Forwarded from Инакамоно
Первые два видео - две части Судзуме-одори, первая - более свободная, вторая - традиционная. Третье видео - Ханеко-одори
Forwarded from Инакамоно
Ну что, обещанные святилища пошли. Арахабаки 荒脛巾- загадочное божество, особенно почитаемое в Тохоку. Святилищ, посвященных ему, хватает, но еще больше таких, в которых оно «гостевое» - то есть, не главное. Причем есть теория, что когда-то именно Арахабаки были главными, а потом их сместили «пришлые». Арахабаки - божество нижней половины тела - ног, задницы, половых органов. Поэтому в качестве подношений оставляют обувь, вотивные таблички эма с ногами и не только и изображения пениса.
#народное #тагадзё
#народное #тагадзё
Forwarded from Инакамоно
Сендай - понятие растяжиииимое. Если где-то за пределами префектуры Мияги люди говорят вам, что они из Сендая - это может означать и любой другой город в Мияги (кроме, пожалуй, Мацусимы). Просто Сендай и Мацусиму знают куда лучше даже самой префектуры. А вот если вы в Мияги или даже вообще в самом Сендае слышите «поехали в Сендай» - это означает, что вас приглашают к станции, а вернее - прошвырнуться по торговым аркадам. Кстати, торговые аркады есть практически в каждом более-менее крупном японском городе. У них, как правило, есть названия, но местные их не знают. И вообще с них путаются. Так что назначать в них место встречи - гиблое дело. А вот где лучше назначать - об этом завтра. На фото - аркады.
#сендай
#сендай
Forwarded from Инакамоно
Слева - способ защитить себя и свою семью от болезни, хайаримоти. Вот такую вот лодочку из соломы наполнить моти, выложить около ворот и три раза прочитать «Сааса, йоси-йоси, сугида» (что-то вроде «Ну-ка, по-хорошему, вали отсюда»). Справа - оцути, похожее подношение, но из секихан (риса с адзуки), и не болезни, а ками урожая.
#народное
#народное
❤1
Судзумэ-одори на фестивале Аоба 🪭
Forwarded from Инакамоно
Камадо-но Ками, они же Кама-ками - ками домашнего очага. Представляют собой довольно страшную голову из дерева и глины, которую принято вешать над очагом, повернутой в сторону двери. Камадо-но Ками защищает дом от всякого зла и приносит в дом достаток.
Распространено в Мияги.
#народное
Распространено в Мияги.
#народное
Я жива.
Были сумасбродные месяцы, но я добралась до книги о 試し斬り, в которой встречается довольно много упоминаний северян. Пришлось потратить почти весь набор стикеров, но это того стоило. Хотя собранные заметки будут скорее относиться к проявлениям севера вообще чем Сэндая в частности, я всё равно довольна прочитанным. На сбор и обработку потребуется время.🌙
Были сумасбродные месяцы, но я добралась до книги о 試し斬り, в которой встречается довольно много упоминаний северян. Пришлось потратить почти весь набор стикеров, но это того стоило. Хотя собранные заметки будут скорее относиться к проявлениям севера вообще чем Сэндая в частности, я всё равно довольна прочитанным. На сбор и обработку потребуется время.🌙
❤2
Небольшое эссе “по следам“ двух прочитанных книг о мечах. Весь текст ниже читать как изложение сложившегося впечатления автора, а не как попытку утверждения исторических фактов.
(На изображении: фото страницы книги «Тамэсигири: история и развитие испытаний японского меча»; Маркус Сеско. Рис. 10: Часть тайного наставления тани-рю тамэсигири. представленного в Ямано-рю рёдан-но маки.)
(На изображении: фото страницы книги «Тамэсигири: история и развитие испытаний японского меча»; Маркус Сеско. Рис. 10: Часть тайного наставления тани-рю тамэсигири. представленного в Ямано-рю рёдан-но маки.)
❤2
Север был регионом мелких и не очень столкновений ещё с тех пор, как назывался Хидаками-но куни. Поэтому, конечно, не удивительно встретить огромное количество упоминаний Айдзу – ближнего соседа Дэва и Муцу – в работах, посвящёных теме японского меча в период Эдо. Книга, прочитанная мною на прошлой неделе, не исключение, но порассуждать я хочу не столько о конкретных упоминаниях, сколько о том, как интересно проявляются параллели в отношении к клинкам по обе стороны от края Осю эпохи Эдо.
Чем был меч для айнов? В первую очередь – не самым основным оружием. Свидетельства боевых столкновений с эмиси земли Хидаками описывали клинки аборигенов, но уже в разговоре о боевом стиле айнов речь идёт об отравленных стрелах и предпочтении дальнего боя. Меч же для коренного населения во многом стал выполнять декоративную, ритуальную функцию. Это – довольно ироничная параллель с культурой меча региона Эдо: там, когда поутихло эхо эпохи воюющих провинций, меч превратился в демонстрационный аксессуар, маркер самурайского сословия.
Работа А.М. Соколова “Пламенеющие клинки айнов” (ISBN 978-5-88431-402-3) богато описывает ритуальное использование меча и отдельно останавливается на фактическом качестве клинков, бывших в ходу у айнов. Часто для отправления ритуала даже не был необходим сам меч – объект в форме меча или часть меча прекрасно могли заменять его. Так, Соколов рассматривает довольно широкую практику использования отдельно ножен мечей. Клинки, привозившиеся из Японии на Хоккайдо, как правило, не отличались качеством и не подходили для боя. Что иронично – столичные клинки, похоже, также не были в ходу на японской части севера.
Чем был меч для айнов? В первую очередь – не самым основным оружием. Свидетельства боевых столкновений с эмиси земли Хидаками описывали клинки аборигенов, но уже в разговоре о боевом стиле айнов речь идёт об отравленных стрелах и предпочтении дальнего боя. Меч же для коренного населения во многом стал выполнять декоративную, ритуальную функцию. Это – довольно ироничная параллель с культурой меча региона Эдо: там, когда поутихло эхо эпохи воюющих провинций, меч превратился в демонстрационный аксессуар, маркер самурайского сословия.
Работа А.М. Соколова “Пламенеющие клинки айнов” (ISBN 978-5-88431-402-3) богато описывает ритуальное использование меча и отдельно останавливается на фактическом качестве клинков, бывших в ходу у айнов. Часто для отправления ритуала даже не был необходим сам меч – объект в форме меча или часть меча прекрасно могли заменять его. Так, Соколов рассматривает довольно широкую практику использования отдельно ножен мечей. Клинки, привозившиеся из Японии на Хоккайдо, как правило, не отличались качеством и не подходили для боя. Что иронично – столичные клинки, похоже, также не были в ходу на японской части севера.
❤1