Друзья, с запозданием предлагаем вам расписание занятий на март:
1. История философии (ИФ) - открытое посещение для всех желающих. Неизменно каждое воскресение в 17:00.
2. Чтения Лакана - длительный курс чтений 17 семинара Ж. Лакана, посвящённого вопросам власти. Желающие могут присоединиться, при соблюдении необходимых условий. За подробностями обращайтесь к модератору. Каждый 1 и 3 понедельник месяца в 19:30.
3. "Соломенное чучело" - риторический курс для желающих наточить язык. Ср и Пт в 13:00, продолжительностью 45 минут. Места хватит всем, особых условий кроме своевременной оплаты нет!
4. "Бытие есть" - курс семинаров по фундаментальной онтологии Антона Вавилова. Каждая последняя суббота месяца, 17:00. Также ждём всех желающих присоединиться. Для включения в группу необходимо будет написать эссе по пройденному материалу, за подробностями также обращайтесь к нашему модератору.
Модератор: @VasilinaGargun
Будем рады вам на любом из курсов, до скорых встреч!
1. История философии (ИФ) - открытое посещение для всех желающих. Неизменно каждое воскресение в 17:00.
2. Чтения Лакана - длительный курс чтений 17 семинара Ж. Лакана, посвящённого вопросам власти. Желающие могут присоединиться, при соблюдении необходимых условий. За подробностями обращайтесь к модератору. Каждый 1 и 3 понедельник месяца в 19:30.
3. "Соломенное чучело" - риторический курс для желающих наточить язык. Ср и Пт в 13:00, продолжительностью 45 минут. Места хватит всем, особых условий кроме своевременной оплаты нет!
4. "Бытие есть" - курс семинаров по фундаментальной онтологии Антона Вавилова. Каждая последняя суббота месяца, 17:00. Также ждём всех желающих присоединиться. Для включения в группу необходимо будет написать эссе по пройденному материалу, за подробностями также обращайтесь к нашему модератору.
Модератор: @VasilinaGargun
Будем рады вам на любом из курсов, до скорых встреч!
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
О каком художнике речь, кто знает? Подсказка: он русский, французский, но вообще еврей. #живописная_философия
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В математике невозможно уникальное прочтение. #бытиеесть
Forwarded from На поверхности речи
Объект a как провал
В дискурсе истерика субъект ($) не знает себя как объект a.
Провал возникает там, где объект a выпадает из цепи означающих и где дискурс должен был бы произвести эффект,
но круг его всегда оказывается разомкнут.
Это и приводит дискурс в движение.
Анализ не устраняет провал, а позволяет субъекту занять позицию по отношению к месту, где он не совпадает с собой как объект.
По мотивам чтений #Лакан17чтениеscriptum
В дискурсе истерика субъект ($) не знает себя как объект a.
Провал возникает там, где объект a выпадает из цепи означающих и где дискурс должен был бы произвести эффект,
но круг его всегда оказывается разомкнут.
Это и приводит дискурс в движение.
Анализ не устраняет провал, а позволяет субъекту занять позицию по отношению к месту, где он не совпадает с собой как объект.
По мотивам чтений #Лакан17чтениеscriptum
❤1
Forwarded from Мастер Ци, психоанал-к и фил-ф
Теперь МЦ скажет по горячим следам вчерашнего семинара #Лакан17чтениеscriptum
Какановские лакашки
Слышно, в какой момент, где и для кого говорит Лакан, что, собственно, и услышанным станет даже для глухих в конце книжки, когда он вдруг скажет этим людям, что он о них думает. Презрением приправлены его речи, вынужденные бросаться на противосистемный вентилятор.
Знает старый Лакан, что разбегутся бунтующие стада от него в иллюзии скуки, стоит ему только выступить на стороне классики и признать то, что он и так кругом обозначает, но не рискует называть: ф-фия и пс-лиз есть одно, а любая попытка оправдать насильно навязанное различие чревата аллергией на взрослое академическое образование. Аллергической реакЦией тех, кто не читает классику из-за-того-,-что-в-школе-заставляли.
Итак, Лакан говорит для слабых и глупых, и только Миллер сидит, слушает и делает выводы, строя своё прибыльное будущее. Действуя, словно он генитальный субъект.
Какановские лакашки
Слышно, в какой момент, где и для кого говорит Лакан, что, собственно, и услышанным станет даже для глухих в конце книжки, когда он вдруг скажет этим людям, что он о них думает. Презрением приправлены его речи, вынужденные бросаться на противосистемный вентилятор.
Знает старый Лакан, что разбегутся бунтующие стада от него в иллюзии скуки, стоит ему только выступить на стороне классики и признать то, что он и так кругом обозначает, но не рискует называть: ф-фия и пс-лиз есть одно, а любая попытка оправдать насильно навязанное различие чревата аллергией на взрослое академическое образование. Аллергической реакЦией тех, кто не читает классику из-за-того-,-что-в-школе-заставляли.
Итак, Лакан говорит для слабых и глупых, и только Миллер сидит, слушает и делает выводы, строя своё прибыльное будущее. Действуя, словно он генитальный субъект.
👌1
Forwarded from Психоаналитическая заумь
«Истеричка фабрикует, насколько это в ее силах, мужчину, - мужчину, которого одушевляло бы желание знания».
По мотивам чтений #Лакан17чтениеscriptum
Истеричка несет в себе истину, которая должна быть проговорена.
Именно она плодит множество означающих, цепляющихся друг за друга.
Своей речью, она преследует другого, подсвечивая ему его недостачу, нехватку и требуя эту нехватку восполнить.
Конечно же, это восполнение никогда не происходит. Удовлетворить ее невозможно.
Зато, эта невозможность запускает поиск, настойчивую попытку восполнить.
Мечта истерички - сфабриковать себе такого Господина, который, будучи за ее счет избавленным от нехватки, признает и ее, дав, наконец, ей уверенность, что она особенная, исключительная. Та, кто властвует над Господином.
Но мечта такая, что никогда не будет исполнена, чтобы любовь, как попытка восполнения, могла быть и жизнь продолжаться.
(Место, на которое она (истеричка) метит, исключенного другого, а именно место отца первобытной орды, ибо мифически, отец этот мог наслаждаться без ограничений и имел единоличную власть)
#любовь #психоанализ #истерия
По мотивам чтений #Лакан17чтениеscriptum
Истеричка несет в себе истину, которая должна быть проговорена.
Именно она плодит множество означающих, цепляющихся друг за друга.
Своей речью, она преследует другого, подсвечивая ему его недостачу, нехватку и требуя эту нехватку восполнить.
Конечно же, это восполнение никогда не происходит. Удовлетворить ее невозможно.
Зато, эта невозможность запускает поиск, настойчивую попытку восполнить.
Мечта истерички - сфабриковать себе такого Господина, который, будучи за ее счет избавленным от нехватки, признает и ее, дав, наконец, ей уверенность, что она особенная, исключительная. Та, кто властвует над Господином.
Но мечта такая, что никогда не будет исполнена, чтобы любовь, как попытка восполнения, могла быть и жизнь продолжаться.
(Место, на которое она (истеричка) метит, исключенного другого, а именно место отца первобытной орды, ибо мифически, отец этот мог наслаждаться без ограничений и имел единоличную власть)
#любовь #психоанализ #истерия
❤1👏1
154. Обсуждение диалога Платона "Государство" 73. История философии
0. Вопрос буквы и буквального: мир кривых зеркал и различение новых связей от отсутствия связей;
0.1. Платон есть диалектическое снятие конфликта диалектики и недиалектики (Гераклит и Парменид).
1. Суд: оправдание поэзии (в прозе) — возврат из изгнания: требование к "Поэтике" Аристотеля, к филологии, защита перед ф-фами (судья — аутист?, — на него не воздействуют Пафос и Этос риторов афинских). Попытка снять конфликт даёт лишь новый конфликт.
1.1 Какова польза поэзии: кроме проблемы несимволизируемой эстетизаЦии, есть ещё проблема первички и вторички, она ощутима, но не выражаема.
#ScriptumИФ
ТГ-канал школы "Scriptum": t.me/ScriptumSc...
ВК-канал школы "Scriptum": vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: www.tinkoff.ru/cf/7fREaWe...
0. Вопрос буквы и буквального: мир кривых зеркал и различение новых связей от отсутствия связей;
0.1. Платон есть диалектическое снятие конфликта диалектики и недиалектики (Гераклит и Парменид).
1. Суд: оправдание поэзии (в прозе) — возврат из изгнания: требование к "Поэтике" Аристотеля, к филологии, защита перед ф-фами (судья — аутист?, — на него не воздействуют Пафос и Этос риторов афинских). Попытка снять конфликт даёт лишь новый конфликт.
1.1 Какова польза поэзии: кроме проблемы несимволизируемой эстетизаЦии, есть ещё проблема первички и вторички, она ощутима, но не выражаема.
#ScriptumИФ
ТГ-канал школы "Scriptum": t.me/ScriptumSc...
ВК-канал школы "Scriptum": vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: www.tinkoff.ru/cf/7fREaWe...
❤2
По горячим следам вчерашнего семинара #scriptumИФ
Подлинный голос человека расслышать можно в шуршании его (несобственной) шелухи.
Подлинный голос человека расслышать можно в шуршании его (несобственной) шелухи.
На миру и смерть краснеет. ЯсновидЦы
Анализ сновидения подписчицы в комментарии к видео https://www.youtube.com/watch?v=HnHy5K4xg3E&lc=Ugyx7qk3A-eE2OtSIax4AaABAg.AI_uCGM1tNGAIaioofllGg
"Главный герой решил публично покончить с собой путем сожжения. Он решил, что превзошел смертную природу и огонь едва ли коснется его сути. Но шоу получится грандиозным. Он понимал чаяния смертных и их страхи и приносил себя в жертву зрелищам. Народному развлечению. Странная двойственность покорила меня, когда я думала о нем. С одной стороны я понимала, что он сгорает от того что на него обращены все взгляды, что это его цель, а с другой он будто хотел скрыться по среди сцены. Он был решительным и четким, однозначно решительнее всех нас простых людей и эта решительность приковывала внимание к нему. Мы с подругой не сговариваясь решили заставить его сомневаться. Это была женская сила, не терпящая превосходства морального. И мы начали задавать ему вопросы про его чувства и про огонь. Усомнившись что огонь не сможет ему нанести вреда. Он держался уверено, но я знала что наши вопросы зародили в нем сомнения. Это так просто. Я ему сочувствовала. У меня было смутное, щемящее чувство, грандиозности происходящего, реальности и я не знала куда себя деть. Моя подруга начала с ним общаться подчеркнуто ласкового, даже приторно. Как с умственно отсталым. Но при этом соблазнительно. Как будто она хочет влюбить его в себя. Я очень удивилась. Думая что раз этот человек затеял такую игру, ему точно не до влюбленности. Хотя вроде он был не против. Мы дошли до зала, где должно состоятся сожжение. Это был не большой кабинет, типа как в школе. Даша попросила меня занять места и я очень быстро заняла не самые удачные места. Стулья были без спинок, только те, что я выбрала, остальные были лучше. Я отгоняла всех желающих с выбранных мной мест и когда все расселись поняла, что лохонулась, а пути назад нет. Даша самая последняя зашла в зал и уселась на самое высокое автокресло. Это было самое крутое место, которое смогла занять только она. Я удивилась и села на свою ущербную табуреточку в одиночестве. Рядом со мной место было не занято, а на следующем месте соседка говорила что от меня воняет и я думала верить ей или нет. Но конечно я загналась."
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
Спасибо за ваше внимание!
Post Scriptum: Ваши сновидения для рассмотрения в комментариях или сообщениях приветствуются.
Анализ сновидения подписчицы в комментарии к видео https://www.youtube.com/watch?v=HnHy5K4xg3E&lc=Ugyx7qk3A-eE2OtSIax4AaABAg.AI_uCGM1tNGAIaioofllGg
"Главный герой решил публично покончить с собой путем сожжения. Он решил, что превзошел смертную природу и огонь едва ли коснется его сути. Но шоу получится грандиозным. Он понимал чаяния смертных и их страхи и приносил себя в жертву зрелищам. Народному развлечению. Странная двойственность покорила меня, когда я думала о нем. С одной стороны я понимала, что он сгорает от того что на него обращены все взгляды, что это его цель, а с другой он будто хотел скрыться по среди сцены. Он был решительным и четким, однозначно решительнее всех нас простых людей и эта решительность приковывала внимание к нему. Мы с подругой не сговариваясь решили заставить его сомневаться. Это была женская сила, не терпящая превосходства морального. И мы начали задавать ему вопросы про его чувства и про огонь. Усомнившись что огонь не сможет ему нанести вреда. Он держался уверено, но я знала что наши вопросы зародили в нем сомнения. Это так просто. Я ему сочувствовала. У меня было смутное, щемящее чувство, грандиозности происходящего, реальности и я не знала куда себя деть. Моя подруга начала с ним общаться подчеркнуто ласкового, даже приторно. Как с умственно отсталым. Но при этом соблазнительно. Как будто она хочет влюбить его в себя. Я очень удивилась. Думая что раз этот человек затеял такую игру, ему точно не до влюбленности. Хотя вроде он был не против. Мы дошли до зала, где должно состоятся сожжение. Это был не большой кабинет, типа как в школе. Даша попросила меня занять места и я очень быстро заняла не самые удачные места. Стулья были без спинок, только те, что я выбрала, остальные были лучше. Я отгоняла всех желающих с выбранных мной мест и когда все расселись поняла, что лохонулась, а пути назад нет. Даша самая последняя зашла в зал и уселась на самое высокое автокресло. Это было самое крутое место, которое смогла занять только она. Я удивилась и села на свою ущербную табуреточку в одиночестве. Рядом со мной место было не занято, а на следующем месте соседка говорила что от меня воняет и я думала верить ей или нет. Но конечно я загналась."
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
Спасибо за ваше внимание!
Post Scriptum: Ваши сновидения для рассмотрения в комментариях или сообщениях приветствуются.
155. Обсуждение диалога Платона "Государство" 74. История философии
1. Сравнение с бесполезной влюблённостью (ср. с "Федром"): нужно опосредовать рефлексией?: нет, нужно опосредовать зазором (иронии). Не душнить!
2. Быть человеку хорошим или плохим — более великое дело, чем кажется. А чем это кажется?: тут проблема недоступности трансцедентальной души. "Не то" — это (не то). Снятие оппозиций (Сократ-Фрасимах, внутреннее-внешнее, хорошее-плохое, государственное-личное, душа-тело, богатые-бедные) самой постановкой проблемы о важности вопроса. Антропологический поворот (петля), из которого качественно иные дела вовне следуют.
3. Если срок сравнивать с вечностью — что будет в итоге? Ахиллес и черепаха: отрезок бесконечно менее прямой, но и сам бесконечно приближается к идеальному себе. Соотношение их равно соотношению отрезка и точек, бесконечно малое = бесконечное кол-во частей.
4. Почему зло для вещи разрушительно, если есть вечность? Зла нет для вечности? А благо есть?: между телом и душой есть различие. Человек есть союз тела И души. И = зазор. Зло есть между душой и телом, в месте распада, благодаря каковому есть (со)отношения. Для вечности нет зла, ибо вечность не распадается. философ прописан в бытии как стремление к бесконечности. Зло, смерть, распад, конечность онтологичны. Взаимоопределённость бесконечного и конечного. Душа и тело = союз целого и нецелого. Я не есть запятнанность души.
5. Если портит, но не уничтожает — то это всё ещё зло (ср. с Ницше: что не убивает...)?: что есть я. которое не портится? Я есть то, от чего ускользаю я, но именно я, то есть ч-к есть шуршание своей шелухи.
#ScriptumИФ
ТГ-канал школы "Scriptum": t.me/ScriptumSc...
ВК-канал школы "Scriptum": vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: www.tinkoff.ru/cf/7fREaWe...
1. Сравнение с бесполезной влюблённостью (ср. с "Федром"): нужно опосредовать рефлексией?: нет, нужно опосредовать зазором (иронии). Не душнить!
2. Быть человеку хорошим или плохим — более великое дело, чем кажется. А чем это кажется?: тут проблема недоступности трансцедентальной души. "Не то" — это (не то). Снятие оппозиций (Сократ-Фрасимах, внутреннее-внешнее, хорошее-плохое, государственное-личное, душа-тело, богатые-бедные) самой постановкой проблемы о важности вопроса. Антропологический поворот (петля), из которого качественно иные дела вовне следуют.
3. Если срок сравнивать с вечностью — что будет в итоге? Ахиллес и черепаха: отрезок бесконечно менее прямой, но и сам бесконечно приближается к идеальному себе. Соотношение их равно соотношению отрезка и точек, бесконечно малое = бесконечное кол-во частей.
4. Почему зло для вещи разрушительно, если есть вечность? Зла нет для вечности? А благо есть?: между телом и душой есть различие. Человек есть союз тела И души. И = зазор. Зло есть между душой и телом, в месте распада, благодаря каковому есть (со)отношения. Для вечности нет зла, ибо вечность не распадается. философ прописан в бытии как стремление к бесконечности. Зло, смерть, распад, конечность онтологичны. Взаимоопределённость бесконечного и конечного. Душа и тело = союз целого и нецелого. Я не есть запятнанность души.
5. Если портит, но не уничтожает — то это всё ещё зло (ср. с Ницше: что не убивает...)?: что есть я. которое не портится? Я есть то, от чего ускользаю я, но именно я, то есть ч-к есть шуршание своей шелухи.
#ScriptumИФ
ТГ-канал школы "Scriptum": t.me/ScriptumSc...
ВК-канал школы "Scriptum": vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: www.tinkoff.ru/cf/7fREaWe...
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#живописная_философия #НорманРоквелл мастерство рассказывать без слов
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Гедонизм, гештальт-терапия и другие признаки разложения в истерическом процессе #scriptumиф #картапофилософии
❤2🏆1
Завтра:
#СкриптумДюна
Сцена с прекрасным Момоа
00:01:33 Спойлер;
00:04:50 Личный штат Айдахо;
00:06:51 Феодальная лестница;
00:08:00 Крысиный Герцог;
00:09:20 В сексуальном страхе;
00:10:55 Пол вместо прекрасного пола;
00:14:09 Жук;
00:18:10 Древнегреческие настроения;
00:19:00 По-настоящему играют только двое;
00:27:55 Образование господ;
00:32:21 Либеральная система наглядно;
00:37:20 Ответ, достойный унижения;
00:41:30 Про деда;
00:45:40 Язык Коммода;
00:50:45 Как Атрейдесам преодолеть родовой кризис;
00:51:20 Животный мир Дюны.
#СкриптумДюна
Сцена с прекрасным Момоа
00:01:33 Спойлер;
00:04:50 Личный штат Айдахо;
00:06:51 Феодальная лестница;
00:08:00 Крысиный Герцог;
00:09:20 В сексуальном страхе;
00:10:55 Пол вместо прекрасного пола;
00:14:09 Жук;
00:18:10 Древнегреческие настроения;
00:19:00 По-настоящему играют только двое;
00:27:55 Образование господ;
00:32:21 Либеральная система наглядно;
00:37:20 Ответ, достойный унижения;
00:41:30 Про деда;
00:45:40 Язык Коммода;
00:50:45 Как Атрейдесам преодолеть родовой кризис;
00:51:20 Животный мир Дюны.
Forwarded from Психоаналитическая заумь
Истеричка продуцирует знание, но не знает, о чем говорит.
Так Пифии, пророчицы бога Аполлона, давали свои предсказания в иносказательной форме, которую не всегда можно было расшифровать.
А когда оно и было понятно, то тому, кому это предсказание было адресовано.
Мне кажется, оттуда мы черпаем свою веру в знаки, символы, случайно оброненные фразы - как ответы на адресованные Большому Другому вопросы.
Так вот, про истеричку. Она сама не знает, что говорит. Но желает, чтоб другой (Господин) желал узнать.
Аналитик, позволяющий себе не обслуживать истеричку, и не становясь Господином над ее знанием, занимая свою законную и невозможную позицию отброса, обозначает место, как храм Оракула, в котором истеричка запускает своей речью цепочку означающих, в которой, проявляясь, одно знание, ускользает, подтягивая за собой изобилие нового знания.
#Лакан17чтениеscriptum #психоаналитикМосква #психоанализ #истерия
Так Пифии, пророчицы бога Аполлона, давали свои предсказания в иносказательной форме, которую не всегда можно было расшифровать.
А когда оно и было понятно, то тому, кому это предсказание было адресовано.
Мне кажется, оттуда мы черпаем свою веру в знаки, символы, случайно оброненные фразы - как ответы на адресованные Большому Другому вопросы.
Так вот, про истеричку. Она сама не знает, что говорит. Но желает, чтоб другой (Господин) желал узнать.
Аналитик, позволяющий себе не обслуживать истеричку, и не становясь Господином над ее знанием, занимая свою законную и невозможную позицию отброса, обозначает место, как храм Оракула, в котором истеричка запускает своей речью цепочку означающих, в которой, проявляясь, одно знание, ускользает, подтягивая за собой изобилие нового знания.
#Лакан17чтениеscriptum #психоаналитикМосква #психоанализ #истерия
❤2
Forwarded from На поверхности речи
Химера высказывания
По горячим следам семинара #Лакан17чтениеscriptum
В аналитическом дискурсе структура истолкования выстраивается через два регистра недосказанности (mi-dire): загадку (l’énigme) и цитату (la citation).
Загадка – чистый акт высказывания (énonciation), а не содержание (énoncé). Как тело Химеры, она является лишь наполовину и исчезает при «решении». Истолкование выделяет загадку в речи анализанта, не дополняя её и не сводя к прямому сообщению. Субъект несёт риск и последствия этого акта. Здесь знание функционирует в качестве истины – принципиально половинчатой.
Цитата представляет вторую форму недосказанности. Приводя чужое высказывание («как сказал Фрейд»), говорящий перекладывает всю полноту смысла на имя автора, адресует слушателя к его позиции внутри дискурса. Эффект цитаты определяется не содержанием, а дискурсом, в котором она циркулирует, и означающим, к которому она приписана.
Загадка и цитата обозначают то пространство, где истолкование ещё возможно. Они не сшивают разрыв между актом высказывания и высказанным, между желанием и знанием. Напротив – держат его открытым. Аналитик при этом занимает позицию не субъекта предположительно знающего, а объекта причины желания.
#Психоанализ #Лакан
По горячим следам семинара #Лакан17чтениеscriptum
В аналитическом дискурсе структура истолкования выстраивается через два регистра недосказанности (mi-dire): загадку (l’énigme) и цитату (la citation).
Загадка – чистый акт высказывания (énonciation), а не содержание (énoncé). Как тело Химеры, она является лишь наполовину и исчезает при «решении». Истолкование выделяет загадку в речи анализанта, не дополняя её и не сводя к прямому сообщению. Субъект несёт риск и последствия этого акта. Здесь знание функционирует в качестве истины – принципиально половинчатой.
Цитата представляет вторую форму недосказанности. Приводя чужое высказывание («как сказал Фрейд»), говорящий перекладывает всю полноту смысла на имя автора, адресует слушателя к его позиции внутри дискурса. Эффект цитаты определяется не содержанием, а дискурсом, в котором она циркулирует, и означающим, к которому она приписана.
Загадка и цитата обозначают то пространство, где истолкование ещё возможно. Они не сшивают разрыв между актом высказывания и высказанным, между желанием и знанием. Напротив – держат его открытым. Аналитик при этом занимает позицию не субъекта предположительно знающего, а объекта причины желания.
#Психоанализ #Лакан
❤2🔥1