🌸الا رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم🌸

إذا سبَّ السفيه رسولَ ربّي
وما في العُربِ من حُّرٍ يغارُ

إذا طعنوا بدين اللهِ سوءاً
وما للدين من ثأرٍ يُثارُ

فلا واللهِ ما في العيشِ خير
وما من بعد هذا العارِ عار

#السيرة_النبوية
#الحلــــقـــــ٢٠٣ــــــــــة
#غزوة_أحد
#خطة_الدفاع‏
وهناك عبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشه، وهيأهم صفوفاً للقتال، فاختار منهم فصيلة من الرماة الماهرين، قوامها خمسون مقاتلاً، وأعطي قيادتها لعبد الله بن جبير بن النعمان الأنصاري الأوسي البدري، وأمرهم بالتمركز على جبل يقع على الضفة الشمالية من وادي قناة ـ وعرف فيما بعد بجبل الرماة ـ جنوب شرق معسكر المسلمين، على بعد حوالى مائة وخمسين متراً من مقر الجيش الإسلامي‏.‏

والهدف من ذلك هو ما أبداه رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلماته التي ألقاها إلى هؤلاء الرماة، فقد قال لقائدهم‏:‏ ‌‏(‏انضح الخيل عنا بالنبل، لا يأتونا من خلفنا، إن كانت لنا أو علينا فاثبت مكانك، لا نؤتين من قبلك‏)‏ وقال للرماة‏:‏ ‌‏(‏احموا ظهورنا، فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا، وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا‏)‏، وفي رواية البخاري أنه قال‏:‏ ‌‏(‏إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى أرسل إليكم، وإن رأيتمونا هزمنا القوم ووطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم‏)‌‏.‏

بتعين هذه الفصيلة في الجبل مع هذه الأوامر العسكرية الشديدة سد رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلمة الوحيدة التي كان يمكن لفرسان المشركين أن يتسللوا من ورائها إلى صفوف المسلمين، ويقوموا بحركات الالتفاف وعملية التطويق‏.‏

أما بقية الجيش فجعل على الميمنة المنذر بن عمرو، وجعل على الميسرة الزبير بن العوام، يسانده المقداد بن الأسود، وكان إلى الزبير مهمة الصمود في وجه فرسان خالد بن الوليد،وجعل في مقدمة الصفوف نخبة ممتازة من شجعان المسلمين ورجالاتهم المشهورين بالنجدة والبسالة، والذين يوزنون بالآلاف ‏.‏

ولقد كانت خطة حكيمة ودقيقة جداً، تتجلي فيها عبقرية قيادة النبي صلى الله عليه وسلم لعسكرية، وأنه لا يمكن لأي قائد مهما تقدمت كفاءته أن يضع خطة أدق وأحكم من هذا؛ فقد احتل أفضل موضع من ميدان المعركة، مع أنه نزل فيه بعد العدو، فإنه حمي ظهره ويمينه بارتفاعات الجبل، وحمي ميسرته وظهره ـ حين يحتدم القتال ـ بسد الثلمة الوحيدة التي كانت توجد في جانب الجيش الإسلامي، واختار لمعسكره موضعاً مرتفعاً يحتمي به ـ إذا نزلت الهزيمة بالمسلمين ـ ولا يلتجئ إلى الفرار، حتى يتعرض للوقوع في قبضة الأعداء المطاردين وأسرهم، ويلحق مع ذلك خسائر فادحة بأعدائه إن أرادوا احتلال معسكره وتقدموا إليه،وألجأ أعداءه إلى قبول موضع منخفض يصعب عليهم جداً أن يحصلوا على شيء من فوائد الفتح إن كانت الغلبة لهم، ويصعب عليهم الإفلات من المسلمين المطاردين إن كانت الغلبة للمسلمين، كما أنه عوض النقص العددي في رجاله باختيار نخبة ممتازة من أصحابه الشجعان البارزين‏.‏

وهكذا تمت تعبئة الجيش النبوي صباح يوم السبت السابع من شهر شوال سنة 3هـ‏.

#يتبع👈...
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
إشترك لتعرف أكثر عن نبيك:
#السيرة_النبوية:
إشتراك:

فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179


تيلجرام https://t.me/Seerh


والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5 ‏

الحلقة (٤٦)
《صعود النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى》
🌷الشيخ محمد حسان

الحلقة (٤٧)
《فرضية الصلاة على أمة
النبي صلى الله عليه وسلم 》
🌷الشيخ محمد حسان

السلام عليكم
السيرة النبوية في تغريدات
🌷الشيخ موسى بن راشد العازمي

1-》نسب النبي محمد ﷺ
https://t.me/Assiraalnabawia/11808

2-》زواج عبد الله بآمنة بنت وهب إلى ميراث النبي محمد ﷺ
https://t.me/Assiraalnabawia/11819

3-》ولادة النبي محمد ﷺ و رضاعه
https://t.me/Assiraalnabawia/11838

4-》شق صدره ﷺ وخاتم النبوة
https://t.me/Assiraalnabawia/11843

5-》وفاة آمنة أم النبي ﷺ وأهم أعماله
https://t.me/Assiraalnabawia/11860

6-》زواج الرسول ﷺ من خديجة
https://t.me/Assiraalnabawia/11862

7》مقدمات نزول الوحي على رسول الله ﷺ
https://t.me/Assiraalnabawia/11876

8》أقسام الدعوة في حياته ﷺ
https://t.me/Assiraalnabawia/11884

9》الصدع بالدعوة
https://t.me/Assiraalnabawia/11892

10》الوليد بن المغيرة يحاور النبي ﷺ
https://t.me/Assiraalnabawia/11905

11》أساليب قريش في محاربة الدعوة
https://t.me/Assiraalnabawia/11919

12》الهجرة الأولى إلى الحبشة
https://t.me/Assiraalnabawia/11935

13》اسلام حمزة وعمر بن الخطاب
https://t.me/Assiraalnabawia/11948

14》الهجرة الثانية الى الحبشة
https://t.me/Assiraalnabawia/12002

15》ولادة عبد الله بن عباس
https://t.me/Assiraalnabawia/12024

16》وفاة خديجة بنت خويلد
https://t.me/Assiraalnabawia/12027

17》اشتداد الأذى على رسول الله بعد وفاة عمه
السيرة النبوية في تغريدات
https://t.me/Assiraalnabawia/12047

18》استئذان أبي بكر الصديق بالهجرة إلى الحبشة
https://t.me/Assiraalnabawia/12067

19》خروج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الطائف
https://t.me/Assiraalnabawia/12095

20》الإسراء والمعراج (1)
https://t.me/Assiraalnabawia/12096

21》الإسراء والمعراج (2)
https://t.me/Assiraalnabawia/12101

22》بيان المواقيت
https://t.me/Assiraalnabawia/12106

23》عرض الدعوة على قبائل العرب
https://t.me/Assiraalnabawia/12137

24》بيعة العقبة الأولى
https://t.me/Assiraalnabawia/12141

25》بيعة العقبة الثانية
https://t.me/Assiraalnabawia/12154

26》الهجرة الى المدينة
https://t.me/Assiraalnabawia/12167

27》هجرة عمر بن الخطاب
https://t.me/Assiraalnabawia/12183

28》الأذن للنبي بالهجرة
https://t.me/Assiraalnabawia/12310

29》هجرة النبي إلى المدينة
https://t.me/Assiraalnabawia/12343

30》أحداث جرت في الطريق
https://t.me/Assiraalnabawia/15321

31》وصول رسول الله إلى منطقة قباء
https://t.me/Assiraalnabawia/15322

32》دخول رسول الله إلى المدينة
https://t.me/Assiraalnabawia/15323

33》نزول النبي ﷺ على أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
https://t.me/Assiraalnabawia/15324

34》تغيير إسم يثرب إلى المدينة وطيبة
https://t.me/Assiraalnabawia/15325

35》شراء عثمان بن عفان رضي الله عنه بئر رومة
https://t.me/Assiraalnabawia/15326

36》تشريع الجهاد
https://t.me/Assiraalnabawia/15327

37》غزوة الأبواء
https://t.me/Assiraalnabawia/15328

38》تحويل القبلة
https://t.me/Assiraalnabawia/15329

39》وفاة رقية بنت النبي ﷺ
https://t.me/Assiraalnabawia/15330

40》اول عيد أضحى
https://t.me/Assiraalnabawia/15331

41》زواج عثمان بأم كلثوم رضي الله عنهما
https://t.me/Assiraalnabawia/15333

42》غزوة أحد
https://t.me/Assiraalnabawia/15334

43》 غزوة حمراء الأسد
https://t.me/Assiraalnabawia/15335

44》 سرية أبي سلمة رضي الله عنه
https://t.me/Assiraalnabawia/15336

45》 سرية الرجيع
https://t.me/Assiraalnabawia/15337

46》 غزوة بدر الآخرة
https://t.me/Assiraalnabawia/15338

47》 زواج النبي ﷺ من زينب بنت جحش رضي الله عنها
https://t.me/Assiraalnabawia/15339

48》 نزول الحجاب
https://t.me/Assiraalnabawia/15340

49》 زواج النبي ﷺ من جويرية رضي الله عنها
https://t.me/Assiraalnabawia/15341

50》 غزوة الخندق
https://t.me/Assiraalnabawia/15342

51》 غزوة بني قريظة
https://t.me/Assiraalnabawia/15348

52》 وفاة سعد بن معاذ رضي الله عنه
https://t.me/Assiraalnabawia/15349

53》 غزوة بني لحيان
https://t.me/Assiraalnabawia/15350

54》 غزوة الحديبية(¹)
https://t.me/Assiraalnabawia/15351

55》 غزوة الحديبية(²)
https://t.me/Assiraalnabawia/15352

56》 غزوة الحديبية(³)
https://t.me/Assiraalnabawia/15355

57》 بيعة الرضوان
https://t.me/Assiraalnabawia/15357

58》 بنود صلح الحديبية
https://t.me/Assiraalnabawia/15358

59》 الحديبية أعظم فتح في الإسلام
https://t.me/Assiraalnabawia/15359

60》 كتب النبي ﷺ إلى الملوك والأمراء
https://t.me/Assiraalnabawia/15360

■■■

الإحتفال بالمولد النبوي الشريف:

📌السؤال:
السلام عليكم! فضيلة شيخنا. سدَّد الله خطاك ورعاك وحفظك كيد كل كائد ووقاك! والله ثم والله إني أحبك في الله! شيخي من هو الرجل المبتدع الذي اقترع مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟. جزاك الله عنا خصوصًا وعن المسلمين عمومًا خيرالجزاء..
 
✅الإجابة: 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أحبك الله الذي أحببتني له، الإحتفال بالمولد النبوي بدأ مع ظهور الدولة العبيدية "المسماة زورًا بالفاطمية" وكانوا يشيعون بين الناس أنهم يحبون آل البيت وينتسبون إليهم وذلك لتسهيل احتلالهم للبلاد الإسلامية، وفي زمانهم ظهرت مسألة الاحتفال بالأولياء بشكلٍ عام وبآل البيت بشكلٍ خاص، وظهرت مسألة تعظيم القبور وغير ذلك من أمور.
 
ومع ذلك فأنا أرى أنَّ المسلمين أعطوا مسألة الاحتفال بالمولد النبوي أكبر من حجمها كثيرًا؛ فليست هي البدعة الخطيرة التي يُمكن أن تُفسد عقائد الناس، بل لعلَّها فرصةٌ لبعض ضعاف الإيمان أن يتذكروا رسولهم صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم أو يُحبُّوه أو يُعظِّموه طالما أنَّه لا يُقال فيه ما يُغضب الله عز وجل، والله أعلم.

🌷الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham

📕 كتاب أسوة للعالمين :

إن الرسول ﷺ يسمو فوق كل وصف، ويعلو على كل تعريف، وهذا ما أوضحه هذا الكتاب، الذي ما إن تبدأ في قراءته إلا وجدت نفسك حريصًا على إكماله في أسرع وقت.

وكان المركز الإسلامي العام لدعاة التوحيد والسُّنَّة بمسجد العزيز بالله قد أعلن عن إقامة المسابقة العالمية للتعريف برسول الله تحت عنوان: (فلتعرف هذا النبي ﷺ )، وقد تم الإعلان عن المسابقة والدعوة لها في جميع أنحاء العالم.

وقد بلغ عدد البحوث التي وصلت إلى مرحلة التصفيات النهائية لهذه المسابقة مائة وثمانين بحثًا بمختلف اللغات، وكان البحث الفائز بالمركز الأول، هو هذا البحث الذي بين أيديكم (أسوة للعالمين)، وقد حجبت الهيئة المنظمة للمسابقة الجائزة الثانية والثالثة؛ لأنها لم تجد بحثًا يرقى إلى مستوى بحثنا هذا ويكون تاليًا له.

🌷الدكتور راغب السرجاني

📕مختصر كتاب أسوة للعالمين :

كتاب أسوة للعالمين للتعريف بالرسول ﷺ من تأليف الدكتور راغب السرجاني والكتاب حائز على جائزة المركز الإسلامي العام لدعاة التوحيد والسنة

وهو محاولة للتعريف برسول الله كما يستحق، وأن يجعل الناس جميعًا من المسلمين وغير المسلمين الشرقيين والغربيين يقتربون من شخصيته ﷺ ويطلعون على عظمته ورحمته ﷺ

هذا البحث الذي بين أيدينا يتناول موضوعًا من أهمِّ الموضوعات التي نحتاج إليها في زماننا هذا، بل وفي كل الأزمنة؛ فرسولنا قد تَعَرَّض للكثير من التشويه والتزييف في سيرته، فاختلط الحقُّ بالباطل، وأصبح الحليم حيران، وخاصة مَنْ لم يسمع عنه من قَبْلُ من أبناء الغرب والشرق.

ومن هنا فإنَّ دور هذا البحث لا يقتصر على تعريف المسلمين بنبيِّهم ﷺ وإثبات نبوته، وإنما يتخطَّى ذلك إلى نفع البشرية كلها؛ لأن سيرته ضربت الأسوة للعالمين في نقائها وكمالها.

أكرم الله البشرية جميعًا بالرسالة الخاتمة التي بعث الله بها نبيَّه ﷺ بشيرًا ونذيرًا، فقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} [سبأ: 28]؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة ربِّ العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، فاستحقَّ بحقٍّ أن يكون ﷺ منقذًا للبشرية، وأسوة للعالمين.

إن الحُبُّ الحقيقي للنبي ﷺ يبدأ بمعرفتنا بسيرته ﷺ، وهديه في كل شئون حياته؛ فهو الأسوة والقدوة،

فقد قال عز وجل في مدحه صلى الله عليه وسلم: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]

💎وهذا الكتاب يقع في ثلاثة أبواب مقسمة على عدة فصول ومباحث:

📌الباب الأول بعنوان (الرسول ﷺ الإنسان): وهو مكون من ثلاثة فصول يعرض فيها الدكتور راغب السرجاني كمال أخلاق الرسول ﷺ وصدقه ورحمته وعدله وكرمه، كما يبيِّن فيها معاملاته ﷺ مع زوجاته وأولاده وأحفاده وأصحابه ومع من لا يعرف، وجملة من الحقوق التي حفظها ﷺ كحقوق الإنسان والبيئة والحيوان والمرضى وغير ذلك.

📌الباب الثاني بعنوان (أدلة نبوته ﷺ): وهو مكون من ستة فصول، يعرض فيها الدكتور راغب السرجاني المعجزة الخالدة (القرآن الكريم) وما فيها من الإعجاز اللغوي والبياني والإعجاز التشريع والإعجاز العلمي والتاريخي والغيبي. كما يعرض فيه فضيلته جملة من كلمات الرسول كدليل على نبوته وما فيها من الإعجاز الغيبي والبياني والعلمي، كما يعرض فيها منهج النبي ﷺ في حل المشكلات؛ كمشكلة الفقر والعنف والمخدرات.

ويعرض كذلك فيها صورًا من حياته ﷺ في زهده وعبادته ونقائه، كما يعرض فيها فضيلته ذِكْرَه ﷺ في الكتب السابقة كالتوراة والإنجيل وكتب الأولين، كما يعرض فيه فضيلته جملة من شهادات على صدق نبوته كشهادة رب العالمين وشهادة صحابته وزوجاته وغير المسلمين في عصره والمنصفين من الغربيين وشهادة الواقع.

📌الباب الثالث وهو بعنوان (النبي ﷺ والتعامل مع غير المسلمين): وهو مكون من خمسة فصول، يعرض فيها فضيلته موقف النبي ﷺ من الرسالات السابقة، كنظرته ﷺ لمن سبقه من الرسل، كما يعرض فيها فضيلته صورًا من تعاملاته ﷺ مع غير المسلمين في حال السلم،وتعامله ﷺ مع المشركين في مكة،وتعامله ﷺ مع الأقلية غير المسلمة في المدينة.

كما يتناول جملة من معاهداته ﷺ مع غير المسلمين من اليهود والنصارى والمشركين، كما يعرض فيها فضيلته صورًا من حروبه ﷺ مع غير المسلمين، موضحًا من خلالها أخلاقه ﷺ أثناء الحرب وبعدها، وأخلاقه ﷺ مع الأسرى.

📌وفي آخر البحث يتناول الدكتور راغب السرجاني بعض الشبهات والردود، مثل شبهة شهوانية الرسول وتعدُّد زوجاته، وشبهة انتشار الإسلام بالعنف، وشبهة أن النبي ﷺ يقر العبودية.

📌وفي الختام يقدم لنا الدكتور راغب السرجاني جملة من الواجبات والأدوار العملية التي من خلالها يمكن أن نصحِّح رؤية العالم للإسلام ولرسوله، وذلك من خلال بذل الجهد والطاقة في سبيل تقديم قيم الإسلام وحضارته لكل العالمين.

🌷الدكتور راغب السرجاني

📕 كتا

ب أسوة للعالمين
عبارة عن ٣٨٠صفحة بصيغة(pdf )

🌷المؤلف: الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham

📕 كتاب أسوة للعالمين
عبارة عن ٣٨٠صفحة بصيغة(pdf )

🌷المؤلف: الدكتور راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham

#السيرة_النبوية
الحلــــقــــــــ٢٠٤ــــــــــة
#غزوة_أحد
#الرسول_صلى_الله_عليه_وسلم_ينفث_روح_البسالة_في_الجيش‌‏:

ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم الناس عن الأخذ في القتال حتى يأمرهم، وظاهر بين درعين، وحرض أصحابه على القتال، وحضهم على المصابرة والجلاد عند اللقاء، وأخذ ينفث روح الحماسة والبسالة في أصحابه حتى جرد سيفاً باتراً ونادي أصحابه‏:‏ ‌‏(‏من يأخذ هذا السيف بحقه‏؟‌‏)‏، فقام إليه رجال ليأخذوه ـ منهم على بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وعمر بن الخطاب ـ حتى قام إليه أبو دُجَانة سِمَاك بن خَرَشَة، فقال‏:‏ وما حقه يا رسول الله ‏؟‏ قال‏:‏ ‌‏(‏أن تضرب به وجوه العدو حتى ينحني‏)‌‏.‏ قال‏:‏ أنا آخذه بحقه يا رسول الله، فأعطاه إياه‏.‏

وكان أبو دجانة رجلاً شجاعاً يختال عند الحرب، وكانت له عصابة حمراء إذا اعتصب بها علم الناس أنه سيقاتل حتى الموت‏.‏ فلما أخذ السيف عصب رأسه بتلك العصابة، وجعل يتبختر بين الصفين، وحينئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‌‏(‏إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن‏)‌‏.‏


#تعبئـة_الجيش_المكي‏
أما المشركون فعبأوا جيشهم حسب نظام الصفوف، فكانت القيادة العامة إلى أبي سفيان صخر بن حرب الذي تمركز في قلب الجيش، وجعلوا على الميمنة خالد بن الوليد ـ وكان إذ ذاك مشركاً ـ وعلى الميسرة عكرمة بن أبي جهل، وعلى المشاة صفوان ابن أمية، وعلى رماة النبل عبد الله بن أبي ربيعة‏.‏

أما اللواء فكان إلى مفرزة من بني عبد الدار، وقد كان ذلك منصبهم منذ أن اقتسمت بنو عبد مناف المناصب التي ورثوها من قصي بن كلاب ـ كما أسلفنا في أوائل الكتاب ـ وكان لا يمكن لأحد أن ينازعهم في ذلك؛ تقيداً بالتقاليد التي ورثوها كابراً عن كابر، بيد أن القائد العام ـ أبا سفيان ـ ذكرهم بما أصاب قريشاً يوم بدر حين أسر حامل لوائهم النضر بن الحارث، وقال لهم ـ ليستفز غضبهم ويثير حميتهم‏:‏ يا بني عبد الدار، قد وليتم لواءنا يوم بدر فأصابنا ما قد رأيتم، وإنما يؤتي الناس من قبل راياتهم، وإذا زالت زالوا، فإما أن تكفونا لواءنا، وإما أن تخلوا بيننا وبينه فنكفيكموه‏.‏

ونجح أبو سفيان في هدفه، فقد غضب بنو عبد الدار لقول أبي سفيان أشد الغضب، وهموا به وتواعدوه وقالوا له‏:‏ نحن نسلم إليك لواءنا ‏؟‏ستعلم غداً إذا التقينا كيف نصنع‏.‏ وقد ثبتوا عند احتدام المعركة حتى أبيدوا عن بكرة أبيهم‏.‏

#يتبع👈...
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
إشترك لتعرف أكثر عن نبيك:
#السيرة_النبوية:
إشتراك:

فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179


تيلجرام https://t.me/Seerh


والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

#السيرة_النبوية
#الحلــــقـــــ٢٠٥ــــــــــة
#غزوة_أحد
#مناورات_سياسية_من_قبل_قريش‏:
وقبيل نشوب المعركة حاولت قريش إيقاع الفرقة والنزاع داخل صفوف المسلمين‏.‏ فقد أرسل أبو سفيان إلى الأنصار يقول لهم‏:‏ خلوا بيننا وبين ابن عمنا فننصرف عنكم، ، فلا حاجة لنا إلى قتالكم‏.‏ ولكن أين هذه المحاولة أمام الإيمان الذي لا تقوم له الجبال، فقد رد عليه الأنصار رداً عنيفاً، وأسمعوه ما يكره‏.‏

واقتربت ساعة الصفر، وتدانت الفئتان، فقامت قريش بمحاولة أخري لنفس الغرض، فقد خرج إلى الأنصار عميل خائن يسمي أبا عامر الفاسق ـ واسمه عبد عمرو ابن صَيفِي، وكان يسمي الراهب، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاسق، وكان رأس الأوس في الجاهلية، فلما جاء الإسلام شَرِق به، وجاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعداوة، فخرج من المدينة وذهب إلى قريش يؤلبهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحضهم على قتاله، ووعدهم بأن قومه إذا رأوه أطاعوه، ومالوا معه ـ فكان أول من خرج إلى المسلمين في الأحابيش وعُبْدَان أهل مكة‏.‏ فنادي قومه وتعرف عليهم، وقال‏:‏ يا معشر الأوس، أنا أبو عامر‏.‏ فقالوا‏:‏ لا أنعم الله بك عيناً يا فاسق‏.‏ فقال‏:‏ لقد أصاب قومي بعدي شر‏.‏ ـ ولما بدأ القتال قاتلهم قتالاً شديداً وراضخهم بالحجارة‏.‏

وهكذا فشلت قريش في محاولتها الثانية للتفريق بين صفوف أهل الإيمان‏.‏ ويدل عملهم هذا على ما كان يسيطر عليهم من خوف المسلمين وهيبتهم، مع كثرتهم وتفوقهم في العدد والعدة‏.‏

#جهود_نسوة_قريش_في_التحميس‌‏
وقامت نسوة قريش بنصيبهن من المشاركة في المعركة، تقودهن هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان، فكن يتجولن في الصفوف، ويضربن بالدفوف؛ يستنهضن الرجال، ويحرضن على القتال، ويثرن حفائظ الأبطال، ويحركن مشاعر أهل الطعان والضراب والنضال، فتارة يخاطبن أهل اللواء فيقلن‏:‏

وَيْها بني عبد الــدار
ويـها حُمَاة الأدبـــار
ضـرباً بكـل بتـــــار

وتارة يأززن قومهن على القتال وينشدن‏:‏

إن تُـقْبلُـوا نُعَانـِــق
ونَفــْرِشُ النمـــارق
أو تُـدْبِـرُوا نُفـَــارِق
فــراق غيـر وَامـِوَامـِق

#يتبع👈...
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
إشترك لتعرف أكثر عن نبيك:
#السيرة_النبوية:
إشتراك:

فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179


تيلجرام https://t.me/Seerh


والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

‏"لا يُكلّفُ اللهُ نفسًا إلا وسعَها"

‏الله لا يضع ثماراً على غصن
‏لا يستطيع حملها
‏كل مسؤولية ألقاها الله على عاتقك
‏أنتَ لها
‏كل معركة ألقاكَ في غمارها
‏أنت لها
‏كل ثغرٍ كلّفك حراسته
‏فهذا ثغرك فالزمه
‏كل هم وغم وحزن أصابك
‏أنت بحجمه وقادر على حمله
‏المصاعب والمصائب تقويك
‏فلا تترك موقعك

#السيرة_النبوية
#الحلــــقـــــ٢٠٦ــــــــــة
#غزوة_أحد
#أول_وقود_المعركة‌‏
وتقارب الجمعان وتدانت الفئتان، وآنت مرحلة القتال، وكان أول وقود المعركة حامل لواء المشركين طلحة بن أبي طلحة العبدري، وكان من أشجع فرسان قريش، يسميه المسلمون كبش الكتيبة‏.‏ خرج وهو راكب على جمل يدعو إلى المبارزة، فأحجم عنه الناس لفرط شجاعته، ولكن تقدم إليه الزبير ولم يمهله، بل وثب إليه وثبة الليث حتى صار معه على جمله، ثم اقتحم به الأرض فألقاه عنه وذبحه بسيفه‏.‏

ورأي النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصراع الرائع فكبر، وكبر المسلمون وأثنى على الزبير، وقال في حقه‏:‏ ‌‏(‏إن لكل نبي حوارياً، وحواري الزبير‏)‏ ‏.‏

ثقل المعركة حول اللواء وإبادة حملته‏
ثم اندلعت نيران المعركة، واشتد القتال بين الفريقين في كل نقطة من نقاط الميدان، وكان ثقل المعركة يدور حول لواء المشركين، فقد تعاقب بنو عبد الدار لحمل اللواء بعد قتل قائدهم طلحة بن أبي طلحة، فحمله أخوه أبو شيبة عثمان بن أبي طلحة، وتقدم للقتال وهو يقول‏:‏
إنَّ على أهْل اللوَاء حقــاً ** أن تُخْضَبَ الصَّعْدَة أو تَنْدَقَّا

فحمل عليه حمزة بن عبد المطلب فضربه على عاتقه ضربة بترت يده مع كتفه، حتى وصلت إلى سرته، فبانت رئته‏.‏

ثم رفع اللواء أبو سعد بن أبي طلحة، فرماه سعد بن أبي وقاص بسهم أصاب حنجرته، فأُدْلِعَ لسانُهُ ومات لحينه‏.‏ وقيل‏:‏ بل خرج أبو سعد يدعو إلى البراز، فتقدم إليه على بن أبي طالب، فاختلفا ضربتين، فضربه على فقتله‏.‏

ثم رفع اللواء مُسَافع بن طلحة بن أبي طلحة، فرماه عاصم بن ثابت بن أبي الأفْلَح بسهم فقتله، فحمل اللواء بعده أخوه كِلاَب بن طلحة بن أبي طلحة، فانقض عليه الزبير بن العوام وقاتله حتى قتله، ثم حمل اللواء أخوهما الجُلاَس بن طلحة بن أبي طلحة، فطعنه طلحة بن عبيد الله طعنة قضت على حياته‏.‏ وقيل‏:‏ بل رماه عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح بسهم فقضي عليه‏.‏

هؤلاء ستة نفر من بيت واحد، بيت أبي طلحة عبد الله بن عثمان بن عبد الدار، قتلوا جميعاً حول لواء المشركين، ثم حمله من بني عبد الدار أرطاة بن شُرَحْبِيل، فقتله على بن أبي طالب، وقيل‏:‏ حمزة بن عبد المطلب، ثم حمله شُرَيح بن قارظ فقتله قُزْمَان ـ وكان منافقاً قاتل مع المسلمين حمية، لا عن الإسلام ـ ثم حمله أبو زيد عمرو بن عبد مناف العبدري، فقتله قزمان أيضاً، ثم حمله ولد لشرحبيل بن هاشم العبدري فقتله قزمان أيضاً‏.‏

فهؤلاء عشرة من بني عبد الدار ـ من حمله اللواء ـ أبيدوا عن آخرهم، ولم يبق منهم أحد يحمل اللواء‏.‏ فتقدم غلام لـهم حبشي ـ اسمه صُؤَاب ـ فحمل اللواء، وأبدي من صنوف الشجاعة والثبات ما فاق به مواليه من حملة اللواء الذين قتلوا قبله، فقد قاتل حتى قطعت يداه، فبرك على اللواء بصدره وعنقه؛ لئلا يسقط، حتى قتل وهو يقول‏:‏ اللهم هل أعزرت ‏؟‏ يعني هل أعذرت‏؟‌‏.‏

وبعد أن قتل هذا الغلام ـ صُؤاب ـ سقط اللواء على الأرض، ولم يبق أحد يحمله، فبقي ساقطاً‏.‏

#يتبع👈...
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
إشترك لتعرف أكثر عن نبيك:
#السيرة_النبوية:
إشتراك:

فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179


تيلجرام https://t.me/Seerh


والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

#السيرة_النبوية
#الحلــــقـــــ٢٠٧ــــــــــة
#غزوة_أحد
#القتال_في_بقية_النقاط‌‏
وبينما كان ثقل المعركة يدور حول لواء المشركين كان القتال المرير يجري في سائر نقاط المعركة، وكانت روح الإيمان قد سادت صفوف المسلمين، فانطلقوا خلال جنود الشرك انطلاق الفيضان تتقطع أمامه السدود، وهم يقولون‏:‏ ‏[‏أمت، أمت‏]‏ كان ذلك شعاراً لهم يوم أحد‏.‏

أقبل أبو دُجَانة معلماً بعصابته الحمراء، آخذاً بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، مصمماً على أداء حقه، فقاتل حتى أمعن في الناس، وجعل لا يلقي مشركاً إلا قتله، وأخذ يهد صفوف المشركين هدّا‏.‏قال الزبير بن العوام‏:‏ وجدت في نفسي حين سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فمنعنيه، وأعطاه أبا دجانة، وقلت ـ أي في نفسي‏:‏ أنا ابن صفية عمته، ومن قريش، وقد قمت إليه، فسألته إياه قبله فآتاه إياه وتركني، والله لأنظرن ما يصنع ‏؟‏ فاتبعته، فأخرج عصابة له حمراء فعصب بها رأسه، فقالت الأنصار‏:‏ أخرج أبو دجانة عصابة الموت، فخرج وهو يقول‏:‏
أنا الذي عاهـدني خليلي
ونحـن بالسَّفْح لدى النَّخِيل

ألا أقوم الدَّهْرَ في الكَيول
أضْرِبْ بسَيف الله والرسول

فجعل لا يلقى أحداً إلا قتله، وكان في المشركين رجل لا يدع لنا جريحاً إلا ذَفَّفَ عليه، فجعل كل واحد منهما يدنو من صاحبه، فدعوت الله أن يجمع بينهما فالتقيا، فاختلفا ضربتين، فضرب المشرك أبا دجانة فاتقاه بدرقته، فَعَضَّتْ بسيفه، فضربه أبو دجانة فقتله ‏.‏

ثم أمعن أبو دجانة في هدِّ الصفوف، حتى خلص إلى قائدة نسوة قريش، وهو لا يدري بها‏.‏ قال أبو دجانة‏:‏رأيت إنساناً يخْمِش الناس خمشاً شديداً، فصمدت له، فلما حملت عليه السيف ولَوْلَ، فإذا امرأة، فأكرمت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضرب به امرأة‏.‏

وكانت تلك المرأة هي هند بنت عتبة‏.‏ قال الزبير بن العوام‏:‏ رأيت أبا دجانة قد حمل السيف على مفرق رأس هند بنت عتبة، ثم عدل السيف عنها، فقلت‏:‏الله ورسوله أعلم ‏.‏
...

#يتبع👈...
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
إشترك لتعرف أكثر عن نبيك:
#السيرة_النبوية:
إشتراك:

فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179


تيلجرام https://t.me/Seerh


والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

#السيرة_النبوية
#الحلقة_٢٠٨
#غزوة_أحد
#تابع
#القتال_في_بقية_النقاط
وقاتل حمزة بن عبد المطلب قتال الليوث المهتاجة، فقد اندفع إلى قلب جيش المشركين يغامر مغامرة منقطعة النظير، ينكشف عنه الأبطال كما تتطاير الأوراق أمام الرياح الهوجاء، فبالإضافة إلى مشاركته الفعالة في إبادة حاملي لواء المشركين فعل الأفاعيل بأبطالهم الآخرين، حتى صرع وهو في مقدمة المبرزين، ولكن لا كما تصـرع الأبطال وجهاً لوجـه في ميدان القتـال، وإنما كمـا يغتال الكرام في حلك الظـلام‏.‏

#مصرع_أسد_الله_حمزة_بن_عب_المطلب‏
يقول قاتل حمزة وحْشِي بن حرب‏:‏ كنت غلاماً لجبير بن مُطْعِم، وكان عمه طُعَيمَة بن عدي قد أصيب يوم بدر، فلما سارت قريش إلى أحد قال لي جبير‏:‏ إنك إن قتلت حمزة عم محمد بعمي فأنت عتيق‏.‏ قال‏:‏ فخرجت مع الناس ـ وكنت رجلاً حبشياً أقذف بالحربة قذف الحبشة، قلما أخطئ بها شيئاً ـ فلما التقي الناس خرجت أنظر حمزة وأتبصره، حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأوْرَق، يهُدُّ الناس هدّا ما يقوم له شيء‏.‏ فوالله إني لأتهيأ له أريده، فأستتر منه بشجرة أو حجر ليدنو مني إذ تقدمني إليه سِبَاع بن عبد العزي، فلما رآه حمزة قال له‏:‏ هلم إلى يابن مُقَطِّعَة البُظُور ـ وكانت أمه ختانة ـ قال‏:‏ فضربه ضربة كأنما أخطأ رأسه ‏.‏

قال‏:‏ وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها إليه، فوقعت في ثُنَّتِه ـ أحشائه ـ حتى خرجت من بين رجليه، وذهب لينوء نحوي فَغُلِبَ، وتركته وإياها حتى مات، ثم أتيته فأخذت حربتي، ثم رجعت إلى العسكر فقعدت فيه، ولم يكن لي بغيره حاجة، وإنما قتلته لأعتق، فلما قدمت مكة عتقت ‏.‏

#السيطرة_على_الموقف‌‏
وبرغم هذه الخسارة الفادحة التي لحقت المسلمين بقتل أسد الله وأسد رسوله حمزة بن عبد المطلب، ظل المسلمون مسيطرين على الموقف كله‏.‏ فقد قاتل يومئذ أبو بكر، وعمر بن الخطاب، وعلى بن أبي طالب، والزبير بن العوام، ومصعب بن عمير، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن جحش، وسعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وسعد بن الربيع، وأنس بن النضر وأمثالهم قتالاً فَلَّ عزائم المشركين، وفتَّ في أعضادهم‏.‏


#يتبع👈...
📚📕📚📕📖📕📚📕📚
إشترك لتعرف أكثر عن نبيك:
#السيرة_النبوية:
إشتراك:

فيسبوك:
https://www.facebook.com/270171860472179


تيلجرام https://t.me/Seerh


والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

الكرم في حياة رسول الله ﷺ

مقال للدكتور راغب السرجاني يؤكد ويؤصل لصفة الكرم عند رسول الله ﷺ، فكيف كان الكرم في حياة النبي؟

الإسلام دين يقوم على الكرم والعطاء؛ لذلك وصف الله سبحانه وتعالى نبيَّه ﷺ بالكرم والجود، فقال تعالى: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ} [الحاقة: 40، 41].

فكان وصف الله تعالى له ﷺ بالكرم دون غيره من أخلاقه العظيمة؛ لأن كل تلك الأخلاق مندرجة فيه، فأخلاقه كلها عظيمة كريمة، قائمة على الكرم والبذل والسخاء، وهو ما كان معروفًا به من قبل أن يأتيه وحي السماء.

✍وصف كرم رسول الله
ها هي ذي خديجة -رضي الله عنها- تصف كرم رسول الله بقولها: "إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ[1]، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ"[2]. فهذه الأخلاق كلها ناشئة عن بالغ الكرم وعظيم الجود؛ إذ هي كلها تعني البذل والعطاء.

كما وصف عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- كرم رسول الله فقال: "كَانَ رَسُولُ اللهِ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ"[3].

✍حث رسول الله أصحابه على الكرم
لو تأمَّلنا في سيرة رسول الله ﷺ بعد البعثة لوجدناه ﷺ دائمًايحثُّ الصحابة
 على الإنفاق والكرم، فالكرم طريق السعة، والسخاء سبب النماء؛ لذلك قال النبي ﷺ لصحابته ومِنْ بعدهم أُمَّتَه تعليمًا لهم وتربية لنفوسهم: "مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا. وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا"[4].

✍الكرم في حياة رسول الله
لقد كانت حياة رسول الله كلها كذلك تطبيقًا عمليًّا لما يؤمن به ويقوله، فنَعِمَ المسلمون في ظلِّ تعاليمه ﷺ بالأمن والأمان، وصور كرم رسول الله كثيرة،

فيُروى عن سهل بن سعد، أنه قال: جاءت امرأةٌ إلى النبي ﷺ بِبُرْدَةٍ، فقالت: يا رسول الله، أكسوك هذه. فأخذها النبي ﷺ محتاجًا إليها فَلَبِسَهَا، فرآها عليه رجلٌ من الصحابة، فقال: يا رسول الله، ما أحسن هذه، فَاكْسُنِيهَا. فقال: "نَعَمْ". فلمَّا قام النبي ﷺ لاَمَهُ أصحابه، قالوا:ما أحسنْتَ حين رأيتَ النبي ﷺ أخذها محتاجًا إليها ثم سألتَه إيَّاها، وقد عرفتَ أنَّه لا يُسْأَلُ شيئًا فيمنعه. فقال: رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حين لبسها النبي ﷺ؛ لعلِّي أُكَفَّن فيها. وفي رواية قال سهل: فكانت كفنه[5].

ومن خلال هذا الموقف ندرك معنى حديث جابر رضي الله عنه: "مَا سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ شَيْءٍ قَطُّ فَقَالَ: لاَ"[6]. إذ هو برهان عملي على عدم ردِّ رسول الله-وإن كان في أشدِّ الحاجة إلى ما يُطْلَبُ منه- للسائلين.

وضرب رسول الله وإن كان القدوة والمثل في الكرم والعطاء فقد جاءه ﷺ مالُ البحرين -وكان أكثر ما أُتي به رسول الله- فقال ﷺ: "انْثُرُوهُ[7] فِي الْمَسْجِدِ"[8]. فكان رسول الله دائمًا ما يبدأ بالعطاء قبل السؤال، وكان يسعد غاية السعادة بهذا الكرم والعطاء؛ لذلك كان رسول الله يقول: "مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللهِ: هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا. عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ..."[9].

فكان جوده وكرمه ﷺ سببًا من أسباب إسلام الكثيرين؛ لأنه ﷺ كان يُعطي عطاء مَنْ لا يخشى الفقر،

فعن أنس رضي الله عنه قال: "مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى الإِسْلاَمِ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ. قَالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ، فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: يَا قَوْمِ، أَسْلِمُوا؛ فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لاَيَخْشَى الْفَاقَةَ"[10]

ومن صور كرم رسول الله أن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ ابن عفراء -رضي الله عنها- قالت: أتيت رسول الله بِقِنَاعٍ[11] من رُطَبٌ، وَأَجْرٍ من قثَّاءٍ زُغْبٍ[12]، فأعطاني ملء كفه حليًّا. أو قالت: ذهبًا. وَقَالَ: "تَحَلَّيْ بِهَذَا"[13]. وهذا دليل على مبلغ كرمه ﷺ؛ حيث يجود النبي ﷺ بكل ما أتى إليه من مال على المؤمنين رغم كونه ﷺ يقبَل هذه الهدية المتواضعة من امرأة مسلمة ويكافئُها عليها تلك المكافأة العظيمة. فقيرًا لا يملك شيئًا من المال،

بل إنه كما كان رسول الله حريصًا كل الحرص على الكرم والعطاء، حتى قبل وفاته وهو على فراش الموت! فقد بلغ بهذا الفعل درجة من الكرم لا يدانيها كرم أحد في العالمين،

فقد قالت عائشة -رضي الله عنها-: اشتدَّ وجع رسول الله وعنده سبعة دنانير أو تسعة، فقال: "يَا عَائِشَةُ، مَا فَعَلَتْ تِلْكَ الذَّهَبُ؟" فقلتُ: هي عندي. قال: "تَصَدَّقِي بِهَا". قالت: فشُغِلْتُ به، ثم قال: "يَا عَائِشَةُ، مَا فَعَلَتْ تِلْكَ الذَّهَبُ؟". فقلت: هي عندي. فقال: "ائْتِنِي بِهَا". قالت: فجئتُ بها، فوضعها في كفِّه، ثم قال: "مَا ظَنُّ مُحَمَّدٍ أَنْ لَوْ لَقِيَ اللهَ وَهَذِهِ عِنْدَهُ؟"[14].

ثم ها هي ذي أمُّ سلمة -رضي الله عنها- تدخل عليه فتجده ﷺ وهو ساهم الوجه، فقالت: فحسبت أن ذلك من وجعٍ، فقلت: يا رسول الله، ما لك ساهم الوجه؟ فقال: "مِنْ أَجْلِ الدَّنَانِيرِ السَّبْعَةِ الَّتِي أُتِينَا بِهَا أَمْسِ، أَمْسَيْنَا وَهِيَ فِي خُصْمِ[15]
الْفِرَاشِ"[16]. وفي رواية: "أَتَتْنَا وَلَمْ نُنْفِقْهَا"[17].

✍كرم رسول الله يوم حنين
ومن أجمل المواقف التي نختم موقفه ﷺ يوم حنين، والذي يدلُّ دلالة واضحة على عظيم كرم رسول الله؛ فقد غنم ﷺ هو أصحابه مغانم -في هذا اليوم- فاقت الوصف،

حتى إن جُبير بن مطعم رضي الله عنه
 الذي رافق النبي ﷺأثناء عودته من حنين قال: عَلِقَتْ[18] رسولَ الله الأعراب يسألونه، حتَّى اضطرُّوه إلى سَمُرَةٍ[19]، فَخَطِفَتْ رداءه، فوقف رسول الله، فقال: "أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً، وَلاَ كَذُوبًا، وَلاَ جَبَانًا"[20].

فلم يكتنز رسول الله هذه الأموال لنفسه، ويوزع الفتات القليل منها على جنوده، ولكنه ﷺ يعلم جيدًا أن المال وسيلة وليست غاية، فاستخدمه في تأليف قلوب زعماء مكة كأبي سفيان، وحكيم بن حِزام، والحارث بن هشام أخو أبي جهل، والنضير بن الحارث أخو النضر بن الحارث شيطان قريش المعروف، والذي كان من ألدِّ أعداء الرسول ﷺ،

وكما أعطى زعماء القبائل من الأعراب 
كعُيينة بن حصن زعيم قبيلة بني فزارة، والأقرع بن حابس زعيم بني تميم[21]؛ فكان جوده وكرمه سببًا من أسباب رسوخ الإسلام في قلوب هؤلاء،

وغدت كلمة أنس رضي الله عنه خير دليل على حالهم: "إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلاَّ الدنيا، فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها"[22].

🌷د. راغب السرجاني

[1] الكَلّ: هو مَنْ لا يستقلّ بأمره، أي تحمل الثِّقْل من كل ما يُتكلَّف، انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/24، وابن منظور: لسان العرب، مادة كلل 11/590.

[2] البخاري: بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله (3)، ومسلم: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله (160).

[3] البخاري: بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله(6)، ومسلم: كتاب الفضائل، باب كان النبي أجود الناس بالخير من الريح المرسلة (2308).

[4] البخاري عن أبي هريرة: كتاب الزكاة، باب قول الله تعالى: "فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى..." (الليل: 5-10) (1374)، ومسلم: كتاب الزكاة، باب في المنفق والممسك (1010)

[5] البخاري: كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل (5689)، وكتاب البيوع، باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع (1987)، وابن ماجه (3555)، وأحمد (22876)

[6] البخاري: كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل (5687)، ومسلم: كتاب الفضائل، باب ما سئل رسول الله شيئًا قط فقال: "لا". وكثرة عطائه (2311)

[7] انثروه أي: صُبُّوه. انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/517.

[8] البخاري عن أنس: أبواب المساجد، باب القسمة وتعليق القبو في المسجد (411)، والبيهقي في السنن الكبرى (12807)

[9] البخاري عن أبي ذرٍّ: كتاب الرقاق، باب قول النبي: "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبًا" (6079)

[10] مسلم: كتاب الفضائل، باب ما سئل رسول الله شيئًا قط فقال: لا. وكثرة عطائه (2312)، وأحمد (12813)، وابن حبان (6373)، والفاقة: الفقر والحاجة. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة فوق 10/315.

[11] القناع: الطبق الذي يؤكل عليه الطعام، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادَّة قنع 8/297.

[12] الأجر: جمع جرو الصغير من القثاء، والزغب جمع أزغب وهو صغار الريش أول ما يطلع، شبه به ما على القثاء من زغب، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادَّة زغب 1/450.

[13] أحمد: (27065)، والترمذي: الشمائل المحمدية (201)، وإسحاق بن راهويه (2036)، وقال الهيثمي: رواه الطبراني واللفظ له وأحمد بنحوه وزاد فقال: "تحلى بهذا". وإسنادهما حسن. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 4/59.

[14] ابن حبان: كتاب الرقائق، باب الفقر والزهد والقناعة (715)، وأحمد (24604) وقال شعيب الأرناءوط: حديث صحيح. ومصنف ابن أبي شيبة 8/134، 135، والطبري: تهذيب الآثار (2485).

[15] خُصْمُ الفراش: طرفه وجانبه، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادَّة خصم 12/180.

[16] أحمد (26557)، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وابن حبان (5160)، وأبو يعلى (7017).

[17] أحمد (26714)، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين

[18] عَلِقَتْ به الأعراب أي: لزموه. انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/159، وابن منظور: لسان العرب، مادة علق 10/261.

[19] السمرة: شجرة طويلة متفرقة الرأس قليلة الظل صغيرة الورق والشوك، انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 6/254.

[20] البخاري عن عمرو بن شعيب: كتاب الخمس، باب ما كان للنبي يعطي المؤلفة قلوبهم (2979)، والنسائي (3688)، وابن حبان (4820)، والموطأ برواية يحيى الليثي (977).

[21] انظر: ابن الأثير: أسد الغابة 4/286، وتفسير ابن أبى حاتم 6/1822، 1823، والطبري: تاريخ الأمم والملوك 2/175، وابن كثير: البداية والنهاية 4/360.

[22] مسلم: كتاب الفضائل، باب ما سئل رسول الله شيئًا قط فقال: "لا"... (2312)، وأبو يعلى (3750)
---------------------

فَصْلٌ في مروره ﷺ بِخَيْمَتَيْ أُمِّ مَعْبَدٍ

🌷قال ابن القيم رحمه الله :
َّ «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي مَسِيرِهِ ذَلِكَ، حَتَّى مَرَّ
بِخَيْمَتَيْ أُمِّ مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيِّةِ،

❐وَكَانَتِ امْرَأَةً بَرْزَةً جَلْدَةً تَحْتَبِي
بِفِنَاءِ الْخَيْمَةِ، ثُمَّ تُطْعِمُ وَتَسْقِي مَنْ
مَرَّ بِهَا،

❐ فَسَأَلَاهَا: هَلْ عِنْدَهَا شَيْءٌ؟
فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَوْ كَانَ عِنْدَنَا شَيْءٌ
مَا أَعْوَزَكُمُ الْقِرَى، وَالشَّاءُ عَازِبٌ،
وَكَانَتْ سَنَةً شَهْبَاءَ،

❐فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِلَى شَاةٍ فِي كِسْرِ الْخَيْمَةِ،
فَقَالَ: (مَا هَذِهِ الشَّاةُ يَا أم معبد؟

قَالَتْ: شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ،
فَقَالَ: هَلْ بِهَا مِنْ لَبَنٍ؟ قَالَتْ: هِيَ
أَجْهَدُ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَتَأْذَنِينَ لِي
أَنْ أَحْلِبَهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، بِأَبِي وَأُمِّي
إِنْ رَأَيْتَ بِهَا حَلْبًا فَاحْلُبْهَا،

❐فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ضَرْعَهَا، وَسَمَّى
اللَّهَ وَدَعَا، فَتَفَاجَّتْ عَلَيْهِ وَدَرَّتْ،
فَدَعَا بِإِنَاءٍ لَهَا يُرْبِضُ الرَّهْطَ،

❐فَحَلَبَ فِيهِ حَتَّى عَلَتْهُ الرَّغْوَةُ،
فَسَقَاهَا فَشَرِبَتْ حَتَّى رَوِيَتْ،
وَسَقَى أَصْحَابَهُ حَتَّى رَوَوْا، ثُمَّ
شَرِبَ وَحَلَبَ فِيهِ ثَانِيًا حَتَّى مَلَأَ
الْإِنَاءَ ثُمَّ غَادَرَهُ عِنْدَهَا، فَارْتَحَلُوا

❐ فَقَلَّمَا لَبِثَتْ أَنْ جَاءَ زَوْجُهَا
أبو معبد يَسُوقُ أَعْنُزًا عِجَافًا
يَتَسَاوَكْنَ هُزَالًا لَا نِقْيَ بِهِنَّ،

❐ فَلَمَّا رَأَى اللَّبَنَ عَجِبَ فَقَالَ:
مِنْ أَيْنَ لَكِ هَذَا وَالشَّاةُ عَازِبٌ؟
وَلَا حَلُوبَةَ فِي الْبَيْتِ؟ فَقَالَتْ:

❐ لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ
مُبَارَكٌ كَانَ مِنْ حَدِيثِهِ كَيْتَ
وَكَيْتَ، وَمِنْ حَالِهِ كَذَا وَكَذَا)

❐ قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ صَاحِبَ
قُرَيْشٍ الَّذِي تَطْلُبُهُ، صِفِيهِ لِي يَا 
أُم َّمَعْبَدٍ، قَالَتْ:

ظَاهِرُ الْوَضَاءَةِ، أَبْلَجُ الْوَجْهِ،
حَسَنُ الْخَلْقِ، لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَةٌ،
وَلَمْ تُزْرِ بِهِ صُعْلَةٌ، وَسِيمٌ قَسِيمٌ،
فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ، وَفِي أَشْفَارِهِ
وَطَفٌ، وَفِي صَوْتِهِ صَحَلٌ،
وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ، أَحْوَرُ، أَكْحَلُ،
أَزَجُّ، أَقْرَنُ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ،

إِذَا صَمَتَ عَلَاهُ الْوَقَارُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ
عَلَاهُ الْبَهَاءُ، أَجْمَلُ النَّاسِ وَأَبْهَاهُمْ
مِنْ بَعِيدٍ، وَأَحْسَنُهُ وَأَحْلَاهُ مِنْ
قَرِيبٍ، حُلْوُ الْمَنْطِقِ، فَصْلٌ، لَا نَزْرٌ
وَلَا هَذْرٌ، كَأَنَّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ
يَتَحَدَّرْنَ، رَبْعَةٌ، لَا تُقْحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ
قِصَرٍ، وَلَا تَشْنَؤُهُ مِنْ طُولٍ، غُصْنٌ
بَيْنَ غُصْنَيْنِ،

فَهُوَ أَنْضَرُ الثَّلَاثَةِ مَنْظَرًا، وَأَحْسَنُهُمْ
قَدْرًا، لَهُ رُفَقَاءُ يَحُفُّونَ بِهِ، إِذَا قَالَ
اسْتَمَعُوا لِقَوْلِهِ، وَإِذَا أَمَرَ تَبَادَرُوا
إِلَى أَمْرِهِ، مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ،
لَا عَابِسٌ وَلَا مُفْنِدٌ،

🌷فَقَالَ أبو معبد: وَاللَّهِ هَذَا
صَاحِبُ قُرَيْشٍ الَّذِي ذَكَرُوا مِنْ 
أَمْرِهِ مَا ذَكَرُوا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ
أَصْحَبُهُ، وَلَأَفْعَلَنَّ إِنْ وَجَدْتُ إِلَى
ذَلِكَ سَبِيلًا،

❐ وَأَصْبَحَ صَوْتٌ بِمَكَّةَ عَالِيًا
يَسْمَعُونَهُ وَلَا يَرَوْنَ الْقَائِلَ:

جَزَى اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ خَيْرَ جَزَائِه
ِ رَفِيقَيْنِ حَلَّا خَيْمَتَيْ أم معبد

هُمَا نَزَلَا بِالْبِرِّ وَارْتَحَلَا بِهِ ... 
وَأَفْلَحَ مَن ْأَمْسَى رَفِيقَ مُحَمَّدِ

فَيَا لَقُصَيٍّ مَا زَوَى اللَّهُ عَنْكُمُ ... 
بِهِ مِنْ فَعَالٍ لَا يُجَازَى وَسُودَدِ

لِيَهْنَ بَنِي كَعْبٍ مَكَانَ فَتَاتِهِمْ 
وَمَقْعَدُهَا لِلْمُؤْمِنِينَ بِمَرْصَدِ

سَلُوا أُخْتَكُمْ عَنْ شَاتِهَا وَإِنَائِهَا
فَإِنَّكُمْ إِنْ تَسْأَلُوا الشَّاءَ تَشْهَدِ

 📚زاد المعاد في هدي خير العباد

الحلقة (٤٨)
《النبي ﷺ يعرض نفسه على القبائل》
🌷الشيخ محمد حسان