"Духовное ведение подобно дому, построенному посреди еллинского и мирского знания, в каком доме находится, как сундук какой, крепко-накрепко замкнутый, знание Божественных Писаний и неизреченное богатство, сокрытое в сем знании писаний, то есть Божественная благодать. Этого богатства не могут видеть входящие в дом, если не будет для них открыт сундук; сундука же сего открыть невозможно никакою человеческою мудростию. Почему все люди, мудрствующие по-мирски, не знают духовного сокровища, которое лежит в сундуке духовного ведения. И как, если кто подымет этот сундук на плечи, не может еще по одному сему видеть сокровище, которое внутри его, так, если кто прочитает и даже на память заучит все Божественные Писания и может прочитать их все, как один псалом, не может по одному этому постигнуть благодать Святого Духа, которая сокрыта в них, ибо ни того, что находится внутри сундука, нельзя обнаружить посредством самого сундука, ни того, что сокрыто в Божественных Писаниях, нельзя открыть посредством самих писаний. - Каким же образом это можно, послушай.
Предположи, что ты видишь небольшой сундучок, крепко запертый отвсюду, и, судя по тяжести его и по внешней видимой тебе красоте его, догадываешься или от другого кого узнаешь, что внутри его находится богатое сокровище; предположи также, что ты схватил этот сундучок на плечи и убежал с ним. Спрошу тебя теперь, какая тебе от него польза, если он навсегда останется для тебя запертым, и ты не откроешь его, и не увидишь во всю жизнь свою сокровищ его, - ни блеска многоценных камней и маргарит, ни золота, что внутри его? Какая тебе польза, если ты не ухитришься достать хоть малость какую из тех сокровищ и купить себе что съестное или из одежд, а пробережешь тот сундук всю жизнь запертым, как мы сказали, и запечатанным, полным великих и многоценных сокровищ, тогда как ты умираешь от голода, жажды и наготы? Конечно никакой. То же самое, брате мой, бывает и в духовных вещах. Сундук, скажем так, есть Евангелие Христово и прочие Божественные Писания, которые имеют внутри себя сокрытую вечную жизнь и вместе с нею неизреченные блага небесные, как говорит Христос: испытайте писаний, яко вы мните в них имети живот вечный (Ин.5:39). Человек же, который поднял сундук на плечи, положим, изображает того, кто выучил на память все Божественные Писания, всегда имеет их в устах и хранит в памяти душевной, как в сундуке, содержащем многоценные камни, - заповеди Божии, в коих живот вечный, а вместе с заповедями Божиими и добродетели, как маргариты. Ибо от заповедей рождаются добродетели, а от добродетелей явными делаются таинства, сокрытые в букве Писания. Тогда преуспевают в добродетелях, когда хранят заповеди; и опять, тогда хранят заповеди, когда ревнуют о добродетелях; а посредством добродетелей и заповедей открывается для нас дверь ведения, или, лучше сказать, она открывается Иисусом Христом, Который сказал: имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя... И Аз возлюблю его и явлюся ему Сам (Ин.14:21). Таким образом, когда вселится в нас Бог и откроет нам Себя заведомо (знательно, осязательно), тогда и мы прозрим к ведению, то есть уразумеем действенно те божественные таинства, которые сокрыты в Божественных Писаниях. Другим же каким-либо способом достигнуть сего невозможно. И пусть никто себя не обманывает, думая, что открыл иначе как этот сундучок ведения и вкусил благ, кои внутри его, то есть достиг причастия их и созерцания их."
(Прп. Симеон Новый Богослов. "Собрание творений. Слово 49")
#Симеон_Новый_Богослов #Святые_отцы #Предание
Предположи, что ты видишь небольшой сундучок, крепко запертый отвсюду, и, судя по тяжести его и по внешней видимой тебе красоте его, догадываешься или от другого кого узнаешь, что внутри его находится богатое сокровище; предположи также, что ты схватил этот сундучок на плечи и убежал с ним. Спрошу тебя теперь, какая тебе от него польза, если он навсегда останется для тебя запертым, и ты не откроешь его, и не увидишь во всю жизнь свою сокровищ его, - ни блеска многоценных камней и маргарит, ни золота, что внутри его? Какая тебе польза, если ты не ухитришься достать хоть малость какую из тех сокровищ и купить себе что съестное или из одежд, а пробережешь тот сундук всю жизнь запертым, как мы сказали, и запечатанным, полным великих и многоценных сокровищ, тогда как ты умираешь от голода, жажды и наготы? Конечно никакой. То же самое, брате мой, бывает и в духовных вещах. Сундук, скажем так, есть Евангелие Христово и прочие Божественные Писания, которые имеют внутри себя сокрытую вечную жизнь и вместе с нею неизреченные блага небесные, как говорит Христос: испытайте писаний, яко вы мните в них имети живот вечный (Ин.5:39). Человек же, который поднял сундук на плечи, положим, изображает того, кто выучил на память все Божественные Писания, всегда имеет их в устах и хранит в памяти душевной, как в сундуке, содержащем многоценные камни, - заповеди Божии, в коих живот вечный, а вместе с заповедями Божиими и добродетели, как маргариты. Ибо от заповедей рождаются добродетели, а от добродетелей явными делаются таинства, сокрытые в букве Писания. Тогда преуспевают в добродетелях, когда хранят заповеди; и опять, тогда хранят заповеди, когда ревнуют о добродетелях; а посредством добродетелей и заповедей открывается для нас дверь ведения, или, лучше сказать, она открывается Иисусом Христом, Который сказал: имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя... И Аз возлюблю его и явлюся ему Сам (Ин.14:21). Таким образом, когда вселится в нас Бог и откроет нам Себя заведомо (знательно, осязательно), тогда и мы прозрим к ведению, то есть уразумеем действенно те божественные таинства, которые сокрыты в Божественных Писаниях. Другим же каким-либо способом достигнуть сего невозможно. И пусть никто себя не обманывает, думая, что открыл иначе как этот сундучок ведения и вкусил благ, кои внутри его, то есть достиг причастия их и созерцания их."
(Прп. Симеон Новый Богослов. "Собрание творений. Слово 49")
#Симеон_Новый_Богослов #Святые_отцы #Предание
❤🔥1🔥1
"Читающий их (Священное Писание) поверхностно приходит в великое недоумение, а тщательно вникающий в них увидит последовательность и точную связь мыслей."
(Свт. Иоанн Златоуст. "Беседа на Псалом 47")
#Иоанн_Златоуст #Святые_отцы #Предание
(Свт. Иоанн Златоуст. "Беседа на Псалом 47")
#Иоанн_Златоуст #Святые_отцы #Предание
❤🔥1🔥1
"В Божественных Писаниях находятся многие тайны сокрытыми, и мы не знаем намерения Божия в произносимом нами. Но не возносись, по неразумию, говорит Богослов (Иоанн Златоуст), над нашим благоразумием, порицая слова. Неразумно и невежественно обращать внимание на слова, а не на силу намерения, говорит Великий Дионисий. Когда же кто-либо поищет блаженным плачем, тогда находит: ибо в этом состоит делание страха, чрез которое бывает откровение тайн."
(Сщмч. Петр Дамаскин. "Добротолюбие. Том 5. Преподобный Петр Дамаскин. О том, что частое напоминание Божественного Писания не есть многословие")
#Петр_Дамаскин #Святые_отцы #Предание
(Сщмч. Петр Дамаскин. "Добротолюбие. Том 5. Преподобный Петр Дамаскин. О том, что частое напоминание Божественного Писания не есть многословие")
#Петр_Дамаскин #Святые_отцы #Предание
👍1
"Мы беседуем с таким множеством (слушателей), – с людьми, у которых есть жены, которые управляют домами, проводят жизнь в ежедневной работе, в делах мирских. И худо не это одно, что они непрестанно заняты, но и то еще, что приходят сюда к нам только однажды в неделю. Итак, чтобы наши слова были им удобовразумительны, мы стараемся наше учение сделать яснее посредством вступлений. Кто не имеет никакого дела, но постоянно занимается Писанием, тому не нужны вступления, не нужно приготовление; нет, он, лишь только услышит говорящего, понимает смысл речи."
(Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. Том 3. Часть 1. Беседа III)
#Иоанн_Златоуст #Святые_отцы #Предание
(Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. Том 3. Часть 1. Беседа III)
#Иоанн_Златоуст #Святые_отцы #Предание
👍1🔥1
Святитель Игнатий является одним из сильнейших отцов, сумевших досконально описать теоретическую и практическую стороны такого понятия как "прелесть".
(Свт. Игнатий Брянчанинов. "О прелести, ч.1")
#Игнатий_Брянчанинов #Святые_отцы #Предание
(Свт. Игнатий Брянчанинов. "О прелести, ч.1")
#Игнатий_Брянчанинов #Святые_отцы #Предание
🔥2
"Чтение Священного Писания с предшествующею молитвою душу скрепляет и дает ей силу на целый день."
(Свт. Феофан Затворник. "Собрание творений.
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться, 31")
#Феофан_Затворник #Святые_отцы #Предание
(Свт. Феофан Затворник. "Собрание творений.
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться, 31")
#Феофан_Затворник #Святые_отцы #Предание
❤1❤🔥1🙏1
"Сегодня хочу открыть вам, возлюбленные, духовное сокровище, которое, будучи и разделяемо, никогда не истощается, всех обогащает, и нисколько не уменьшается, напротив еще и да умножается. И из чувственного сокровища если кто успеет взять хоть малую частицу, то составляет себе великое богатство; так и в божественном Писании, даже в кратком речении можно найти великую силу и несказанное богатство мыслей. Таково свойство этого сокровища: делая богатыми приемлющих его, само оно никогда не оскудевает, потому что его изливает обильно источник Духа Святого. А ваше дело тщательно блюсти предлагаемое и твердо хранить в памяти, чтобы быть вам в состоянии легко следить за тем, что говорится. Лишь бы только мы с усердием делали зависящее от нас, а благодать готова, и ищет, кто бы принял ее в изобилии."
(Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. Том 4. Часть 1. Беседа 16)
#Иоанн_Златоуст #Святые_отцы #Предание
(Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. Том 4. Часть 1. Беседа 16)
#Иоанн_Златоуст #Святые_отцы #Предание
❤2👍1
"Не думай, мой прекрасный, сразу уловить то, что едва уловляется с пролитием великого пота и после многих подвигов. Но, прежде начав трудами и молитвами, приступай к уловлению тех мыслей в Священном Писании, которыми разумение наше изостряется до большей проницательности."
(Прп. Исидор Пелусиот. "Письмо Павлу")
#Исидор_Пелусиот #Святые_отцы #Предание
(Прп. Исидор Пелусиот. "Письмо Павлу")
#Исидор_Пелусиот #Святые_отцы #Предание
❤🔥1👍1
"Премудрость Божия растворила чашу словес, т. е. Божественные Писания, не медом, не молоком, не вином, но наставлением и мудростью наполненную и божественными дарованиями приукрашенную чашу, которая вкушающих из нее возбуждает к добродетели и благочестию, внушая не заботиться о земном и стремиться к небесному, — чашу, содержащую в себе не ухищрения, не ложные размышления, не какие-либо неуместные и опытом неподтверждаемые мудрования об природе, но деяния мужей самых именитых и славных, уподобляясь которым в делах и словах, приобретешь красоту добродетели. Не умолчала же она о жизни и о наказании падших, чтобы, познав это, если захочешь, стремился ты к доброму и избегал плохого."
(Прп. Исидор Пелусиот. "Письмо чтецу Тимофею")
#Исидор_Пелусиот #Святые_отцы #Предание
(Прп. Исидор Пелусиот. "Письмо чтецу Тимофею")
#Исидор_Пелусиот #Святые_отцы #Предание
🔥2❤1
"Виноградник, раз быв обобран, остается без плода, с одними листьями; но не так бывает с духовным виноградником Божественных Писаний; но, хотя бы мы взяли все, что видим, в нем остается еще более."
(Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. Том 1. Часть 2. О Лазаре. Слово IV")
#Иоанн_Златоуст #Святые_отцы #Предание
(Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. Том 1. Часть 2. О Лазаре. Слово IV")
#Иоанн_Златоуст #Святые_отцы #Предание
❤🔥1👍1🥰1