َاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (الأنفال:7) ...
وأثناء مسيرهم إلى بدر لملاقاة قريش نظر إليهم صلى الله عليه وسلم فرأى التعب والكدح وضيق العيش على وجوههم ...
فبطونهم فارغة وأجسادهم عارية حفاة الأقدام ...
فقراء فرفع أكف الضراعة واتصل بالواحد الديان وقال (اللهم إنهم جياع فأشبعهم، اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم) (حسنه الألباني في صحيح أبي داود/2747) ...
فكانت المعركة وكان النصر فيها للمسلمين بإذن الله تعالى القائل: (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(آل عمران: 123) ...
أيها المؤمنون /عبــاد الله :-
ومن جوانب الأخلاق في هذه المعركة :
إحترام القائد لأتباعه ، والاستفادة من خبراتهم وتخصصاتهم ،
فمن ذلك مشاورةُ النبيِّ صل الله عليه وسلم لأصحابه قبل الغزوة ،
وهو أكمل الناس رأيًا، وأتمهم عقلاً وحكمة،
"فكثيرًا ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابَه فيما لا وحي فيه من الكتاب والسُّنة ؛ تعويدًا لهم على التفكير بالمشاكل العامَّة ، وحِرْصًا على تربيتهم على الشعور بالمسؤولية ، ورغبة في تطبيق الأمر الإلهي بالشورى، وتعويد الأُمَّة على ممارستها ...
فحين نزل النبي صلى الله عليه وسلم ببدر،
قال الحُباب بن المُنذِر: يا رسول الله، أهذا رأيٌ رأيتَه، أم وحي؟
فقال: ((بل رأي رأيتُه))،
قال: فإني أرى أن تنزل على ماء، وتجعله خلف ظَهْرك وتغور المياه كلها،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد أشرتَ بالرأي))، ونفَّذ ما أشار به الحباب(زاد المعاد (3: 175).)...
وفي أرض المعركة وقف صلى الله عليه وسلم يقول لهم أشيروا عليّ أيها الناس ،
فتكلم المهاجرين خيراً ،،،
فقام منهم المقداد بن عمرو ، وقال: "إمض بنا يا رسول الله لما أمرك الله،
والله لا نقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ..
ولكن نقول: إذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون .."
فاستبشر صلى الله عليه وسلم وقالها مرة أخرى أشيروا عليّ أيها القوم فقام سعد بن معاذ من الأنصار ،
وقال : والله لكأنك تريدنا .. يا رسول الله؟
قال صلى الله عليه وسلم: «أجل».
قال: (لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة ، فامض يا رسول الله لما أردت ، فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصبر في الحرب، صدق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر على بركة الله "..
فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم ،
وقال : سِيرُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَعَدَنِي إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَوَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَصَارِعِ الْقَوْمِ"( ابن هشام: السيرة 1/ 615)..
فالقائد والمدير والمسئول الذي يقود أتباعه كالقطيع دون مشورة أو رأي أو معرفة بالهدف أو عدم وضوح الغاية والثمرة ..!! يجني على الأمة الويلات والهزائم والنكسات والفشل ، ويتعطل الإنتاج وتخسر المؤسسات ، ويغتال الإبداع وينشأ عن ذلك مجتمع ضعيف ومهزوز وغير منتج أو مبادر ،،،
لأنه يتعامل معهم بمنطق الإستبداد والفوقية والرأي الواحد ...
إنها سياسة الاحتقار والاستخفاف بالشعوب والأتباع ، وإخضاعها بالقوة وإهدار كرامتها ، كما قال تعالى عن فرعون : ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ))( الزخرف: 54)...
فكان من أخلاقه صل الله عليه وسلم أن يثبت الشورى ومناقشة الأمور والإستماع للآراء ، ومشاركة الآخرين من حولك ، وتبادل الأفكار واختيار أفضلها وأصوبها ...
في البيت مع الأسرة وفي العمل وفي السوق وفي السياسة والإقتصاد وفي السلم وفي الحرب ...
وكان من أخلاقه صل الله عليه وسلم في هذه المعركة التواضع واحترام إنسانية الإنسان ولو كان عدوك ...
فعندما انتصر المسلمون، وارتحل الرسولُ صلى الله عليه وسلم حتى كان بالروحاء ، لقيه المسلمون يُهنِّئونه بما فتح الله عليه ومن معه من المسلمين..
فقال لهم سلمة بن سلامة: "ما الذي تُهنِّئوننا به ؟ فو الله إن لَقينا إلا عجائزَ صُلعًا كالبُدْن المعلَّقة فنحرناها...
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أي ابن أخي، أولئك الملأ))،،،
قال ابن هشام: الملأ: الأشراف والرؤساء(سيرة ابن هشام (2: 623).)...
ومن إنسانيته وعظمة أخلاقه صل الله عليه وسلم : أن أمر بعد المعركة بدفن القتلى حتى وهم أعدائه ، فنُقِلوا إلى قليب بدر؛ ليُدفَنوا فيها،
وقد كانت هذه هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القتلى ، وهو موقف إنساني كريم لا يفعله إلا أولو العزم من الرسل،
فطالما أهانوه، وسَبُّوه، وأذاقوه وأصحابَه العذابَ ألوانًا، وهم الذين أخرَجوهم من ديارهم وأهليهم وأموالهم، ولكنها إنسانية الإسلام تعلو عن الأحقاد والانتقام"...
وأثناء مسيرهم إلى بدر لملاقاة قريش نظر إليهم صلى الله عليه وسلم فرأى التعب والكدح وضيق العيش على وجوههم ...
فبطونهم فارغة وأجسادهم عارية حفاة الأقدام ...
فقراء فرفع أكف الضراعة واتصل بالواحد الديان وقال (اللهم إنهم جياع فأشبعهم، اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم) (حسنه الألباني في صحيح أبي داود/2747) ...
فكانت المعركة وكان النصر فيها للمسلمين بإذن الله تعالى القائل: (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(آل عمران: 123) ...
أيها المؤمنون /عبــاد الله :-
ومن جوانب الأخلاق في هذه المعركة :
إحترام القائد لأتباعه ، والاستفادة من خبراتهم وتخصصاتهم ،
فمن ذلك مشاورةُ النبيِّ صل الله عليه وسلم لأصحابه قبل الغزوة ،
وهو أكمل الناس رأيًا، وأتمهم عقلاً وحكمة،
"فكثيرًا ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابَه فيما لا وحي فيه من الكتاب والسُّنة ؛ تعويدًا لهم على التفكير بالمشاكل العامَّة ، وحِرْصًا على تربيتهم على الشعور بالمسؤولية ، ورغبة في تطبيق الأمر الإلهي بالشورى، وتعويد الأُمَّة على ممارستها ...
فحين نزل النبي صلى الله عليه وسلم ببدر،
قال الحُباب بن المُنذِر: يا رسول الله، أهذا رأيٌ رأيتَه، أم وحي؟
فقال: ((بل رأي رأيتُه))،
قال: فإني أرى أن تنزل على ماء، وتجعله خلف ظَهْرك وتغور المياه كلها،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد أشرتَ بالرأي))، ونفَّذ ما أشار به الحباب(زاد المعاد (3: 175).)...
وفي أرض المعركة وقف صلى الله عليه وسلم يقول لهم أشيروا عليّ أيها الناس ،
فتكلم المهاجرين خيراً ،،،
فقام منهم المقداد بن عمرو ، وقال: "إمض بنا يا رسول الله لما أمرك الله،
والله لا نقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ..
ولكن نقول: إذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون .."
فاستبشر صلى الله عليه وسلم وقالها مرة أخرى أشيروا عليّ أيها القوم فقام سعد بن معاذ من الأنصار ،
وقال : والله لكأنك تريدنا .. يا رسول الله؟
قال صلى الله عليه وسلم: «أجل».
قال: (لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة ، فامض يا رسول الله لما أردت ، فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصبر في الحرب، صدق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر على بركة الله "..
فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم ،
وقال : سِيرُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَعَدَنِي إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَوَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَصَارِعِ الْقَوْمِ"( ابن هشام: السيرة 1/ 615)..
فالقائد والمدير والمسئول الذي يقود أتباعه كالقطيع دون مشورة أو رأي أو معرفة بالهدف أو عدم وضوح الغاية والثمرة ..!! يجني على الأمة الويلات والهزائم والنكسات والفشل ، ويتعطل الإنتاج وتخسر المؤسسات ، ويغتال الإبداع وينشأ عن ذلك مجتمع ضعيف ومهزوز وغير منتج أو مبادر ،،،
لأنه يتعامل معهم بمنطق الإستبداد والفوقية والرأي الواحد ...
إنها سياسة الاحتقار والاستخفاف بالشعوب والأتباع ، وإخضاعها بالقوة وإهدار كرامتها ، كما قال تعالى عن فرعون : ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ))( الزخرف: 54)...
فكان من أخلاقه صل الله عليه وسلم أن يثبت الشورى ومناقشة الأمور والإستماع للآراء ، ومشاركة الآخرين من حولك ، وتبادل الأفكار واختيار أفضلها وأصوبها ...
في البيت مع الأسرة وفي العمل وفي السوق وفي السياسة والإقتصاد وفي السلم وفي الحرب ...
وكان من أخلاقه صل الله عليه وسلم في هذه المعركة التواضع واحترام إنسانية الإنسان ولو كان عدوك ...
فعندما انتصر المسلمون، وارتحل الرسولُ صلى الله عليه وسلم حتى كان بالروحاء ، لقيه المسلمون يُهنِّئونه بما فتح الله عليه ومن معه من المسلمين..
فقال لهم سلمة بن سلامة: "ما الذي تُهنِّئوننا به ؟ فو الله إن لَقينا إلا عجائزَ صُلعًا كالبُدْن المعلَّقة فنحرناها...
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أي ابن أخي، أولئك الملأ))،،،
قال ابن هشام: الملأ: الأشراف والرؤساء(سيرة ابن هشام (2: 623).)...
ومن إنسانيته وعظمة أخلاقه صل الله عليه وسلم : أن أمر بعد المعركة بدفن القتلى حتى وهم أعدائه ، فنُقِلوا إلى قليب بدر؛ ليُدفَنوا فيها،
وقد كانت هذه هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القتلى ، وهو موقف إنساني كريم لا يفعله إلا أولو العزم من الرسل،
فطالما أهانوه، وسَبُّوه، وأذاقوه وأصحابَه العذابَ ألوانًا، وهم الذين أخرَجوهم من ديارهم وأهليهم وأموالهم، ولكنها إنسانية الإسلام تعلو عن الأحقاد والانتقام"...
::سلسلة الخطب الرمضانية ::
خطبة 🎤 بعنوان
"يوم بدر .. قوة الإيمان وثبات المبدأ .."
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله الذي أنشأ خلقه وبرا .
الحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته ..
وصرف أمورهم بحكمته ..
الحمد لله الذي ذلت لعظمته الرقاب ..
ولانت لقوته الصعاب وجرى بأمره السحاب ..
الحمد لله الذي تسبحه البحار الزاخرات .. والأنهار الجاريات .. والجبال الراسيات ..
أحمده سبحانه ، وحلاوة محامده تزداد مع التكرار ،
وأشكره وفضله على من شكر مدرار ..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا معبود بحقٍ سواه ..
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله وخيرته من خلقه ومصطفاه، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين ،
وكل من نصره ووالاه ...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...
أما بعــــــد :-
عبــاد الله :-
إن للأخلاق والقيم مكانة عظيمة في دين الإسلام حيث اعتبرها قيمة إيمانية مرتبطة بعقيدة الفرد وصلته بربه، ورتب عليها الجزاء في الدنيا والآخرة وجعل سبحانه وتعالى تربية الخلق وتزكية نفوسهم بالأخلاق والفضائل من أهداف الرسالات والنبوات ،،،
فقال عن نبيه محمد صل الله عليه وسلم ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (الجمعة 2) ..
وقال صلى الله عليه وسلم إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاق ) و في روايةٍ ( صالحَ الأخلاقِ ) (السلسلة الصحيحة الرقم: 45) ..
بل إن صاحب الخلق ليبلغ به خلقه منازل عالية في الدنيا والآخرة يقول عليه الصلاة والسلام:(إنّ من أحبِّكم إليّ وأقربِكم منّي مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا) (رواه البخاري في الأدب المفرد (272)،،،
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما شيء أثقل من ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وأن الله ليبغض الفاحش البذيء )( صحيح الترغيب والترهيب للألباني/ 2641) ..
وأخلاق المسلم ثابتة لا تتغير يجب أن يلتزم بها في حال الغضب والرضا والحرب والسلم والعسر واليسر والقوة والضعف وفي الفقر والغنى ..
فلا يمكن أن يأتي زمن أو ظروف أو حادثة تبيح للمسلم أن يتنصل عن هذه الأخلاق ..!!
ولا يعني وجود المشاكل والاختلافات بين الناس الخروج عن هذه الأخلاق والقيم و الخضوع لغرائز الغضب والحمية الجاهلية ، وإشباع نوازع الحقد والقسوة والأنانية ، ، ،
فلابد أن يكون المسلم عادلاً ورعاً وأميناً وصادقاً ووفياً في سائر أحواله لأنه يتعبد الله بهذه الأخلاق ويبتغي بها مرضاته ...
ومن ينظر في سيرة المصطفى صل الله عليه وسلم وتعامله من أصحابه وأعدائه في مختلف الظروف يجد ذلك جلياً واضحاً ..
ولنا أن نقف ونحن في هذه الأيام من شهر رمضان المبارك ...
شهر القرآن وشهر الجهاد وشهر الإنفاق وشهر الصيام والقيام ،
مع الجانب الأخلاقي في معركة بدر الكبرى ،
والتي كانت في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة ...
خرج جيش المسلمين لا يريدون القتال أو الاعتداء على أحد أو سفك دم أحد ولا بث الرعب والخوف في نفوس الضعفاء والمساكين ولم يكن خروجهم للإستكبار والهيمنة والهدم والدمار ..!!
كلا ..!!
فليست هذه أخلاق الإسلام ..
ولكنهم أرادوا أن يستردوا بعض أموالهم التي نهبتها قريش منهم بالقوة وتحت تهديد السلاح ...
فقد ظلموا وطوردوا وسجنوا ومنهم من قتل ،
وغدت بعض ركعات في الصلاة ، أو قراءة شيء من القرآن جريمة لا تغتفر ،
ثم أخذت أموالهم قريش تتاجر بها إلى الشام ،
وعند علمهم بقدوم قافلة لقريش خرجوا ليستردوا بعضاً منها ...
فعلمت قريش وخرجت بجيشها ،
وتحول الموقف إلى معركة أرادها الله بحكمته ليميز الخبيث من الطيب والحق من الباطل والخير من الشر ويقضي الله أمراً كان مفعولا ...
قال تعالى( وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِم
خطبة 🎤 بعنوان
"يوم بدر .. قوة الإيمان وثبات المبدأ .."
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله الذي أنشأ خلقه وبرا .
الحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته ..
وصرف أمورهم بحكمته ..
الحمد لله الذي ذلت لعظمته الرقاب ..
ولانت لقوته الصعاب وجرى بأمره السحاب ..
الحمد لله الذي تسبحه البحار الزاخرات .. والأنهار الجاريات .. والجبال الراسيات ..
أحمده سبحانه ، وحلاوة محامده تزداد مع التكرار ،
وأشكره وفضله على من شكر مدرار ..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا معبود بحقٍ سواه ..
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله وخيرته من خلقه ومصطفاه، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين ،
وكل من نصره ووالاه ...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...
أما بعــــــد :-
عبــاد الله :-
إن للأخلاق والقيم مكانة عظيمة في دين الإسلام حيث اعتبرها قيمة إيمانية مرتبطة بعقيدة الفرد وصلته بربه، ورتب عليها الجزاء في الدنيا والآخرة وجعل سبحانه وتعالى تربية الخلق وتزكية نفوسهم بالأخلاق والفضائل من أهداف الرسالات والنبوات ،،،
فقال عن نبيه محمد صل الله عليه وسلم ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (الجمعة 2) ..
وقال صلى الله عليه وسلم إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاق ) و في روايةٍ ( صالحَ الأخلاقِ ) (السلسلة الصحيحة الرقم: 45) ..
بل إن صاحب الخلق ليبلغ به خلقه منازل عالية في الدنيا والآخرة يقول عليه الصلاة والسلام:(إنّ من أحبِّكم إليّ وأقربِكم منّي مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا) (رواه البخاري في الأدب المفرد (272)،،،
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما شيء أثقل من ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وأن الله ليبغض الفاحش البذيء )( صحيح الترغيب والترهيب للألباني/ 2641) ..
وأخلاق المسلم ثابتة لا تتغير يجب أن يلتزم بها في حال الغضب والرضا والحرب والسلم والعسر واليسر والقوة والضعف وفي الفقر والغنى ..
فلا يمكن أن يأتي زمن أو ظروف أو حادثة تبيح للمسلم أن يتنصل عن هذه الأخلاق ..!!
ولا يعني وجود المشاكل والاختلافات بين الناس الخروج عن هذه الأخلاق والقيم و الخضوع لغرائز الغضب والحمية الجاهلية ، وإشباع نوازع الحقد والقسوة والأنانية ، ، ،
فلابد أن يكون المسلم عادلاً ورعاً وأميناً وصادقاً ووفياً في سائر أحواله لأنه يتعبد الله بهذه الأخلاق ويبتغي بها مرضاته ...
ومن ينظر في سيرة المصطفى صل الله عليه وسلم وتعامله من أصحابه وأعدائه في مختلف الظروف يجد ذلك جلياً واضحاً ..
ولنا أن نقف ونحن في هذه الأيام من شهر رمضان المبارك ...
شهر القرآن وشهر الجهاد وشهر الإنفاق وشهر الصيام والقيام ،
مع الجانب الأخلاقي في معركة بدر الكبرى ،
والتي كانت في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة ...
خرج جيش المسلمين لا يريدون القتال أو الاعتداء على أحد أو سفك دم أحد ولا بث الرعب والخوف في نفوس الضعفاء والمساكين ولم يكن خروجهم للإستكبار والهيمنة والهدم والدمار ..!!
كلا ..!!
فليست هذه أخلاق الإسلام ..
ولكنهم أرادوا أن يستردوا بعض أموالهم التي نهبتها قريش منهم بالقوة وتحت تهديد السلاح ...
فقد ظلموا وطوردوا وسجنوا ومنهم من قتل ،
وغدت بعض ركعات في الصلاة ، أو قراءة شيء من القرآن جريمة لا تغتفر ،
ثم أخذت أموالهم قريش تتاجر بها إلى الشام ،
وعند علمهم بقدوم قافلة لقريش خرجوا ليستردوا بعضاً منها ...
فعلمت قريش وخرجت بجيشها ،
وتحول الموقف إلى معركة أرادها الله بحكمته ليميز الخبيث من الطيب والحق من الباطل والخير من الشر ويقضي الله أمراً كان مفعولا ...
قال تعالى( وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِم
عبــاد الله :-
لقد كانت القاعدة الأخلاقية العامة التي حَثَّ عليها الرسول في أوّل غزوة غنم فيها المسلمون أسرى هي: «استوصُوا بهم -أي بالأسرى- خيرًا»( الطبراني في (الكبير (977), وقال الهيثمي في (المجمع: إسناده حسن (10007) ...
وقال ابن عباس: أمر رسول الله أصحابه يوم بدر أن يُكرموا الأُسَارى, فكانوا يُقَدِّمُونهم على أنفسهم عند الغداء, وهكذا قال سعيد بن جبير, وعطاء, والحسن, وقتادة (ابن كثير (تفسير القرآن العظيم (4/584) ...
ولم يكن الصحابة رضوان الله عليهم يقدمون للأسرى ما بقي من طعامهم بل كانوا ينتقون لهم أجود ما لديهم من طعام, ويجعلونهم يأكلونه عملاً بوصية رسول الله بهم, ..
وها هو أبو عزيز شقيق مصعب بن عمير يحكي ما حدث يقول :
"كنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر, فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم خَصَّوْني بالخبز, وأكلوا التمر لوصية رسول الله إياهم بنا,
ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز إلا نفحني بها؛ فأستحي فأردّها فيردّها عَلَيَّ ما يمسّها "
وكان أبو عزيز هذا صاحب لواء المشركين ببدر بعد النضر بن الحارث ،،،
أي أنّه لم يكن شخصية عادية , ..
بل كان من أشدّ المشركين على المسلمين, فلا يحمل اللواء إلا شجعان القوم وسادتهم!!
ولكن هذا لم يغير من الأمر شيئًا, ..
فلم يضربوا أو يقتلوا ،
أو يمنع عنهم الطعام والشراب ،
أو يسجنوا في سراديب تحت الأرض ،
أو تصعق أجسادهم بالكهرباء وبوسائل التعذيب المختلفة ،
ولم يذبحوا بالسكاكين ويحرقوا بالنار...
كلا ..
لم يحدث ذلك ..
بل وصل الأمر من احترام إنسانية الإنسان إلى احترام مشاعره وأحاسيسه ..!!
فنجد النبي صل الله عليه وسلم يوجِّه أصحابه الكرام توجيهات إنسانية راقية في شأن التعامل مع الأسرى من النساء والأطفال؛ فينهى عن التفريق بين الأم وطفلها؛
فعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»( صحيح الجامع(6412)..،
لأن الرحمة بالأسير أصل من أصول التعامل لا يجوز التخلي عنه تحت أي ظرف من الظروف ،
وهي جزء من منظومة الجهاد في الإسلام وأهدافه وآدابه ، فالجهاد في الإسلام إنما شرع رحمة بالضعفاء ، ونصرة للمظلومين ، وعدالة للمغلوبين ، وهداية للحائرين ؛ وإرغاماً للظالمين والمستبدين والمعتدين ...
وقد أسس رسول الله صل الله عليه وسلم مبدأ من مبادئ الحرب والتي تقوم على الأخلاق قائلاً:
"اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ فِي سبِيلِ اللّهِ، قاتِلُوا منْ كفر بِاللهِ، اغْزُوا ولا تغُلُّوا، ولا تغْدِرُوا، ولا تمْثُلُوا، ولا تقْتُلُوا ولِيدًا، أوِ امْرأةً، ولا كبِيرًا فانِيًا، ولا مُنْعزِلاً بِصوْمعةٍ"(مسلم/ (1731))...
فلم تهدم المدن والقرى ، ولم تفجر المساجد والكنائس ، ولم تفخخ المساجد والمنتديات ، ولم تقصف البيوت ، ولم يقتل الأطفال والنساء وكبار السن ، ولم يدفنوا تحت الأنقاض ..!!
فانظروا كيف هي أخلاقنا في هذا الجانب مع بعضنا البعض كمسلمين في صراعاتنا وحروبنا ومشاكلنا الدنيوية !!؟؟
وكيف انحدرت أخلاقنا وضعفت في النفوس قيمنا بسبب سوء الفهم لديننا والغلو والتطرف من جهة والتساهل والإستهتار من جهة أخرى !!؟؟
إلى جانب استحواذ الشيطان على كثير من المسلمين وتزيين الدنيا وشهواتها لهم ، وركونهم إلى الذين ظلموا من اعداء هذه الأمة ودينها ...
ولا بد من مراجعة لأخلاقنا وسلوكياتنا وتصرفاتنا ، حتى تنضبط بأحكام الشرع وآدابه بعيداً عن الهوى والعصبية والجاهلية والأحقاد الشيطانية وحب الإنتقام ،
ولابد من ترتيب أولوياتنا وتوجيه سهام الأمة إلى أعدائها الحاقدين والمعتدين عليها والمتربصين بها والمحتلين لأراضيها ومقدساتها ...
اللهم ثبتنا على الإيمان حتى نلقاك وهيئ لنا من أمرنا رشدا ...
أقول قولي هَذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم...
-:(( الخطبة الثانـية )):-
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم...
أما بعد :
عبـــــاد الله :-
ومن أخلاق الرسول صل الله عليه وسلم والمسلمين في هذه المعركة عدم نكران الجميل لمن اسداء إليهم معروفاً أو سجل موقفاً عظيماً تجاههم وهذا من الوفاء وهو من أعظم الأخلاق ...
فهـذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من الطائف حزينًا مهمومًا بسبب إعراض أهلها عن دعوته، وما ألحقوه به من أذىً،
لم يشأ أن يدخل مكة كما غادرها،
إنما فضل أن يدخل في جوار بعض رجالها،
فقبل المطعم بن عدي أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في جواره،،،
فجمع قبيلته ولبسوا دروعهم وأخذوا سلاحهم وأعلن المطعم أن محمدًا في جواره،
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الحرم وطاف بالكعبة، وصلى ركعتين،،،
ثم هاجر بعد ذلك، وكون دولة في المدينة، وهزم المشركين في بدر ، ووقع في الأسر عدد من المشركين؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لقد كانت القاعدة الأخلاقية العامة التي حَثَّ عليها الرسول في أوّل غزوة غنم فيها المسلمون أسرى هي: «استوصُوا بهم -أي بالأسرى- خيرًا»( الطبراني في (الكبير (977), وقال الهيثمي في (المجمع: إسناده حسن (10007) ...
وقال ابن عباس: أمر رسول الله أصحابه يوم بدر أن يُكرموا الأُسَارى, فكانوا يُقَدِّمُونهم على أنفسهم عند الغداء, وهكذا قال سعيد بن جبير, وعطاء, والحسن, وقتادة (ابن كثير (تفسير القرآن العظيم (4/584) ...
ولم يكن الصحابة رضوان الله عليهم يقدمون للأسرى ما بقي من طعامهم بل كانوا ينتقون لهم أجود ما لديهم من طعام, ويجعلونهم يأكلونه عملاً بوصية رسول الله بهم, ..
وها هو أبو عزيز شقيق مصعب بن عمير يحكي ما حدث يقول :
"كنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر, فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم خَصَّوْني بالخبز, وأكلوا التمر لوصية رسول الله إياهم بنا,
ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز إلا نفحني بها؛ فأستحي فأردّها فيردّها عَلَيَّ ما يمسّها "
وكان أبو عزيز هذا صاحب لواء المشركين ببدر بعد النضر بن الحارث ،،،
أي أنّه لم يكن شخصية عادية , ..
بل كان من أشدّ المشركين على المسلمين, فلا يحمل اللواء إلا شجعان القوم وسادتهم!!
ولكن هذا لم يغير من الأمر شيئًا, ..
فلم يضربوا أو يقتلوا ،
أو يمنع عنهم الطعام والشراب ،
أو يسجنوا في سراديب تحت الأرض ،
أو تصعق أجسادهم بالكهرباء وبوسائل التعذيب المختلفة ،
ولم يذبحوا بالسكاكين ويحرقوا بالنار...
كلا ..
لم يحدث ذلك ..
بل وصل الأمر من احترام إنسانية الإنسان إلى احترام مشاعره وأحاسيسه ..!!
فنجد النبي صل الله عليه وسلم يوجِّه أصحابه الكرام توجيهات إنسانية راقية في شأن التعامل مع الأسرى من النساء والأطفال؛ فينهى عن التفريق بين الأم وطفلها؛
فعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»( صحيح الجامع(6412)..،
لأن الرحمة بالأسير أصل من أصول التعامل لا يجوز التخلي عنه تحت أي ظرف من الظروف ،
وهي جزء من منظومة الجهاد في الإسلام وأهدافه وآدابه ، فالجهاد في الإسلام إنما شرع رحمة بالضعفاء ، ونصرة للمظلومين ، وعدالة للمغلوبين ، وهداية للحائرين ؛ وإرغاماً للظالمين والمستبدين والمعتدين ...
وقد أسس رسول الله صل الله عليه وسلم مبدأ من مبادئ الحرب والتي تقوم على الأخلاق قائلاً:
"اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ فِي سبِيلِ اللّهِ، قاتِلُوا منْ كفر بِاللهِ، اغْزُوا ولا تغُلُّوا، ولا تغْدِرُوا، ولا تمْثُلُوا، ولا تقْتُلُوا ولِيدًا، أوِ امْرأةً، ولا كبِيرًا فانِيًا، ولا مُنْعزِلاً بِصوْمعةٍ"(مسلم/ (1731))...
فلم تهدم المدن والقرى ، ولم تفجر المساجد والكنائس ، ولم تفخخ المساجد والمنتديات ، ولم تقصف البيوت ، ولم يقتل الأطفال والنساء وكبار السن ، ولم يدفنوا تحت الأنقاض ..!!
فانظروا كيف هي أخلاقنا في هذا الجانب مع بعضنا البعض كمسلمين في صراعاتنا وحروبنا ومشاكلنا الدنيوية !!؟؟
وكيف انحدرت أخلاقنا وضعفت في النفوس قيمنا بسبب سوء الفهم لديننا والغلو والتطرف من جهة والتساهل والإستهتار من جهة أخرى !!؟؟
إلى جانب استحواذ الشيطان على كثير من المسلمين وتزيين الدنيا وشهواتها لهم ، وركونهم إلى الذين ظلموا من اعداء هذه الأمة ودينها ...
ولا بد من مراجعة لأخلاقنا وسلوكياتنا وتصرفاتنا ، حتى تنضبط بأحكام الشرع وآدابه بعيداً عن الهوى والعصبية والجاهلية والأحقاد الشيطانية وحب الإنتقام ،
ولابد من ترتيب أولوياتنا وتوجيه سهام الأمة إلى أعدائها الحاقدين والمعتدين عليها والمتربصين بها والمحتلين لأراضيها ومقدساتها ...
اللهم ثبتنا على الإيمان حتى نلقاك وهيئ لنا من أمرنا رشدا ...
أقول قولي هَذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم...
-:(( الخطبة الثانـية )):-
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم...
أما بعد :
عبـــــاد الله :-
ومن أخلاق الرسول صل الله عليه وسلم والمسلمين في هذه المعركة عدم نكران الجميل لمن اسداء إليهم معروفاً أو سجل موقفاً عظيماً تجاههم وهذا من الوفاء وهو من أعظم الأخلاق ...
فهـذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من الطائف حزينًا مهمومًا بسبب إعراض أهلها عن دعوته، وما ألحقوه به من أذىً،
لم يشأ أن يدخل مكة كما غادرها،
إنما فضل أن يدخل في جوار بعض رجالها،
فقبل المطعم بن عدي أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في جواره،،،
فجمع قبيلته ولبسوا دروعهم وأخذوا سلاحهم وأعلن المطعم أن محمدًا في جواره،
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الحرم وطاف بالكعبة، وصلى ركعتين،،،
ثم هاجر بعد ذلك، وكون دولة في المدينة، وهزم المشركين في بدر ، ووقع في الأسر عدد من المشركين؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
: "لو كان المطعم بن عدي حيًّا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له".(رواه البخاري)...
فانظروا إلى الوفاء حتى مع المشركين....
وهــذا أبا البحتري بن هشام؟
إنه أحد الرجال القلائل من المشركين الذين سعوا في نقض صحيفة الحصار والمقاطعة الظالمة التي تعرض لها رسول الله وأصحابه في شعب أبي طالب ،
فعرف له الرسول جميله وحفظه له،
فلما كان يوم بدر قال صلى الله عليه وسلم: "من لقي أبا البحتري بن هشام فلا يقتله"..
يا لعظمة هذه الأخلاق ..!!
ويا لروعة هذا الوفاء..!!
ومن ذلك خلق العدل الذي جسده رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه :
والمعركة يوم بدر على وشك أن تبدأ فقد كان صلى الله عليه وسلم يعدل الصفوف ويقوم بتسويتها لكي تكون مستقيمة متراصة، وبيده سهم لا ريش له يعدل به الصف،
فرأى سواد بن غزية، وقد خرج من الصف فدفعه صلى الله عليه وسلم في بطنه،
وقال له: «استوِ يا سواد» ..
فقال: يا رسول الله أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني،
فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال: «استقد»..
فاعتنقه فقبل بطنه،
فقال: «ما حملك على هذا يا سواد» ..
قال: يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله بخير(صحيح السيرة النبوية، ص236)...
ومن أعظم أخلاق النبي صل الله عليه وسلم يوم بدر أنه سعى إلى تطبيق مبدأ "تحين الفرص لحفظ دماء من يقاتله"، في المعارك والحروب ،،،
ومن أمثلة ذلك عندما نهى عن قتل من خرج مستكرهًا من المشركين ، رغم أن ذلك في ميدان القتال والحرب ،
والمتعارف عليه بين جميع البشر أن من يقاتلك تقاتله،
ولكن النبى صل الله عليه وسلم كان يأخذ بروح القاعدة وليس بنصها؛
لذا فهو قد يَأْسِرُ المستَكرَه لكي يتجنّب مُقاتلته ويُجَنِّبَه أيضًا،
ولكن لا يقتله؛ إلا إذا أَصَرَّ على القتال؛
فقد جاء في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم،
قال لأصحابه قٌبَيلَ غزوة بدر: "إني قد عرفت أنَّ رجالًا من بنى هاشم وغيرهم قدْ أُخرِجوا كُرْهًا لا حاجة لهم بقتالنا؛ فمن لقي منكم أحدًا من بني هاشم فلا يقتُلْه، ومن لَقِيَ أبا البختري بن هشام فلا يقتله، ومن لَقِيَ العبَّاس بن عبد المطلب فلا يقتله؛ فإنما خرج مُسْتَكْرَهًا"...
فما أحوجنا إلى أخلاق الإسلام وتعاليمه في السلم والحرب وفي الرخاء والشدة وفي العسر واليسر وفي حال الرضا والغضب ..
ما أحوج البشرية قاطبة إلى هذه الأخلاق وهذه القيم العظيمة ، لتسعد في حياتها وتخرج من بؤسها وشقائها من هذه المعركة وغيرها ..
إن شهر رمضان شهر الذكريات والفتوحات والانتصارات ،
وتمر بنا هذه الذكريات والأمة مثقلة بالآلام مثخنة بالجراح،
كما تمر بنا الذكريات والمسلمون اليوم أكثر ما كانوا حملاً للسلاح ، وبذلاً للأرواح ،
ولكن على بعضهم !@
والصائم يقتل صائماً ..
حتى أصبحنا نتمنى أن نعامل بعضنا البعض كما كان صلى الله عليه وسلم يعامل أعدائه،
لا كما أمر أن يعامل المسلم أخاه المسلم ..
فلنعد إلى ديننا وأخلاقنا ...
عبـــــاد الله :-
أيام قليلة وتدخل العشر الأواخر من رمضان التي هي أعظم أيام رمضان فضلاً ،
وأرفعُها قدرًا ، وأكثرُها أجرًا، تصفو فيها الأوقات للذة المناجاة، وتسكب فيها العبرات بكاءً على السيئات،
فكم فيها لله من عتيق من النار،
وكم فيها من أسير للذنوب وصله الله بعد الجفاء، وكتب له السعادة بعد طول شقاء،
إنها الفرصة التي إذا ضاعت فلن تنفع بعدها الحسرات ...
روى الإمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )...
ولنكثر فيها من قراءة القرآن والذكر والدعاء والصدقة والإعتكاف في المساجد وصلاة التراويح و صلاة القيام ..
ولنتحرى فيها ليلة القدر والتي هي خيرٌ من ألف شهر وبها تغفر الذنوب وترفع الدرجات ،،
قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه) ( متفق عليه) ...
فلا ينبغي لمسلم أن يفوت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله ..
فلعل أحدنا تدركه فيها نفحةً من نفحات الرحمن ، في هذه الليالي والأيام تكون بها سعادة الدنيا والآخرة ...
هـــذا ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ،
النبي المصطفى والرسول المجتبى ،
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ محمد بن عبد المطلب صاحب الحوض والشفاعة...
فقد أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ،
فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]...
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌ
فانظروا إلى الوفاء حتى مع المشركين....
وهــذا أبا البحتري بن هشام؟
إنه أحد الرجال القلائل من المشركين الذين سعوا في نقض صحيفة الحصار والمقاطعة الظالمة التي تعرض لها رسول الله وأصحابه في شعب أبي طالب ،
فعرف له الرسول جميله وحفظه له،
فلما كان يوم بدر قال صلى الله عليه وسلم: "من لقي أبا البحتري بن هشام فلا يقتله"..
يا لعظمة هذه الأخلاق ..!!
ويا لروعة هذا الوفاء..!!
ومن ذلك خلق العدل الذي جسده رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه :
والمعركة يوم بدر على وشك أن تبدأ فقد كان صلى الله عليه وسلم يعدل الصفوف ويقوم بتسويتها لكي تكون مستقيمة متراصة، وبيده سهم لا ريش له يعدل به الصف،
فرأى سواد بن غزية، وقد خرج من الصف فدفعه صلى الله عليه وسلم في بطنه،
وقال له: «استوِ يا سواد» ..
فقال: يا رسول الله أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني،
فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال: «استقد»..
فاعتنقه فقبل بطنه،
فقال: «ما حملك على هذا يا سواد» ..
قال: يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله بخير(صحيح السيرة النبوية، ص236)...
ومن أعظم أخلاق النبي صل الله عليه وسلم يوم بدر أنه سعى إلى تطبيق مبدأ "تحين الفرص لحفظ دماء من يقاتله"، في المعارك والحروب ،،،
ومن أمثلة ذلك عندما نهى عن قتل من خرج مستكرهًا من المشركين ، رغم أن ذلك في ميدان القتال والحرب ،
والمتعارف عليه بين جميع البشر أن من يقاتلك تقاتله،
ولكن النبى صل الله عليه وسلم كان يأخذ بروح القاعدة وليس بنصها؛
لذا فهو قد يَأْسِرُ المستَكرَه لكي يتجنّب مُقاتلته ويُجَنِّبَه أيضًا،
ولكن لا يقتله؛ إلا إذا أَصَرَّ على القتال؛
فقد جاء في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم،
قال لأصحابه قٌبَيلَ غزوة بدر: "إني قد عرفت أنَّ رجالًا من بنى هاشم وغيرهم قدْ أُخرِجوا كُرْهًا لا حاجة لهم بقتالنا؛ فمن لقي منكم أحدًا من بني هاشم فلا يقتُلْه، ومن لَقِيَ أبا البختري بن هشام فلا يقتله، ومن لَقِيَ العبَّاس بن عبد المطلب فلا يقتله؛ فإنما خرج مُسْتَكْرَهًا"...
فما أحوجنا إلى أخلاق الإسلام وتعاليمه في السلم والحرب وفي الرخاء والشدة وفي العسر واليسر وفي حال الرضا والغضب ..
ما أحوج البشرية قاطبة إلى هذه الأخلاق وهذه القيم العظيمة ، لتسعد في حياتها وتخرج من بؤسها وشقائها من هذه المعركة وغيرها ..
إن شهر رمضان شهر الذكريات والفتوحات والانتصارات ،
وتمر بنا هذه الذكريات والأمة مثقلة بالآلام مثخنة بالجراح،
كما تمر بنا الذكريات والمسلمون اليوم أكثر ما كانوا حملاً للسلاح ، وبذلاً للأرواح ،
ولكن على بعضهم !@
والصائم يقتل صائماً ..
حتى أصبحنا نتمنى أن نعامل بعضنا البعض كما كان صلى الله عليه وسلم يعامل أعدائه،
لا كما أمر أن يعامل المسلم أخاه المسلم ..
فلنعد إلى ديننا وأخلاقنا ...
عبـــــاد الله :-
أيام قليلة وتدخل العشر الأواخر من رمضان التي هي أعظم أيام رمضان فضلاً ،
وأرفعُها قدرًا ، وأكثرُها أجرًا، تصفو فيها الأوقات للذة المناجاة، وتسكب فيها العبرات بكاءً على السيئات،
فكم فيها لله من عتيق من النار،
وكم فيها من أسير للذنوب وصله الله بعد الجفاء، وكتب له السعادة بعد طول شقاء،
إنها الفرصة التي إذا ضاعت فلن تنفع بعدها الحسرات ...
روى الإمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )...
ولنكثر فيها من قراءة القرآن والذكر والدعاء والصدقة والإعتكاف في المساجد وصلاة التراويح و صلاة القيام ..
ولنتحرى فيها ليلة القدر والتي هي خيرٌ من ألف شهر وبها تغفر الذنوب وترفع الدرجات ،،
قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه) ( متفق عليه) ...
فلا ينبغي لمسلم أن يفوت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله ..
فلعل أحدنا تدركه فيها نفحةً من نفحات الرحمن ، في هذه الليالي والأيام تكون بها سعادة الدنيا والآخرة ...
هـــذا ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ،
النبي المصطفى والرسول المجتبى ،
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ محمد بن عبد المطلب صاحب الحوض والشفاعة...
فقد أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ،
فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]...
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌ
ﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺍﺣﻢ ﺣﻮﺯﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨﺎً ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﻭﻻﺓ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻭﻻﻳﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺧﺎﻓﻚ ﻭﺍﺗﻘﺎﻙ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺭﺿﺎﻙ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭﻻ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ، ﻭﻻ ﻣﻐﻴﺮﻳﻦ ﻭﻻ ﻣﺒﺪﻟﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻻ ﺗﺪﻉ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ ﻏﻔﺮﺗﻪ ﻭﻻ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﺩﻳﻨﺎً ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻫﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﻓَﺮَّﺟْﺘﻪ ، ﻭﻻﻣﻴﺘﺎ ﺇﻻ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻋﺎﺻﻴﺎ ﺇﻻ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﺇﻻ ﺳﺪﺩﺗﻪ ، ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ فيها ﺭﺿﺎً ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ,...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﻌﺎً ﻣﺮﺣﻮﻣﺎً ، ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻘﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎً ,
اللهم لا تخرجنا من هذا المكان إلا بذنب مغفور وسعى مشكور وتجارةٍ لن تبور ..
اللهم إرحم ضعفنا ، وإرحم بكاءنا ، وارحم بين يديك ذلنا وعجزنا وفقرنا ..
اللهم لا تفضحنا بخفى ما أطلعت عليه من اسرارنا
ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك فى خلواتنا ،
يا رب إغفر الذنوب التى تهتك العصب ،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل النقم ،
واغفر لنا الذنوب التى تحبس الدعاء ،
وأغفر لنا الذنوب التى تقطع الرجاء،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل البلاء ،
يا من ذكره دواء ، وطاعته غناء ، إرحم من رأس مالهم الرجاء ، وسلاحهم البكاء برحمتك يا أرحم الراحمين ...
اللهم إرحم موتانا وموتى المسلمين ،
وإشفى مرضانا ومرضى المسلمين ،
اللهم جدد آمالهم ، وأذهب آلآمهم
اللهم وفق شباب المسلمين وأكتب لهم النجاح والتوفيق ، وأستر نساءهم ، وإحفظ بناتهم ، واصلح شبابهم ، وربى أولادهم. ...
اللهم تقبل منا وأقبلنا إنك أنت التواب الرحيم..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝٍ ﻭﻋﻤﻞ،ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ، ﻭﻗﻠﻮﺑﺎً ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺃﺧﻼﻗﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ، ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ.
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻀﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ، فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
#السيرة_النبوية:
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ::سلسلة الخطب الرمضانية ::
خطبة 🎤 بعنوان
"يوم بدر .. قوة الإيمان وثبات المبدأ .."
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله الذي أنشأ خلقه وبرا .
الحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته ..
وصرف أمورهم بحكمته ..
الحمد لله الذي ذلت لعظمته الرقاب ..
ولانت لقوته الصعاب وجرى بأمره السحاب ..
الحمد لله الذي تسبحه البحار الزاخرات .. والأنهار الجاريات .. والجبال الراسيات ..
أحمده سبحانه ، وحلاوة محامده تزداد مع التكرار ،
وأشكره وفضله على من شكر مدرار ..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا معبود بحقٍ سواه ..
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله وخيرته من خلقه ومصطفاه، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين ،
وكل من نصره ووالاه ...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...
أما بعــــــد :-
عبــاد الله :-
إن للأخلاق والقيم مكانة عظيمة في دين الإسلام حيث اعتبرها قيمة إيمانية مرتبطة بعقيدة الفرد وصلته بربه، ورتب عليها الجزاء في الدنيا والآخرة وجعل سبحانه وتعالى تربية الخلق وتزكية نفوسهم بالأخلاق والفضائل من أهداف الرسالات والنبوات ،،،
فقال عن ن
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺍﺣﻢ ﺣﻮﺯﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨﺎً ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﻭﻻﺓ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻭﻻﻳﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺧﺎﻓﻚ ﻭﺍﺗﻘﺎﻙ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺭﺿﺎﻙ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭﻻ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ، ﻭﻻ ﻣﻐﻴﺮﻳﻦ ﻭﻻ ﻣﺒﺪﻟﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻻ ﺗﺪﻉ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ ﻏﻔﺮﺗﻪ ﻭﻻ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﺩﻳﻨﺎً ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻫﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﻓَﺮَّﺟْﺘﻪ ، ﻭﻻﻣﻴﺘﺎ ﺇﻻ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻋﺎﺻﻴﺎ ﺇﻻ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﺇﻻ ﺳﺪﺩﺗﻪ ، ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ فيها ﺭﺿﺎً ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ,...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﻌﺎً ﻣﺮﺣﻮﻣﺎً ، ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻘﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎً ,
اللهم لا تخرجنا من هذا المكان إلا بذنب مغفور وسعى مشكور وتجارةٍ لن تبور ..
اللهم إرحم ضعفنا ، وإرحم بكاءنا ، وارحم بين يديك ذلنا وعجزنا وفقرنا ..
اللهم لا تفضحنا بخفى ما أطلعت عليه من اسرارنا
ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك فى خلواتنا ،
يا رب إغفر الذنوب التى تهتك العصب ،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل النقم ،
واغفر لنا الذنوب التى تحبس الدعاء ،
وأغفر لنا الذنوب التى تقطع الرجاء،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل البلاء ،
يا من ذكره دواء ، وطاعته غناء ، إرحم من رأس مالهم الرجاء ، وسلاحهم البكاء برحمتك يا أرحم الراحمين ...
اللهم إرحم موتانا وموتى المسلمين ،
وإشفى مرضانا ومرضى المسلمين ،
اللهم جدد آمالهم ، وأذهب آلآمهم
اللهم وفق شباب المسلمين وأكتب لهم النجاح والتوفيق ، وأستر نساءهم ، وإحفظ بناتهم ، واصلح شبابهم ، وربى أولادهم. ...
اللهم تقبل منا وأقبلنا إنك أنت التواب الرحيم..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝٍ ﻭﻋﻤﻞ،ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ، ﻭﻗﻠﻮﺑﺎً ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺃﺧﻼﻗﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ، ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ.
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻀﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ، فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
#السيرة_النبوية:
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ::سلسلة الخطب الرمضانية ::
خطبة 🎤 بعنوان
"يوم بدر .. قوة الإيمان وثبات المبدأ .."
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله الذي أنشأ خلقه وبرا .
الحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته ..
وصرف أمورهم بحكمته ..
الحمد لله الذي ذلت لعظمته الرقاب ..
ولانت لقوته الصعاب وجرى بأمره السحاب ..
الحمد لله الذي تسبحه البحار الزاخرات .. والأنهار الجاريات .. والجبال الراسيات ..
أحمده سبحانه ، وحلاوة محامده تزداد مع التكرار ،
وأشكره وفضله على من شكر مدرار ..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا معبود بحقٍ سواه ..
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله وخيرته من خلقه ومصطفاه، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين ،
وكل من نصره ووالاه ...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...
أما بعــــــد :-
عبــاد الله :-
إن للأخلاق والقيم مكانة عظيمة في دين الإسلام حيث اعتبرها قيمة إيمانية مرتبطة بعقيدة الفرد وصلته بربه، ورتب عليها الجزاء في الدنيا والآخرة وجعل سبحانه وتعالى تربية الخلق وتزكية نفوسهم بالأخلاق والفضائل من أهداف الرسالات والنبوات ،،،
فقال عن ن
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
ﻴﻦ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ، ﻭﻗﻠﻮﺑﺎً ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺃﺧﻼﻗﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ، ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ.
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻀﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ، فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
#السيرة_النبوية:
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ، ﻭﻗﻠﻮﺑﺎً ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺃﺧﻼﻗﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ، ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ.
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻀﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ، فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
#السيرة_النبوية:
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
ِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»( صحيح الجامع(6412)..،
لأن الرحمة بالأسير أصل من أصول التعامل لا يجوز التخلي عنه تحت أي ظرف من الظروف ،
وهي جزء من منظومة الجهاد في الإسلام وأهدافه وآدابه ، فالجهاد في الإسلام إنما شرع رحمة بالضعفاء ، ونصرة للمظلومين ، وعدالة للمغلوبين ، وهداية للحائرين ؛ وإرغاماً للظالمين والمستبدين والمعتدين ...
وقد أسس رسول الله صل الله عليه وسلم مبدأ من مبادئ الحرب والتي تقوم على الأخلاق قائلاً:
"اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ فِي سبِيلِ اللّهِ، قاتِلُوا منْ كفر بِاللهِ، اغْزُوا ولا تغُلُّوا، ولا تغْدِرُوا، ولا تمْثُلُوا، ولا تقْتُلُوا ولِيدًا، أوِ امْرأةً، ولا كبِيرًا فانِيًا، ولا مُنْعزِلاً بِصوْمعةٍ"(مسلم/ (1731))...
فلم تهدم المدن والقرى ، ولم تفجر المساجد والكنائس ، ولم تفخخ المساجد والمنتديات ، ولم تقصف البيوت ، ولم يقتل الأطفال والنساء وكبار السن ، ولم يدفنوا تحت الأنقاض ..!!
فانظروا كيف هي أخلاقنا في هذا الجانب مع بعضنا البعض كمسلمين في صراعاتنا وحروبنا ومشاكلنا الدنيوية !!؟؟
وكيف انحدرت أخلاقنا وضعفت في النفوس قيمنا بسبب سوء الفهم لديننا والغلو والتطرف من جهة والتساهل والإستهتار من جهة أخرى !!؟؟
إلى جانب استحواذ الشيطان على كثير من المسلمين وتزيين الدنيا وشهواتها لهم ، وركونهم إلى الذين ظلموا من اعداء هذه الأمة ودينها ...
ولا بد من مراجعة لأخلاقنا وسلوكياتنا وتصرفاتنا ، حتى تنضبط بأحكام الشرع وآدابه بعيداً عن الهوى والعصبية والجاهلية والأحقاد الشيطانية وحب الإنتقام ،
ولابد من ترتيب أولوياتنا وتوجيه سهام الأمة إلى أعدائها الحاقدين والمعتدين عليها والمتربصين بها والمحتلين لأراضيها ومقدساتها ...
اللهم ثبتنا على الإيمان حتى نلقاك وهيئ لنا من أمرنا رشدا ...
أقول قولي هَذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم...
-:(( الخطبة الثانـية )):-
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم...
أما بعد :
عبـــــاد الله :-
ومن أخلاق الرسول صل الله عليه وسلم والمسلمين في هذه المعركة عدم نكران الجميل لمن اسداء إليهم معروفاً أو سجل موقفاً عظيماً تجاههم وهذا من الوفاء وهو من أعظم الأخلاق ...
فهـذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من الطائف حزينًا مهمومًا بسبب إعراض أهلها عن دعوته، وما ألحقوه به من أذىً،
لم يشأ أن يدخل مكة كما غادرها،
إنما فضل أن يدخل في جوار بعض رجالها،
فقبل المطعم بن عدي أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في جواره،،،
فجمع قبيلته ولبسوا دروعهم وأخذوا سلاحهم وأعلن المطعم أن محمدًا في جواره،
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الحرم وطاف بالكعبة، وصلى ركعتين،،،
ثم هاجر بعد ذلك، وكون دولة في المدينة، وهزم المشركين في بدر ، ووقع في الأسر عدد من المشركين؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لو كان المطعم بن عدي حيًّا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له".(رواه البخاري)...
فانظروا إلى الوفاء حتى مع المشركين....
وهــذا أبا البحتري بن هشام؟
إنه أحد الرجال القلائل من المشركين الذين سعوا في نقض صحيفة الحصار والمقاطعة الظالمة التي تعرض لها رسول الله وأصحابه في شعب أبي طالب ،
فعرف له الرسول جميله وحفظه له،
فلما كان يوم بدر قال صلى الله عليه وسلم: "من لقي أبا البحتري بن هشام فلا يقتله"..
يا لعظمة هذه الأخلاق ..!!
ويا لروعة هذا الوفاء..!!
ومن ذلك خلق العدل الذي جسده رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه :
والمعركة يوم بدر على وشك أن تبدأ فقد كان صلى الله عليه وسلم يعدل الصفوف ويقوم بتسويتها لكي تكون مستقيمة متراصة، وبيده سهم لا ريش له يعدل به الصف،
فرأى سواد بن غزية، وقد خرج من الصف فدفعه صلى الله عليه وسلم في بطنه،
وقال له: «استوِ يا سواد» ..
فقال: يا رسول الله أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني،
فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال: «استقد»..
فاعتنقه فقبل بطنه،
فقال: «ما حملك على هذا يا سواد» ..
قال: يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله بخير(صحيح السيرة النبوية، ص236)...
ومن أعظم أخلاق النبي صل الله عليه وسلم يوم بدر أنه سعى إلى تطبيق مبدأ "تحين الفرص لحفظ دماء من يقاتله"، في المعارك والحروب ،،،
ومن أمثلة ذلك عندما نهى عن قتل من خرج مستكرهًا من المشركين ، رغم أن ذلك في ميدان القتال والحرب ،
والمتعارف عليه بين جميع البشر أن من يقاتلك تقاتله،
ولكن النبى صل الله عليه وسلم كان يأخذ بروح القاعدة وليس بنصها؛
لذا فهو قد يَأْسِرُ المستَكرَه لكي يتجنّب مُقاتلته ويُجَنِّبَه أيضًا،
ولكن لا يقتله؛ إلا إذا أَصَرَّ على القتال؛
فقد جاء في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم،
قال لأصحابه قٌبَي
لأن الرحمة بالأسير أصل من أصول التعامل لا يجوز التخلي عنه تحت أي ظرف من الظروف ،
وهي جزء من منظومة الجهاد في الإسلام وأهدافه وآدابه ، فالجهاد في الإسلام إنما شرع رحمة بالضعفاء ، ونصرة للمظلومين ، وعدالة للمغلوبين ، وهداية للحائرين ؛ وإرغاماً للظالمين والمستبدين والمعتدين ...
وقد أسس رسول الله صل الله عليه وسلم مبدأ من مبادئ الحرب والتي تقوم على الأخلاق قائلاً:
"اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ فِي سبِيلِ اللّهِ، قاتِلُوا منْ كفر بِاللهِ، اغْزُوا ولا تغُلُّوا، ولا تغْدِرُوا، ولا تمْثُلُوا، ولا تقْتُلُوا ولِيدًا، أوِ امْرأةً، ولا كبِيرًا فانِيًا، ولا مُنْعزِلاً بِصوْمعةٍ"(مسلم/ (1731))...
فلم تهدم المدن والقرى ، ولم تفجر المساجد والكنائس ، ولم تفخخ المساجد والمنتديات ، ولم تقصف البيوت ، ولم يقتل الأطفال والنساء وكبار السن ، ولم يدفنوا تحت الأنقاض ..!!
فانظروا كيف هي أخلاقنا في هذا الجانب مع بعضنا البعض كمسلمين في صراعاتنا وحروبنا ومشاكلنا الدنيوية !!؟؟
وكيف انحدرت أخلاقنا وضعفت في النفوس قيمنا بسبب سوء الفهم لديننا والغلو والتطرف من جهة والتساهل والإستهتار من جهة أخرى !!؟؟
إلى جانب استحواذ الشيطان على كثير من المسلمين وتزيين الدنيا وشهواتها لهم ، وركونهم إلى الذين ظلموا من اعداء هذه الأمة ودينها ...
ولا بد من مراجعة لأخلاقنا وسلوكياتنا وتصرفاتنا ، حتى تنضبط بأحكام الشرع وآدابه بعيداً عن الهوى والعصبية والجاهلية والأحقاد الشيطانية وحب الإنتقام ،
ولابد من ترتيب أولوياتنا وتوجيه سهام الأمة إلى أعدائها الحاقدين والمعتدين عليها والمتربصين بها والمحتلين لأراضيها ومقدساتها ...
اللهم ثبتنا على الإيمان حتى نلقاك وهيئ لنا من أمرنا رشدا ...
أقول قولي هَذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم...
-:(( الخطبة الثانـية )):-
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم...
أما بعد :
عبـــــاد الله :-
ومن أخلاق الرسول صل الله عليه وسلم والمسلمين في هذه المعركة عدم نكران الجميل لمن اسداء إليهم معروفاً أو سجل موقفاً عظيماً تجاههم وهذا من الوفاء وهو من أعظم الأخلاق ...
فهـذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من الطائف حزينًا مهمومًا بسبب إعراض أهلها عن دعوته، وما ألحقوه به من أذىً،
لم يشأ أن يدخل مكة كما غادرها،
إنما فضل أن يدخل في جوار بعض رجالها،
فقبل المطعم بن عدي أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في جواره،،،
فجمع قبيلته ولبسوا دروعهم وأخذوا سلاحهم وأعلن المطعم أن محمدًا في جواره،
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الحرم وطاف بالكعبة، وصلى ركعتين،،،
ثم هاجر بعد ذلك، وكون دولة في المدينة، وهزم المشركين في بدر ، ووقع في الأسر عدد من المشركين؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لو كان المطعم بن عدي حيًّا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له".(رواه البخاري)...
فانظروا إلى الوفاء حتى مع المشركين....
وهــذا أبا البحتري بن هشام؟
إنه أحد الرجال القلائل من المشركين الذين سعوا في نقض صحيفة الحصار والمقاطعة الظالمة التي تعرض لها رسول الله وأصحابه في شعب أبي طالب ،
فعرف له الرسول جميله وحفظه له،
فلما كان يوم بدر قال صلى الله عليه وسلم: "من لقي أبا البحتري بن هشام فلا يقتله"..
يا لعظمة هذه الأخلاق ..!!
ويا لروعة هذا الوفاء..!!
ومن ذلك خلق العدل الذي جسده رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه :
والمعركة يوم بدر على وشك أن تبدأ فقد كان صلى الله عليه وسلم يعدل الصفوف ويقوم بتسويتها لكي تكون مستقيمة متراصة، وبيده سهم لا ريش له يعدل به الصف،
فرأى سواد بن غزية، وقد خرج من الصف فدفعه صلى الله عليه وسلم في بطنه،
وقال له: «استوِ يا سواد» ..
فقال: يا رسول الله أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني،
فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال: «استقد»..
فاعتنقه فقبل بطنه،
فقال: «ما حملك على هذا يا سواد» ..
قال: يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله بخير(صحيح السيرة النبوية، ص236)...
ومن أعظم أخلاق النبي صل الله عليه وسلم يوم بدر أنه سعى إلى تطبيق مبدأ "تحين الفرص لحفظ دماء من يقاتله"، في المعارك والحروب ،،،
ومن أمثلة ذلك عندما نهى عن قتل من خرج مستكرهًا من المشركين ، رغم أن ذلك في ميدان القتال والحرب ،
والمتعارف عليه بين جميع البشر أن من يقاتلك تقاتله،
ولكن النبى صل الله عليه وسلم كان يأخذ بروح القاعدة وليس بنصها؛
لذا فهو قد يَأْسِرُ المستَكرَه لكي يتجنّب مُقاتلته ويُجَنِّبَه أيضًا،
ولكن لا يقتله؛ إلا إذا أَصَرَّ على القتال؛
فقد جاء في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم،
قال لأصحابه قٌبَي
بيه محمد صل الله عليه وسلم ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (الجمعة 2) ..
وقال صلى الله عليه وسلم إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاق ) و في روايةٍ ( صالحَ الأخلاقِ ) (السلسلة الصحيحة الرقم: 45) ..
بل إن صاحب الخلق ليبلغ به خلقه منازل عالية في الدنيا والآخرة يقول عليه الصلاة والسلام:(إنّ من أحبِّكم إليّ وأقربِكم منّي مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا) (رواه البخاري في الأدب المفرد (272)،،،
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما شيء أثقل من ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وأن الله ليبغض الفاحش البذيء )( صحيح الترغيب والترهيب للألباني/ 2641) ..
وأخلاق المسلم ثابتة لا تتغير يجب أن يلتزم بها في حال الغضب والرضا والحرب والسلم والعسر واليسر والقوة والضعف وفي الفقر والغنى ..
فلا يمكن أن يأتي زمن أو ظروف أو حادثة تبيح للمسلم أن يتنصل عن هذه الأخلاق ..!!
ولا يعني وجود المشاكل والاختلافات بين الناس الخروج عن هذه الأخلاق والقيم و الخضوع لغرائز الغضب والحمية الجاهلية ، وإشباع نوازع الحقد والقسوة والأنانية ، ، ،
فلابد أن يكون المسلم عادلاً ورعاً وأميناً وصادقاً ووفياً في سائر أحواله لأنه يتعبد الله بهذه الأخلاق ويبتغي بها مرضاته ...
ومن ينظر في سيرة المصطفى صل الله عليه وسلم وتعامله من أصحابه وأعدائه في مختلف الظروف يجد ذلك جلياً واضحاً ..
ولنا أن نقف ونحن في هذه الأيام من شهر رمضان المبارك ...
شهر القرآن وشهر الجهاد وشهر الإنفاق وشهر الصيام والقيام ،
مع الجانب الأخلاقي في معركة بدر الكبرى ،
والتي كانت في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة ...
خرج جيش المسلمين لا يريدون القتال أو الاعتداء على أحد أو سفك دم أحد ولا بث الرعب والخوف في نفوس الضعفاء والمساكين ولم يكن خروجهم للإستكبار والهيمنة والهدم والدمار ..!!
كلا ..!!
فليست هذه أخلاق الإسلام ..
ولكنهم أرادوا أن يستردوا بعض أموالهم التي نهبتها قريش منهم بالقوة وتحت تهديد السلاح ...
فقد ظلموا وطوردوا وسجنوا ومنهم من قتل ،
وغدت بعض ركعات في الصلاة ، أو قراءة شيء من القرآن جريمة لا تغتفر ،
ثم أخذت أموالهم قريش تتاجر بها إلى الشام ،
وعند علمهم بقدوم قافلة لقريش خرجوا ليستردوا بعضاً منها ...
فعلمت قريش وخرجت بجيشها ،
وتحول الموقف إلى معركة أرادها الله بحكمته ليميز الخبيث من الطيب والحق من الباطل والخير من الشر ويقضي الله أمراً كان مفعولا ...
قال تعالى( وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (الأنفال:7) ...
وأثناء مسيرهم إلى بدر لملاقاة قريش نظر إليهم صلى الله عليه وسلم فرأى التعب والكدح وضيق العيش على وجوههم ...
فبطونهم فارغة وأجسادهم عارية حفاة الأقدام ...
فقراء فرفع أكف الضراعة واتصل بالواحد الديان وقال (اللهم إنهم جياع فأشبعهم، اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم) (حسنه الألباني في صحيح أبي داود/2747) ...
فكانت المعركة وكان النصر فيها للمسلمين بإذن الله تعالى القائل: (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(آل عمران: 123) ...
أيها المؤمنون /عبــاد الله :-
ومن جوانب الأخلاق في هذه المعركة :
إحترام القائد لأتباعه ، والاستفادة من خبراتهم وتخصصاتهم ،
فمن ذلك مشاورةُ النبيِّ صل الله عليه وسلم لأصحابه قبل الغزوة ،
وهو أكمل الناس رأيًا، وأتمهم عقلاً وحكمة،
"فكثيرًا ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابَه فيما لا وحي فيه من الكتاب والسُّنة ؛ تعويدًا لهم على التفكير بالمشاكل العامَّة ، وحِرْصًا على تربيتهم على الشعور بالمسؤولية ، ورغبة في تطبيق الأمر الإلهي بالشورى، وتعويد الأُمَّة على ممارستها ...
فحين نزل النبي صلى الله عليه وسلم ببدر،
قال الحُباب بن المُنذِر: يا رسول الله، أهذا رأيٌ رأيتَه، أم وحي؟
فقال: ((بل رأي رأيتُه))،
قال: فإني أرى أن تنزل على ماء، وتجعله خلف ظَهْرك وتغور المياه كلها،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد أشرتَ بالرأي))، ونفَّذ ما أشار به الحباب(زاد المعاد (3: 175).)...
وفي أرض المعركة وقف صلى الله عليه وسلم يقول لهم أشيروا عليّ أيها الناس ،
فتكلم المهاجرين خيراً ،،،
فقام منهم المقداد بن عمرو ، وقال: "إمض بنا يا رسول الله لما أمرك الله،
والله لا نقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ..
ولكن نقول: إذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم
وقال صلى الله عليه وسلم إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاق ) و في روايةٍ ( صالحَ الأخلاقِ ) (السلسلة الصحيحة الرقم: 45) ..
بل إن صاحب الخلق ليبلغ به خلقه منازل عالية في الدنيا والآخرة يقول عليه الصلاة والسلام:(إنّ من أحبِّكم إليّ وأقربِكم منّي مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا) (رواه البخاري في الأدب المفرد (272)،،،
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما شيء أثقل من ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وأن الله ليبغض الفاحش البذيء )( صحيح الترغيب والترهيب للألباني/ 2641) ..
وأخلاق المسلم ثابتة لا تتغير يجب أن يلتزم بها في حال الغضب والرضا والحرب والسلم والعسر واليسر والقوة والضعف وفي الفقر والغنى ..
فلا يمكن أن يأتي زمن أو ظروف أو حادثة تبيح للمسلم أن يتنصل عن هذه الأخلاق ..!!
ولا يعني وجود المشاكل والاختلافات بين الناس الخروج عن هذه الأخلاق والقيم و الخضوع لغرائز الغضب والحمية الجاهلية ، وإشباع نوازع الحقد والقسوة والأنانية ، ، ،
فلابد أن يكون المسلم عادلاً ورعاً وأميناً وصادقاً ووفياً في سائر أحواله لأنه يتعبد الله بهذه الأخلاق ويبتغي بها مرضاته ...
ومن ينظر في سيرة المصطفى صل الله عليه وسلم وتعامله من أصحابه وأعدائه في مختلف الظروف يجد ذلك جلياً واضحاً ..
ولنا أن نقف ونحن في هذه الأيام من شهر رمضان المبارك ...
شهر القرآن وشهر الجهاد وشهر الإنفاق وشهر الصيام والقيام ،
مع الجانب الأخلاقي في معركة بدر الكبرى ،
والتي كانت في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة ...
خرج جيش المسلمين لا يريدون القتال أو الاعتداء على أحد أو سفك دم أحد ولا بث الرعب والخوف في نفوس الضعفاء والمساكين ولم يكن خروجهم للإستكبار والهيمنة والهدم والدمار ..!!
كلا ..!!
فليست هذه أخلاق الإسلام ..
ولكنهم أرادوا أن يستردوا بعض أموالهم التي نهبتها قريش منهم بالقوة وتحت تهديد السلاح ...
فقد ظلموا وطوردوا وسجنوا ومنهم من قتل ،
وغدت بعض ركعات في الصلاة ، أو قراءة شيء من القرآن جريمة لا تغتفر ،
ثم أخذت أموالهم قريش تتاجر بها إلى الشام ،
وعند علمهم بقدوم قافلة لقريش خرجوا ليستردوا بعضاً منها ...
فعلمت قريش وخرجت بجيشها ،
وتحول الموقف إلى معركة أرادها الله بحكمته ليميز الخبيث من الطيب والحق من الباطل والخير من الشر ويقضي الله أمراً كان مفعولا ...
قال تعالى( وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (الأنفال:7) ...
وأثناء مسيرهم إلى بدر لملاقاة قريش نظر إليهم صلى الله عليه وسلم فرأى التعب والكدح وضيق العيش على وجوههم ...
فبطونهم فارغة وأجسادهم عارية حفاة الأقدام ...
فقراء فرفع أكف الضراعة واتصل بالواحد الديان وقال (اللهم إنهم جياع فأشبعهم، اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم) (حسنه الألباني في صحيح أبي داود/2747) ...
فكانت المعركة وكان النصر فيها للمسلمين بإذن الله تعالى القائل: (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(آل عمران: 123) ...
أيها المؤمنون /عبــاد الله :-
ومن جوانب الأخلاق في هذه المعركة :
إحترام القائد لأتباعه ، والاستفادة من خبراتهم وتخصصاتهم ،
فمن ذلك مشاورةُ النبيِّ صل الله عليه وسلم لأصحابه قبل الغزوة ،
وهو أكمل الناس رأيًا، وأتمهم عقلاً وحكمة،
"فكثيرًا ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابَه فيما لا وحي فيه من الكتاب والسُّنة ؛ تعويدًا لهم على التفكير بالمشاكل العامَّة ، وحِرْصًا على تربيتهم على الشعور بالمسؤولية ، ورغبة في تطبيق الأمر الإلهي بالشورى، وتعويد الأُمَّة على ممارستها ...
فحين نزل النبي صلى الله عليه وسلم ببدر،
قال الحُباب بن المُنذِر: يا رسول الله، أهذا رأيٌ رأيتَه، أم وحي؟
فقال: ((بل رأي رأيتُه))،
قال: فإني أرى أن تنزل على ماء، وتجعله خلف ظَهْرك وتغور المياه كلها،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد أشرتَ بالرأي))، ونفَّذ ما أشار به الحباب(زاد المعاد (3: 175).)...
وفي أرض المعركة وقف صلى الله عليه وسلم يقول لهم أشيروا عليّ أيها الناس ،
فتكلم المهاجرين خيراً ،،،
فقام منهم المقداد بن عمرو ، وقال: "إمض بنا يا رسول الله لما أمرك الله،
والله لا نقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ..
ولكن نقول: إذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم
لَ غزوة بدر: "إني قد عرفت أنَّ رجالًا من بنى هاشم وغيرهم قدْ أُخرِجوا كُرْهًا لا حاجة لهم بقتالنا؛ فمن لقي منكم أحدًا من بني هاشم فلا يقتُلْه، ومن لَقِيَ أبا البختري بن هشام فلا يقتله، ومن لَقِيَ العبَّاس بن عبد المطلب فلا يقتله؛ فإنما خرج مُسْتَكْرَهًا"...
فما أحوجنا إلى أخلاق الإسلام وتعاليمه في السلم والحرب وفي الرخاء والشدة وفي العسر واليسر وفي حال الرضا والغضب ..
ما أحوج البشرية قاطبة إلى هذه الأخلاق وهذه القيم العظيمة ، لتسعد في حياتها وتخرج من بؤسها وشقائها من هذه المعركة وغيرها ..
إن شهر رمضان شهر الذكريات والفتوحات والانتصارات ،
وتمر بنا هذه الذكريات والأمة مثقلة بالآلام مثخنة بالجراح،
كما تمر بنا الذكريات والمسلمون اليوم أكثر ما كانوا حملاً للسلاح ، وبذلاً للأرواح ،
ولكن على بعضهم !@
والصائم يقتل صائماً ..
حتى أصبحنا نتمنى أن نعامل بعضنا البعض كما كان صلى الله عليه وسلم يعامل أعدائه،
لا كما أمر أن يعامل المسلم أخاه المسلم ..
فلنعد إلى ديننا وأخلاقنا ...
عبـــــاد الله :-
أيام قليلة وتدخل العشر الأواخر من رمضان التي هي أعظم أيام رمضان فضلاً ،
وأرفعُها قدرًا ، وأكثرُها أجرًا، تصفو فيها الأوقات للذة المناجاة، وتسكب فيها العبرات بكاءً على السيئات،
فكم فيها لله من عتيق من النار،
وكم فيها من أسير للذنوب وصله الله بعد الجفاء، وكتب له السعادة بعد طول شقاء،
إنها الفرصة التي إذا ضاعت فلن تنفع بعدها الحسرات ...
روى الإمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )...
ولنكثر فيها من قراءة القرآن والذكر والدعاء والصدقة والإعتكاف في المساجد وصلاة التراويح و صلاة القيام ..
ولنتحرى فيها ليلة القدر والتي هي خيرٌ من ألف شهر وبها تغفر الذنوب وترفع الدرجات ،،
قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه) ( متفق عليه) ...
فلا ينبغي لمسلم أن يفوت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله ..
فلعل أحدنا تدركه فيها نفحةً من نفحات الرحمن ، في هذه الليالي والأيام تكون بها سعادة الدنيا والآخرة ...
هـــذا ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ،
النبي المصطفى والرسول المجتبى ،
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ محمد بن عبد المطلب صاحب الحوض والشفاعة...
فقد أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ،
فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]...
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺍﺣﻢ ﺣﻮﺯﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨﺎً ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﻭﻻﺓ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻭﻻﻳﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺧﺎﻓﻚ ﻭﺍﺗﻘﺎﻙ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺭﺿﺎﻙ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭﻻ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ، ﻭﻻ ﻣﻐﻴﺮﻳﻦ ﻭﻻ ﻣﺒﺪﻟﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻻ ﺗﺪﻉ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ ﻏﻔﺮﺗﻪ ﻭﻻ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﺩﻳﻨﺎً ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻫﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﻓَﺮَّﺟْﺘﻪ ، ﻭﻻﻣﻴﺘﺎ ﺇﻻ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻋﺎﺻﻴﺎ ﺇﻻ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﺇﻻ ﺳﺪﺩﺗﻪ ، ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ فيها ﺭﺿﺎً ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ,...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﻌﺎً ﻣﺮﺣﻮﻣﺎً ، ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻘﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎً ,
اللهم لا تخرجنا من هذا المكان إلا بذنب مغفور وسعى مشكور وتجارةٍ لن تبور ..
اللهم إرحم ضعفنا ، وإرحم بكاءنا ، وارحم بين يديك ذلنا وعجزنا وفقرنا ..
اللهم لا تفضحنا بخفى ما أطلعت عليه من اسرارنا
ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك فى خلواتنا ،
يا رب إغفر الذنوب التى تهتك العصب ،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل النقم ،
واغفر لنا الذنوب التى تحبس الدعاء ،
وأغفر لنا الذنوب التى تقطع الرجاء،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل البلاء ،
يا من ذكره دواء ، وطاعته غناء ، إرحم من رأس مالهم الرجاء ، وسلاحهم البكاء برحمتك يا أرحم الراحمين ...
اللهم إرحم موتانا وموتى المسلمين ،
وإشفى مرضانا ومرضى المسلمين ،
اللهم جدد آمالهم ، وأذهب آلآمهم
اللهم وفق شباب المسلمين وأكتب لهم النجاح والتوفيق ، وأستر نساءهم ، وإحفظ بناتهم ، واصلح شبابهم ، وربى أولادهم. ...
اللهم تقبل منا وأقبلنا إنك أنت التواب الرحيم..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝٍ ﻭﻋﻤﻞ،ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤ
فما أحوجنا إلى أخلاق الإسلام وتعاليمه في السلم والحرب وفي الرخاء والشدة وفي العسر واليسر وفي حال الرضا والغضب ..
ما أحوج البشرية قاطبة إلى هذه الأخلاق وهذه القيم العظيمة ، لتسعد في حياتها وتخرج من بؤسها وشقائها من هذه المعركة وغيرها ..
إن شهر رمضان شهر الذكريات والفتوحات والانتصارات ،
وتمر بنا هذه الذكريات والأمة مثقلة بالآلام مثخنة بالجراح،
كما تمر بنا الذكريات والمسلمون اليوم أكثر ما كانوا حملاً للسلاح ، وبذلاً للأرواح ،
ولكن على بعضهم !@
والصائم يقتل صائماً ..
حتى أصبحنا نتمنى أن نعامل بعضنا البعض كما كان صلى الله عليه وسلم يعامل أعدائه،
لا كما أمر أن يعامل المسلم أخاه المسلم ..
فلنعد إلى ديننا وأخلاقنا ...
عبـــــاد الله :-
أيام قليلة وتدخل العشر الأواخر من رمضان التي هي أعظم أيام رمضان فضلاً ،
وأرفعُها قدرًا ، وأكثرُها أجرًا، تصفو فيها الأوقات للذة المناجاة، وتسكب فيها العبرات بكاءً على السيئات،
فكم فيها لله من عتيق من النار،
وكم فيها من أسير للذنوب وصله الله بعد الجفاء، وكتب له السعادة بعد طول شقاء،
إنها الفرصة التي إذا ضاعت فلن تنفع بعدها الحسرات ...
روى الإمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )...
ولنكثر فيها من قراءة القرآن والذكر والدعاء والصدقة والإعتكاف في المساجد وصلاة التراويح و صلاة القيام ..
ولنتحرى فيها ليلة القدر والتي هي خيرٌ من ألف شهر وبها تغفر الذنوب وترفع الدرجات ،،
قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه) ( متفق عليه) ...
فلا ينبغي لمسلم أن يفوت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله ..
فلعل أحدنا تدركه فيها نفحةً من نفحات الرحمن ، في هذه الليالي والأيام تكون بها سعادة الدنيا والآخرة ...
هـــذا ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ،
النبي المصطفى والرسول المجتبى ،
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ محمد بن عبد المطلب صاحب الحوض والشفاعة...
فقد أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ،
فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]...
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺍﺣﻢ ﺣﻮﺯﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨﺎً ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﻭﻻﺓ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻭﻻﻳﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺧﺎﻓﻚ ﻭﺍﺗﻘﺎﻙ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺭﺿﺎﻙ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭﻻ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ، ﻭﻻ ﻣﻐﻴﺮﻳﻦ ﻭﻻ ﻣﺒﺪﻟﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻻ ﺗﺪﻉ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ ﻏﻔﺮﺗﻪ ﻭﻻ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﺩﻳﻨﺎً ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻫﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﻓَﺮَّﺟْﺘﻪ ، ﻭﻻﻣﻴﺘﺎ ﺇﻻ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻋﺎﺻﻴﺎ ﺇﻻ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﺇﻻ ﺳﺪﺩﺗﻪ ، ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ فيها ﺭﺿﺎً ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ,...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﻌﺎً ﻣﺮﺣﻮﻣﺎً ، ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻘﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎً ,
اللهم لا تخرجنا من هذا المكان إلا بذنب مغفور وسعى مشكور وتجارةٍ لن تبور ..
اللهم إرحم ضعفنا ، وإرحم بكاءنا ، وارحم بين يديك ذلنا وعجزنا وفقرنا ..
اللهم لا تفضحنا بخفى ما أطلعت عليه من اسرارنا
ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك فى خلواتنا ،
يا رب إغفر الذنوب التى تهتك العصب ،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل النقم ،
واغفر لنا الذنوب التى تحبس الدعاء ،
وأغفر لنا الذنوب التى تقطع الرجاء،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل البلاء ،
يا من ذكره دواء ، وطاعته غناء ، إرحم من رأس مالهم الرجاء ، وسلاحهم البكاء برحمتك يا أرحم الراحمين ...
اللهم إرحم موتانا وموتى المسلمين ،
وإشفى مرضانا ومرضى المسلمين ،
اللهم جدد آمالهم ، وأذهب آلآمهم
اللهم وفق شباب المسلمين وأكتب لهم النجاح والتوفيق ، وأستر نساءهم ، وإحفظ بناتهم ، واصلح شبابهم ، وربى أولادهم. ...
اللهم تقبل منا وأقبلنا إنك أنت التواب الرحيم..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝٍ ﻭﻋﻤﻞ،ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤ
ا مقاتلون .."
فاستبشر صلى الله عليه وسلم وقالها مرة أخرى أشيروا عليّ أيها القوم فقام سعد بن معاذ من الأنصار ،
وقال : والله لكأنك تريدنا .. يا رسول الله؟
قال صلى الله عليه وسلم: «أجل».
قال: (لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة ، فامض يا رسول الله لما أردت ، فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصبر في الحرب، صدق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر على بركة الله "..
فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم ،
وقال : سِيرُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَعَدَنِي إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَوَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَصَارِعِ الْقَوْمِ"( ابن هشام: السيرة 1/ 615)..
فالقائد والمدير والمسئول الذي يقود أتباعه كالقطيع دون مشورة أو رأي أو معرفة بالهدف أو عدم وضوح الغاية والثمرة ..!! يجني على الأمة الويلات والهزائم والنكسات والفشل ، ويتعطل الإنتاج وتخسر المؤسسات ، ويغتال الإبداع وينشأ عن ذلك مجتمع ضعيف ومهزوز وغير منتج أو مبادر ،،،
لأنه يتعامل معهم بمنطق الإستبداد والفوقية والرأي الواحد ...
إنها سياسة الاحتقار والاستخفاف بالشعوب والأتباع ، وإخضاعها بالقوة وإهدار كرامتها ، كما قال تعالى عن فرعون : ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ))( الزخرف: 54)...
فكان من أخلاقه صل الله عليه وسلم أن يثبت الشورى ومناقشة الأمور والإستماع للآراء ، ومشاركة الآخرين من حولك ، وتبادل الأفكار واختيار أفضلها وأصوبها ...
في البيت مع الأسرة وفي العمل وفي السوق وفي السياسة والإقتصاد وفي السلم وفي الحرب ...
وكان من أخلاقه صل الله عليه وسلم في هذه المعركة التواضع واحترام إنسانية الإنسان ولو كان عدوك ...
فعندما انتصر المسلمون، وارتحل الرسولُ صلى الله عليه وسلم حتى كان بالروحاء ، لقيه المسلمون يُهنِّئونه بما فتح الله عليه ومن معه من المسلمين..
فقال لهم سلمة بن سلامة: "ما الذي تُهنِّئوننا به ؟ فو الله إن لَقينا إلا عجائزَ صُلعًا كالبُدْن المعلَّقة فنحرناها...
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أي ابن أخي، أولئك الملأ))،،،
قال ابن هشام: الملأ: الأشراف والرؤساء(سيرة ابن هشام (2: 623).)...
ومن إنسانيته وعظمة أخلاقه صل الله عليه وسلم : أن أمر بعد المعركة بدفن القتلى حتى وهم أعدائه ، فنُقِلوا إلى قليب بدر؛ ليُدفَنوا فيها،
وقد كانت هذه هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القتلى ، وهو موقف إنساني كريم لا يفعله إلا أولو العزم من الرسل،
فطالما أهانوه، وسَبُّوه، وأذاقوه وأصحابَه العذابَ ألوانًا، وهم الذين أخرَجوهم من ديارهم وأهليهم وأموالهم، ولكنها إنسانية الإسلام تعلو عن الأحقاد والانتقام"...
عبــاد الله :-
لقد كانت القاعدة الأخلاقية العامة التي حَثَّ عليها الرسول في أوّل غزوة غنم فيها المسلمون أسرى هي: «استوصُوا بهم -أي بالأسرى- خيرًا»( الطبراني في (الكبير (977), وقال الهيثمي في (المجمع: إسناده حسن (10007) ...
وقال ابن عباس: أمر رسول الله أصحابه يوم بدر أن يُكرموا الأُسَارى, فكانوا يُقَدِّمُونهم على أنفسهم عند الغداء, وهكذا قال سعيد بن جبير, وعطاء, والحسن, وقتادة (ابن كثير (تفسير القرآن العظيم (4/584) ...
ولم يكن الصحابة رضوان الله عليهم يقدمون للأسرى ما بقي من طعامهم بل كانوا ينتقون لهم أجود ما لديهم من طعام, ويجعلونهم يأكلونه عملاً بوصية رسول الله بهم, ..
وها هو أبو عزيز شقيق مصعب بن عمير يحكي ما حدث يقول :
"كنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر, فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم خَصَّوْني بالخبز, وأكلوا التمر لوصية رسول الله إياهم بنا,
ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز إلا نفحني بها؛ فأستحي فأردّها فيردّها عَلَيَّ ما يمسّها "
وكان أبو عزيز هذا صاحب لواء المشركين ببدر بعد النضر بن الحارث ،،،
أي أنّه لم يكن شخصية عادية , ..
بل كان من أشدّ المشركين على المسلمين, فلا يحمل اللواء إلا شجعان القوم وسادتهم!!
ولكن هذا لم يغير من الأمر شيئًا, ..
فلم يضربوا أو يقتلوا ،
أو يمنع عنهم الطعام والشراب ،
أو يسجنوا في سراديب تحت الأرض ،
أو تصعق أجسادهم بالكهرباء وبوسائل التعذيب المختلفة ،
ولم يذبحوا بالسكاكين ويحرقوا بالنار...
كلا ..
لم يحدث ذلك ..
بل وصل الأمر من احترام إنسانية الإنسان إلى احترام مشاعره وأحاسيسه ..!!
فنجد النبي صل الله عليه وسلم يوجِّه أصحابه الكرام توجيهات إنسانية راقية في شأن التعامل مع الأسرى من النساء والأطفال؛ فينهى عن التفريق بين الأم وطفلها؛
فعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّت
فاستبشر صلى الله عليه وسلم وقالها مرة أخرى أشيروا عليّ أيها القوم فقام سعد بن معاذ من الأنصار ،
وقال : والله لكأنك تريدنا .. يا رسول الله؟
قال صلى الله عليه وسلم: «أجل».
قال: (لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة ، فامض يا رسول الله لما أردت ، فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصبر في الحرب، صدق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر على بركة الله "..
فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم ،
وقال : سِيرُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَعَدَنِي إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَوَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَصَارِعِ الْقَوْمِ"( ابن هشام: السيرة 1/ 615)..
فالقائد والمدير والمسئول الذي يقود أتباعه كالقطيع دون مشورة أو رأي أو معرفة بالهدف أو عدم وضوح الغاية والثمرة ..!! يجني على الأمة الويلات والهزائم والنكسات والفشل ، ويتعطل الإنتاج وتخسر المؤسسات ، ويغتال الإبداع وينشأ عن ذلك مجتمع ضعيف ومهزوز وغير منتج أو مبادر ،،،
لأنه يتعامل معهم بمنطق الإستبداد والفوقية والرأي الواحد ...
إنها سياسة الاحتقار والاستخفاف بالشعوب والأتباع ، وإخضاعها بالقوة وإهدار كرامتها ، كما قال تعالى عن فرعون : ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ))( الزخرف: 54)...
فكان من أخلاقه صل الله عليه وسلم أن يثبت الشورى ومناقشة الأمور والإستماع للآراء ، ومشاركة الآخرين من حولك ، وتبادل الأفكار واختيار أفضلها وأصوبها ...
في البيت مع الأسرة وفي العمل وفي السوق وفي السياسة والإقتصاد وفي السلم وفي الحرب ...
وكان من أخلاقه صل الله عليه وسلم في هذه المعركة التواضع واحترام إنسانية الإنسان ولو كان عدوك ...
فعندما انتصر المسلمون، وارتحل الرسولُ صلى الله عليه وسلم حتى كان بالروحاء ، لقيه المسلمون يُهنِّئونه بما فتح الله عليه ومن معه من المسلمين..
فقال لهم سلمة بن سلامة: "ما الذي تُهنِّئوننا به ؟ فو الله إن لَقينا إلا عجائزَ صُلعًا كالبُدْن المعلَّقة فنحرناها...
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أي ابن أخي، أولئك الملأ))،،،
قال ابن هشام: الملأ: الأشراف والرؤساء(سيرة ابن هشام (2: 623).)...
ومن إنسانيته وعظمة أخلاقه صل الله عليه وسلم : أن أمر بعد المعركة بدفن القتلى حتى وهم أعدائه ، فنُقِلوا إلى قليب بدر؛ ليُدفَنوا فيها،
وقد كانت هذه هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القتلى ، وهو موقف إنساني كريم لا يفعله إلا أولو العزم من الرسل،
فطالما أهانوه، وسَبُّوه، وأذاقوه وأصحابَه العذابَ ألوانًا، وهم الذين أخرَجوهم من ديارهم وأهليهم وأموالهم، ولكنها إنسانية الإسلام تعلو عن الأحقاد والانتقام"...
عبــاد الله :-
لقد كانت القاعدة الأخلاقية العامة التي حَثَّ عليها الرسول في أوّل غزوة غنم فيها المسلمون أسرى هي: «استوصُوا بهم -أي بالأسرى- خيرًا»( الطبراني في (الكبير (977), وقال الهيثمي في (المجمع: إسناده حسن (10007) ...
وقال ابن عباس: أمر رسول الله أصحابه يوم بدر أن يُكرموا الأُسَارى, فكانوا يُقَدِّمُونهم على أنفسهم عند الغداء, وهكذا قال سعيد بن جبير, وعطاء, والحسن, وقتادة (ابن كثير (تفسير القرآن العظيم (4/584) ...
ولم يكن الصحابة رضوان الله عليهم يقدمون للأسرى ما بقي من طعامهم بل كانوا ينتقون لهم أجود ما لديهم من طعام, ويجعلونهم يأكلونه عملاً بوصية رسول الله بهم, ..
وها هو أبو عزيز شقيق مصعب بن عمير يحكي ما حدث يقول :
"كنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر, فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم خَصَّوْني بالخبز, وأكلوا التمر لوصية رسول الله إياهم بنا,
ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز إلا نفحني بها؛ فأستحي فأردّها فيردّها عَلَيَّ ما يمسّها "
وكان أبو عزيز هذا صاحب لواء المشركين ببدر بعد النضر بن الحارث ،،،
أي أنّه لم يكن شخصية عادية , ..
بل كان من أشدّ المشركين على المسلمين, فلا يحمل اللواء إلا شجعان القوم وسادتهم!!
ولكن هذا لم يغير من الأمر شيئًا, ..
فلم يضربوا أو يقتلوا ،
أو يمنع عنهم الطعام والشراب ،
أو يسجنوا في سراديب تحت الأرض ،
أو تصعق أجسادهم بالكهرباء وبوسائل التعذيب المختلفة ،
ولم يذبحوا بالسكاكين ويحرقوا بالنار...
كلا ..
لم يحدث ذلك ..
بل وصل الأمر من احترام إنسانية الإنسان إلى احترام مشاعره وأحاسيسه ..!!
فنجد النبي صل الله عليه وسلم يوجِّه أصحابه الكرام توجيهات إنسانية راقية في شأن التعامل مع الأسرى من النساء والأطفال؛ فينهى عن التفريق بين الأم وطفلها؛
فعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّت
سر نجاح الفتوح الإسلامية | قصة الخلافة الراشدة [13]
<unknown>
الحـــ١٣ــلقة : سر نجاح الفتوح الإسلامية
#سلسلة قصة الخلافة الراشدة .
🌷الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham
#سلسلة قصة الخلافة الراشدة .
🌷الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham
أخلاق الحروب في الفتوح الإسلامية | قصة الخلافة الراشدة [14]
<unknown>
الحـــ١٤ـلقة : أخلاق الحروب في الفتوح الإسلامية
#سلسلة قصة الخلافة الراشدة .
🌷الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham
#سلسلة قصة الخلافة الراشدة .
🌷الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham
*#حدث_في_رمضان*
*_الرابع عشر من رمضان_*
في مثل هذا اليوم 14 رمضان دخل العباسيون مدينة دمشق عاصمة الأمويين عام 132 هجرية، وولد الحاكم الظاهر لإعزاز دين الله عام 395 هجرية، كما ولد القطب الصوفي ابن عطاء الله السكندري عام 612 هجرية، وتوفي الشيخ محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر عام 1364 هجرية.
*سيطرة العباسين على دمشق وسقوط الخلافة الأموية*
في مثل هذا اليوم تم اجتياح دمشق بعد أن تمكنت قوات الدولة العباسية من تحقيقه عقب حصار دام شهرًا ونصف الشهر على مدينة دمشق، مضيفا أن هذا الانتصار تحقق على جيش مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين في معركة الزاب، وقتل في المعركة الوليد بن معاوية قائد الجيش الأموي.
*ولادة الحاكم العبيدي الظاهر لإعزاز دين الله*
في هذا اليوم أيضا ولد الحاكم الظاهر لإعزاز دين الله عام 395 هجرية، وبويع بالخلافة وعمره ستة عشر عاماً.
هو الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله أبو الحسن علي بن الحاكم بأمر الله، وتولى خلفا لأبيه الخليفة المنصور الحاكم بأمر الله، وخلفه ابنه الخليفة أبو تميم معد المستنصر بالله وجد الخليفة أبو القاسم المستعلي بالله أحمد.
هو الخليفة الفاطمي السابع، وطيلة مدة خلافته لم تنته هجمات الصليبيين عن الأراضي والثغور العائدة للدولة الفاطمية، وخلال فتره حكمه وقّع على هدنة مع الروم.
يقول المقريزي: مات الظاهر في 15 شعبان سنة ٤٢٧ هـجرية عن اثنين وثلاثين سنة، وكانت مدّة خلافته ١٥ سنة وثمانية أشهر.
*ولادة بن عطاء السكندري*
في مثل هذا اليوم أيضا ولد بن عطاء الله السكندري الفقيه المالكي والصوفي شاذلي الطريقة وذلك في العام 658 هـجرية.
لقب بـ"قطب العارفين" و"ترجمان الواصلين" و"مرشد السالكين"، كان رجلاً صالحاً عالماً يتكلم على كرسي ولوعظه تأثير في القلوب، وكان له معرفة تامة بكلام أهل الحقائق وأرباب الطريق، وله ذوق ومعرفة بكلام الصوفية وآثار السلف. وكان ينتفع الناس بإشاراته. وله موقع في النفس وجلالة.
اسمه تاج الدين سيدي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن الحسين بن عطاء الله الجذامي.
ولد بمدينة الإسكندرية حيث تقيم أسرته، وكان جده يشتغل بالتدريس، تتلمذ على أشهر فقهاء الإسكندرية في ذلك العصر، ومنه الفقيه ناصر الدين المنير الجذامي الاسكندراني، وأخذ العهد من الإمام والولي سيدي القطب الجليل أبو العباس المرسى.
توفي بالمدرسة المنصورية بالقاهرة سنة 709 هجرية، ودفن بمقبرة المقطم بسفح الجبل بزاويته التي كان يتعبد فيها.
*وفاة شيخ الأزهر الإمام المراغي*
في هذا اليوم أيضا توفي الشيخ محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر السابق، أحد أبرز المجددين في الأزهر، والداعين إلى التقريب بين المذاهب والطوائف الإسلامية.
اهتم بقضايا المرأة، ووقف منها موقفاً وسطا، ورفض مشاركة مصر في الحرب العالمية الثانية، وأعلن موقفه صراحة بمقولته: إن مصر لا ناقة لها ولا جمل في هذه الحرب، وإن المعسكرين المتحاربين لا يَمُتّان لمصر بأي صلة.
ولد المراغي في التاسع من مارس عام 1881 ميلادية بالمراغة بمحافظة سوهاج جنوبي مصر، وكان مهتماً بإصلاح الأزهر، وعندما حالت العقبات بينه وبين ما أراده من إصلاح استقال من منصبه؛ وأعيد تعيينه شيخاً للأزهر على أثر المظاهرات الكبيرة التي قام بها طلاب الأزهر وعلماؤه للمطالبة بعودته لمشيخة الأزهر لتحقيق ما نادى به من إصلاح.
أسهم الشيخ المراغي في إنشاء العديد من الهيئات الجديدة بالأزهر ومنها: قسم الوعظ والإرشاد، ولجنة الفتوى، كما أدخل تعديلات على جماعة كبار العلماء واشترط لعضويتها أن يكون العضو من العلماء الذين لهم إسهام في الثقافة الدينية، وأن يقدم رسالة علمية تتسم بالجرأة والابتكار.
من المحن التي تعرض لها الإمام المراغي، ما حدث له سنة 1945 فقد طلق الملك فاروق ملك مصر زوجته الأولى الملكة فريدة، وأراد أن يحرم عليها الزواج بعده، فأرسل إلى الشيخ يطلب منه فتوى تؤيد رغبته فرفض، فأرسل إليه الرسل يلحون عليه وكان الشيخ يعالج بمستشفى المواساة بالإسكندرية فرفض الاستجابة، وضاق الملك ذرعا بإصراره على الرفض، فذهب الملك إليه في المستشفى محتدا، فقال له الشيخ عبارته الخالدة: أما الطلاق فلا أرضاه، وأما التحريم فلا أملكه، وطال الجدل وصاح المراغي بأعلى صوته قائلا: إن المراغي لا يستطيع أن يحرم ما أحل الله، وعلى إثر هذه المقابلة انتكست صحة الشيخ ولم يلبث قليلا حتى لقي ربه، في 22 أغسطس 1945.
__
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
*_الرابع عشر من رمضان_*
في مثل هذا اليوم 14 رمضان دخل العباسيون مدينة دمشق عاصمة الأمويين عام 132 هجرية، وولد الحاكم الظاهر لإعزاز دين الله عام 395 هجرية، كما ولد القطب الصوفي ابن عطاء الله السكندري عام 612 هجرية، وتوفي الشيخ محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر عام 1364 هجرية.
*سيطرة العباسين على دمشق وسقوط الخلافة الأموية*
في مثل هذا اليوم تم اجتياح دمشق بعد أن تمكنت قوات الدولة العباسية من تحقيقه عقب حصار دام شهرًا ونصف الشهر على مدينة دمشق، مضيفا أن هذا الانتصار تحقق على جيش مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين في معركة الزاب، وقتل في المعركة الوليد بن معاوية قائد الجيش الأموي.
*ولادة الحاكم العبيدي الظاهر لإعزاز دين الله*
في هذا اليوم أيضا ولد الحاكم الظاهر لإعزاز دين الله عام 395 هجرية، وبويع بالخلافة وعمره ستة عشر عاماً.
هو الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله أبو الحسن علي بن الحاكم بأمر الله، وتولى خلفا لأبيه الخليفة المنصور الحاكم بأمر الله، وخلفه ابنه الخليفة أبو تميم معد المستنصر بالله وجد الخليفة أبو القاسم المستعلي بالله أحمد.
هو الخليفة الفاطمي السابع، وطيلة مدة خلافته لم تنته هجمات الصليبيين عن الأراضي والثغور العائدة للدولة الفاطمية، وخلال فتره حكمه وقّع على هدنة مع الروم.
يقول المقريزي: مات الظاهر في 15 شعبان سنة ٤٢٧ هـجرية عن اثنين وثلاثين سنة، وكانت مدّة خلافته ١٥ سنة وثمانية أشهر.
*ولادة بن عطاء السكندري*
في مثل هذا اليوم أيضا ولد بن عطاء الله السكندري الفقيه المالكي والصوفي شاذلي الطريقة وذلك في العام 658 هـجرية.
لقب بـ"قطب العارفين" و"ترجمان الواصلين" و"مرشد السالكين"، كان رجلاً صالحاً عالماً يتكلم على كرسي ولوعظه تأثير في القلوب، وكان له معرفة تامة بكلام أهل الحقائق وأرباب الطريق، وله ذوق ومعرفة بكلام الصوفية وآثار السلف. وكان ينتفع الناس بإشاراته. وله موقع في النفس وجلالة.
اسمه تاج الدين سيدي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن الحسين بن عطاء الله الجذامي.
ولد بمدينة الإسكندرية حيث تقيم أسرته، وكان جده يشتغل بالتدريس، تتلمذ على أشهر فقهاء الإسكندرية في ذلك العصر، ومنه الفقيه ناصر الدين المنير الجذامي الاسكندراني، وأخذ العهد من الإمام والولي سيدي القطب الجليل أبو العباس المرسى.
توفي بالمدرسة المنصورية بالقاهرة سنة 709 هجرية، ودفن بمقبرة المقطم بسفح الجبل بزاويته التي كان يتعبد فيها.
*وفاة شيخ الأزهر الإمام المراغي*
في هذا اليوم أيضا توفي الشيخ محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر السابق، أحد أبرز المجددين في الأزهر، والداعين إلى التقريب بين المذاهب والطوائف الإسلامية.
اهتم بقضايا المرأة، ووقف منها موقفاً وسطا، ورفض مشاركة مصر في الحرب العالمية الثانية، وأعلن موقفه صراحة بمقولته: إن مصر لا ناقة لها ولا جمل في هذه الحرب، وإن المعسكرين المتحاربين لا يَمُتّان لمصر بأي صلة.
ولد المراغي في التاسع من مارس عام 1881 ميلادية بالمراغة بمحافظة سوهاج جنوبي مصر، وكان مهتماً بإصلاح الأزهر، وعندما حالت العقبات بينه وبين ما أراده من إصلاح استقال من منصبه؛ وأعيد تعيينه شيخاً للأزهر على أثر المظاهرات الكبيرة التي قام بها طلاب الأزهر وعلماؤه للمطالبة بعودته لمشيخة الأزهر لتحقيق ما نادى به من إصلاح.
أسهم الشيخ المراغي في إنشاء العديد من الهيئات الجديدة بالأزهر ومنها: قسم الوعظ والإرشاد، ولجنة الفتوى، كما أدخل تعديلات على جماعة كبار العلماء واشترط لعضويتها أن يكون العضو من العلماء الذين لهم إسهام في الثقافة الدينية، وأن يقدم رسالة علمية تتسم بالجرأة والابتكار.
من المحن التي تعرض لها الإمام المراغي، ما حدث له سنة 1945 فقد طلق الملك فاروق ملك مصر زوجته الأولى الملكة فريدة، وأراد أن يحرم عليها الزواج بعده، فأرسل إلى الشيخ يطلب منه فتوى تؤيد رغبته فرفض، فأرسل إليه الرسل يلحون عليه وكان الشيخ يعالج بمستشفى المواساة بالإسكندرية فرفض الاستجابة، وضاق الملك ذرعا بإصراره على الرفض، فذهب الملك إليه في المستشفى محتدا، فقال له الشيخ عبارته الخالدة: أما الطلاق فلا أرضاه، وأما التحريم فلا أملكه، وطال الجدل وصاح المراغي بأعلى صوته قائلا: إن المراغي لا يستطيع أن يحرم ما أحل الله، وعلى إثر هذه المقابلة انتكست صحة الشيخ ولم يلبث قليلا حتى لقي ربه، في 22 أغسطس 1945.
__
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
سلسلة الخواطر الرمضانية
- العشر الأواخر .. وآفاق الروح ..!!
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه...
أما بعد :
دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيه فقال له : كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟!
فقال الشافعي : أصبحت من الدنيا راحلا، وللإخوان مفارقا، ولسوء عملي ملاقيا، ولكأس المنية شاربا، وعلى الله واردا، ولا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها،
ثم أنشأ يقول :
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ...
جعلت رجائي نحو عفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قـرنته ...
بعفوك ربي كـان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ...
تجود وتعفو منة وتكرما
وكان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول : ( لو أن أحدكم أراد سفرا ، أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ؟
قالوا: بلى ..
قال: سفر يوم القيامة أبعد ،
فخذوا ما يصلحكم : صلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور .. و صوموا يوما شديد حره لحر يوم النشور .. و حجوا لعظائم الأمور .. و تصدقوا بالسر ، ليوم قد عسر ) ...
روى البخاري ومسلم من حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه صلى الله عليه وسلم قال: (فوالله الذي لا إله غيره! إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون يبنه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)..
وفي صحيح البخاري من حديث سهل بن سعد أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الأعمال بالخواتيم)، ، ،
فلا تغرنك الطاعة يا عبد الله، فبادر إلى الطاعة والاستقامة عليها، لأنك لا تدري متى سيأتيك ملك الموت، واعلم أن كل انسان يبعث على ما مات عليه، ...
كان مالك بن دينار يقوم في الليل البهيم الأسود، ويقبض على لحيته ويبكي، ثم ينظر إلى السماء ويقول: يا رب! لقد علمت ساكن الجنة من ساكن النار، ففي أي الدارين منزل مالك بن دينار ...
ها هي العشر الأواخر من رمضان وفيها من الفضل والثواب الشيء الكثير من حرمها فقد حرم خيراً كثيراً،،
فلماذا لا نكثر فيها من قراءة القرآن والذكر والصدقة وإخراج الزكاة والإعتكاف في المساجد وصلاة التراويح و صلاة القيام ..!!
تقول عائشة رضي الله عنها عنه : (كَانَ النَّبِيُّ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ) ( رواه البخاري )
وكان يقوم الليل حتى تتفطر، قدماه فترحم عائشة هذا الجهد منه، وتقول له: لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ فيرد عليها ويقول : ((أَفَلَا أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا)) ...
وفي هذه العشر ليلة القدر وهي خيرٌ من ألف شهر من قامها نال خيراً كثيرا ...
قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه) ( متفق عليه) ...
إن شرف المؤمن وعزه واستغناءه عن الناس لا يكون في ماله مهما كثر ولا في جاهه ومنصبه مهما علا إنما يكون في قيام الليل قال صلى الله عليه وسلم : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني] ..
إنه .. عندما تطلب العزة من غير مصدرها فلن يكون هناك إلا الذل والهوان ...
وعندما يطلب الشرف والرفعة والمكانة العالية من غير وجهتها الصحيحة فلن تكون هناك إلا الوضاعة والدناءة ...
وأمة الإسلام اليوم أفراداً وشعوباً وحكومات يجب أن تعود لعزتها وريادتها وقيادتها لهذا العالم ،،،
ولن يكون هذا إلا بعبودية الله والخضوع والتسليم لحكمه والإقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم وتربية الروح قبل الجسد ، وإقامة الدين في جميع مجالات الحياة ...
لنجعل من العشر الأواخر من رمضان نقطة إنطلاق لتربية الروح وتقوية الصلة بالله رب العالمين وبالعزم على الإستقامة والثبات على الحق والخير ...
اللهم إنا نسألك الإستقامة على الهدى والثبات على الحق والتوفيق لكل خــير ...
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السيرة_النبوية:
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- العشر الأواخر .. وآفاق الروح ..!!
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه...
أما بعد :
دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيه فقال له : كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟!
فقال الشافعي : أصبحت من الدنيا راحلا، وللإخوان مفارقا، ولسوء عملي ملاقيا، ولكأس المنية شاربا، وعلى الله واردا، ولا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها،
ثم أنشأ يقول :
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ...
جعلت رجائي نحو عفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قـرنته ...
بعفوك ربي كـان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ...
تجود وتعفو منة وتكرما
وكان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول : ( لو أن أحدكم أراد سفرا ، أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ؟
قالوا: بلى ..
قال: سفر يوم القيامة أبعد ،
فخذوا ما يصلحكم : صلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور .. و صوموا يوما شديد حره لحر يوم النشور .. و حجوا لعظائم الأمور .. و تصدقوا بالسر ، ليوم قد عسر ) ...
روى البخاري ومسلم من حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه صلى الله عليه وسلم قال: (فوالله الذي لا إله غيره! إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون يبنه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)..
وفي صحيح البخاري من حديث سهل بن سعد أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الأعمال بالخواتيم)، ، ،
فلا تغرنك الطاعة يا عبد الله، فبادر إلى الطاعة والاستقامة عليها، لأنك لا تدري متى سيأتيك ملك الموت، واعلم أن كل انسان يبعث على ما مات عليه، ...
كان مالك بن دينار يقوم في الليل البهيم الأسود، ويقبض على لحيته ويبكي، ثم ينظر إلى السماء ويقول: يا رب! لقد علمت ساكن الجنة من ساكن النار، ففي أي الدارين منزل مالك بن دينار ...
ها هي العشر الأواخر من رمضان وفيها من الفضل والثواب الشيء الكثير من حرمها فقد حرم خيراً كثيراً،،
فلماذا لا نكثر فيها من قراءة القرآن والذكر والصدقة وإخراج الزكاة والإعتكاف في المساجد وصلاة التراويح و صلاة القيام ..!!
تقول عائشة رضي الله عنها عنه : (كَانَ النَّبِيُّ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ) ( رواه البخاري )
وكان يقوم الليل حتى تتفطر، قدماه فترحم عائشة هذا الجهد منه، وتقول له: لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ فيرد عليها ويقول : ((أَفَلَا أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا)) ...
وفي هذه العشر ليلة القدر وهي خيرٌ من ألف شهر من قامها نال خيراً كثيرا ...
قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه) ( متفق عليه) ...
إن شرف المؤمن وعزه واستغناءه عن الناس لا يكون في ماله مهما كثر ولا في جاهه ومنصبه مهما علا إنما يكون في قيام الليل قال صلى الله عليه وسلم : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني] ..
إنه .. عندما تطلب العزة من غير مصدرها فلن يكون هناك إلا الذل والهوان ...
وعندما يطلب الشرف والرفعة والمكانة العالية من غير وجهتها الصحيحة فلن تكون هناك إلا الوضاعة والدناءة ...
وأمة الإسلام اليوم أفراداً وشعوباً وحكومات يجب أن تعود لعزتها وريادتها وقيادتها لهذا العالم ،،،
ولن يكون هذا إلا بعبودية الله والخضوع والتسليم لحكمه والإقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم وتربية الروح قبل الجسد ، وإقامة الدين في جميع مجالات الحياة ...
لنجعل من العشر الأواخر من رمضان نقطة إنطلاق لتربية الروح وتقوية الصلة بالله رب العالمين وبالعزم على الإستقامة والثبات على الحق والخير ...
اللهم إنا نسألك الإستقامة على الهدى والثبات على الحق والتوفيق لكل خــير ...
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السيرة_النبوية:
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*#حدث_في_رمضان*
*الخامس عشر من رمضان*
في مثل هذا اليوم 15 رمضان على مدار التاريخ وقعت عدة أحداث تاريخية منها مولد الحسن بن علي بن أبي طالب عام 3 هجرية، وتولي محمد بن أبي بكر على مصر عام 37 هجرية، ووفاة أبوبكر الخوارزمي عام 383 هجرية، ، ووقوع مجزرة الحرم الإبراهيمي عام 1414 هجرية.
*ولادة الحسن بن علي رضي الله عنهما*
في مثل هذا اليوم الخامس عشر من رمضان عام 3 هجرية ولد الحسن بن علي رضى الله عنهما، وكنيته أبو محمد، وأمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان رضي الله عنه أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه إلى سرته، والحسين رضي الله عنه أشبه به عليه الصلاة والسلام من سرته إلى قدمه، وهو أكبر من الحسين بسنة واحدة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه فعن عدي بن ثابت قال سمعت البراء يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن على عاتقه فقال: من أحبني فليحبه.
وفي مثل هذا اليوم أيضا عام 37 هجرية، تولى محمد بن أَبي بكر الصِّديق ولاية مصر،
*وفاة الخوارزمي*
وفي مثل هذا اليوم أيضا عام 383 هجرية توفي أبو بكر محمّد بن العبّاس الخوارزمي، و يقال له أيضا الطبرخزي لأنّ أباه كان من خوارزم، و كانت أمّه من #طبرستان.
تميز أبوبكر الخوارزميّ كونه كان أديبا وشاعرا، فقد كان إماما في اللغة عالما بأشعار العرب عارفا بأنسابها وأخبارها كثير الحفظ للأشعار.
أما شعره القليل الذي سلم من الضياع فهو أقرب إلى شعر الكتّاب منه إلى شعر الشعراء المطبوعين، وكان حسن المعاني قويّ السبك صافي الأسلوب.
في مثل هذا اليوم أيضا توفي الشاعر اللبناني إيليا ابو ماضي،
*مجزرة الحرم الإبراهيمي*
في مثل هذا اليوم أيضا وقعت مجزرة الحرم الإبراهيمي، حيث قام الإرهابي اليهودي #باروخ_جولدشتين باختيار أفضل مكان وزمان يوقع فيه أكبر عدد من الضحايا من الفلسطينيين وذلك في شهر رمضان في بيت من بيوت الله.
اتفق باروخ جولدشتين مع بعض جنود الاحتلال على أن يمدوه بالسلاح اللازم في تنفيذ تلك المجزرة، مع توفير الحماية له من الخلف، وبالفعل في صلاة الفجر يوم الجمعة 15 رمضان سنة 1414هـجرية الموافق 25 فبراير عام 1994 دخل باروخ المسجد الإبراهيمي والناس سجود لربهم وقام بإطلاق النيران عليهم ليسقط منهم الكثير من الشهداء والمصابين.
______-_-_______
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
*الخامس عشر من رمضان*
في مثل هذا اليوم 15 رمضان على مدار التاريخ وقعت عدة أحداث تاريخية منها مولد الحسن بن علي بن أبي طالب عام 3 هجرية، وتولي محمد بن أبي بكر على مصر عام 37 هجرية، ووفاة أبوبكر الخوارزمي عام 383 هجرية، ، ووقوع مجزرة الحرم الإبراهيمي عام 1414 هجرية.
*ولادة الحسن بن علي رضي الله عنهما*
في مثل هذا اليوم الخامس عشر من رمضان عام 3 هجرية ولد الحسن بن علي رضى الله عنهما، وكنيته أبو محمد، وأمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان رضي الله عنه أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه إلى سرته، والحسين رضي الله عنه أشبه به عليه الصلاة والسلام من سرته إلى قدمه، وهو أكبر من الحسين بسنة واحدة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه فعن عدي بن ثابت قال سمعت البراء يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن على عاتقه فقال: من أحبني فليحبه.
وفي مثل هذا اليوم أيضا عام 37 هجرية، تولى محمد بن أَبي بكر الصِّديق ولاية مصر،
*وفاة الخوارزمي*
وفي مثل هذا اليوم أيضا عام 383 هجرية توفي أبو بكر محمّد بن العبّاس الخوارزمي، و يقال له أيضا الطبرخزي لأنّ أباه كان من خوارزم، و كانت أمّه من #طبرستان.
تميز أبوبكر الخوارزميّ كونه كان أديبا وشاعرا، فقد كان إماما في اللغة عالما بأشعار العرب عارفا بأنسابها وأخبارها كثير الحفظ للأشعار.
أما شعره القليل الذي سلم من الضياع فهو أقرب إلى شعر الكتّاب منه إلى شعر الشعراء المطبوعين، وكان حسن المعاني قويّ السبك صافي الأسلوب.
في مثل هذا اليوم أيضا توفي الشاعر اللبناني إيليا ابو ماضي،
*مجزرة الحرم الإبراهيمي*
في مثل هذا اليوم أيضا وقعت مجزرة الحرم الإبراهيمي، حيث قام الإرهابي اليهودي #باروخ_جولدشتين باختيار أفضل مكان وزمان يوقع فيه أكبر عدد من الضحايا من الفلسطينيين وذلك في شهر رمضان في بيت من بيوت الله.
اتفق باروخ جولدشتين مع بعض جنود الاحتلال على أن يمدوه بالسلاح اللازم في تنفيذ تلك المجزرة، مع توفير الحماية له من الخلف، وبالفعل في صلاة الفجر يوم الجمعة 15 رمضان سنة 1414هـجرية الموافق 25 فبراير عام 1994 دخل باروخ المسجد الإبراهيمي والناس سجود لربهم وقام بإطلاق النيران عليهم ليسقط منهم الكثير من الشهداء والمصابين.
______-_-_______
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*القصة المؤلمة لتمزيق العالم الإسلامي ومايسمى بالثورة العربية الكبرى*
أعلن الشريف حسين الثورة على الدولة العثمانية في (10 يونيو 1916م) وأطلق بنفسه في ذلك اليوم أول رصاصة على قلعة الأتراك في مكة؛ إيذانًا بإعلان الثورة !!
هذه الثورة العربية ضد الخلافة العثمانية كانت بدعم من بريطانيا خلال الحرب العالمية الأولى؛ حيث تمكن أفراد القبائل الذين انضموا إلى الثورة من تفجير خط سكة قطارات الحجاز بمساعدة ضابط المخابرات البريطاني "لورنس"، ومنعوا وصول الدعم العثماني إلى الحجاز، ثم طردوا الجيش العثماني من مكة والمدينه والطائف وجدة وينبع والعقبة ومعان ودمشق وأخيرًا حلب في عام 1919
ولم يلبث أن بويع الشريف حسين ملكًا على العرب !!
تم الاتفاق على التعاون العسكري بين المملكة العربية الوليدة وبريطانيا، الذي كان يعني فرض الحماية البريطانية على المملكة نظير حماية المصالح الإنجليزية في المنطقة الإسلامية، ووقوف الشريف حسين إلى جانب بريطانيا في مواجهة الخلافة العثمانية !!
وبموجب هذا الاتفاق قام الشريف حسين بحمل سيفه لضرب الخلافة العثمانية في ظهرها؛ بينما كانت دولة الخلافة تحارب في غرب وشمال أوربا الشرقية وإنجلترا وفرنسا وإيطاليا ...
وبينما تحارب في الشرق روسيا القيصرية يأتي الشريف ويطعن في الجنوب، فيضرب الجيش العثماني المسلم في الشام وفلسطين وذلك ليس بمسمى الخيانة ومساندة الصليبيين ضد دولة الخلافة؛ ولكن تحت اسم جميل عنوان براق وهو: "الثورة العربية الكبرى"؛ ثورة للتحرر -كما يقولون - من الظلم والاستبداد واحتلال الأتراك للعرب !!
وقد نسفت القوات العربية بقيادة الأمير فيصل سكة حديد الحجاز، واحتلت ينبع والعقبة، واتخذ الثوار العرب من العقبة نقطة ارتكاز لهم، ثم أخذ فيصل يتقدم ليحارب العثمانيين في منطقة شرقي الأردن، وبذلك قدم للحلفاء أكبر مساعدة؛ حيث استطاع اللورد "اللنبي" قائد القوات الإنجليزية أن يدخل القدس بمعاونة العرب، كما أن احتلال الثوار العرب للمنطقة شرقي معان قد حمى ميمنة القوات البريطانية في فلسطين من هجمات الأتراك عليها في منطقة بئر سبع والخليل، وحمى خطوط مواصلاتها !!
ولم تلبث القوات العربية أن تقدمت في (سبتمبر 1918م) فاحتلت دمشق واصطدمت بالأتراك قبل أن يدخلها اللنبي، ولم يمض أكثر من شهر حتى زال نور الخلافة الإسلامية من سوريا بعد انسحاب آخر جندي عثماني ودخول القوميين العرب لها !!
واسقط الأسطول الإنجليزي ثغور جدة ورابغ وينبع وغيرها من موانئ الحجاز، و كان ثغر بورسودان القاعدة التي انطلق منها الأسطول الإنجليزي لدعم ثورة الشريف حسين من قبل ضباط إنجلترا وفرنسا الذين يقودون القبائل العربية - الغبية - مثل اللنبي وكوكس وكاترو وغورو، والضابط الشهير لورانس، ووصل الأمر ببعض هؤلاء الضباط إلى ركل قبر الناصر صلاح الدين، وإعلانه أن آخر الحروب الصليبية قد انتهت بدخول القدس!!
ثم تكرست المرارة والحسرة عندما ارتفعت أعلام بريطانيا وفرنسا على المناطق التي قاتل فيها العرب إخوانهم الأتراك، ولم يكن بينها علم الدولة العربية المنتظرة .. !!
والغريب أن العرب لم يعلموا باتفاق سايكس- بيكو إلا عندما أعلنه البلاشفة بعد قيام ثورتهم في روسيا، وتأكد العرب أن الاتفاق أهمل تأسيس خلافة عربية، وأعطى بعض أجزاء من الدولة العربية المنتظرة لفرنسا.. !!
وأثار هذا الاتفاق حفيظة العرب،
إلا أنهم مضوا في ثورتهم بسذاجة بعد الحصول على طمأنات من البريطانيين !!
إلا أن الخلافات الحقيقية بين العرب والإنجليز تعمقت وظهرت مع إطلاق بريطانيا لوعد بالفور في (نوفمبر 1917م)، وتعهدت فيه بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، ثم كانت الصدمة الثانية للعرب في انعقاد مؤتمر: "سان ريمون" في (إبريل 1920م) وتقرر فيه وضع القطاع العربي الشمالي الممتد من البحر المتوسط إلى فارس تحت الانتداب، فأعطيت بريطانيا الانتداب على العراق وفلسطين وشرقي الأردن، وأعطيت فرنسا الانتداب على سوريا ولبنان.
وهكذا دخل الشرق العربي في مرحلة الإستعمار الأوروبي وتجزئة المنطقة العربية إلى دول قومية ضعيفة تكافح الإستعمار الأوروبي بعد اختفاء الخلافة الإسلامية المهيبة الموحده للأمة.. !!
وقد حاول بعض زعماء العرب المغرر بهم قيام وحده عربية مزعومه بدل الخلافة فكانت هذه الدعوات أكثر بؤسا من هذه الكيانات السياسية الضعيفة.. !!
أما الشريف حسين فكان نصيبه من ثورته، تمجيد القوميين والغربيين له في كتب التاريخ بوصفه قائد "الثورة العربية الكبرى".. !!
والحق أنها كانت الخيانة العربية الكبرى للإسلام وللمسلمين .. !!
_____
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
أعلن الشريف حسين الثورة على الدولة العثمانية في (10 يونيو 1916م) وأطلق بنفسه في ذلك اليوم أول رصاصة على قلعة الأتراك في مكة؛ إيذانًا بإعلان الثورة !!
هذه الثورة العربية ضد الخلافة العثمانية كانت بدعم من بريطانيا خلال الحرب العالمية الأولى؛ حيث تمكن أفراد القبائل الذين انضموا إلى الثورة من تفجير خط سكة قطارات الحجاز بمساعدة ضابط المخابرات البريطاني "لورنس"، ومنعوا وصول الدعم العثماني إلى الحجاز، ثم طردوا الجيش العثماني من مكة والمدينه والطائف وجدة وينبع والعقبة ومعان ودمشق وأخيرًا حلب في عام 1919
ولم يلبث أن بويع الشريف حسين ملكًا على العرب !!
تم الاتفاق على التعاون العسكري بين المملكة العربية الوليدة وبريطانيا، الذي كان يعني فرض الحماية البريطانية على المملكة نظير حماية المصالح الإنجليزية في المنطقة الإسلامية، ووقوف الشريف حسين إلى جانب بريطانيا في مواجهة الخلافة العثمانية !!
وبموجب هذا الاتفاق قام الشريف حسين بحمل سيفه لضرب الخلافة العثمانية في ظهرها؛ بينما كانت دولة الخلافة تحارب في غرب وشمال أوربا الشرقية وإنجلترا وفرنسا وإيطاليا ...
وبينما تحارب في الشرق روسيا القيصرية يأتي الشريف ويطعن في الجنوب، فيضرب الجيش العثماني المسلم في الشام وفلسطين وذلك ليس بمسمى الخيانة ومساندة الصليبيين ضد دولة الخلافة؛ ولكن تحت اسم جميل عنوان براق وهو: "الثورة العربية الكبرى"؛ ثورة للتحرر -كما يقولون - من الظلم والاستبداد واحتلال الأتراك للعرب !!
وقد نسفت القوات العربية بقيادة الأمير فيصل سكة حديد الحجاز، واحتلت ينبع والعقبة، واتخذ الثوار العرب من العقبة نقطة ارتكاز لهم، ثم أخذ فيصل يتقدم ليحارب العثمانيين في منطقة شرقي الأردن، وبذلك قدم للحلفاء أكبر مساعدة؛ حيث استطاع اللورد "اللنبي" قائد القوات الإنجليزية أن يدخل القدس بمعاونة العرب، كما أن احتلال الثوار العرب للمنطقة شرقي معان قد حمى ميمنة القوات البريطانية في فلسطين من هجمات الأتراك عليها في منطقة بئر سبع والخليل، وحمى خطوط مواصلاتها !!
ولم تلبث القوات العربية أن تقدمت في (سبتمبر 1918م) فاحتلت دمشق واصطدمت بالأتراك قبل أن يدخلها اللنبي، ولم يمض أكثر من شهر حتى زال نور الخلافة الإسلامية من سوريا بعد انسحاب آخر جندي عثماني ودخول القوميين العرب لها !!
واسقط الأسطول الإنجليزي ثغور جدة ورابغ وينبع وغيرها من موانئ الحجاز، و كان ثغر بورسودان القاعدة التي انطلق منها الأسطول الإنجليزي لدعم ثورة الشريف حسين من قبل ضباط إنجلترا وفرنسا الذين يقودون القبائل العربية - الغبية - مثل اللنبي وكوكس وكاترو وغورو، والضابط الشهير لورانس، ووصل الأمر ببعض هؤلاء الضباط إلى ركل قبر الناصر صلاح الدين، وإعلانه أن آخر الحروب الصليبية قد انتهت بدخول القدس!!
ثم تكرست المرارة والحسرة عندما ارتفعت أعلام بريطانيا وفرنسا على المناطق التي قاتل فيها العرب إخوانهم الأتراك، ولم يكن بينها علم الدولة العربية المنتظرة .. !!
والغريب أن العرب لم يعلموا باتفاق سايكس- بيكو إلا عندما أعلنه البلاشفة بعد قيام ثورتهم في روسيا، وتأكد العرب أن الاتفاق أهمل تأسيس خلافة عربية، وأعطى بعض أجزاء من الدولة العربية المنتظرة لفرنسا.. !!
وأثار هذا الاتفاق حفيظة العرب،
إلا أنهم مضوا في ثورتهم بسذاجة بعد الحصول على طمأنات من البريطانيين !!
إلا أن الخلافات الحقيقية بين العرب والإنجليز تعمقت وظهرت مع إطلاق بريطانيا لوعد بالفور في (نوفمبر 1917م)، وتعهدت فيه بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، ثم كانت الصدمة الثانية للعرب في انعقاد مؤتمر: "سان ريمون" في (إبريل 1920م) وتقرر فيه وضع القطاع العربي الشمالي الممتد من البحر المتوسط إلى فارس تحت الانتداب، فأعطيت بريطانيا الانتداب على العراق وفلسطين وشرقي الأردن، وأعطيت فرنسا الانتداب على سوريا ولبنان.
وهكذا دخل الشرق العربي في مرحلة الإستعمار الأوروبي وتجزئة المنطقة العربية إلى دول قومية ضعيفة تكافح الإستعمار الأوروبي بعد اختفاء الخلافة الإسلامية المهيبة الموحده للأمة.. !!
وقد حاول بعض زعماء العرب المغرر بهم قيام وحده عربية مزعومه بدل الخلافة فكانت هذه الدعوات أكثر بؤسا من هذه الكيانات السياسية الضعيفة.. !!
أما الشريف حسين فكان نصيبه من ثورته، تمجيد القوميين والغربيين له في كتب التاريخ بوصفه قائد "الثورة العربية الكبرى".. !!
والحق أنها كانت الخيانة العربية الكبرى للإسلام وللمسلمين .. !!
_____
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
لماذا فتح المسلمون فارس؟ | قصة الخلافة الراشدة [15]
<unknown>
الحـــ١٥ـلقة : لماذا فتح المسلمون فارس
#سلسلة قصة الخلافة الراشدة .
🌷الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham
#سلسلة قصة الخلافة الراشدة .
🌷الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham
*#حدث_في_رمضان*
*اليوم السادس عشر من رمضان*
وقعت عدة أحداث هامة في اليوم السادس من #رمضان، أبرزها فتح #المسلمين لبلاد السند سنة 92 هجرية، وحصار عمورية سنة 223 هجرية، وانتصار #المسلمين على الصليبيين في الرها سنة 532 هجرية، ووفاة الخديوي إسماعيل سنة 1312 هجرية، ووفاة وزير الدفاع المصري الأسبق محمد عبد الحليم أبو غزالة سنة 1429 هجرية.
*فتح بلاد السند*
إن في السادس من رمضان عام 92 هجرية، تم فتح #بلاد_السند حينما انتصر محمد بن القاسم على جيوش #الهند عند نهر السند، وتم فتح بلاد السند، وكانت بداية ذلك الحدث عندما كتب الحجاج بن يوسف والي #العراق رسالة إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك يطلب فيها الإذن بغزو السند والهند، وأرسل #الحجاج عبد الله بن نبهان السلمي لفتح الديبل فقتل، ثم أرسل بديل بن طهفة البجلي بثلاثة آلاف فقتل، فحـزن الحجـاج حتى قال لمؤذنه: يا مؤذن، اذكر اسم بديل كلما أقمت الأذان، لأتذكره وآخذ بثأره.
عين الحجاج محمد بن القاسم الثقفي الذي كان عمره آنذاك 17 عامًا، فتحرك إلى مدينة شـيراز فعسكر بظاهرها، وبعد استكمال الاستعدادات في شيراز انطلق محمد بن القاسم ومعه اثنا عشر ألف مقاتل إلى الشرق حتى وصل مكران، ثم توجـه منها إلى فنزبور، ثم إلى أرمائيـل، ثم هجم #المسلمون على مدينة الديبل، فاقتحموا أسوارها فدخلها ابن القاسم.
ثم توجه إلى فتح نيرون وموقعها الآن حيدر أباد وعبر مياه السند في 6 أيام، ثم سار إلى حصن سيوستان المدينة المحصنة المرتفعة، فهرب حاكمها وفتحت المدينة أبوابها.
*حصار عمورية*
في السادس من رمضان عام 223 هجرية، تم حصار عمورية حيث خرج المعتصم إلى عمُّوريَّة في جمادى الأولى 223 هـجرية إبريل 838 ميلادية، ولم تكن من عادة الحملات الكبرى الخروج في ذلك الوقت، غير أن الخليفة كان متلهِّفًا ورفض قبول توقيت المنجِّمين الذين تنبَّأوا بفشل الحملة إذا خرجت في هذا التوقيت.
علم المعتصم أن إمبراطور #الروم كمن شهرًا لملاقاة الجيش الإسلامي على غرَّة، ودخلت جيوش المعتصم أنقرة وتوجَّهت إلى عمورية فوافتها بعد 10 أيام، وضربت عليها حصارًا شديدًا.
بدأ الحصار في 6 رمضان 223 هـجرية 1 أغسطس 838 ميلادية، في الوقت نفسه بعث إمبراطور الروم برسوله يطلب الصلح، ويعتذر عمَّا فعله جيشه بمدينة ملطية، وتعهّد بأن يبنيها ويردّ ما أخذه منها، ويُفرج عن أسرى #المسلمين الذين عنده، لكنَّ الخليفة رفض الصلح، ولم يأذن للرسول بالعودة حتى أنجز فتح عمورية.
*انتصار المسلمون على الصليبيين في الرها*
في السادس من رمضان أيضا انتصر المسلمون على الصليبيين في الرها سنة 532 هجرية، حيث كانت مدينة الرها تعتبر أهم الأماكن الدينية والتاريخية لدى الصليبين، وكان الذي فتحها هو الصحابي عياض بن غنم سنة 17 هـجرية، وهي الآن تحت سيادة الدولة التركية وتُدعى أورفا.
احتل الصليبيون الرها سنة 1097 ميلادية، ونظراً لأهميتها الاستراتيجية والاقتصادية والدينية، فقد أنشأوا فيها إمارة صليبية كانت هي أولى إماراتهم في الشرق.
لم يكد يمرّ عامان على تأسيس الرها حتى أصبح أميرها ومؤسسها بلدوين ملكاً على مملكة بيت المقدس، فتولى أمرها بلدوين دي بورغ حتى سنة 512هـ/1118م، ثم تبعه جوسلين الأول، فجوسلين الثاني حتى سنة 539هـ/1144م، وهو تاريخ تحريرها من قبل عماد الدين زنكي.
ففي نوفمبر 1144 ميلادية 6 رمضان 539 هجرية خرج #عماد_الدين_زنكي بقواته من مدينة #الموصل متظاهراً بغزو ديار بكر الواقعة في أعالي دجلة، وأرسل إلى أمير حماه يطلب منه توجيه قواته إلى مدينة الرها على وجه السرعة، وما لبث هو نفسه حتى انحرف بقواته غرباً، فأطبق الجيشان جيش حماه وجيش الموصل على مدينة الرها في وقتٍ واحد، وأحكما الحصار حولها، وباشر النقابون في العمل لفتح ثغرات في سور المدينة تحت غطاء الهجمات التي كانت تشنها القوات الإسلامية على حامية المدينة.
استمر الحصار 4 أسابيع حتى سقطت قلعة المدينة العصية بأيدي قوات عماد الدين التي داهمتها في وقت لم تكن فيه حاميتها مستعدة للصمود لحصار طويل.
وقد كان تحرير مدينة الرها أعظم انتصار حققه المسلمون على الصليبيين منذ أن جاؤوا إلى المشرق الإسلامي.
*وفاة الخديوي إسماعيل*
الخديوي إسماعيل هو واحد من أكثر الشخصيات التاريخية الهامة والبارزة في تاريخ #مصر في القرن التاسع عشر، فقد كان صاحب مشروع يهدف لبناء دولة مستقلة قوية تقتبس من الغرب علومه ومعارفه لبناء نهضتها وحضارتها، لذا داعبت أحلامه أن تكون مصر قطعة من أوروبا.
شهد عصر الخديوي إسماعيل إنجازات كبيرة، في مجالات عدة، منها: زيادة الرقعة الزراعية، وشقّ الترع الضخمة، وبناء القاهرة الحديثة، والاهتمام بالآثار والتعليم، وتأسيس أول مجلس للشورى النواب في تاريخ مصر بالإضافة إلى محاولاته بناء إمبراطورية مصرية في إفريقيا، على غرار الدول الكبرى، وهو ما رفضته أوروبا الاستعمارية، خوفا على مصالحها، ولذلك سعتْ في تحطيم مشروعه النهضوي، وعزله عن حكم مصر، وفي السادس م
*اليوم السادس عشر من رمضان*
وقعت عدة أحداث هامة في اليوم السادس من #رمضان، أبرزها فتح #المسلمين لبلاد السند سنة 92 هجرية، وحصار عمورية سنة 223 هجرية، وانتصار #المسلمين على الصليبيين في الرها سنة 532 هجرية، ووفاة الخديوي إسماعيل سنة 1312 هجرية، ووفاة وزير الدفاع المصري الأسبق محمد عبد الحليم أبو غزالة سنة 1429 هجرية.
*فتح بلاد السند*
إن في السادس من رمضان عام 92 هجرية، تم فتح #بلاد_السند حينما انتصر محمد بن القاسم على جيوش #الهند عند نهر السند، وتم فتح بلاد السند، وكانت بداية ذلك الحدث عندما كتب الحجاج بن يوسف والي #العراق رسالة إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك يطلب فيها الإذن بغزو السند والهند، وأرسل #الحجاج عبد الله بن نبهان السلمي لفتح الديبل فقتل، ثم أرسل بديل بن طهفة البجلي بثلاثة آلاف فقتل، فحـزن الحجـاج حتى قال لمؤذنه: يا مؤذن، اذكر اسم بديل كلما أقمت الأذان، لأتذكره وآخذ بثأره.
عين الحجاج محمد بن القاسم الثقفي الذي كان عمره آنذاك 17 عامًا، فتحرك إلى مدينة شـيراز فعسكر بظاهرها، وبعد استكمال الاستعدادات في شيراز انطلق محمد بن القاسم ومعه اثنا عشر ألف مقاتل إلى الشرق حتى وصل مكران، ثم توجـه منها إلى فنزبور، ثم إلى أرمائيـل، ثم هجم #المسلمون على مدينة الديبل، فاقتحموا أسوارها فدخلها ابن القاسم.
ثم توجه إلى فتح نيرون وموقعها الآن حيدر أباد وعبر مياه السند في 6 أيام، ثم سار إلى حصن سيوستان المدينة المحصنة المرتفعة، فهرب حاكمها وفتحت المدينة أبوابها.
*حصار عمورية*
في السادس من رمضان عام 223 هجرية، تم حصار عمورية حيث خرج المعتصم إلى عمُّوريَّة في جمادى الأولى 223 هـجرية إبريل 838 ميلادية، ولم تكن من عادة الحملات الكبرى الخروج في ذلك الوقت، غير أن الخليفة كان متلهِّفًا ورفض قبول توقيت المنجِّمين الذين تنبَّأوا بفشل الحملة إذا خرجت في هذا التوقيت.
علم المعتصم أن إمبراطور #الروم كمن شهرًا لملاقاة الجيش الإسلامي على غرَّة، ودخلت جيوش المعتصم أنقرة وتوجَّهت إلى عمورية فوافتها بعد 10 أيام، وضربت عليها حصارًا شديدًا.
بدأ الحصار في 6 رمضان 223 هـجرية 1 أغسطس 838 ميلادية، في الوقت نفسه بعث إمبراطور الروم برسوله يطلب الصلح، ويعتذر عمَّا فعله جيشه بمدينة ملطية، وتعهّد بأن يبنيها ويردّ ما أخذه منها، ويُفرج عن أسرى #المسلمين الذين عنده، لكنَّ الخليفة رفض الصلح، ولم يأذن للرسول بالعودة حتى أنجز فتح عمورية.
*انتصار المسلمون على الصليبيين في الرها*
في السادس من رمضان أيضا انتصر المسلمون على الصليبيين في الرها سنة 532 هجرية، حيث كانت مدينة الرها تعتبر أهم الأماكن الدينية والتاريخية لدى الصليبين، وكان الذي فتحها هو الصحابي عياض بن غنم سنة 17 هـجرية، وهي الآن تحت سيادة الدولة التركية وتُدعى أورفا.
احتل الصليبيون الرها سنة 1097 ميلادية، ونظراً لأهميتها الاستراتيجية والاقتصادية والدينية، فقد أنشأوا فيها إمارة صليبية كانت هي أولى إماراتهم في الشرق.
لم يكد يمرّ عامان على تأسيس الرها حتى أصبح أميرها ومؤسسها بلدوين ملكاً على مملكة بيت المقدس، فتولى أمرها بلدوين دي بورغ حتى سنة 512هـ/1118م، ثم تبعه جوسلين الأول، فجوسلين الثاني حتى سنة 539هـ/1144م، وهو تاريخ تحريرها من قبل عماد الدين زنكي.
ففي نوفمبر 1144 ميلادية 6 رمضان 539 هجرية خرج #عماد_الدين_زنكي بقواته من مدينة #الموصل متظاهراً بغزو ديار بكر الواقعة في أعالي دجلة، وأرسل إلى أمير حماه يطلب منه توجيه قواته إلى مدينة الرها على وجه السرعة، وما لبث هو نفسه حتى انحرف بقواته غرباً، فأطبق الجيشان جيش حماه وجيش الموصل على مدينة الرها في وقتٍ واحد، وأحكما الحصار حولها، وباشر النقابون في العمل لفتح ثغرات في سور المدينة تحت غطاء الهجمات التي كانت تشنها القوات الإسلامية على حامية المدينة.
استمر الحصار 4 أسابيع حتى سقطت قلعة المدينة العصية بأيدي قوات عماد الدين التي داهمتها في وقت لم تكن فيه حاميتها مستعدة للصمود لحصار طويل.
وقد كان تحرير مدينة الرها أعظم انتصار حققه المسلمون على الصليبيين منذ أن جاؤوا إلى المشرق الإسلامي.
*وفاة الخديوي إسماعيل*
الخديوي إسماعيل هو واحد من أكثر الشخصيات التاريخية الهامة والبارزة في تاريخ #مصر في القرن التاسع عشر، فقد كان صاحب مشروع يهدف لبناء دولة مستقلة قوية تقتبس من الغرب علومه ومعارفه لبناء نهضتها وحضارتها، لذا داعبت أحلامه أن تكون مصر قطعة من أوروبا.
شهد عصر الخديوي إسماعيل إنجازات كبيرة، في مجالات عدة، منها: زيادة الرقعة الزراعية، وشقّ الترع الضخمة، وبناء القاهرة الحديثة، والاهتمام بالآثار والتعليم، وتأسيس أول مجلس للشورى النواب في تاريخ مصر بالإضافة إلى محاولاته بناء إمبراطورية مصرية في إفريقيا، على غرار الدول الكبرى، وهو ما رفضته أوروبا الاستعمارية، خوفا على مصالحها، ولذلك سعتْ في تحطيم مشروعه النهضوي، وعزله عن حكم مصر، وفي السادس م
ن رمضان 1312 هجرية
_____________
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
_____________
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*أعلامُ الأمّة* *_#الإمام_ابن_ماجه_رحمه_الله_*
هو الإمام الحافظ الكبير أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القَزْوِينِيُّ،،وُلد بـ مدينة قزوين سنة تسعٍ ومائتين من الهجرة .
ومدينة قزوين فُتحت في خلافة عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ ومنذ ذلك الحين دخلها الإسلام،،واستوطنها الفاتحون العرب،،وتسرّب إليها اللّسان العربي،،وما كاد يطلّ القرن الثّالث الهجري حتى اكتسبت قزوين شهرة كبيرة في فنّ الحديث،،وكانت قزوين آنذاك حاضرة من حواضر العِلم تموج بالحركة والنشاط العِلمي،،وتزخر بحلقات العلماء والفقهاء،،شأنها في ذلك شأن المراكز العلمية لمعظم الحواضر الإسلامية.
وفي هذا الجو العلمي عاش ابن ماجه حياته الأولى،،فحفظ القرآن الكريم،،وتردد على حلقات المحدثين التي امتلأت بها مساجد قزوين،،حتى حصّل قدرًا كبيرًا من الحديث ثم تطلع إلى الرحلة في طلب الحديث،،وكانت من تقاليد العصر التي التزمها كبار المحدثين لملاقاة الشيوخ.
★ *رحلة ابن ماجه في طلب الحديث :*
وكعادة الأئمّة الأعلام خرج ابن ماجه وهو في الثانية والعشرين من عمره في طلب الحديث ومشافهة الشيوخ والتلقي عليهم،، فرحل إلى خراسان،،والبصرة والكوفة،، وبغداد ودمشق،،ومكة والمدينة،،ومصر،، ومن شيوخه إبراهيم بن المنذر تلميذ الإمام البخاري،،والحافظ الحلواني أبو محمد حسن بن علي بن محمد الخلال،،والحافظ الزبير بن بطار،،وسلمة بن شبيب،،والحافظ يعقوب بن حميد،،وإسماعيل بن موسى الفزاري،،وحرملة بن يحيي،،وزهير بن حرب.
وبعد رحلة شاقة استغرقت أكثر من خمسة عشر عامًا عاد ابن ماجه إلى قزوين،،واستقر بها،،منصرفًا إلى التأليف والتصنيف،،ورواية الحديث بعد أن ذاعَ صيته وقصده الطلاب من كل مكان،،من أمثال: إبراهيم بن دينار الجرشي،،وإسحاق بن محمد القزويني،، وسليمان بن يزيد القزويني،،وابن الحسن بن قطان،،وأبي بكر حامد الأبهري وغيرهم.
غير أن كتابه "السنن" هو ما بقي من كتبه،، وقد طبقت شهرته الآفاق،،وبه عُرف ابن ماجه،،واحتل مكانته المعروفة بين كبار الحفاظ والمحدثين،،وقد عد الكتاب رابع كتب السنن المعروفة،،وهي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه،،ومتمّم للكتب الستة التي تشمل إلى ما سبق صحيح البخاري ومسلم،،وهي المراجع الأصول للسنة النبوية.
وكان العلماء قد بحثوا أي المُصنفين يكون السادس بين كتب الصحاح : موطأ الإمام مالك أم سُنن ابن ماجه،،ويُجيب على هذا العلامة المحدث عبد الغني النابلسي فيقول في مقدمة كتابه : "ذخائر المواريث في الدلالة على موضع الحديث " "وقد اختُلف في السادس،،فعند المشارقة هو كتاب السُنن لأبي عبد الله محمد بن ماجه القزويني،،وعند المغاربة الموطأ للإمام مالك بن أنس،،ولكن عامة المتأخرين اتفقوا على أن سُنن ابن ماجه هو أولى من الموطأ،،وهو السادس في الصحاح "
وقال السخاوي :"وقدموه على الموطأ لكثرة زوائده على الخمسة بخلاف الموطأ ".
★ *خصائص سُنن ابن ماجه :*
اشتهر الكتاب بدقة تبويبه وكثرتها،،فهو يشتمل على مقدمة وسبعة وثلاثين كتابًا،، وألف وخمسمائة باب،،تَضُم أربعة آلاف وثلاثمائة وواحدا وأربعين حديثًا،،ومن هذه الأحاديث 3002 حديث اشترك معه في تخريجها أصحاب الكتب الخمسة،،وانفرد الإمام ابن ماجه بتخريج 1329 حديثًا،، وهي الزوائد على ما جاء في الكتب الخمسة،،من بينها 428 حديثًا صحيح الإسناد و119 حديثًا حسن الإسناد،،وهذا ما أشار إليه ابن حجر بقوله: "إنه انفرد بأحاديث كثيرة صحيحة".
★ *وفاة ابن ماجه :*
أمضى ابن ماجه بقية عمره في قزوين خادمًا للحديث معنيًا بروايته،،مُقبلا على تلاميذه حتى توفي يوم الإثنين،،ودفن يوم الثلاثاء الموافق (22 من رمضان 273هـ= 20 من نوفمبر 886هـ).
المصدر / ✍️
📚 الذهبي ـ سير أعلام النبلاء ـ
📚 ابن خلكان ـ وفيات الأعيان ـ
📚 المقريزي ـ المقفى الكبير ـ
*نقلا من مجموعات التاريخ الذي لم ندرسه في مدارسنا*
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
هو الإمام الحافظ الكبير أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القَزْوِينِيُّ،،وُلد بـ مدينة قزوين سنة تسعٍ ومائتين من الهجرة .
ومدينة قزوين فُتحت في خلافة عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ ومنذ ذلك الحين دخلها الإسلام،،واستوطنها الفاتحون العرب،،وتسرّب إليها اللّسان العربي،،وما كاد يطلّ القرن الثّالث الهجري حتى اكتسبت قزوين شهرة كبيرة في فنّ الحديث،،وكانت قزوين آنذاك حاضرة من حواضر العِلم تموج بالحركة والنشاط العِلمي،،وتزخر بحلقات العلماء والفقهاء،،شأنها في ذلك شأن المراكز العلمية لمعظم الحواضر الإسلامية.
وفي هذا الجو العلمي عاش ابن ماجه حياته الأولى،،فحفظ القرآن الكريم،،وتردد على حلقات المحدثين التي امتلأت بها مساجد قزوين،،حتى حصّل قدرًا كبيرًا من الحديث ثم تطلع إلى الرحلة في طلب الحديث،،وكانت من تقاليد العصر التي التزمها كبار المحدثين لملاقاة الشيوخ.
★ *رحلة ابن ماجه في طلب الحديث :*
وكعادة الأئمّة الأعلام خرج ابن ماجه وهو في الثانية والعشرين من عمره في طلب الحديث ومشافهة الشيوخ والتلقي عليهم،، فرحل إلى خراسان،،والبصرة والكوفة،، وبغداد ودمشق،،ومكة والمدينة،،ومصر،، ومن شيوخه إبراهيم بن المنذر تلميذ الإمام البخاري،،والحافظ الحلواني أبو محمد حسن بن علي بن محمد الخلال،،والحافظ الزبير بن بطار،،وسلمة بن شبيب،،والحافظ يعقوب بن حميد،،وإسماعيل بن موسى الفزاري،،وحرملة بن يحيي،،وزهير بن حرب.
وبعد رحلة شاقة استغرقت أكثر من خمسة عشر عامًا عاد ابن ماجه إلى قزوين،،واستقر بها،،منصرفًا إلى التأليف والتصنيف،،ورواية الحديث بعد أن ذاعَ صيته وقصده الطلاب من كل مكان،،من أمثال: إبراهيم بن دينار الجرشي،،وإسحاق بن محمد القزويني،، وسليمان بن يزيد القزويني،،وابن الحسن بن قطان،،وأبي بكر حامد الأبهري وغيرهم.
غير أن كتابه "السنن" هو ما بقي من كتبه،، وقد طبقت شهرته الآفاق،،وبه عُرف ابن ماجه،،واحتل مكانته المعروفة بين كبار الحفاظ والمحدثين،،وقد عد الكتاب رابع كتب السنن المعروفة،،وهي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه،،ومتمّم للكتب الستة التي تشمل إلى ما سبق صحيح البخاري ومسلم،،وهي المراجع الأصول للسنة النبوية.
وكان العلماء قد بحثوا أي المُصنفين يكون السادس بين كتب الصحاح : موطأ الإمام مالك أم سُنن ابن ماجه،،ويُجيب على هذا العلامة المحدث عبد الغني النابلسي فيقول في مقدمة كتابه : "ذخائر المواريث في الدلالة على موضع الحديث " "وقد اختُلف في السادس،،فعند المشارقة هو كتاب السُنن لأبي عبد الله محمد بن ماجه القزويني،،وعند المغاربة الموطأ للإمام مالك بن أنس،،ولكن عامة المتأخرين اتفقوا على أن سُنن ابن ماجه هو أولى من الموطأ،،وهو السادس في الصحاح "
وقال السخاوي :"وقدموه على الموطأ لكثرة زوائده على الخمسة بخلاف الموطأ ".
★ *خصائص سُنن ابن ماجه :*
اشتهر الكتاب بدقة تبويبه وكثرتها،،فهو يشتمل على مقدمة وسبعة وثلاثين كتابًا،، وألف وخمسمائة باب،،تَضُم أربعة آلاف وثلاثمائة وواحدا وأربعين حديثًا،،ومن هذه الأحاديث 3002 حديث اشترك معه في تخريجها أصحاب الكتب الخمسة،،وانفرد الإمام ابن ماجه بتخريج 1329 حديثًا،، وهي الزوائد على ما جاء في الكتب الخمسة،،من بينها 428 حديثًا صحيح الإسناد و119 حديثًا حسن الإسناد،،وهذا ما أشار إليه ابن حجر بقوله: "إنه انفرد بأحاديث كثيرة صحيحة".
★ *وفاة ابن ماجه :*
أمضى ابن ماجه بقية عمره في قزوين خادمًا للحديث معنيًا بروايته،،مُقبلا على تلاميذه حتى توفي يوم الإثنين،،ودفن يوم الثلاثاء الموافق (22 من رمضان 273هـ= 20 من نوفمبر 886هـ).
المصدر / ✍️
📚 الذهبي ـ سير أعلام النبلاء ـ
📚 ابن خلكان ـ وفيات الأعيان ـ
📚 المقريزي ـ المقفى الكبير ـ
*نقلا من مجموعات التاريخ الذي لم ندرسه في مدارسنا*
إشتراك:
فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179
تيلجرام https://t.me/Seerh
والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.