🌴دورة أصلها ثابت

شرائح عرض
لمحاضرة بعنوان قانون الجذب والقدر

🎙تقديم غادة شكري

🌴 دورة (أصلها ثابت)

🎙تقديم

أ. غادة شكري

◽محاضرة بعنوان

اسم الله القيوم

يوم الاربعاء

🗓 بتاريخ ٦ شعبان ١٤٤٣هجري
٨ مارس ٢٠٢٢م

🕗 الساعة: ٧ بتوقيت الجزائر
٨ بتوقيت مصر
٩ بتوقيت مكة

للنساء فقط



https://t.me/joinchat/4KCKB-yOlY8yMDg0

#فوائد من الدرس العاشر
#فقه_الأمثال_القرآنية

🌴 دورة (أصلها ثابت)

🎙تقديم

*أ. غادة شكري*

محاضرة بعنوان

"بعض تطبيقات قانون الجذب"

🍃المحاور

- قانون النية.
- قانون الاستحقاق.
- قانون الامتنان.
قانون الكارما.
قانون التركيز.

للنساء فقط

يوم الأربعاء
🗓 بتاريخ ٢١ شعبان ١٤٤٣هجري
٢٥ مارس ٢٠٢٢م

🕗 الساعة: ٧ بتوقيت الجزائر
٨ بتوقيت مصر
٩ بتوقيت مكة

https://t.me/joinchat/4KCKB-yOlY8yMDg0

💦"قانون الاستحقاق وصاحب الجنة"💦

قانون الاستحقاق من القوانين المنبثقة من قانون الجذب الوهمي ذو الفلسفة الشرقية الإلحادية.

يعتقد صاحبه أنه لابد أن يشعر باستحقاقه لمراداته وتوجيه هذه المشاعر للكون، فكلما زاد شعوره باستحقاقه لرغباته كانت قدرته على جذبها أقوى، ومن ثم يصبح هو المتصرف في الخير الذي يجلبه لنفسه أو الشر الذي يصرفه عنها.
سبحان الله عما يقولون

حقيقة..ما وجدت استحقاق أعلى من استحقاق صاحب الجنة واستحقاق قارون، وشعورهما باستحقاق تلك النعم التي رزقا بها، ولم يفكرا على الإطلاق في شئ سلبي بأن هذه النعم قد تبيد في يوم من الايام أو تنفد.

📌أود أن أتوجه بسؤال لأهل قانون الاستحقاق..

لماذا أحيط بثمر صاحب الجنة وتُلفت جميع أشجاره وثماره، وزرعه؟!
ولماذا خسف بقارون وبداره الارض؟!
هذان كانا في قمة الاستحقاق وقوته في جلب النعمة واستدامتها عليهما، لماذا لم يستطيعا أن يحتفظا بدوام النعم عليهما؟!

قال تعالى: { وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَاۤ أَظُنُّ أَن تَبِیدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدࣰا (٣٥) وَمَاۤ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةࣰ وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا (٣٦) } [سُورَةُ الكَهۡفِ: ٣٥-٣٦]

(قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيد) فاعتقد أنها دائمة، وأنها لا تضمحل أبدا، لماذا لم يجذب هذا التفكير بقاء هذه النعم عليه وحفظها، بالرغم أن هناك تركيز على تلك الفكرة الإيجابية والشعور باستحقاقها؟
وليس هذا فقط فقال أيضا (وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا)

🔹️فماذا كانت النتيجة

⬅️ { وَأُحِیطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ یُقَلِّبُ كَفَّیۡهِ عَلَىٰ مَاۤ أَنفَقَ فِیهَا وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَیَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّیۤ أَحَدࣰا }[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٤٢]

◀️ وقد يقول قائل من أهل قانون الاستحقاق: أحيط بثمره بسبب دعاء الرجل المؤمن حين قال: { فَعَسَىٰ رَبِّیۤ أَن یُؤۡتِیَنِ خَیۡرࣰا مِّن جَنَّتِكَ وَیُرۡسِلَ عَلَیۡهَا حُسۡبَانࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَتُصۡبِحَ صَعِیدࣰا زَلَقًا }

أقول: جميل جدا..

معنى هذا أن الدعاء أقوى من الاستحقاق هذا إذا افترضنا أنه سبب ليس بوهمي؟

فلماذا نترك الحق الذي لا ريب فيه ونلهث وراء السراب
قال تعالى: { قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَاۤىِٕكُم مَّن یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّۚ قُلِ ٱللَّهُ یَهۡدِی لِلۡحَقِّۗ أَفَمَن یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن یُتَّبَعَ أَمَّن لَّا یَهِدِّیۤ إِلَّاۤ أَن یُهۡدَىٰۖ فَمَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ } [سُورَةُ يُونُسَ: ٣٥]

فلماذا تستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟

بين أيدينا كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ

قال تعالى: { الۤرۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ } [سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ١]
وقال تعالى: { طه (١) مَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰۤ (٢) [سُورَةُ طه: ١-٢]

◀️ فقد يقول قائل أيضا: كيف أستطيع أن أحقق هدفي أو مراداتي وأنا أشعر أني غير مستحق لها؟

أقول: لم يطلب منك أن تشعر بالاستحقاق أو تشعر بعدم الاستحقاق.
ولكن المطلوب منك هو تحديد الهدف وسؤال الله التوفيق، والسعي إلى تحقيقه بالأسباب المشروعة والمباحة، من جِد وعمل ونحو ذلك والتوكل على الله راجيا تحقيقه، مع اليقين أن الله لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء، وعلمك أن الرب حكيم فقد يحقق هدفك لحكمة، وقد لا يحقق لحكمة وقد يقدمه لحكمة، وقد يؤخره لحكمة فهو المقدم والمؤخر.

🍃فبذلك تحقق الأهداف بإذن الله يا أهل الاسلام

✍غادة شكري


✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact

🌴خاتمة دورة أصلها ثابت

🎙 تقديم
غادة شكري

بعد عرض كم المسائل الشركية التي تنافي كمال التوحيد أو تقدح فيه أو تناقضه لترتدي ثوب الشرع تارة وثوب العلم التجريبي تارة أخرى، فما وقع أحد في مثل هذه الشركيات أو غيرها إلا بسبب ( وما قدروا الله حق قدره).

وها نحن في نهاية المطاف لكتاب أصلها ثابت، لنختم سويا بباب ( وما قدروا الله حق قدره).

فمن عرف قدر الله عظَّمه، وحفظ قلبه من الالتفات إلى غيره، وصانه من ارتكاب ما ينافي توحيده، تعظيم الله في القلب والخوف منه وتعظيم أمره ونهيه طريق التقوى.

🍃ومن جميل أقدار الله أن تكون هذه الخاتمة على مشارف شهر رمضان وحاجتنا لوقود الوصول إليه بتعظيمه ومحبته التي لا تتأتى إلا بمعرفته.

انتظرونا يوم الاربعاء من هذا الاسبوع ان شاء الله مع ختام أصلها ثابت..

🗓 بتاريخ
٢٧ من شعبان ١٤٤٣هجري
٣٠مارس ٢٠٢١م
🕗الساعة
٧ بتوقيت الجزائر
٨ بتوقيت القاهرة
٩ بتوقيت مكة المكرمة
للنساء فقط

نسعد بالمداخلات في نهاية المحاضرة
لسماع التجارب المختلفة التي سلكت طريق دورات تطوير الذات والعلاج بالطاقة وسبب رجوعها عنه، وأثر معرفة الله على القلوب

رابط القناة
https://t.me/joinchat/4KCKB-yOlY8yMDg0

تذكير
موعدنا اليوم إن شاء الله مع ختام دورة أصلها ثابت

٨ بتوقيت القاهرة
٩ بتوقيت مكة المكرمة
للنساء فقط

https://t.me/joinchat/4KCKB-yOlY8yMDg0

🌙 مجالس رمضانية على مائدة القرآن

معنا اليوم من قوله تعالى: { إِن تَمۡسَسۡكُمۡ حَسَنَةࣱ تَسُؤۡهُمۡ وَإِن تُصِبۡكُمۡ سَیِّئَةࣱ یَفۡرَحُوا۟ بِهَاۖ وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ لَا یَضُرُّكُمۡ كَیۡدُهُمۡ شَیۡـًٔاۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطࣱ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٠]

تفسير الميسر
من عداوة هؤلاء أنكم -أيها المؤمنون- إن نزل بكم أمرٌ حسن مِن نصر وغنيمة ظهرت عليهم الكآبة والحزن، وإن وقع بكم مكروه من هزيمة أو نقص في الأموال والأنفس والثمرات فرحوا بذلك، وإن تصبروا على ما أصابكم، وتتقوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه، لا يضركم أذى مكرهم. والله بجميع ما يعمل هؤلاء الكفار من الفساد محيط، وسيجازيهم على ذلك. انتهى

📌إلى كل من يتأذى من الخلق بكافة ألوان الأذى
من مكائدهم لك، من تسلطهم عليك، من حسدهم وتمني زوال نعمة الله عنك، من..، ومن...، ومن...

إن تصبروا وتتقوا

⚡فأبشروا..
إن الله بما يعملون محيط

أسأل الله أن يرزقنا وإياكم الصبر والتقوى
والعفو والعافية

🔳روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة

◾تابع الحلقة الثالثة عشر

يقول مقدم البرنامج:"اي حد يكذب عليك ويقولك الرسول مات قبل مايسلمك الرسالة او الكتاب متراجع اعرف ان بدأ يلعب في افكارك، لان كمية الافكار الكاذبة ان الرسول مات وبعد كده بدأوا يجمعوا امال يبقى رسوله ازاي؟! وبالتالي هو جمع الكتاب وسلمه، الشيطان اول حاجة يعملها، لازم يحط افكار توهمهم ان الرسالة أو الكتاب ناقص ولا يمكن تعيش من غير اضافات تتحط على الكتاب، ولكي ينشئ دين موازي للدين، ويخرج الناس عن الصراط لازم يقنعهم ان فيه حاجات تانية مهمة جدا، ممكن يكون زيادة أو نقصان ويلعب فيها كما شاء.
جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن ولما توفي سلم الكتاب ونهى ان يُكتب عنه إلا القرآن، بل كل الصحابة والخلفاء الراشدين اي حد بيكتب اي حاجة بيحرقوها، لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف إيه اللي كان بيحصل في الأمم السابقة، فهذه الكتابات بدأت تكتب بعد مئة سنة من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
طيب الرسول كان بيعمل إيه تاني؟ كان بيشرح ما في الكتاب وبيبين لهم، وبالتالي اي شئ فيه تبين للفي الكتاب هو كلام نقدر نقول هو مقارب للصواب
الرسول بيجي بالكتاب فكان الشيطان بيخلي الناس تضيف حاجة جنبه علشان ينفع يتلعب فيه". - باختصار يسير
‐------------------------
هنا إشارة بأن القرآن هو مصدر التلقي الوحيد، وكما نجد التدرج الحاصل بدايةً من الطعن في كلام السلف وإنكاره لتلقي الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، ثم إنكاره لبعض الأحاديث الصحيحة التي تعارض العقل بزعمه، والآن يدور ويحوم حول السنة قائلا: "أنها مجرد شرح لما في الكتاب نستطيع أن نقول أنه مقارب للصواب"، إلى آخر هذا الهراء الذي ذكره، واستنكاره لجمع الأحاديث بعد وفاة النبي صلى الله عليه، واعتباره دين موازي للدين الحق.

🔹️لذلك كان من الأهمية بمكان إلقاء الضوء على بعض المسائل المهمة

أولا: نقول له ولأمثاله من الذين يقولون نأخذ ما في القرآن فقط.

-قال تعالى في القرآن: { وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ }
-وقال تعالى في القرآن: ( وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلࣰا مُّبِینا)
-وقال تعالى: { قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُم ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }

ثانيا: قد يقول قائل ربما يكون المقصود هنا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغه من الكتاب فقط.
ورغم أنه مخالف للمعنى الظاهر والوارد في النصوص حيث أن الاتباع يعني اتباع المتبوع في كل شئ. فيجب الاتباع في أقواله وأفعاله، في أصول الدين وفروعه، في الظاهر والباطن.

لو حررنا مصطلح الاتباع
- اِتباع:مصدر أَتْبَعَ
- حَاوَلَ إِتْبَاعَ خَطَوَاتِهِ : السَّيرَ خَلفَهُ، اللِّحَاق بِهِ، والانقياد له.
فاتباع النبي صلى الله عليه وسلم هو السير على خطاه، والانقياد لأوامره واجتناب نواهييه، والتأسي به.
قال تعالى: { لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلۡیَوۡمَ ٱلۡـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا }

✍غادة شكري
↩تابع

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact

◾تابع الحلقة الثالثة عشر

ثالثا: وهل السُنة لعبة من الشيطان لخلق دين موازي للدين الحق كما يشير هذا المدعي في كلامه الباطل؟!

لابد أن نعلم..

١- أن اتباع السنة هو في الأصل اتباع للقرآن الكريم.
قال تعالى: { مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٠]

٢- و كما أن القرآن وحي من عند الله، فالسنة وحي أيضا من عند الله وليست دين موازي كما يدعيه هذا المدعيِّ.

قال تعالى: ﴿وَما يَنطِقُ عَنِ الهَوى إِن هُوَ إِلّا وَحيٌ يوحى﴾ [النجم: ٣-٤].
ليس نطقه صادرًا عن هوى نفسه. ما القرآن وما السنة إلا وحي من الله إلى نبيه محمد ﷺ.-التفسير الميسر

وهذا عام في جميع ما ينطق به النبي صلى الله عليه وسلم.

- ولذا قال عبد الله بن عمرو بن العاص: [اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق] وأومأ بأصبعه إلى فيه صلى الله عليه وسلم.

- وقوله صلى الله عليه وسلم: [ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه] (رواه أبو داود وصححه الألباني).
قال الخطابي: "أي أذن له أن يبين ما في الكتاب، ويعم ويخص، وأن يزيد عليه، فيشرع ما ليس له في الكتاب ذكر، فيكون ذلك في وجوب الحكم ولزوم العمل به، كالظاهر المتلو من القرآن".

- وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ( لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله )، قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد، وكانت تقرأ القرآن، فأتته، فقالت:  ما حديث بلغني عنك، أنك لعنت الواشمات، والمستوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ ، قال عبد الله: ( ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلىالله عليه وسلم، وهو في كتاب الله؟ )، فقالت المرأة:  لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته ، فقال: ( لئن كنت قرأتيه فقد وجدتيه، قال الله تعالى: ﴿وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا﴾ ).

فكلٌ وحي منزل من عند الله، قال تعالى: ﴿وَاذكُروا نِعمَتَ اللَّهِ عَلَيكُم وَما أَنزَلَ عَلَيكُم مِنَ الكِتابِ وَالحِكمَةِ يَعِظُكُم بِهِ﴾ [البقرة: ٢٣١]
أي: الكتاب والسنة اللذين بيّن لكم بهما طرق الخير ورغبكم فيها، وطرق الشر وحذركم إياها. من تفسير السعدي
ونقل عن القرطبي أن الحكمة هي السنة، والله تعالى قرن بين الكتاب والسنة في الإنزال.

قال الشوكاني: "وقد اتفق من يعتد به من أهل العلم، على أن السنة المطهرة مستقلة بتشريع الأحكام، وأنها كالقرآن في تحليل الحلال، وتحريم الحرام"، ثم استدل على ذلك بحديث [ ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ]
٣- معلوم عند العلماء في حال تعارض آية مع نص حديث تُقدم الآية على الحديث، علمًا أن ليس هناك تعارض حديث ثابت مع آية من القرآن، ولكن فيما يبدو للسامع أن هناك تعارض.

كما في حديث عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نوقش الحساب عذب قالت: قلت أليس يقول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك العرض.

✍غادة شكري
↩تابع

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact

◾تابع الحلقة الثالثة عشر

رابعا:ما المقصود بالسنة؟
السنة: هي عموم ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل أو تقرير، من جهة كونها مصدرا، أو دليلا، وهي طريقتُه التي كان عليها صلى الله عليه وسلم.

قال صلى الله عليه وسلم: [ فمَن رغب عن سنَّتي فليس منِّي] ( رواه البخاري ومسلم )

وقال صلى الله عليه وسلم: [ إنِّي قد تركت فيكم شيئين لن تضلُّوا بعدهما: كتاب الله وسنَّتي] ( رواه الحاكم في مستدركه 1/93 ).

خامسا: حكم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم⬅️ واجبة.

-قال الله تعالى: ﴿ مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ﴾ [النساء: ٨٠]
-وقوله تعالى: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ﴾ [النساء: ٥٩] 


✍غادة شكري

↩تابع

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact

◾تابع الحلقة الثالثة عشر

وأما عن حصره لدور الرسول صلى الله عليه وسلم في تسليم الكتاب، وشرحه ما في الكتاب والذي يعتبره هذا المدعي شئ مقارب للصواب.

أقول: بئس ماقلت وبئس ما نطقت به، فهذا الكلام لو دل فإنما يدل عن جهل مركب
جهل بمكانة السنة، وإرادة لإبطال حجية السنة كما أراد من قبل إبطال حجية إجماع السلف

اسمع ياهذا..

-قال تعالى: { وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ (٣) إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ (٤) } [سُورَةُ النَّجۡمِ: ٣-٤]

-وعن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: كنتُ أكتُبُ كلَّ شيءٍ أسمَعُهُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أُريدُ حِفْظَهُ، فنهَتْني قريشٌ، وقالوا: أتكتُبُ كلَّ شيءٍ تسمَعُهُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشَرٌ يتكلَّمُ في الغضبِ والرِّضا؟! فأمسَكْتُ عَنِ الكِتابِ، فذكَرْتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَوْمأَ بإِصْبَعِهِ إلى فِيهِ، فقال: اكتُبْ؛ فوالذي نفْسي بيدِهِ، ما يخرُجُ منه إلَّا حقٌّ.

(مايخرج منه إلا حقا) صلى الله عليه وسلم

-قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه"  الإمام أحمد في مسنده.
⬅️ فالسنة وحي من عند الله.

⬅️ السنة المصدر الثاني للتشريع.

⬅️ السنة بيان للقرآن. عَنْ عبدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه لمَّا نزلت : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ شَقَّ ذلِكَ علَى المسلِمينَ فقَالوا : يا رسولَ اللَّهِ وأيُّنا لا يظلِمُ نفسَهُ ؟ قالَ : ليسَ ذلِكَ إنَّما هوَ الشِّركُ ألَم تسمَعوا ما قالَ لقمانُ لابنِهِ : يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ.

⬅️ السنة حجة على كل مؤمن.
قال تعالى:(مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ) [النساء: ٨٠]
قال ابن القيم: "فأمر تعالى بطاعته، وطاعة رسوله، وأعاد الفعل إعلاما بأن طاعة الرسول تجب استقلالا من غير عرض ما أمر به على الكتاب، بل إذا أمر وجبت طاعته مطلقا، سواء كان ما أمر به في الكتاب أو لم يكن فيه، فإنه أوتي الكتاب ومثله معه".

✍غادة شكري

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact

◾تابع الحلقة الثالثة عشر

أما قوله: "جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن ولما توفي سلم الكتاب ونهى ان يكتب عنه إلا القرآن، بل كل الصحابة والخلفاء الراشدين كان اي حد بيكتب اي حاجة بيحرقوها، لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف إيه اللي كان بيحصل في الأمم السابقة"

تضليل وتلاعب بالكلام ليبدو للسامع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كتابة الحديث بشكل مطلق سواء في حياته وبعد مماته.

فكما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كتابة الحديث ابتداءا، كذلك ورد عنه الإذن بالكتابة وإباحتها، فالنهي كان خاصا بوقت نزول القرآن خشية التباسه بغيره، أو النهي من أن يكتب القرآن والسنة في صحيفة واحدة والإذن بالكتاب كان في غير ذلك الوقت، وكان الإذن متأخرا ناسخا للنهي السابق، عند أمن اللبس، أو عدم الخوف من الاتكال على المكتوب، فكان جل اعتماد الصحابة على الحفظ.ولكن في نهاية الأمر الإذن بكتابة الحديث.
كما أخرج الإمام أبو داود من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أنه قال: «كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا: أتكتب كل شيء؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا، فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأومأ بإصبعه إلى فيه فقال: اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق»

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: " ليس أحد من أصحاب رسول الله أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب" رواه البخاريُّ في كتاب العلم، باب كتابة العلم.
- كتاب الحديث والمحدثون - المبحث الخامس كتابة الحديث- بتصرف

✍ غادة شكري

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact

🌙 جلسات رمضانية على مائدة القرآن

قال تعالى: ( ...وَأُفَوِّضُ أَمۡرِیۤ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ (٤٤) فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَیِّـَٔاتِ مَا مَكَرُوا۟ۖ ..... (٤٥) } [سُورَةُ غَافِرٍ: ٤٤-٤٥]

من تفسير السعدي

أي: ألجأ إليه وأعتصم، وألقي أموري كلها لديه، وأتوكل عليه في مصالحي ودفع الضرر الذي يصيبني منكم أو من غيركم.
﴿إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ يعلم أحوالهم وما يستحقون، يعلم حالي وضعفي فيمنعني منكم ويكفيني شركم، ويعلم أحوالكم فلا تتصرفون إلا بإرادته ومشيئته. انتهى


⚡عندما تضيق عليك الدنيا بما رحبت بأذى الخلق بكافة أشكاله أو الخوف من مكائدهم فما عليك إلا أن تأوى إلى الركن الشديد وتلجأ إليه وتعتصم به في دفع ضررهم عنك، متوكلا عليه موقنا أنه سبحانه يعلم بحالك وآلامك وضعفك ويعلم بأحوالهم ومكائدهم وأنها تحت سلطانه، وقوتهم مهما عظمت فهي تحت قوته سبحانه، وأنه محيطا بهم.

🌱فحينها استبشر بقوله تعالى ( فوقاه الله سيئات ما مكروا)

⚡⚡قانون الجذب⚡⚡

⁉️ إنما الأعمال بالنيات أم إنما الاقدار بالنيات؟!

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ..)
والمراد به وجوب اخلاص النية لله في الأعمال الصالحة، وأي عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل.
فهذا خاص بالأعمال التي يقوم بها العبد، وليس لها علاقة من قريب أو بعيد بالنية التي يطلقوها كي يستجيب لها الكون زعما فيأتي لهم بمراداتهم ويصنع لهم اقدارهم.

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات، ولم يقل إنما الأقدار بالنيات.

فهؤلاء الذين يطلقون نياتهم في الكون فما يطلقون إلا رغبات من أجل الزواج أو الذرية أو الشفاء أو وفرة ونحو ذلك من تحقيق أهداف بعينها، فكل هذه ليست أعمال، إنما هي أقدار.

يسعى الإنسان إلى تحقيقها على الوجه الصحيح بالجد والاجتهاد والأخذ بالأسباب المباحة متوكلا على ربه سائلا الله التوفيق، وفي الأخير قد تتحقق أو لا تتحقق بقدر الله لحكمة قد يعلمها العبد او لا يعلمها ولكن يعلمها من بيده الخلق والأمر.
🔹️سنتناول حقيقة سببيته في المقال القادم إن شاء الله.

⚠️ قانون الجذب والدعاء

وقد يُقدم قانون الجذب في بعض الأحيان مختلطا بمسألة الدعاء.
فيعتبره البعض أنه شكل من أشكال الدعاء وهذا أيضا من اللبس على المتلقي.

الدعاء عبادة، والعبادة توقيفية أي لا يجوز للعبد أن يتعبد بها إلا وفق ما جاءت به النصوص.
ولم يرد دليل من الكتاب أو السنة يدل على كيفية الدعاء على هذا النحو كما يفعله أهل قانون الجذب بإطلاق نواياهم بقولهم نويت أن أكون كذا ثم يسألوا الله بعد ذلك، أو قولهم اغمض عينك وخذ نفس عميق ثم قل نويت كذا وكذا، أو يقول تخيل حصولك على هذا الشئ .

فهذا من العبث ونوع من أنواع التدليس على المتلقي للخلط بين هذا القانون الشركي وبين الدعاء.

كما أنهم يخلطون بينه وبين الدعاء في تغير القدر
فقد ورد حديث
قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - : (( لا يغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة )) . رواه الحاكم في (( المستدرك )) والبزار [ وحسنه الألباني ] .

ومعنى يعتلجان : يتصارعان ويتدافعان .
والحاصل : أن الدعاء من قدر اللَّه عز وجل فقد يقضي الشيء على عبده قضاء مقيدًا بألا يدعوه فإن دعاه اندفع عنه.- -الموسوعة الشاملة بتصرف

فهل ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قانون الجذب يتصارع مع القدر؟!

هل ورد دليل من الكتاب أو السنة يدل أن هناك سبب اسمه (قانون الجذب) يغير من القدر؟!

شتان بين الدعاء الذي أمرنا الله به، وقانون الجذب الذي هو من وحي الشيطان

⚡حقيقة الدعاء التوجه إلى الله وحده والتذلل والخضوع والإنكسار بين يديه وصدق اللجئ إليه
ولكن هؤلاء -أهل قانون الجذب- ما عليهم إلا تعزيز الثقة بالنفس، الثقة في أنفسهم والثقة في قدراتهم بتوجهم إلى الكون وإطلاق نواياهم التي تحمل ذبذبات الطاقة الكونية لتتحد مع طاقة الكون فتجذب ما تريد وتخلق ما تشاء من القدر
فشتان بين هذا وذاك
شتان بين النور والظلمات شتان بين الحق والباطل.

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡۚ هَلۡ مِنۡ خَـٰلِقٍ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ } [سُورَةُ فَاطِرٍ: ٣]

✍ غادة شكري


✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact

🌙 جلسات رمضانية على مائدة القرآن

قال تعالى: ﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين﴾

يقول الشيخ السعدي: هذا استفهام إنكاري، أي: لا تظنوا، ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته، فإن الجنة أعلى المطالب، وأفضل ما به يتنافس المتنافسون، وكلما عظم المطلوب عظمت وسيلته، والعمل الموصل إليه، فلا يوصل إلى الراحة إلا بترك الراحة، ولا يدرك النعيم إلا بترك النعيم، ولكن مكاره الدنيا التي تصيب العبد في سبيل الله عند توطين النفس لها، وتمرينها عليها ومعرفة ما تئول إليه، تنقلب عند أرباب البصائر منحا يسرون بها، ولا يبالون بها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء..انتهى

⚡ اصبري يانفس .. إنها الجنة

🌙 مجالس رمضانية على مائدة القرآن

{ ۞ لَهُمۡ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّهِمۡۖ وَهُوَ وَلِیُّهُم بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ } [سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٢٧]

من تفسير السعدي
(لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ) وسميت الجنة دار السلام، لسلامتها من كل عيب وآفة وكدر، وهم وغم، وغير ذلك من المنغصات، ويلزم من ذلك، أن يكون نعيمها في غاية الكمال.

﴿وَهُوَ وَلِيُّهُمْ﴾ الذي يتولى تدبيرهم وتربيتهم، ولطف بهم في جميع أمورهم، وأعانهم على طاعته، ويسر لهم كل سبب موصل إلى محبته، وإنما تولاهم، بسبب أعمالهم الصالحة، ومقدماتهم التي قصدوا بها رضا مولاهم.

⚡ اللهم تولانا فيمن توليت وعافنا فيمن عافيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، اللهم لا حول لنا ولا قوة إلا بك، اللهم خذ بأيدينا إليك، اللهم أنت نعم الولى ونعم الوكيل، اللهم نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل