Forwarded from Красота кимоно с Ольгой Хованчук
Трёхдневный месяц (микадзуки) стал неким символом самураев в эпоху Воюющих провинций. Ещё в 11 в. мастер Сандзё Мунэтика создал уникальный меч, который назвали «Микадзуки», за необычные полукруглые штрихи на лезвии, похожие на тонкие полумесяцы. Луна имеет свойство «возрождаться» после новолуния, что стало ассоциироваться с понятием «не умирать», «снова расти». Знаменитый воин Датэ Масамунэ, стиляга среди самураев того времени, первым украсил свой шлем асимметричным изображением молодого месяца. Отец Масамунэ создал для сына оберег - штандарт с изображением солнца и шлем с полумесяцем - которые символизировали божественные миры небес и страстей эзотерического буддизма и их защиту. Потомки Масамунэ прикрепляли изображение 8-мидневного месяца (дзёгэн-но цуки), которое олицетворяло натянутый боевой лук, чтобы напоминать, что даже в мирный период не стоит забывать о готовности к бою.
Также среди военных появился герб «мицухикари» - три светила - это сочетание солнца, луны и звезды, который тоже служил оберегом.
Также среди военных появился герб «мицухикари» - три светила - это сочетание солнца, луны и звезды, который тоже служил оберегом.
❤2
Forwarded from Блокнот юного оммёдзи
И ведь не совру — буквально так и получилось.
Ханю Юдзуру. Фигурист-одиночник, один из величайших в истории. Двукратный олимпийский чемпион, двукратный чемпион мира, четырехкратный победитель финалов Гран-при, шестикратный чемпион Японии... Говорить о том, насколько этот человек нереален, можно бесконечно долго, и, думаю, гугл с этим справится гораздо лучше меня.
И есть у него произвольная программа, одна из наиболее легендарных и мощных — и она посвящена Сэймэю.
Но обо всём по порядку.
Желание поставить программу под саундтрек из классических экранизаций "Оммёдзи" 2001 и 2003 годов у Ханю возникло ещё, вероятно, в 2014 году: именно тогда он связался с Ше-Линн Бурн, которая в дальнейшем и поставила хореографию. За постановкой были часы ресёрча: сам Ханю активно изучал личность Сэймэя, а также показал оба фильма Ше-Линн Бурн и объяснял все детали... Он даже обратился за консультацией лично к Номуре Мансаю (!), чтобы усилить хореографические аспекты программы.
Но на этом Ханю не остановился.
Спустя время в интервью настоятель святилища Сэймэй признается: было ощущение, будто во время этого перфоманса Ханю через него действует сам Сэймэй. И знаете — я с ним согласна.
Это абсолютно нереальная по технической и хореографической мощи программа, и я до сих пор помню тот день, когда увидела её впервые. Помню, как в считанные секунды взгляд Ханю изменился, "булочка с щенячьими глазами" вдруг превратилась в само воплощение силы... и пошла
Ладно, довольно слов: давайте смотреть!
— NHK Trophy, 2015
— Олимпийские игры 2018
— УЛЬТРАБОНУС: совместное исполнение Юдзуру Ханю и Номуры Мансая, 2025 (и это не шутка!)
— Бекстейдж совместной работы Ханю и Номуры (на английском)
[ссылки ведут на паблик в вк "Yuzuru Hanyu ≡ hope and legacy of figure skating"]
#Abe_no_Seimei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
Forwarded from Инакамоно
Праздник пьяных мужиков.
В поселке Ками префектуры Мияги проходит каждый год Янагисава Яке-Хатиман 柳沢焼け八幡. Традиции уже больше 600 лет, и она является причудливым вариантом фестиваля Донтосай. 14-го января мужчины деревни строят из соломы и бамбука хижину. Вечером зажигают фонари из соломы - 12, по числу месяцев. По тому, как они горят, определяют насколько урожайным будет год. Но малое интересное начинается 15-го. У мужчин начинается Дзанаори 坐直り - пьянка до упаду в прямом смысле. Два часа они методично надираются саке, не опуская чашки, до тех пор, пока уже не смогут твердо стоять на ногах. После чего они становятся «Ками-сама», переодеваются в белые, очень легкий одежды и отправляются на поклон в местное святилище Хатимана. Спустившись из храма, мужики бегают по домам и мажут женщинам щеки сажей. Изначально мазали только новобрачным, но в последнее время просто всем подряд, деревня-то стареет. Потом те из мужчин, кто все еще кое-как держатся на ногах, возвращаются в святилище и поджигают хижину. По тому, как она горит, тоже можно определить, будет ли год урожайным и на чем стоит сосредоточиться - на полях или в горы ходить.
#народное
В поселке Ками префектуры Мияги проходит каждый год Янагисава Яке-Хатиман 柳沢焼け八幡. Традиции уже больше 600 лет, и она является причудливым вариантом фестиваля Донтосай. 14-го января мужчины деревни строят из соломы и бамбука хижину. Вечером зажигают фонари из соломы - 12, по числу месяцев. По тому, как они горят, определяют насколько урожайным будет год. Но малое интересное начинается 15-го. У мужчин начинается Дзанаори 坐直り - пьянка до упаду в прямом смысле. Два часа они методично надираются саке, не опуская чашки, до тех пор, пока уже не смогут твердо стоять на ногах. После чего они становятся «Ками-сама», переодеваются в белые, очень легкий одежды и отправляются на поклон в местное святилище Хатимана. Спустившись из храма, мужики бегают по домам и мажут женщинам щеки сажей. Изначально мазали только новобрачным, но в последнее время просто всем подряд, деревня-то стареет. Потом те из мужчин, кто все еще кое-как держатся на ногах, возвращаются в святилище и поджигают хижину. По тому, как она горит, тоже можно определить, будет ли год урожайным и на чем стоит сосредоточиться - на полях или в горы ходить.
#народное
❤2
Давно я ничего не публиковала -- совсем забылась. Дело в том что мне довелось с головой уйти в замечательную многорафию Н.А. Каневской "Традиционная японская игрушка" (и даже выполнить небольшой квест, связанный с ней).
Сильное желание погрузиться в материал этой книги продиктовано, конечно же, интересом к куколкам кокэси: хотелсь увидеть их в контексте многообразия японской игрушки. Бонусом, естественно, я зацепила информацию и о других особенностях игрушечного производства Тохоку в целом и Сэндая в частности. Сейчас всё это я вычленяю и собираю в подборку, и, надеюсь, скоро посты снова начнут появляться на канале!
Сильное желание погрузиться в материал этой книги продиктовано, конечно же, интересом к куколкам кокэси: хотелсь увидеть их в контексте многообразия японской игрушки. Бонусом, естественно, я зацепила информацию и о других особенностях игрушечного производства Тохоку в целом и Сэндая в частности. Сейчас всё это я вычленяю и собираю в подборку, и, надеюсь, скоро посты снова начнут появляться на канале!
❤2
Сегодня эти очаровательные в своей простоте форм куклы известны, пожалуй, по всей Японии, но родились они в землях Тохоку. До того, как они стали продаваться под видом японских сувениров их можно было считать 名物 – местными диковинками.
Ув-ая Каневская в своей работе о японской игрушке делит их на несколько характерных групп исходя из форм и мест изготовления: кокэси типов наруко, тогатта и ядзиро из префектуры Мияги, цутию из префектуры Фукусима, кидзияма из префектуры Акита. Конечно, это не весь список вариантов этих куколок – в условиях, далёких от современной скорости обмена информации каждое кустарное производство развивалось обособлено и имело свои уникальные черты.
Куколки из Мияги – это гладко вытесанные, покрытые росписью но не скрывающие древесной текстуры игрушки, тулово и голова которых вытёсываются из цельного бруска – кроме куколок типа наруко, у которых голова вставная. Расписаны они также могут быть по-разному: как и кругами, так и узорами с природными мотивами.
#ТрадиционнаяИгрушка #Тохоку
Ув-ая Каневская в своей работе о японской игрушке делит их на несколько характерных групп исходя из форм и мест изготовления: кокэси типов наруко, тогатта и ядзиро из префектуры Мияги, цутию из префектуры Фукусима, кидзияма из префектуры Акита. Конечно, это не весь список вариантов этих куколок – в условиях, далёких от современной скорости обмена информации каждое кустарное производство развивалось обособлено и имело свои уникальные черты.
Куколки из Мияги – это гладко вытесанные, покрытые росписью но не скрывающие древесной текстуры игрушки, тулово и голова которых вытёсываются из цельного бруска – кроме куколок типа наруко, у которых голова вставная. Расписаны они также могут быть по-разному: как и кругами, так и узорами с природными мотивами.
#ТрадиционнаяИгрушка #Тохоку
❤3
Сколько лет традиции вытачивать кокэси – доподлинно неизвестно: предположения варьируются от начала нашей эры до всего лишь сотни лет тому назад. Так же не однозначно и происхождение названия – конкретно это слово в современном японском в отрыве от куклы ничего не означает, а предположения о предтечах названия варьируются.
Да что там – даже легенд и гипотез о происхождении и функции кокэси довольно много! Но в общем и целом куклы кокэси берут на себя роль укрепителей семьи и относятся к обрядовым игрушкам.
#ТрадиционнаяИгрушка #Тохоку
(Ист. из.: Каневская Н.А. Традиционная японская игрушка // М.: ГМВ, 2015. – 320 с.: ил.)
Да что там – даже легенд и гипотез о происхождении и функции кокэси довольно много! Но в общем и целом куклы кокэси берут на себя роль укрепителей семьи и относятся к обрядовым игрушкам.
#ТрадиционнаяИгрушка #Тохоку
(Ист. из.: Каневская Н.А. Традиционная японская игрушка // М.: ГМВ, 2015. – 320 с.: ил.)
❤2
Forwarded from 白黒時代 |Чёрно-белая эпоха
Но я сегодня не буду зацикливаться на всех этих нюансах, а просто пожелаю всем членам Императорской семьи долголетия. На фотографии же - детишки из христианского (миссионерского) детского сада в Сэндае выстроились с флажками для отмечания дня рождения тогдашнего императора Мэйдзи, 1900-е годы
👍2
Forwarded from Инакамоно
Вчера ходили смотреть Судзуме-одори, наш главный сендайский танец, и заодно Ханеко-одори - его более старый вариант. Судзуме-одори (воробьиный танец) появился примерно 400 лет назад, во время празднования окончания строительства Сендайского замка. Каменщики (по-видимому, основываясь на Ханеко-одори) сымпровизировали танец, построенный на подпрыгиваниях и помахиваниях веером, имитируя резвящихся воробьев. Дате Масамуне понравилось - и так у нас появился народный сендайский танец. Традиции танца сохранялись в районе каменщиков - Исикири-мати, он обязательно исполнялся на крупных фестивалях. Но после Второй Мировой традиция постепенно приходила в упадок, до 1987 года, когда один из немногих оставшихся танцоров, Курода Торао, не взялся за его восстановление. Сейчас Судзуме-одори занимается около 5000 человек. Традиция очень живая - коллективы импровизируют, вкладываются в костюмы, придумывают вариации. В прошлом году Судзуме-одори показывали на Expo 2025.
#народное, #танцы
#народное, #танцы
👍1
Forwarded from Инакамоно
Первые два видео - две части Судзуме-одори, первая - более свободная, вторая - традиционная. Третье видео - Ханеко-одори
Forwarded from Инакамоно
Ну что, обещанные святилища пошли. Арахабаки 荒脛巾- загадочное божество, особенно почитаемое в Тохоку. Святилищ, посвященных ему, хватает, но еще больше таких, в которых оно «гостевое» - то есть, не главное. Причем есть теория, что когда-то именно Арахабаки были главными, а потом их сместили «пришлые». Арахабаки - божество нижней половины тела - ног, задницы, половых органов. Поэтому в качестве подношений оставляют обувь, вотивные таблички эма с ногами и не только и изображения пениса.
#народное #тагадзё
#народное #тагадзё