Мимо конца
По уже остывшим следам семинара #Лакан17чтениеscriptum

Кьеркегор противопоставил повторение воспоминанию: воспоминание движется назад, повторение – вперёд, к обретению. Лакан принимает это различие – и вынимает из него обретение. Фрейд обнаружил повторение в клинике как навязчивость (Wiederholungszwang), выходящую за пределы принципа удовольствия: субъект воспроизводит то, что причиняет ему страдание, с упорством, неподвластным логике выгоды или разрядки.

В Семинаре 11 различие между automaton и tuché вскрывает разлом внутри самого повторения. Automaton – возврат означающих структур, тех же позиций в отношении Другого. Tuché – встреча с Реальным, конститутивно промахивающаяся. Субъект кружит вокруг травматического ядра, которое проступает именно через это кружение.

Objet a ретроактивно конструируется самим движением повторения – как причина желания (cause du désir), которую это движение никогда не достигает. В этом разрезе обнаруживается влечение смерти (pulsion de mort): означающее вводит нехватку (le manque) – и эта нехватка настаивает (insiste), не поддаваясь восполнению. Влечение смерти выступает давлением цепи, воспроизводящей себя помимо удовольствия и помимо субъекта.

В Семинаре 17 jouissance входит в повторение как его изнанка, и здесь objet a обнаруживает себя также как plus-de-jouir: субъект ($) удерживается в фиксации jouissance, которая не подчиняется принципу удовольствия – и которая может принимать форму страдания, не исчерпываясь им.

Кьеркегоровское обретение обнаруживает здесь свою структурную изнанку: повторение обречено на неудачу самой своей логикой. Встреча с Реальным конститутивно промахивается, и именно это промахивание (le ratage) воспроизводит повторение как таковое. Неудача вписана в структуру как её необходимое условие.

#Психоанализ #Лакан