Эринии часто изображаются змеекудрыми, в поясах-кестосах с характерным перекрестьем на груди (о кестосе ещё пойдёт речь), в охотничьей обуви – в эндромидах (чтобы удобней было преследовать жертву) и с копьями, чтобы виновных тыкать куда попало. Опционально – крылья, чтобы сподручней было догонять всяких душегубов. В целом, образ похож не только на горгону Медузу, но и на охотницу Артемиду, что как бы намекает.
❤10
К предыдущему посту. Фото 1. Убийство Клитемнестры. В правом верхнем углу – Эриния. Краснофигурная амфора из Апулии. Около 350 - 320 гг. до н. э. Поздняя классика. Музей Гетти, Малибу.
Фото 2. Эринии. Краснофигурный кратер из Апулии. Около 340 г. до н. э. Поздняя классика. Государственный музей Бадена, Карлсруэ.
Фото 3. Очищение Ореста. Слева – Афина, в центре – Орест, справа – Аполлон. Справа от Аполлона и над Дельфийским треножником – Эринии. Краснофигурный кратер из Пестума. Около 360 - 320 гг. до н. э. Поздняя классика. Британский музей, Лондон.
Фото 4. Фрагмент того же кратера. Эриния над треножником.
Фото 5. Фрагмент того же кратера. Эриния рядом с Аполлоном.
Фото 6. Очищение Ореста. В центре – Орест обнимает Дельфийский омфал. Слева – Афина. Справа – Аполлон. Внизу умиротворённые Эринии, ставшие милостивыми Эвменидами (умаялись, сердешные). Краснофигурный кратер из Апулии. Около 370 – 360 гг. до н. э. Поздняя классика. Музей изящных искусств, Бостон.
Фото 7. Эриния. Фрагмент краснофигурной вазы из Апулии. Около 350 г. н. э. Поздняя классика. Государственные музеи Берлина.
Фото 8. Дионис и Ликург. Дионис (слева) насылает на царя Фракии Ликурга (в центре, держит тело убитой им спутницы Диониса Амброзии) Эринию (справа, норовит напустить на Ликурга специальную змею). Краснофигурный сосуд из Апулии. Около 330 г. до н. э. Поздняя классика-ранний эллинизм. Государственные музеи Берлина.
Фотографии взяты с сайта https://www.theoi.com/
Фото 2. Эринии. Краснофигурный кратер из Апулии. Около 340 г. до н. э. Поздняя классика. Государственный музей Бадена, Карлсруэ.
Фото 3. Очищение Ореста. Слева – Афина, в центре – Орест, справа – Аполлон. Справа от Аполлона и над Дельфийским треножником – Эринии. Краснофигурный кратер из Пестума. Около 360 - 320 гг. до н. э. Поздняя классика. Британский музей, Лондон.
Фото 4. Фрагмент того же кратера. Эриния над треножником.
Фото 5. Фрагмент того же кратера. Эриния рядом с Аполлоном.
Фото 6. Очищение Ореста. В центре – Орест обнимает Дельфийский омфал. Слева – Афина. Справа – Аполлон. Внизу умиротворённые Эринии, ставшие милостивыми Эвменидами (умаялись, сердешные). Краснофигурный кратер из Апулии. Около 370 – 360 гг. до н. э. Поздняя классика. Музей изящных искусств, Бостон.
Фото 7. Эриния. Фрагмент краснофигурной вазы из Апулии. Около 350 г. н. э. Поздняя классика. Государственные музеи Берлина.
Фото 8. Дионис и Ликург. Дионис (слева) насылает на царя Фракии Ликурга (в центре, держит тело убитой им спутницы Диониса Амброзии) Эринию (справа, норовит напустить на Ликурга специальную змею). Краснофигурный сосуд из Апулии. Около 330 г. до н. э. Поздняя классика-ранний эллинизм. Государственные музеи Берлина.
Фотографии взяты с сайта https://www.theoi.com/
❤6
А вот и сама красавица (не приведи Господи). Как видим, иконография горгоны Медузы со змеиным поясом вполне устойчива в архаической Элладе.
❤11
К предыдущему посту.
Фото 1. Горгона Медуза. Изображена в традиционной для архаики позе свастического бега. Рядом с горгоной Медузой помещены её дети – Хрисаор и конь Пегас. Фигура горгоны фланкирована фигурами леопардов (хотя и с львиными гривами), характерными для изображений Потнии Терон (Владычицы зверей) и великих женских богинь. Горельеф с фронтона храма Артемиды на острове Корфу. Около 580 года до н.э. Ранняя архаика. Археологический музей Корфу.
Фото 2. Фронтон храма Артемиды на острове Корфу. Реконструкция с прорисовкой.
Фото 3. Горгона Медуза с Пегасом и Хрисаором. Терракотовый алтарь. Архаика. Региональный археологический музей, Джела.
Фото 4. Тот же алтарь, фрагмент. Важная деталь, на которой акцентирует внимание мастер – горгона Медуза затягивает змеиный пояс. Это либо отсылка к роли женского пояса-зонэ, как маркера социального положения женщины (об этом я ещё буду говорить позже), либо это демонстрация узелковой магии – науза. Но, вероятнее всего, это и то и другое. Что характерно, это изображение именно на алтаре. Мне встречалось ещё одно похожее изображение Медузы, затягивающей змеиный пояс, и оно тоже было алтарным. Я не стал его помещать сюда из-за проблем с атрибутацией. Кроме того, горгона Медуза с фото 5, судя по всему, представляет собой вотивный предмет. Таким образом, возможно, иконографическое затягивание горгоной Медузой змеиного пояса было как-то связано с определёнными ритуалами и жертвами, приносившимися на алтарях.
Фото 5. Тот же иконографический сюжет с горгоной Медузой, затягивающей свой змеиный пояс. Бронзовая фигура из Лаконии или южной Италии. Около 540 г. до н. э. Зрелая архаика. Художественная галерея Йельского университета, Нью-Хейвен.
Фото 6. Персей, убивающий горгону Медузу. В центре Медуза, слева от неё – Персей, а справа – Гермес. Чернофигурный кувшин-ольпа из Аттики. 550 – 530 гг. до н. э. Зрелая архаика. Британский музей, Лондон.
Фото 7. Горгоны. Чернофигурный лекиф из Аттики. Около 530 г. до н. э. Зрелая архаика – поздняя архаика. Кабинет медалей, Париж.
Фото 8. Горгона. Знаменитая «Ваза Франсуа» – чернофигурный кратер из Аттики. Фрагмент росписи ручки. 570 г. до н. э. Ранняя архаика – зрелая архаика. Археологический национальный музей, Флоренция.
Фото 9. Горгона с другой ручки «Вазы Франсуа».
Фото 10. Горгона Медуза в образе Потнии Терон. Змеиного пояса тут нет. Но это чтобы вы понимали масштаб личности. Горгона Медуза – свирепая ипостась великой Богини. Глиняная тарелка из Камира, Родос. Около 600 г. до н.э. Ранняя архаика. Британский музей, Лондон.
Фото 1. Горгона Медуза. Изображена в традиционной для архаики позе свастического бега. Рядом с горгоной Медузой помещены её дети – Хрисаор и конь Пегас. Фигура горгоны фланкирована фигурами леопардов (хотя и с львиными гривами), характерными для изображений Потнии Терон (Владычицы зверей) и великих женских богинь. Горельеф с фронтона храма Артемиды на острове Корфу. Около 580 года до н.э. Ранняя архаика. Археологический музей Корфу.
Фото 2. Фронтон храма Артемиды на острове Корфу. Реконструкция с прорисовкой.
Фото 3. Горгона Медуза с Пегасом и Хрисаором. Терракотовый алтарь. Архаика. Региональный археологический музей, Джела.
Фото 4. Тот же алтарь, фрагмент. Важная деталь, на которой акцентирует внимание мастер – горгона Медуза затягивает змеиный пояс. Это либо отсылка к роли женского пояса-зонэ, как маркера социального положения женщины (об этом я ещё буду говорить позже), либо это демонстрация узелковой магии – науза. Но, вероятнее всего, это и то и другое. Что характерно, это изображение именно на алтаре. Мне встречалось ещё одно похожее изображение Медузы, затягивающей змеиный пояс, и оно тоже было алтарным. Я не стал его помещать сюда из-за проблем с атрибутацией. Кроме того, горгона Медуза с фото 5, судя по всему, представляет собой вотивный предмет. Таким образом, возможно, иконографическое затягивание горгоной Медузой змеиного пояса было как-то связано с определёнными ритуалами и жертвами, приносившимися на алтарях.
Фото 5. Тот же иконографический сюжет с горгоной Медузой, затягивающей свой змеиный пояс. Бронзовая фигура из Лаконии или южной Италии. Около 540 г. до н. э. Зрелая архаика. Художественная галерея Йельского университета, Нью-Хейвен.
Фото 6. Персей, убивающий горгону Медузу. В центре Медуза, слева от неё – Персей, а справа – Гермес. Чернофигурный кувшин-ольпа из Аттики. 550 – 530 гг. до н. э. Зрелая архаика. Британский музей, Лондон.
Фото 7. Горгоны. Чернофигурный лекиф из Аттики. Около 530 г. до н. э. Зрелая архаика – поздняя архаика. Кабинет медалей, Париж.
Фото 8. Горгона. Знаменитая «Ваза Франсуа» – чернофигурный кратер из Аттики. Фрагмент росписи ручки. 570 г. до н. э. Ранняя архаика – зрелая архаика. Археологический национальный музей, Флоренция.
Фото 9. Горгона с другой ручки «Вазы Франсуа».
Фото 10. Горгона Медуза в образе Потнии Терон. Змеиного пояса тут нет. Но это чтобы вы понимали масштаб личности. Горгона Медуза – свирепая ипостась великой Богини. Глиняная тарелка из Камира, Родос. Около 600 г. до н.э. Ранняя архаика. Британский музей, Лондон.
Telegram
Seashell freedom
А вот и сама красавица (не приведи Господи). Как видим, иконография горгоны Медузы со змеиным поясом вполне устойчива в архаической Элладе.
❤1
«Тишь гробовая в лесу: принуждал безотчетный к молчанью
ужас, а свет, заключенный, бледнел, на свет непохожий.
Тьма не пуста божеством: Латонию, рощ опекуншу,
в каждом дуба стволе и в каждом кедре смолистом
запечатленную, лес священным окутывал мраком».
Стаций, «Фиваида» (IV, 423 – 427). Пер. Ю. А. Шичалина под ред. М. Л. Гаспарова.
ужас, а свет, заключенный, бледнел, на свет непохожий.
Тьма не пуста божеством: Латонию, рощ опекуншу,
в каждом дуба стволе и в каждом кедре смолистом
запечатленную, лес священным окутывал мраком».
Стаций, «Фиваида» (IV, 423 – 427). Пер. Ю. А. Шичалина под ред. М. Л. Гаспарова.
❤3
Seashell freedom pinned ««Тишь гробовая в лесу: принуждал безотчетный к молчанью ужас, а свет, заключенный, бледнел, на свет непохожий. Тьма не пуста божеством: Латонию, рощ опекуншу, в каждом дуба стволе и в каждом кедре смолистом запечатленную, лес священным окутывал мраком». Стаций…»