İbn Qeyyim (rahiməhullah) demişdir:

"Allahın qula olan razılığı cənnətdən daha böyükdür. Çünki razılıq Allahın sifəti, cənnət isə onun məxluqudur".

"Mədəricus Səlikin", 2/208.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Muvəzənət (tarazlıq) qaydası

Əbu Zərr رضي الله عنه Peyğəmbərin ﷺ belə dediyini rəvayət edir:

"Məndən sonra ümmətimdən bir toplum insanlar olacaq ki, onlar Quran oxuyacaqlar, amma oxuduqları Quran boğazlarından aşağı keçməyəcək. Onlar ox hədəfi dəlib keçdiyi kimi (sürətlə) dindən çıxacaq və (ox yayına geri qayıtmadığı kimi) dinə geri qayıtmayacaqlar. Onlar məxluqatın ən şərliləridirlər.
"Muslim", 1067.

Əlinin رضي الله عنه rəvayətində gələn hədisdə isə: "Sizin Quran oxumağınız, namaz qılmağınız, oruc tutmağınız onlara nisbətdə heç nədir. (Yəni o qədər çox Quran oxuyar, namaz qılar və oruc tutardılar).

Onlar Quran oxuyacaqlar və Quranın onların lehinə olduğunu düşünəcəklər, amma həqiqətdə Quran (Allah qatında) onların əleyhinədir. Quran onların boğazlarından aşağı keçməyəcək (yəni savab və mükafat əldə etməyəcəklər).

Ox hədəfi dəlib keçdiyi kimi dindən çıxacaqlar. Onlarla döyüşəcək olan ordu Peyğəmbərlərinin onlar barədə (onlarla vuruşmağın və onları öldürməyin savabı və mükafatı barədə) nə dediyini bilsəydilər, onlarla döyüşməkdən bir an belə yorulmazdılar".
"Muslim", 1066.

Şeyx Rabi Əl-Mədxəli حفظه الله buyurur:

"Allahım, nəfsimizin istəklərinə tabe olmaqdan və zəlalətə düşməkdən sənə sığınırıq! Bəlkə də, ola bilsin, həmin qullar Quran qiraətlərində, namazlarında, oruclarında ixlaslı qullar idilər, hansı ki, Allah rəsulunun səhabələri onlara bu ibadətlərdə çatmamışdılar (onlar qədər çox ibadət etmirdilər). Nəticədə isə onların bu ibadətləri qınaq obyektinə çevrildi. Zələlət üzərində olmaqlarının əlaməti isə o qədər ibadət etməklərinə baxmayaraq, onlar Allah və rəsulunun qatında səfeh kimsələrdir.

Onları taqətsiz, səhərə qədər yuxusuz qoyan, istidə susuzluğa dözərək, yuxusuzluğa tab gətirərək, Allahdan qorxaraq etdikləri bütün bu yorucu ibadətlər onlara Allah qatında şəfaətçi olmadı. Buna baxmayaraq, onlar məxluqatın ən şərliləri idilər. Oxun hədəfi dəlib keçdiyi kimi (sürətlə) dindən çıxdılar. Allah rəsulu ﷺ onlara yetişsə idi, onları Ad və Səmud qövmü kimi (əzab verərək) öldürəcəyini buyurmuşdu.

Haradadır bəlkə də bunlardan daha da azğın olan bidət əhlini müdafiə edənlər?!

Haradadır bu (haqq olan) qərib mənhəcin kölgəsində (gizlənərək) Allah və rəsulunun yoluna müxalif olanları müdafiə edənlər?!

Haradadır rafiziləri, quburiləri, sufiləri, əşariləri və hizbiləri müdafiə edənlər?!"

"Mənhəcu əhli-sünnəti vəl-cəmaə fi nəqdir-ricəl vəl-kutub vəl-tavaif", səh. 33, 34.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Racə ibn Həyvə رحمه الله dedi:

"Yalnız həsəd etməyi və (etdiyi xeyir əmələ görə) fərəhlənməyi tərk edən qul ölümü daha çox xatırlayar".


"Hilyətul Əvliyə", 5/173.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

İbn Qeyyim رحمه الله demişdir:

Allah ﷻ qullarından şükür edənlərin az olduğunu zikr etmişdir.

Uca Allah buyurur:

"Qullarımdan şükür edən azdır". (Səbə, 13).

İmam Əhməd rəvayət edir ki, Ömər ibn Xattab (Allah ondan razı olsun) bir kişinin “Allahım, bizi az olan kəslərdən elə”, - dediyini eşidir və soruşur: "Bu nə deməkdir?"

Həmin kişi belə cavab verir: "Ey möminlərin əmiri, Uca Allah belə buyurur:

"Lakin, onunla birlikdə az adam iman gətirmişdi". (Hud, 40).

"Qullarımdan şükür edən azdır". (Səbə, 13).

"Yalnız iman gətirib yaxşı işlər görənlərdən başqa. Onlar isə çox azdırlar". (Sad, 24).


Ömər رضي الله عنه belə dedi: "Doğru söylədin".

"İddətus Sabirin", 124.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Şeyx ibn Useymin رحمه الله demişdir:

"Şəkk yoxdur ki, alimlər xəta da edə bilər, haqqa da isabət edə bilərlər. Onların heç biri məsum deyillər. Onların xətalarını götürərək hörmətlərini aşağı salmaq üçün istifadə etmək bizə nəinki yaraşmaz, hətta bu əməli etmək icazəli belə deyildir, çünki bu, bəşəriyyətin xarakterindəndir ki, onların hər biri doğru olanı başa düşmədikdə xəta edirlər".

"Kitabul Elm", səh. 215.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Şeyx İbn Useymin رحمه الله demişdir:

"Alimlər həsədin təfsiri barədə ixtilaf ediblər. Bəziləri həsədin "başqasında olan nemətin ondan getməsini arzulamaq" olduğunu demiş, bəziləri isə "Allahın ondan başqasına verdiyi nemətə nifrət hissi keçirmək, xoşu gəlməmək" olduğunu demişdir.

Bu da şeyxülislam İbn Teymiyyənin (Allah ona rəhmət etsin) seçimidir ki, bu barədə belə demişdir:

"Əgər insan Allahın ondan başqasına verdiyi nemətə qarşı nifrət hissi keçirərsə, hətta o nemətin həmin şəxsdən getməsini arzulamasa belə, artıq o, həsəd etmişdir".

"Şərh Ərbəin Ən-Nəvəvi".
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Güclü mömin və zəif mömin.

Şeyx İbn Useymin رحمه الله demişdir:

"Peyğəmbərin ﷺ "Allah qatında güclü mömin zəif mömindən daha sevimli və daha xeyirlidir" sözündə qəsd olunan əzələlər deyildir. Burada qəsd olunan cismində deyil, imanında güclü olandır. Neçə-neçə bədəni güclü insanlar vardır ki, onlarda heç bir xeyir yoxdur. Həmçinin də əksi (neçə-neçə bədəni zəif insanlar vardır ki, onlarda çoxlu xeyir var).

Əgər sən bu münasibətlə "Allah qatında güclü mömin zəif mömindən daha sevimli və daha xeyirlidir" cümləsini idman mərkəzinin girişinə böyük bir lövhədə yazıb assan, burada "güclü mömin" dedikdə qəsd olunan əzələləri güclü olacaqdır. Ona görə də bunu etməyin icazəli deyildir".

"Şərh Ərbəin Ən-Nəvəvi", səh. 100.

▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Sünnəyə tabeçilik

Şeyx ibn Useymin رحمه الله demişdir:

"Bil ki, (sünnəyə) tabeçilik yalnız əməllər bu altı şeydə şəriətə müvafiq olarsa, gerçəkləşər:

Əməlin (ibadətin) səbəbi, cinsi, miqdarı, keyfiyyəti, zamanı və məkanı".

(Yəni ibadətlər bu altı şeydə şəriətə müvafiq olarsa, o ibadət sünnəyə tabe ibadət olar)

"Şərh Ərbəin Ən-Nəvəvi", səh. 124.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Peyğəmbər ﷺ buyurmuşdur:

"Kim insanlardan heç nə istəməyəcəyinə dair mənə zamin dursa, mən də onun cənnətdə olacağına zamin duraram".

"Əbu Davud", 1643.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurmuşdur:

"Sizdən biriniz qurban kəsmək istəyərsə, zilhiccə ayının hilalı göründükdən sonra qurban kəsincəyə qədər tükündən (saç, qoltuqaltı, qasıq və s.) və dırnağından götürməsin".

"Muslim", 1977.

Qeyd: Bu gün məğrib namazından sonra zilhiccə ayı başlayacağı üçün bu işləri görmək istəyən məğrib namazına qədər bunları edib tamamlamalıdır. Qadağalar məğrib namazından başlayacaq.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

🟡ƏNƏNƏVİ TƏKBİRLƏR

🔹Şeyx ibn Useymin رحمه الله demişdir:

"Zilhiccə ayının ilk on günlüyündə olan ənənəvi təkbirlər Zilhiccə ayının daxil olduğu vaxtdan (yəni ondan əvvəlki ay olan Zilqadə ayının sonuncu günü günəş batdıqdan dərhal sonra) edilməyə başlanır və Təşriq günlərinə qədər (Zilhiccə ayının on üçüncü günü gün batana qədər) davam edir".

"Şərh Mumti", 5/220.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
و الله أكبر الله أكبر
و لله الحمد
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

ALLAHU ƏKBƏR,
ALLAHU ƏKBƏR,
ALLAHU ƏKBƏR,

LƏ İLƏHƏ İLLALLAH,

VƏLLAHU ƏKBƏR,
ALLAHU ƏKBƏR
VƏ LİLLƏHİL HƏMD.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
http://T.me/Selefin_Fehmi

Ümrə və həccə gedə bilməyənlər üçün həcc və ümrə savabı olan ibadətlər.

1. Əbu Umeyyə Peyğəmbərin ﷺ belə dediyini rəvayət edir:

"Kim gündəlik fərz namazlarının hər hansı birini camaatla qılmağa gedərsə, ona həcc savabı vardır. Kim də nafilə ibadət üçün gedərsə, tam ümrə savabı qazanar".

"Mucamul Kəbir Lit-Tabərani", 7578.

▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Ümrə və həccə gedə bilməyənlər üçün həcc və ümrə savabı olan ibadətlər.

2. Səhl ibn Huneyfə Allah rəsulunun ﷺ belə dediyini rəvayət edir:

"Kim evində dəstəmaz alar, sonra Quba məscidinə gələr və orada hər hansı bir namazı qılarsa, ona ümrə savabı vardır".

"Sünən ibn Macə", 1312.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Ümrə və həccə gedə bilməyənlər üçün həcc və ümrə savabı olan ibadətlər.

3. Ənəs رضى الله عنه Allah rəsulunun ﷺ belə dediyini rəvayət edir:

"Kim sübh namazını camaatla (məsciddə) qılar, sonra gün çıxana qədər Allahı zikr edərək orada oturar və (gün çıxdıqdan) sonra qalxıb iki rükət namaz qılarsa, həcc və ümrə etmiş kimi savab qazanar".

Ənəs ibn Məlik dedi:

"Peyğəmbər ﷺ belə dedi: "Tam, tam, tam bir həcc və ümrə savabı var qazanar".

"Tirmizi", 586.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Ümrə və həccə gedə bilməyənlər üçün həcc və ümrə savabı olan ibadətlər.

4. İbn Abbas رضي الله عنهما rəvayət edir ki, Peyğəmbər ﷺ həcdən qayıdanda Ummu Sinan əl-Ənsariyə belə dedi: "Sənə həcc etməyə mane olan nə idi?"

O dedi: "Ərim. Onun iki dəvəsi var idi. Biri ilə həccə getdi, digəri isə bizim ərazimizi suvarırdı".

Peyğəmbər ﷺ dedi: "Ramazanda edilən ümrə mənimlə həcc etmiş kimi savab gətirər".

"Buxari", 1863.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

Ümrə və həccə gedə bilməyənlər üçün həcc və ümrə savabı olan ibadətlər.

5. Əbu Umeyyə Peyğəmbərin ﷺ belə dediyini rəvayət edir:

"Kim məscidə yalnız xeyir öyrənmək və ya öyrətmək niyyəti ilə gələrsə, ona tam həcc etmiş kimi bir savab vardır".

"Mucamul Kəbir Lit-Tabərani", 7473.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

🟡H Ə C C İ N Ə H K A M L A R I

http://T.me/Selefin_Fehmi

▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi

▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 

http://T.me/Selefin_Fehmi