشرَعْ للمُسافِرِ أن يصلِّيَ إلَّا ركعتيِن ولم يَحُدَّ السَّفَرَ بزَمانٍ أو بمكانٍ ، ولا حَدَّ الإقامةَ أيضًا بزمنٍ محدودٍ ؛ لا ثلاثةٌ ، ولا أربعةٌ ، ولا اثنا عَشَرَ ، ولا خمسةَ عَشَرَ.

● #ثالثا : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقام هو وأصحابُه بعد فتحِ مكَّةَ قريبًا من عشرينَ يومًا يَقصُرون الصَّلاةَ ، وأقاموا بمكَّةَ عَشَرةَ أيامٍ يُفطِرون في رمضانَ ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا فتح مكَّةَ يَعلَمُ أنَّه يحتاجُ أن يُقيمَ بها أكثَرَ مِن أربعةِ أيَّامٍ ، وإذا كان التحديدُ لا أصلَ له فما دام المسافِرُ مُسافِرًا يَقصُرُ الصَّلاةَ ولو أقام في مكانٍ شُهورًا.

● #رابعا : لَمَّا عَلَّق الشَّارعُ القَصْرَ بمسَمَّى السَّفَرِ ، فهي تتعلَّقُ بكُلِّ سَفَرٍ سواءٌ كان ذلك السَّفَرُ طويلًا أو قصيًرا ، كما علَّق الطَّهارةَ بمسَمَّى الماءِ في قَولِه : {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}  [النساء: 43] ، ولم يُفَرِّقْ بين ماءٍ وماءٍ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1455

دخول الرياء على العبادة

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين

علاج.الحسد.ومدى.تأثيره.tt

📩 #السؤال :

أول سؤال يختص بالموضوع : من أمراض القلب الحسد ، ما مدى تأثير الحسد على المحسود؟ وكيف يتخلص المحسود من ذلك؟ وكذلك الحاسد كيف يتخلص من هذا المرض؟

📄 #الجواب :

هذا السؤال عن الحسد ذكر الله في كتابه العظيم #دواء له : {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق:5] ، فالمؤمن يسأل ربه العافية من الحاسدين والظالمين وجميع المجرمين ، يسأل ربه العافية من جميع الشرور ومن شر الناس كما أوصاه الله بذلك {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}  [الفلق:1] إلى آخرها ؛ فيستعيذ بالله من شر الناس ومن شر الحاسدين ، ومن شر كل ظالم.

👈 #والحاسد يبدأ بنفسه فيضرها ، الحاسد يضر نفسه أولاً فإنه يصيبه من الهم والغم والتأذي بنعم الله على عباده ما يضر به نفسه ، نسأل الله العافية ، وهو لا يضر المحسود بل يضر نفسه ، ويروى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال في دواء الحسد : إذا حسدت فلا تحقق #يعني لا تعمل عملاً يضر المحسود ، فالإنسان إذا حسد فليتب إلى الله وليرجع عما في نفسه ولا يعمل ما يضر المحسود.

⁉️بعض الناس قد يحسد ولكن لا يكتفي بالحسد بل يسعى في ضرر المحسود يؤذيه بكلامه ، أو بالسعي في إزالته عن وظيفته ، أو السعي فيما يضر في نفسه وفي بدنه أو في دينه هذا من جهة الحسد ، يجمع بين الحسد والظلم يظلمه زيادة على حسده إياه ، إذا حسده على وظيفة أو على صحة أو على علم أو على غير ذلك سعى في إزالة هذه النعمة العظيمة ، يسعى في إزالتها عن المحسود ظلمًا وعدوانًا نسأل الله العافية.

👈 فطريق السلامة من ذلك أن تمنع نفسك من هذا ، وأن تذكرها بالله وأن تعرض عن الحسد وتعلم أنه منكر عليك وأنه ظلم منك لعباد الله ، واعتراض على الله عز وجل ، هو الذي ينعم على عباده هو الذي قسم رزقه بين عباده فما الداعي إلى أن تحسد فلانًا ؛ لأن الله أعطاه مالاً أو أعطاه علمًا أو أعطاه وظيفة مناسبة أو أعطاه غير ذلك مما أباح الله ، لماذا تحسده؟! الله الذي قسم الأرزاق بين عباده ، فهذا اعتراض منك على ربك وسوء ظن منك بربك ، فسل ربك #العافية واحذر شر نفسك وشيطانك ونفسك الأمارة بالسوء ، ولا تحقق حسدك بالظلم.

👈 أما المحسود فلا يضره حسد الحاسد ، لا يضره إلا إذا سعى في ظلمه وإيذائه ، فليدافع عن نفسه إذا سعى في ظلمه بكلام أو فعال أو عزل عن وظيفة أو كذب عليه أو ما أشبه ذلك فليعالج الموضوع بما يزيل بما فعله الظالم والله المستعان.

#وفي_الحديث : ( إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)  نسأل الله العافية.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1928/علاج-الحسد-ومدى-تأثيره

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌

((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرَّبَ بيضةً ، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖋
 
أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء : 90].

🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ، فيقول :

▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة » يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.

▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَةٍ ، وهي الجمَل.

▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.

▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرنَ ، أي : له قرونٌ ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.

▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة » ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.

▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».

👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.

ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم :

¤ «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.

#وفي_الحديث :

● فضيلةُ التَّبكيرِ للجُمعةِ.

● وفيه : الحثُّ على الاغتِسالِ للجُمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6789

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : قال ابن مسعود : ((سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه : أيعجِز أحدكم أن يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدًا؟ قيل : يا رسول الله ، وما ذاك؟ قال : يقول عند كل صباح ومساء : اللهمَّ فاطرَ السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، إني أعهد إليك في هذه الحياة بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأنَّ محمدًا عبدك ورسولك ؛ فلا تكلني إلى نفسي ، فإنك إن تكلني إلى نفسي ، تباعدني من الخير ، وتقرِّبني من الشر ، وإني لا أثِق إلا برحمتك ، فاجعل لي عندك عهدًا توفينيه يوم القيامة ؛ إنَّك لا تخلف الميعاد ، فإذا قال ذلك ، طبَع الله عليها طابعًا ، ووضعها تحت العرش ، فإذا كان يومُ القيامة نادى مناد : أين الذين لهم عند الله عهد؟ فيقوم فيدخل الجنة)).

#الدرجة : ⛔️ لا يصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/162