Курс по Истории Философии
Каждое воскресенье в 17:00 онлайн и оффлайн в Краснодаре
Вход свободный
Семинар 122
ВС - 13.04.25
17:00
Диалог "Государство", часть 41
Книга 7.
Запись на очное занятие в комментариях, количество участников ограничено.
1. Галина
2. Василина
3. Лиза
4. Инна
Каждое воскресенье в 17:00 онлайн и оффлайн в Краснодаре
Вход свободный
Семинар 122
ВС - 13.04.25
17:00
Диалог "Государство", часть 41
Книга 7.
Запись на очное занятие в комментариях, количество участников ограничено.
1. Галина
2. Василина
3. Лиза
4. Инна
❤1
По горячим следам вчерашнего семинара #ScriptumИФ
Диалектика мнения
Вначале появляется (равное себе) чувство, и, пожалуй, это едва ли не всё, что можно о нём сказать, ибо излагая, приходится разлагать, но разложение возможно исключительно в случае наличия частей, чувство же есть непосредственное и неопределённое, то есть, не имеющее ни частей, не середины, не пределов. Выходит, ещё кое-как можно излагать его апофатически, но не описывая его наличие.
Но как же? Неужели нельзя говорить о чувствах? Мне холодно или мне больно, или я злюсь, или даже просто я чувствую, что… (тут могла бы быть Ваша реклама)!
Конечно, о чувстве можно говорить, но эта речь будет ложью, а так-то нет проблем. Изложение чувства непременно лживо в силу опосредования словами. Другими словами, чувство можно назвать простым, а мнение сложным, не равным себе и даже раздутым.
Мнение имеет к чувственности отношение усложнения и опосредованности, то есть, чувство просто и непосредственно, оно влияет, воздействует на (не только тело, но и) душу, последняя реагирует на это воздействие, отпечатывая в себе образ пережитого. То есть, было непосредственное переживание, а теперь оно уже имеет оттиск, каковой ни коим образом само переживание не затрагивает, по-видимому, в силу недоступности оного для воздействия, ибо, опять же, непосредственное и простое неуловимо. Следовательно, лгущее мнение рисует фантом, пользуясь отпечатком на душе, можно даже выразиться так: производит запись, ориентируясь на рисунок. И запись, выходит, также имеет образность, подсмотренную у (воздействия) чувства.
В отношении происходящего мнение лжёт, а следовательно, оно искривляет непосредственность и искажающе преобразовывает (а как ещё можно навязать образ?) естественное. Выходит, мнение искусственно, и иных путей к знанию (себя) у души попросту нету, душа может пройти к истине исключительно через искусство (фокусника и чародея).
Таким и только таким образом мнение душу (пожалуй, что) зачинает. И в душе навсегда остаётся семя лжи, каковое непременно через миф (сверхсложную ложь, читай, через ложь лжи) будет далее воздействовать на душу, помогая ей родиться* к становлению простой на уже новом (ставшем) уровне равности себе.
*Тут проясняется, отчего Сократ в диалоге с Теэтетом не мифотворчил: парень уже родился без Сократа, как и последний без чьей-либо помощи.
Post Scriptum: кое-что не сходится: не может мнение зачать душу, на которой уже был оттиск, а значит, душа в силу (это послезнание) простоты своей и непосредственности не может начинаться и заканчиваться, но рождаться может, будучи когда-то помещаемой (видимо, собою) в утробу.
МЦ
Диалектика мнения
Вначале появляется (равное себе) чувство, и, пожалуй, это едва ли не всё, что можно о нём сказать, ибо излагая, приходится разлагать, но разложение возможно исключительно в случае наличия частей, чувство же есть непосредственное и неопределённое, то есть, не имеющее ни частей, не середины, не пределов. Выходит, ещё кое-как можно излагать его апофатически, но не описывая его наличие.
Но как же? Неужели нельзя говорить о чувствах? Мне холодно или мне больно, или я злюсь, или даже просто я чувствую, что… (тут могла бы быть Ваша реклама)!
Конечно, о чувстве можно говорить, но эта речь будет ложью, а так-то нет проблем. Изложение чувства непременно лживо в силу опосредования словами. Другими словами, чувство можно назвать простым, а мнение сложным, не равным себе и даже раздутым.
Мнение имеет к чувственности отношение усложнения и опосредованности, то есть, чувство просто и непосредственно, оно влияет, воздействует на (не только тело, но и) душу, последняя реагирует на это воздействие, отпечатывая в себе образ пережитого. То есть, было непосредственное переживание, а теперь оно уже имеет оттиск, каковой ни коим образом само переживание не затрагивает, по-видимому, в силу недоступности оного для воздействия, ибо, опять же, непосредственное и простое неуловимо. Следовательно, лгущее мнение рисует фантом, пользуясь отпечатком на душе, можно даже выразиться так: производит запись, ориентируясь на рисунок. И запись, выходит, также имеет образность, подсмотренную у (воздействия) чувства.
В отношении происходящего мнение лжёт, а следовательно, оно искривляет непосредственность и искажающе преобразовывает (а как ещё можно навязать образ?) естественное. Выходит, мнение искусственно, и иных путей к знанию (себя) у души попросту нету, душа может пройти к истине исключительно через искусство (фокусника и чародея).
Таким и только таким образом мнение душу (пожалуй, что) зачинает. И в душе навсегда остаётся семя лжи, каковое непременно через миф (сверхсложную ложь, читай, через ложь лжи) будет далее воздействовать на душу, помогая ей родиться* к становлению простой на уже новом (ставшем) уровне равности себе.
*Тут проясняется, отчего Сократ в диалоге с Теэтетом не мифотворчил: парень уже родился без Сократа, как и последний без чьей-либо помощи.
Post Scriptum: кое-что не сходится: не может мнение зачать душу, на которой уже был оттиск, а значит, душа в силу (это послезнание) простоты своей и непосредственности не может начинаться и заканчиваться, но рождаться может, будучи когда-то помещаемой (видимо, собою) в утробу.
МЦ
❤1
121. Чтение диалога Платона "Государство", часть 40. История философии
#ScriptumИФ
Непонятно вполне, что удалось понять участникам, зато мы обсудили, как работает мнение, чувство и как они соприкасаются со знанием.
Из почерпанных мудростей:
1) Вопрос будит;
2) Ничто после вопроса не будет, как до;
3) И ответственность лежит целиком на вопрошающем.
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
#ScriptumИФ
Непонятно вполне, что удалось понять участникам, зато мы обсудили, как работает мнение, чувство и как они соприкасаются со знанием.
Из почерпанных мудростей:
1) Вопрос будит;
2) Ничто после вопроса не будет, как до;
3) И ответственность лежит целиком на вопрошающем.
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
Карта по философии 9.1. Аристотель. Органон. Категории
Органон Аристотеля -- подробнейшее собрание логических разработок, без подготовки зайдём в научный дискурс.
Тезаурус Аристотеля:
-- Органо́н (Ὄργανον),
-- Категории (Κατηγορίαι),
-- Сущность (Оὐσία)
Поделитесь этим видео, если вы можете быть, когда надо, категоричными;
Лайкните его, если верите в священную силу языка.
Непременно задавайте вопросы в комментах, и мы ответим.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Органон Аристотеля -- подробнейшее собрание логических разработок, без подготовки зайдём в научный дискурс.
Тезаурус Аристотеля:
-- Органо́н (Ὄργανον),
-- Категории (Κατηγορίαι),
-- Сущность (Оὐσία)
Поделитесь этим видео, если вы можете быть, когда надо, категоричными;
Лайкните его, если верите в священную силу языка.
Непременно задавайте вопросы в комментах, и мы ответим.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
❤2
#СоломенноеЧучелоСкриптума
Сегодня практиковали любимое упражнение Платона, Фройда, Лакана и других жёлтостраничных журналистов — пририсовывали факту неожиданную причину, чтобы показать картину, полную удивления зрителя.
Сегодня практиковали любимое упражнение Платона, Фройда, Лакана и других жёлтостраничных журналистов — пририсовывали факту неожиданную причину, чтобы показать картину, полную удивления зрителя.
👍3👏1
Курс по Истории Философии
Каждое воскресенье в 17:00 онлайн и оффлайн в Краснодаре
Вход свободный
Семинар 122
ВС - 13.04.25
17:00
Диалог "Государство", часть 41
Книга 7
Ссылка на онлайн подключение Zoom
https://us06web.zoom.us/j/89509304386?pwd=wHopCJwox2YFexMEADnzQFVVM53cFF.1
Каждое воскресенье в 17:00 онлайн и оффлайн в Краснодаре
Вход свободный
Семинар 122
ВС - 13.04.25
17:00
Диалог "Государство", часть 41
Книга 7
Ссылка на онлайн подключение Zoom
https://us06web.zoom.us/j/89509304386?pwd=wHopCJwox2YFexMEADnzQFVVM53cFF.1
Друзья!
Внимание, в следующие даты встреч в апреле и мае не будет:
Риторический клуб "Соломенное Чучело" 18.04, 02.05 и 09.05;
Философские Переводы 20.04 и 04.05;
ИФ 20.04 и 04.05
МЦ на кураже! Не обессудьте
Внимание, в следующие даты встреч в апреле и мае не будет:
Риторический клуб "Соломенное Чучело" 18.04, 02.05 и 09.05;
Философские Переводы 20.04 и 04.05;
ИФ 20.04 и 04.05
МЦ на кураже! Не обессудьте
😁4❤🔥3👍3
Почему мы пребываем в провинЦии 2. Хайдеггер. Философские переводы
#ScriptumФилософскиеПереводы
Скоро мы познаем, что за такой повседневный dasein и как он связан с тяжестью гор.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
#ScriptumФилософскиеПереводы
Скоро мы познаем, что за такой повседневный dasein и как он связан с тяжестью гор.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Друзья, в 17.00 мы начинаем лекцию по Истории Философии, подключайтесь!
Вход свободный.
Подключиться к конференции Zoom:
https://us06web.zoom.us/j/89509304386?pwd=wHopCJwox2YFexMEADnzQFVVM53cFF.1
Идентификатор конференции: 895 0930 4386
Код доступа: 754793
Вход свободный.
Подключиться к конференции Zoom:
https://us06web.zoom.us/j/89509304386?pwd=wHopCJwox2YFexMEADnzQFVVM53cFF.1
Идентификатор конференции: 895 0930 4386
Код доступа: 754793