Дорогие друзья, приглашаем вас присоединиться к следующей части нашего интеллектуального путешествия, в которой мы будем продолжать постижение пожалуй самого сложного из человеческих видов деятельности — мышления.
Медитативное вникание в основной вопрос философии привело нас к положению об основании... само основание, однако, может пониматься в совершенно различных смыслах... Аристотель выделяет, по меньше мере, четыре, из которых два на века образуют прочный остов метафизики как онто-тео-логии, об основании каковой предлагает задуматься уже Хайдеггер... на очередной встрече мы, вслед за гигантами мысли, начнём осмысление типов основания бытия сущего и попытаемся проникнуть в загадку онтотеологии и осуществить онтологическую дифференцию, отличив бытие (сущность) от сущего
Курс семинаров по фундаментальной онтологии Антона Вавилова «БЫТИЕ ЕСТЬ» 4-я встреча
21.06.2025 г.
16.00 — 18.00 (возможно (100%) задержимся)
Стоимость 1000 руб.
Занятия 1 раз в месяц по субботам.
Онлайн и офлайн.
Количество участников живой встречи ограничено: 6 человек.
Для записи обращайтесь к https://t.me/DorogovaG
Медитативное вникание в основной вопрос философии привело нас к положению об основании... само основание, однако, может пониматься в совершенно различных смыслах... Аристотель выделяет, по меньше мере, четыре, из которых два на века образуют прочный остов метафизики как онто-тео-логии, об основании каковой предлагает задуматься уже Хайдеггер... на очередной встрече мы, вслед за гигантами мысли, начнём осмысление типов основания бытия сущего и попытаемся проникнуть в загадку онтотеологии и осуществить онтологическую дифференцию, отличив бытие (сущность) от сущего
Курс семинаров по фундаментальной онтологии Антона Вавилова «БЫТИЕ ЕСТЬ» 4-я встреча
21.06.2025 г.
16.00 — 18.00 (возможно (100%) задержимся)
Стоимость 1000 руб.
Занятия 1 раз в месяц по субботам.
Онлайн и офлайн.
Количество участников живой встречи ограничено: 6 человек.
Для записи обращайтесь к https://t.me/DorogovaG
🔥5
Проект #ГамлетГерменевтикаВывихаВека благополучно завершён. Четыре замечания перед выводами:
1) Каких только глупостей не наговорили и не написали об этой пьесе: и психоаналитики, и филологи, и конспирологи, просто стыд и срам!
2) Чего мы сами только не наляпали на бедного средневекового скандинавского принца и несчастного островного барочного драматурга, ужас!
3) Видать, без мусора истина не прорастает, но и выбраться из-под оного ей непросто!
4) Похоже, непросто так актёры грезят сыграть Гамлета и похоже, произведение вовсе не о нерешительности!
Истина же в том, что Шекспир описывает отнюдь не (только) семнадцатый век, но саму историю, прописывающую на своей территории человека, пишущего оную; притом автор обращён исключительно к особому читателю-зрителю – к умеющему историю читать (вычитывая в оной себя).
Получилось абстрактно, конкретики же ради можно проявить стопроцентную невозможность шанса на счастливый брак между Гамлетом и Офелией, тот самый, что был им уже предрешён окружением, взаимной любовью и даже на тот момент существовавшей сексуальной связью.
И ещё маленький намёк – (без)умный (не)законный наследник престола с широко раскрытыми глазами находит идеальный вариант разрешения государственно-экзистенЦиальной проблемы в финале, где он уже никакой не меланхолик!
МЦ
1) Каких только глупостей не наговорили и не написали об этой пьесе: и психоаналитики, и филологи, и конспирологи, просто стыд и срам!
2) Чего мы сами только не наляпали на бедного средневекового скандинавского принца и несчастного островного барочного драматурга, ужас!
3) Видать, без мусора истина не прорастает, но и выбраться из-под оного ей непросто!
4) Похоже, непросто так актёры грезят сыграть Гамлета и похоже, произведение вовсе не о нерешительности!
Истина же в том, что Шекспир описывает отнюдь не (только) семнадцатый век, но саму историю, прописывающую на своей территории человека, пишущего оную; притом автор обращён исключительно к особому читателю-зрителю – к умеющему историю читать (вычитывая в оной себя).
Получилось абстрактно, конкретики же ради можно проявить стопроцентную невозможность шанса на счастливый брак между Гамлетом и Офелией, тот самый, что был им уже предрешён окружением, взаимной любовью и даже на тот момент существовавшей сексуальной связью.
И ещё маленький намёк – (без)умный (не)законный наследник престола с широко раскрытыми глазами находит идеальный вариант разрешения государственно-экзистенЦиальной проблемы в финале, где он уже никакой не меланхолик!
МЦ
❤1🔥1
Почему мы пребываем в провинЦии 8. Хайдеггер. Философские переводы
#ScriptumФилософскиеПереводы
Мы начинаем писать переведённый текст.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
#ScriptumФилософскиеПереводы
Мы начинаем писать переведённый текст.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Карта по философии 9.4. Аристотель. Органон. Вторая аналитика
3 закона логики + ещё 1
Поделитесь этим видео, если умеете думать;
Лайкните его, если не хотите мнить, что умеете думать.
Непременно задавайте вопросы в комментах, и мы ответим.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
3 закона логики + ещё 1
Поделитесь этим видео, если умеете думать;
Лайкните его, если не хотите мнить, что умеете думать.
Непременно задавайте вопросы в комментах, и мы ответим.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
❤2🔥1
Друзья! В 17.00 мы начинаем ИФ. Ссылка в закрепленном сообщении
129. Чтение диалога Платона "Государство", часть 48. История философии
#ScriptumИФ
Проанализированы вопросы:
2. Умение рассуждать порождает беззаконие: укрепление устойчивости позиЦии, разрушающей все устойчивые позиЦии; ф-фия есть апозиЦия — неуместность распределения мест
3. Справедливость воспитывается с детства: до 10-ти лет ребёнок не подвержен критике семейной интерпретаЦии справедливости, далее он попадает под воздействие ценностной системы окружения сверстников, тут нужна система интернатного образования.
3.1. После 20-ти лет изучение диалектики: до этого возраста ещё рано судить об устойчивости индивида перед терпеливым выдерживанием пути подчинения границам иерархической структуры,
3.2. 15 лет Пещеры: после 35, после доп. диалектического пятилетнего образования индивид испытывается играми властных структур, способен ли он устоять перед высшим азартом.
Осталось:
3.3. После 50-ти философия, воспитание, правление.
4. Отослать в деревню детей старше 10-ти лет.
Книга 8.
5. 4 вида гос. устройства и 4 вида порочного гос-ва и чел-ка,
5.1. Было 3, 4 и 5, а было ли 2 и 1?
5.2. Как соотносятся чистые справедливость и несправедливость?
5.3. Тимократия. Платоновское гос-во невечно?
5.4. Странные алхимическо-пифагорейские выкладки.
5.5. Тимократический человек.
5.5.1. Страж утерял стражность.
5.6. Средний путь — сын "слабого отца",
5.7. Олигархия — строй, основанный на имущественном цензе.
5.7.1. Как они уподобляют себе население?
5.8. Порочность олиг. строя.
5.9. Классовая борьба: 2 горда в одном.
5.10. Странная аналогия с трутнем.
Стр. 280
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
#ScriptumИФ
Проанализированы вопросы:
2. Умение рассуждать порождает беззаконие: укрепление устойчивости позиЦии, разрушающей все устойчивые позиЦии; ф-фия есть апозиЦия — неуместность распределения мест
3. Справедливость воспитывается с детства: до 10-ти лет ребёнок не подвержен критике семейной интерпретаЦии справедливости, далее он попадает под воздействие ценностной системы окружения сверстников, тут нужна система интернатного образования.
3.1. После 20-ти лет изучение диалектики: до этого возраста ещё рано судить об устойчивости индивида перед терпеливым выдерживанием пути подчинения границам иерархической структуры,
3.2. 15 лет Пещеры: после 35, после доп. диалектического пятилетнего образования индивид испытывается играми властных структур, способен ли он устоять перед высшим азартом.
Осталось:
3.3. После 50-ти философия, воспитание, правление.
4. Отослать в деревню детей старше 10-ти лет.
Книга 8.
5. 4 вида гос. устройства и 4 вида порочного гос-ва и чел-ка,
5.1. Было 3, 4 и 5, а было ли 2 и 1?
5.2. Как соотносятся чистые справедливость и несправедливость?
5.3. Тимократия. Платоновское гос-во невечно?
5.4. Странные алхимическо-пифагорейские выкладки.
5.5. Тимократический человек.
5.5.1. Страж утерял стражность.
5.6. Средний путь — сын "слабого отца",
5.7. Олигархия — строй, основанный на имущественном цензе.
5.7.1. Как они уподобляют себе население?
5.8. Порочность олиг. строя.
5.9. Классовая борьба: 2 горда в одном.
5.10. Странная аналогия с трутнем.
Стр. 280
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
Друзья! Поддержать труд и вклад нашей школы можно по ссылке
https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
🤓2✍1👍1
Друзья! в это воскресенье заключительный семинар, уходим на каникулы до августа
🐳2🍾2❤1🕊1
Почему мы пребываем в провинЦии 9. Хайдеггер. Философские переводы
#ScriptumФилософскиеПереводы
Продолжаем писать, и уже второй абзац.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
#ScriptumФилософскиеПереводы
Продолжаем писать, и уже второй абзац.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Почему мы пребываем в провинЦии 10. Хайдеггер. Философские переводы
#ScriptumФилософскиеПереводы
Дописались до отличия ямба от хорея и до необходимости писать последним в честь того, на кого обложка намекает.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
#ScriptumФилософскиеПереводы
Дописались до отличия ямба от хорея и до необходимости писать последним в честь того, на кого обложка намекает.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
130. Чтение диалога Платона "Государство", часть 49. История философии
#ScriptumИФ
Проанализированы вопросы:
3.3. После 50-ти философия, воспитание, правление: подмена сакрального культа;
4. Отослать в деревню детей старше 10-ти лет: создание экономической базы гос-ва.
Книга 8.
5. 4 вида гос. устройства и 4 вида порочного гос-ва и чел-ка: Платон постепенно возвращает читателя к идее индивидуальной души;
5.1. Было 3, 4 и 5, а было ли 2 и 1?: сложно сказать, похоже, что изначально Платон исходит из бинарный оппозиЦий, а единое потому что оно едино;
5.2. Как соотносятся чистые справедливость и несправедливость?: неизвестно, есть ли идея несправедливости, но похоже, что должна быть идея бытия, толкающая бытие к движению;
5.3. Тимократия. Платоновское гос-во невечно?: как знать, может быть, гос-во не может быть вечным в силу подобия смертному человеку;
5.4. Странные алхимическо-пифагорейские выкладки: если Платон считает доли чисел зачатия всерьёз, то претендует на божественное знание;
5.5. Тимократический человек; ярость должна регулироваться мудрым человеком от воспитания, и школе Скриптум необходимо выработать культуру возражать (Платону) спонтанно от себя:
5.5.1. Страж утерял стражность: задача монарха — не утерять устойчивость довления воли к единому.
Осталось:
5.6. Средний путь — сын "слабого отца",
5.7. Олигархия — строй, основанный на имущественном цензе.
5.7.1. Как они уподобляют себе население?
5.8. Порочность олиг. строя.
5.9. Классовая борьба: 2 горда в одном.
5.10. Странная аналогия с трутнем.
Стр. 280
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
#ScriptumИФ
Проанализированы вопросы:
3.3. После 50-ти философия, воспитание, правление: подмена сакрального культа;
4. Отослать в деревню детей старше 10-ти лет: создание экономической базы гос-ва.
Книга 8.
5. 4 вида гос. устройства и 4 вида порочного гос-ва и чел-ка: Платон постепенно возвращает читателя к идее индивидуальной души;
5.1. Было 3, 4 и 5, а было ли 2 и 1?: сложно сказать, похоже, что изначально Платон исходит из бинарный оппозиЦий, а единое потому что оно едино;
5.2. Как соотносятся чистые справедливость и несправедливость?: неизвестно, есть ли идея несправедливости, но похоже, что должна быть идея бытия, толкающая бытие к движению;
5.3. Тимократия. Платоновское гос-во невечно?: как знать, может быть, гос-во не может быть вечным в силу подобия смертному человеку;
5.4. Странные алхимическо-пифагорейские выкладки: если Платон считает доли чисел зачатия всерьёз, то претендует на божественное знание;
5.5. Тимократический человек; ярость должна регулироваться мудрым человеком от воспитания, и школе Скриптум необходимо выработать культуру возражать (Платону) спонтанно от себя:
5.5.1. Страж утерял стражность: задача монарха — не утерять устойчивость довления воли к единому.
Осталось:
5.6. Средний путь — сын "слабого отца",
5.7. Олигархия — строй, основанный на имущественном цензе.
5.7.1. Как они уподобляют себе население?
5.8. Порочность олиг. строя.
5.9. Классовая борьба: 2 горда в одном.
5.10. Странная аналогия с трутнем.
Стр. 280
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz