На просторах интернета я наткнулся на крайне любопытный инструмент - Речевая Карта Персонажей.

Карта поможет вам сделать речь персонажей по-настоящему разнообразной. Инструментов, посвящённых именно построению речи и созданию уникальности героев, на самом деле очень мало — так что берите на заметку и сохраняйте!

В этом канале давно не выходило чего-либо полезного. Но не для этого он и создавался, тащем та.

Тем не менее, пока мой сценарный напарник приболел, есть время и возможность написать сюда что-то про сценаристику. Чего только не сделаешь, чтобы диалоги не писать.

Как говориться, мы без конца восхищаемся Мэйзиным, и, разумеется, за дело. И все же я хочу спросить - кто написал кем восхищается сам Крэйг? А он восхищается и постоянно рассыпается в благодарностях Линдси Доран, называя ее своим лучшим продюсером и главным учителем сценаристики.

Материалов по Линдси в сети преступно мало, на русском языке нет вообще. Поэтому я уже какое-то время пытаюсь собрать, перевести и структурировать что-то типа методички по ее мастер-классам и публичным выступлениям. Когда-нибудь у меня это точно получится. Например, когда меня уволят и я обзаведусь свободным временем.

Но пока я еще при работе, давайте поделюсь кусочком из этого материала. Ниже - краткий конспект по одному из ключевых принципов хорошей истории по Доран, а именно - психология счастья. Почему кульминация фильма это не достижения героем успеха, а разделение этого успеха с кем-то важным. Энжой (не мувис):

Почему все таки зритель реагирует на сцену «после», а не только на саму победу героя. Почему сцена "после" цепляет его круче всего?

Чтобы ответить на этот вопрос, Линдси Доран обращается к позитивной психологии Мартина Селигмана. Селигман выделил пять ключевых составляющих благополучия. Он назвал свою модель PERMA:
• P — Positive Emotions (Позитивные эмоции). Радость, надежда, удовольствие, благодарность.
• E — Engagement (Вовлечённость). Состояние потока, когда мы полностью поглощены действием.
• R — Relationships (Отношения). Глубокие, значимые связи с другими людьми.
• M — Meaning (Смысл). Чувство, что наши действия встроены в нечто большее, чем мы сами.
• A — Accomplishment (Достижения). Цели, которые мы ставим и достигаем.

Эти пять элементов формируют целостное ощущение счастья. И здесь важный момент: кино может задействовать все пять, но сильнее всего на зрителя работают R и M — отношения и смысл.

Когда герой побеждает злодея или выигрывает турнир, мы получаем «A» — ощущение достижения. Это приятно, но очень краткосрочно.

Почему? Потому что «A» без «R» и «M» быстро обесценивается. Представьте: герой поднимает кубок в пустом зале. Мы можем восхищаться его силой, но через пять секунд нам станет неуютно.

А теперь добавьте сцену, где он обнимает тренера, или бежит к родителям на трибуну. Вот тут включается «R» — и мы чувствуем настоящее тепло.

А если в эту победу встроен ещё и смысл — например, он выигрывает не ради славы, а ради того, чтобы доказать, что достоин доверия своего ребёнка — вот тогда история превращается в катарсис. Это уже «M».

Например - Рокки. Из фильма «Рокки»

• A — он выдержал бой.
• R — он кричит «Эдриан!» и находит её взглядом в толпе.
• M — его путь становится символом веры в себя и любви сильнее поражения.

Или «В погоне за счастьем»

• A — герой получает работу мечты.
• R — он тут же спешит поделиться этим с сыном.
• M — победа ради семьи, ради будущего ребёнка.

«Король говорит»

• A — король произносит речь.
• R — он делает это при поддержке логопеда, с которым у него выстроились доверительные отношения.
• M — речь становится символом стойкости нации.

В каждом из этих случаев момент «после» — это не только награда героя, но и точка, где A соединяется с R и M. Именно это делает финал незабываемым.

Современные исследования подтверждают: когда мы наблюдаем сцены, в которых герой делится радостью или переживанием с другим человеком, у зрителя активируются зоны мозга, связанные с эмпатией и дофаминовой системой вознаграждения.

Другими словами, наш мозг устроен так, что мы буквально «чувствуем» счастье, когда видим на экране отношения и смысл, а не только победу.

ТРИ ЧАСА ЛЕКЦИИ КАРАУЛОВА В ОДНОМ ПОСТЕ

Люблю лекции Алексея Караулова. Он заныривает в какие-то смежные учения и науки и выныривает оттуда с новыми идеями для сценаристов.

Предыдущая была про теории привязанности в кино - и мне до сих пор помогает эта лекция.

А в этот раз Алексей занырнул в древние индуистские учения и вынырнул с концепцией «дхвани раса».

Это учение сформировалась в древней Индии.
Согласно этой концепции важно не что произошло с персонажем, не то, что с ним случилось в детстве или в сетапе. И не то какой у него характер. А то, какая эмоция-состояние им управляет.

Таких эмоций-состояний всего девять. Это некие психологические конструкты, которые надолго застревают в человеке и влияют на всю его жизнь. Они мешают ему воспринимать реальность в ее подлинном виде, заставляя человека проходить один и тот же сценарий по кругу.

Итак, вот эти девять эмоций. Не удивляйтесь, что многие эмоции со знаком плюс в нашей культуре - в индуистской традиции считаются плохими. С точки зрения индуса эмоции мешают достичь просветления и освобождения от мира, поэтому они вредны.

1. Любовь. Причем любовь не в романтическом смысле, а любовь как болезнь, страсть, влечение. Пример такой любви есть в сериале "Олененок". Любовь пробуждает желания и страсть обладания, усиливает ощущение непрочности мира. Объект любви обожествляется, а все, несвязанное с ним начинает бесить.

2. Смех. Точнее смех как способ дистанцироваться от боли (например, фильм «Джокер»). Юмор может быть как средством нападения (тогда это цинизм). Так и средством избегания реальности.

3. Сострадание. С точки зрения индуса эмпатия выматывает и опустошает человека. Свет сострадания похож на свет Луны - он не греет то, на что падает.

4. Негодование (ака праведный гнев). Зарождается после столкновения с ужасом, творимого другими людьми.

5. Мужество. С точки зрения индуистской традиции, героизм ущербен и подобен бунту ребенка. Герой зачастую борется не против системы, а скорее воюет с ветряными мельницами. Кроме того, в ходе этой борьбы - гибнут другие ни в чем неповинные люди.

6. Страх. Здесь имеется в виду не испуг, который мы испытываем при виде паука, а такой больше хтонический ужас от того, что мы все смертны, что мир распадается, движется к гибели, что нет ничего впереди. В общем, похожее чувство возникает, когда смотришь фильм «Меланхолия» Триера.

7. Отвращение. Притягательность мерзкого. Это чувство смакования отвратительного. Его вызывают не только сами герои и их поступки, но и сам факт описания происходящего.

8. Откровение. Герой меняется так сильно, что наслаждаться жизнью и жить как прежде - уже не может.

9. Отречение от мира. В качестве примера можно привести фильм «Побег из Шоушенка»: принимая несправедливость мира, занимаемся собой. С точки зрения индуистской традиции отречение ближе всего к положительной эмоции-состоянию, она предполагает, что заниматься нужно только тем, что можно исправить.


Есть в этом учении еще одно понятие: «раса». Это очищенное, более поэтическое чувство, которое возникает в кульминационный момент истории. Если объяснять совсем просто - то это катарсис.

Раса - это смысл и цель любого произведения, это то, что пытается сделать автор со зрителем. Если зритель проживает расу, то он выходит из замкнутого круга управляющей им эмоции-состояния.

Иными словами, чтобы перестать бояться пауков, нужно один раз пережить смертельный ужас, взяв этого паука в руки.

Каждая раса соответствует своей эмоции-состоянию. Например, эмоции мужества - соответствует героическая раса. Цель автора в такой истории довести зрителя до исступления, помочь ему ощутить чистое удовольствие от героизма без соблазна восстать против несправедливости. Хороший тому пример - Джон Уик.

Получается, мы можем взять любую эмоцию-состояние, внедрить в нашего персонажа и в момент кульминации помочь зрителю испытать это чувство в его супер высокой интенсивности.

Сложно? А Я ТРИ ЧАСА СЛУШАЛА!!