Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة▪️
◽تابع الحلقة الثانية
للأسف لم ننتهي إلى الآن من الحلقة الثانية، من كم الشبهات الملقاه والخلط التي تحويه كل حلقة.
نكمل ...
قال: عبد الموروث حتى لو الفكرة عنده منطقية في دماغه بيخاف يفكر ويقول: معقولة يعني انا اللي صح وكلهم غلط.
فيقول هذا المدعي: أنت مخطئ، فالأكثرية دايما على خطأ، بل بالعكس لما تلاقي ناس كتيييييييير بيعملوا حاجة اقلق.
وبدأ يضرب أمثلة، في الشركات الكبيرة بالشخص الذي يكسب اكتر هو المميز؟ والدراسة الشخص الذي يحصل الدرجة النهائية هو المميز، ينفع نقول ان الأكثرية يحصلوا على ١٠٠ %؟
ثم قال: قال الله(وقليل من عبادي الشكور)
◀️ قول حق يراد به باطل، وخلط المفاهيم بعضها ببعض لتمرير فكر فاسد.
أقول لك ياهذا: يجب أن تعلم أن هناك قليل وهناك شاذ، فما تقوله هذا ليس بالقليل المعروف ويتصف به أهل الصلاح وأهل النجاح والتميز، وإنما ما تقوله يدخل تحت مسمى الشاذ.
معنى الشاذ: ما خالف القاعدة أو القياس أو المألوف. (فقهية).
فهذا تلبيس على الخلق لا أعلم كيف أوحي إليهم بهذا الشكل من تسمية الأشياء بغير مسميتها وخلط المفاهيم وأحيانا جرئة على الثوابت بشكل صريح ثم طيها بالتفكير المنطقي ثم الاستشهاد بالأدلة ولي عنقها و ....و....!!!
كما أقول لك ولكل من يصفق لهذا الكلام: أنه لم يسمى بعبد الموروث وإنما هو عبد الله تلقى شرع الله وعلم أن هناك وحي (قرآن، وسنة) و أن هناك إجماع،وبحث عن صحة الدليل فاستدل به ثم اعتقد.
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
◽تابع الحلقة الثانية
للأسف لم ننتهي إلى الآن من الحلقة الثانية، من كم الشبهات الملقاه والخلط التي تحويه كل حلقة.
نكمل ...
قال: عبد الموروث حتى لو الفكرة عنده منطقية في دماغه بيخاف يفكر ويقول: معقولة يعني انا اللي صح وكلهم غلط.
فيقول هذا المدعي: أنت مخطئ، فالأكثرية دايما على خطأ، بل بالعكس لما تلاقي ناس كتيييييييير بيعملوا حاجة اقلق.
وبدأ يضرب أمثلة، في الشركات الكبيرة بالشخص الذي يكسب اكتر هو المميز؟ والدراسة الشخص الذي يحصل الدرجة النهائية هو المميز، ينفع نقول ان الأكثرية يحصلوا على ١٠٠ %؟
ثم قال: قال الله(وقليل من عبادي الشكور)
◀️ قول حق يراد به باطل، وخلط المفاهيم بعضها ببعض لتمرير فكر فاسد.
أقول لك ياهذا: يجب أن تعلم أن هناك قليل وهناك شاذ، فما تقوله هذا ليس بالقليل المعروف ويتصف به أهل الصلاح وأهل النجاح والتميز، وإنما ما تقوله يدخل تحت مسمى الشاذ.
معنى الشاذ: ما خالف القاعدة أو القياس أو المألوف. (فقهية).
فهذا تلبيس على الخلق لا أعلم كيف أوحي إليهم بهذا الشكل من تسمية الأشياء بغير مسميتها وخلط المفاهيم وأحيانا جرئة على الثوابت بشكل صريح ثم طيها بالتفكير المنطقي ثم الاستشهاد بالأدلة ولي عنقها و ....و....!!!
كما أقول لك ولكل من يصفق لهذا الكلام: أنه لم يسمى بعبد الموروث وإنما هو عبد الله تلقى شرع الله وعلم أن هناك وحي (قرآن، وسنة) و أن هناك إجماع،وبحث عن صحة الدليل فاستدل به ثم اعتقد.
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة▪️
◽تابع الحلقة الثانية
قال:
(اشتغلوا في التراث على الرعب والفزع علشان يبعدوا الناس عن التفكير، وخلوا الناس عايشة في الرعب مع أن الرعب سيطرة، والسيطرة منهي عنها في الدين الحق)
ثم استشهد بقوله تعالى: (لا إكراه في الدين.)
وقوله تعالى:(فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر).
◀️ (لا إكراه في الدين) نعم
بل وأزيدك قوله تعالى:
(من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر)
لا يُكره الإنسان على الدخول في الاسلام، ولكن إذا دخلت في الاسلام فعليك الإلتزام بحدوده وأحكامه، فلا نأتي لأحد مسلم ونقول له: صلِ يقول: لا إكراه في الدين.
فلو كان الإنسان كافر فلا نقول له صلِ أو لا تشرب الخمر مثلاً، فهو في الأساس خارج دائرة الإيمان، ولا أحد يكرهه على الدخول إلى هذه الدائرة كرها ، ولكن إذا دخل
⬅️ وجب عليه الإلتزام به. فلا يقول حينئذ أنا حر..
فعند ذهابك لدولة من الدول بمجرد دخولك حدودها وجب عليك الإلتزام بقوانينها، وإلا ستعاقب بقوانين هذه الدولة، فالأحرى وأنت داخل دائرة الاسلام وجب عليك الإلتزام بحدوده وأحكامه.
وأما استشهاده بقوله تعالى: (فَذَكِّرۡ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُذَكِّرࣱ لَّسۡتَ عَلَیۡهِم بِمُصَیۡطِرٍ)
يقول الشيخ السعدي
أي: ذكر الناس وعظهم، وأنذرهم وبشرهم، فإنك مبعوث لدعوة الخلق إلى الله وتذكيرهم.
ولم تبعث مسيطرًا عليهم، مسلطًا موكلًا بأعمالهم، فإذا قمت بما عليك، فلا عليك بعد ذلك لوم، كقوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾.
يذكر من؟ ⬅️ يذكر من يخاف وعيد.
ويذكر بماذا؟ ⬅️ بالقرآن الذي به الوعد والوعيد.
ولو فتحت كتاب الله واطلعت على التفسير لعلمت أن الله أرسل رسوله بشيرا ونذيرا : ﴿فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ﴾ يبشر بالثواب العاجل والآجل، وبالأعمال الموجبة لذلك، وصفة العاملين بها. وينذر بالعقاب العاجل والآجل، وبالأعمال الموجبة لذلك، وصفة العاملين بها.
وأين نذهب بآيات العذاب التي وردت في كتاب الله؟!
فكلمة (عذاب) فقط بمشتقاتها وردت في أكثر من 300 موضع في كتاب الله.
وكلمة (النار) قد وردت في ١٣٩ موضع، وغيرهما من الوعيد.
فلا أعلم أي دين حق تقول أنه نهى عن الترهيب والتخويف، ولربما كما ذكرت في مقدمة السلسلة انه أوحى إليك بدين جديد لم نسمع عنه من قبل.
هنا خَلَط مُقدم البرنامج مرادات النصوص من أجل تقديم فكرة تعطيل جانب الترهيب.
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
◽تابع الحلقة الثانية
قال:
(اشتغلوا في التراث على الرعب والفزع علشان يبعدوا الناس عن التفكير، وخلوا الناس عايشة في الرعب مع أن الرعب سيطرة، والسيطرة منهي عنها في الدين الحق)
ثم استشهد بقوله تعالى: (لا إكراه في الدين.)
وقوله تعالى:(فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر).
◀️ (لا إكراه في الدين) نعم
بل وأزيدك قوله تعالى:
(من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر)
لا يُكره الإنسان على الدخول في الاسلام، ولكن إذا دخلت في الاسلام فعليك الإلتزام بحدوده وأحكامه، فلا نأتي لأحد مسلم ونقول له: صلِ يقول: لا إكراه في الدين.
فلو كان الإنسان كافر فلا نقول له صلِ أو لا تشرب الخمر مثلاً، فهو في الأساس خارج دائرة الإيمان، ولا أحد يكرهه على الدخول إلى هذه الدائرة كرها ، ولكن إذا دخل
⬅️ وجب عليه الإلتزام به. فلا يقول حينئذ أنا حر..
فعند ذهابك لدولة من الدول بمجرد دخولك حدودها وجب عليك الإلتزام بقوانينها، وإلا ستعاقب بقوانين هذه الدولة، فالأحرى وأنت داخل دائرة الاسلام وجب عليك الإلتزام بحدوده وأحكامه.
وأما استشهاده بقوله تعالى: (فَذَكِّرۡ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُذَكِّرࣱ لَّسۡتَ عَلَیۡهِم بِمُصَیۡطِرٍ)
يقول الشيخ السعدي
أي: ذكر الناس وعظهم، وأنذرهم وبشرهم، فإنك مبعوث لدعوة الخلق إلى الله وتذكيرهم.
ولم تبعث مسيطرًا عليهم، مسلطًا موكلًا بأعمالهم، فإذا قمت بما عليك، فلا عليك بعد ذلك لوم، كقوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾.
يذكر من؟ ⬅️ يذكر من يخاف وعيد.
ويذكر بماذا؟ ⬅️ بالقرآن الذي به الوعد والوعيد.
ولو فتحت كتاب الله واطلعت على التفسير لعلمت أن الله أرسل رسوله بشيرا ونذيرا : ﴿فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ﴾ يبشر بالثواب العاجل والآجل، وبالأعمال الموجبة لذلك، وصفة العاملين بها. وينذر بالعقاب العاجل والآجل، وبالأعمال الموجبة لذلك، وصفة العاملين بها.
وأين نذهب بآيات العذاب التي وردت في كتاب الله؟!
فكلمة (عذاب) فقط بمشتقاتها وردت في أكثر من 300 موضع في كتاب الله.
وكلمة (النار) قد وردت في ١٣٩ موضع، وغيرهما من الوعيد.
فلا أعلم أي دين حق تقول أنه نهى عن الترهيب والتخويف، ولربما كما ذكرت في مقدمة السلسلة انه أوحى إليك بدين جديد لم نسمع عنه من قبل.
هنا خَلَط مُقدم البرنامج مرادات النصوص من أجل تقديم فكرة تعطيل جانب الترهيب.
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
◀️ اسمع ولكل من يستمع إليك ...
الدين مبني على الترهيب والترغيب معًا، وإن كنت ترى جانب الترهيب يعد سيطرة وكلبشة للإنسان فيجعله لا يبدع ولا يفكر كما تقول، وتدَّعي أنك على علم من الناحية النفسية، فاعلم أنك مهما وصلت إلى علم فلم يمثل شيئًا مقابل علم الله بالنفس الذي خلقها فسواها، ويعلم ما يصلحها على وجه الحقيقة، فجعل صلاحها في الدنيا والآخرة بين الترهيب والترغيب، فالمؤمن يطير بين جناحي ⬅️ الخوف والرجاء.
يقول الله تعالى: (وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ)
أي: وللذي خاف ربه وقيامه عليه، فترك ما نهى عنه، وفعل ما أمره به، له جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات، والأخرى على فعل الطاعات. تفسير السعدي
الأفكار التى تدعو إلى الترهيب دون الترغيب ضد المنهج الربَّاني حيث أن الوحي - القرآن والسنة- قد نزل بما يشتمل على جانبي الرجاء في رحمة الله والخوف من عقابه.
وعلى المؤمن أن يجمع بين الخوف والرجاء فلا يُغَلِّب جانب الرجاء فيقع في الأمن من مكر الله ولا يُغَلِّب جانب الخوف فيقع في اليأس من روح الله.
فإنَّ مِن الذنوب العظيمة عند الله الأمنَ مِن مكر الله، والقنوطَ مِن رحمة الله، قال تعالى: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ﴾ أي: عذابنا ونكالنا ليلًا وهم نائمون، ﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ (الأعراف: ٩٨)؛ أي: في نهارهم وهم في شُغلهم وغفلتهم، ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ (الأعراف:٩٩)
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تعليقه على قوله: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ﴾، (هذه الآية الكريمة فيها من التخويف البليغ على أن العبد لا ينبغي له أن يكون آمنًا على ما معه مِن الإيمان، بل لا يزال خائفًا وَجلًا أنْ يُبتلى ببليَّة تسلُب ما معه من الإيمان، وأن لا يزال داعيًا بقوله: يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك، وأن يعمل ويسعى في كل سبب يخلِّصه من الشرِّ عند وقوع الفتن، فإن العبد ولو بلغَت به الحال ما بلغَت فليس على يقين مِن السلامة).
✍ غادة شكري.
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
الدين مبني على الترهيب والترغيب معًا، وإن كنت ترى جانب الترهيب يعد سيطرة وكلبشة للإنسان فيجعله لا يبدع ولا يفكر كما تقول، وتدَّعي أنك على علم من الناحية النفسية، فاعلم أنك مهما وصلت إلى علم فلم يمثل شيئًا مقابل علم الله بالنفس الذي خلقها فسواها، ويعلم ما يصلحها على وجه الحقيقة، فجعل صلاحها في الدنيا والآخرة بين الترهيب والترغيب، فالمؤمن يطير بين جناحي ⬅️ الخوف والرجاء.
يقول الله تعالى: (وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ)
أي: وللذي خاف ربه وقيامه عليه، فترك ما نهى عنه، وفعل ما أمره به، له جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات، والأخرى على فعل الطاعات. تفسير السعدي
الأفكار التى تدعو إلى الترهيب دون الترغيب ضد المنهج الربَّاني حيث أن الوحي - القرآن والسنة- قد نزل بما يشتمل على جانبي الرجاء في رحمة الله والخوف من عقابه.
وعلى المؤمن أن يجمع بين الخوف والرجاء فلا يُغَلِّب جانب الرجاء فيقع في الأمن من مكر الله ولا يُغَلِّب جانب الخوف فيقع في اليأس من روح الله.
فإنَّ مِن الذنوب العظيمة عند الله الأمنَ مِن مكر الله، والقنوطَ مِن رحمة الله، قال تعالى: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ﴾ أي: عذابنا ونكالنا ليلًا وهم نائمون، ﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ (الأعراف: ٩٨)؛ أي: في نهارهم وهم في شُغلهم وغفلتهم، ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ (الأعراف:٩٩)
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تعليقه على قوله: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ﴾، (هذه الآية الكريمة فيها من التخويف البليغ على أن العبد لا ينبغي له أن يكون آمنًا على ما معه مِن الإيمان، بل لا يزال خائفًا وَجلًا أنْ يُبتلى ببليَّة تسلُب ما معه من الإيمان، وأن لا يزال داعيًا بقوله: يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك، وأن يعمل ويسعى في كل سبب يخلِّصه من الشرِّ عند وقوع الفتن، فإن العبد ولو بلغَت به الحال ما بلغَت فليس على يقين مِن السلامة).
✍ غادة شكري.
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة▪️
◽الحلقة الثالثة
يقول: كل العقائد بلا استثناء تم التلاعب في الصورة النهائية- يوم القيامة- للتأثير على واقعهم وعلى حياتهم.
وتناول عقائد الحضارات الفرعونية، والماية، والرومانية، و...
⬅️ خلال الحلقة الرابعة والخامسة و بداية الحلقة السادسة إلى أن وصل إلى العقيدة الإسلامية.
وبدأ يلقي باستنكاراته على كثير من الثوابت التي لا توافق عقله.
يقول: أني فوجئت بتهويل وتضخيمات كبيرة جدا مع توابل عن يوم القيامة.
يقول: لولا أني أخشى من موضوع الغيبة والنميمة لأتيت بمقاطع وكيف انهم يتكلموا عنها بصورة مرعبة.
◀️ أقف عند هذه النقطة قليلا ...
وددت لو كان لديك علم بالفرق بين الغيبة والنميمة ومتى تباح الغيبة لو كنت محقا كما تدَّعي وتحذر من باطل...
فهناك أحوال مباحة في الغيبة.
تعريف النميمة:بأنّها نقل كلام بين الناس بغرض الإفساد وإيقاع العداوة بينهم.
تعريف الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره.
تستثنى منه صور تباح فيها الغيبة:
الأولى: التظلم.
الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر.
الثالث: الاستفتاء.
الرابع: تحذير المسلمين من الشر.
الخامس: أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته.
السادس: التعريف.
ثم بدأ يسترسل في ذكر بعض أهوال يوم القيامة وذكر أنه لا يوجد نص واحد فيه الثعبان الأقرع، وقال: فكر و ابحث.
◀️ حقيقة لم يثبت حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم عن الثعبان الأقرع في القبر ولكن ورد في عذاب يوم القيامة الشجاع الأقرع ، وهذا ليس بغريب عند عرض الباطل، لابد من دمجه بشئ من الحق حتى يلبَّس الحق بالباطل ويُتلقى في جعبة واحدة، تقريبا لم يذكر كلمة ابحث هذه إلى الآن إلا في هذا الموضع فذكرني بإخوة يوسف عليه السلام، عندما ادعوا أمرا في البدايه كذبا، وعندما كان الأمر حقيقة قالوا لأبيهم(وَسۡـَٔلِ ٱلۡقَرۡیَةَ ٱلَّتِی كُنَّا فِیهَا وَٱلۡعِیرَ ٱلَّتِیۤ أَقۡبَلۡنَا فِیهَاۖ وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ)
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال:مَن آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ له مَالُهُ يَومَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أقْرَعَ له زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَومَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بشِدْقَيْهِ - ثُمَّ يقولُ أنَا مَالُكَ أنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلَا: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) الآيَةَ. صحيح البخاري
وعدم ثبوت دليل للثعبان الأقرع في القبر لا ينفي أن هناك عذاب قبر
فقد ثبت عن النبي ﷺ في الصحيحين أنه مر على قبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، ثم قال بلى، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وفي لفظ آخر: لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة.
فعذاب القبر حق، الكافر يعذب في قبره، كما أن بعض العصاة يعذب في قبره إلا من عفا الله عنه.
✍ غادة شكري.
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
◽الحلقة الثالثة
يقول: كل العقائد بلا استثناء تم التلاعب في الصورة النهائية- يوم القيامة- للتأثير على واقعهم وعلى حياتهم.
وتناول عقائد الحضارات الفرعونية، والماية، والرومانية، و...
⬅️ خلال الحلقة الرابعة والخامسة و بداية الحلقة السادسة إلى أن وصل إلى العقيدة الإسلامية.
وبدأ يلقي باستنكاراته على كثير من الثوابت التي لا توافق عقله.
يقول: أني فوجئت بتهويل وتضخيمات كبيرة جدا مع توابل عن يوم القيامة.
يقول: لولا أني أخشى من موضوع الغيبة والنميمة لأتيت بمقاطع وكيف انهم يتكلموا عنها بصورة مرعبة.
◀️ أقف عند هذه النقطة قليلا ...
وددت لو كان لديك علم بالفرق بين الغيبة والنميمة ومتى تباح الغيبة لو كنت محقا كما تدَّعي وتحذر من باطل...
فهناك أحوال مباحة في الغيبة.
تعريف النميمة:بأنّها نقل كلام بين الناس بغرض الإفساد وإيقاع العداوة بينهم.
تعريف الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره.
تستثنى منه صور تباح فيها الغيبة:
الأولى: التظلم.
الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر.
الثالث: الاستفتاء.
الرابع: تحذير المسلمين من الشر.
الخامس: أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته.
السادس: التعريف.
ثم بدأ يسترسل في ذكر بعض أهوال يوم القيامة وذكر أنه لا يوجد نص واحد فيه الثعبان الأقرع، وقال: فكر و ابحث.
◀️ حقيقة لم يثبت حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم عن الثعبان الأقرع في القبر ولكن ورد في عذاب يوم القيامة الشجاع الأقرع ، وهذا ليس بغريب عند عرض الباطل، لابد من دمجه بشئ من الحق حتى يلبَّس الحق بالباطل ويُتلقى في جعبة واحدة، تقريبا لم يذكر كلمة ابحث هذه إلى الآن إلا في هذا الموضع فذكرني بإخوة يوسف عليه السلام، عندما ادعوا أمرا في البدايه كذبا، وعندما كان الأمر حقيقة قالوا لأبيهم(وَسۡـَٔلِ ٱلۡقَرۡیَةَ ٱلَّتِی كُنَّا فِیهَا وَٱلۡعِیرَ ٱلَّتِیۤ أَقۡبَلۡنَا فِیهَاۖ وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ)
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال:مَن آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ له مَالُهُ يَومَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أقْرَعَ له زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَومَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بشِدْقَيْهِ - ثُمَّ يقولُ أنَا مَالُكَ أنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلَا: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) الآيَةَ. صحيح البخاري
وعدم ثبوت دليل للثعبان الأقرع في القبر لا ينفي أن هناك عذاب قبر
فقد ثبت عن النبي ﷺ في الصحيحين أنه مر على قبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، ثم قال بلى، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وفي لفظ آخر: لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة.
فعذاب القبر حق، الكافر يعذب في قبره، كما أن بعض العصاة يعذب في قبره إلا من عفا الله عنه.
✍ غادة شكري.
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️ سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة▪️
◽تابع الحلقة السادسة
قال: أن مشكلة حضارات كتير أن يكون فيه كوسة - واسطة- بينك وبين ربنا، فيه حد بيظبطلك الدنيا، ففي ثقافات عبدوا رسولهم، وفيه ثقافات قالت لأ مش هنعبدهم بس لازم يكون فيه وسيط يشفعلي عند ربنا، يظبطلي الدنيا عند ربنا، وبالتالي أنا هظبطه واتعامل معاه كويس، علشان هو اللي هيظبطلي الدنيا في الآخر.
◀️ أقول: الله المستعان على ما تصفون
فهذا أيضا من ضمن البلاء.
الشفاعة مثبة بالكتاب والسنة والإجماع
ومذهب أهل السنة والجماعة أن يشفع في أهل الكبائر، ولا يخلد أحد في النار من أهل الإيمان، بل يخرج من النار من في قلبه حبة إيمان أو مثقال ذرة.
قال تعالى: (۞ وَكَم مِّن مَّلَكࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ لَا تُغۡنِی شَفَـٰعَتُهُمۡ شَیۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن یَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن یَشَاۤءُ وَیَرۡضَىٰۤ)
(لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا) أي: لا تفيد من دعاها وتعلق بها ورجاها، ﴿إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾
أي: لا بد من اجتماع الشرطين:
١-إذنه تعالى في الشفاعة.
٢-ورضاه عن المشفوع له.
ومن المعلوم، أنه لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا لوجه الله، موافقا فيه صاحبه الشريعة،
فهناك شفاعة مثبتة وشفاعة منفية، فلا نصيب للمشركين من شفاعة الشافعين.
إذن الأمر ليس كوسة أو أحد يظبط لك الدنيا كما وصف مقدم البرنامج بكل سوء و جرئة.
فالأمر له شروط وضوابط ولعلنا نفرد تفصيلا للشفاعة لاحقا فيما بعد بمشيئة الله تعالى .
وحديث الشفاعة الطويل ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الْآنَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ).......
وغيرهما من الأدلة على ثبوت الشفاعة
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
◽تابع الحلقة السادسة
قال: أن مشكلة حضارات كتير أن يكون فيه كوسة - واسطة- بينك وبين ربنا، فيه حد بيظبطلك الدنيا، ففي ثقافات عبدوا رسولهم، وفيه ثقافات قالت لأ مش هنعبدهم بس لازم يكون فيه وسيط يشفعلي عند ربنا، يظبطلي الدنيا عند ربنا، وبالتالي أنا هظبطه واتعامل معاه كويس، علشان هو اللي هيظبطلي الدنيا في الآخر.
◀️ أقول: الله المستعان على ما تصفون
فهذا أيضا من ضمن البلاء.
الشفاعة مثبة بالكتاب والسنة والإجماع
ومذهب أهل السنة والجماعة أن يشفع في أهل الكبائر، ولا يخلد أحد في النار من أهل الإيمان، بل يخرج من النار من في قلبه حبة إيمان أو مثقال ذرة.
قال تعالى: (۞ وَكَم مِّن مَّلَكࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ لَا تُغۡنِی شَفَـٰعَتُهُمۡ شَیۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن یَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن یَشَاۤءُ وَیَرۡضَىٰۤ)
(لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا) أي: لا تفيد من دعاها وتعلق بها ورجاها، ﴿إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾
أي: لا بد من اجتماع الشرطين:
١-إذنه تعالى في الشفاعة.
٢-ورضاه عن المشفوع له.
ومن المعلوم، أنه لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا لوجه الله، موافقا فيه صاحبه الشريعة،
فهناك شفاعة مثبتة وشفاعة منفية، فلا نصيب للمشركين من شفاعة الشافعين.
إذن الأمر ليس كوسة أو أحد يظبط لك الدنيا كما وصف مقدم البرنامج بكل سوء و جرئة.
فالأمر له شروط وضوابط ولعلنا نفرد تفصيلا للشفاعة لاحقا فيما بعد بمشيئة الله تعالى .
وحديث الشفاعة الطويل ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الْآنَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ).......
وغيرهما من الأدلة على ثبوت الشفاعة
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة▪️
وإليكم بعض التفصيل عن الشفاعة
لعلها تكون واضحة خلال البطاقات التالية،
وليعلم هذا المدّعي أن الأمر -ليس كوسة أو أحد يظبط له الدنيا عند ربه يوم القيامة- فالأمر محكم وله ضوابط، من لدن حكيم عليم، محكم من لدن حكيم خبير.
وسبحان الله عما يصفون.
وإليكم بعض التفصيل عن الشفاعة
لعلها تكون واضحة خلال البطاقات التالية،
وليعلم هذا المدّعي أن الأمر -ليس كوسة أو أحد يظبط له الدنيا عند ربه يوم القيامة- فالأمر محكم وله ضوابط، من لدن حكيم عليم، محكم من لدن حكيم خبير.
وسبحان الله عما يصفون.
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️ سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة ▪️
◽ تابع الحلقة السادسة
قال: كلمة عقيدة هو اعتقادك عن المعنى بتاع النص، وده مش دين، العقيدة مش دين، ده اعتقادك أنت
الدين هو النص فهم البشر للنص مش دين، اعتقاد الناس للنص مش دين
◀️ العقيدة: مأخوذة من العقد ، وهو الجمع بين أطراف الشيء على سبيل الربط والإبرام والإحكام والتوثيق.
العقيدة اصطلاحا: الإيمان الجازم بالله ومايجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته ، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين.
العقيدة تشمل كل ما يجب اعتقاده مما جاءت به النصوص الصحيحة.
فالعقيدة اعتقاد جازم لا شك فيه، وليست مجرد قناعة شخص دون الآخر فيفرض قناعة أحدهما على الآخر.
فخلط مقدم البرنامج بين العقيدة والقناعة، ليسهل نقد هذه العقيدة دون قيود او إحساس بالتعدي على ثوابت الدين، ولكن هيهات..
العقيدة التي يقوم بنقدها هو نقد لثوابت الدين المعلومة بالضرورة من النصوص الصحيحة، التي لا يصاحبها شك أو ريب.
ثم استشهد بأن لكل دين فِرَق مختلفة حسب فهمهم للنص، فعقيدتهم هذه لا تعتبر دين يلزم به الجميع، ولكن هو عبارة عن فهم للنص.‼️
◀️ أقول: هذا خلط كبير بين العقيدة والفِرق والجماعات، ليضيع في خلالها معنى العقيدة والثوابت، والأصول، وأن الأمر أمر فهم للنصوص فقط.
نعم هناك فِرَق وجماعات واختلافات بين الفِرق ولكن هل الأمر متروك سُدى، وكل من أراد أن يفهم شيئا على هواه يفهمه، لا والله..
هناك فِرَق كثير ولكن السؤال ... من سينجو؟؟
قال رسول ﷺ: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة،وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل: من هي يا رسول الله؟! قال: الجماعة وفي لفظ قال: ما أنا عليه وأصحابي.
فالأمر إذن مُحكم وفق ضوابط...
قال الشيخ ابن باز: فالفرقة الناجية: هم الذين استقاموا على دين الله وساروا على نهج النبي ﷺ ونهج أصحابه في توحيد الله والإخلاص له وطاعة أوامره وترك نواهيه والإيمان بأسمائه وصفاته على الوجه اللائق بالله، بغير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة. انتهى
⬅️ الحق واحد.
⬅️ والسبيل للوصول إليه واحد.
قال تعالى: (وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ)
[سورة الأنعام 153]
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
◽ تابع الحلقة السادسة
قال: كلمة عقيدة هو اعتقادك عن المعنى بتاع النص، وده مش دين، العقيدة مش دين، ده اعتقادك أنت
الدين هو النص فهم البشر للنص مش دين، اعتقاد الناس للنص مش دين
◀️ العقيدة: مأخوذة من العقد ، وهو الجمع بين أطراف الشيء على سبيل الربط والإبرام والإحكام والتوثيق.
العقيدة اصطلاحا: الإيمان الجازم بالله ومايجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته ، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين.
العقيدة تشمل كل ما يجب اعتقاده مما جاءت به النصوص الصحيحة.
فالعقيدة اعتقاد جازم لا شك فيه، وليست مجرد قناعة شخص دون الآخر فيفرض قناعة أحدهما على الآخر.
فخلط مقدم البرنامج بين العقيدة والقناعة، ليسهل نقد هذه العقيدة دون قيود او إحساس بالتعدي على ثوابت الدين، ولكن هيهات..
العقيدة التي يقوم بنقدها هو نقد لثوابت الدين المعلومة بالضرورة من النصوص الصحيحة، التي لا يصاحبها شك أو ريب.
ثم استشهد بأن لكل دين فِرَق مختلفة حسب فهمهم للنص، فعقيدتهم هذه لا تعتبر دين يلزم به الجميع، ولكن هو عبارة عن فهم للنص.‼️
◀️ أقول: هذا خلط كبير بين العقيدة والفِرق والجماعات، ليضيع في خلالها معنى العقيدة والثوابت، والأصول، وأن الأمر أمر فهم للنصوص فقط.
نعم هناك فِرَق وجماعات واختلافات بين الفِرق ولكن هل الأمر متروك سُدى، وكل من أراد أن يفهم شيئا على هواه يفهمه، لا والله..
هناك فِرَق كثير ولكن السؤال ... من سينجو؟؟
قال رسول ﷺ: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة،وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل: من هي يا رسول الله؟! قال: الجماعة وفي لفظ قال: ما أنا عليه وأصحابي.
فالأمر إذن مُحكم وفق ضوابط...
قال الشيخ ابن باز: فالفرقة الناجية: هم الذين استقاموا على دين الله وساروا على نهج النبي ﷺ ونهج أصحابه في توحيد الله والإخلاص له وطاعة أوامره وترك نواهيه والإيمان بأسمائه وصفاته على الوجه اللائق بالله، بغير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة. انتهى
⬅️ الحق واحد.
⬅️ والسبيل للوصول إليه واحد.
قال تعالى: (وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ)
[سورة الأنعام 153]
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة▪️
◽تابع الحلقة السادسة
قال: احنا جايين الأرض ليه؟ علشان إله الكون أراد أن يخلق مخلوق يكون حر.
كل المخلوقات معندهاش حرية، لكن الانسان حر عنده مشيئة، وعنده عقل.
◀️ قال تعالى : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ )
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
" فالله تعالى خلق الخلق لعبادته ، ومعرفته بأسمائه وصفاته ، وأمرهم بذلك ، فمن انقاد ، وأدى ما أمر به ، فهو من المفلحين ، ومن أعرض عن ذلك ، فأولئك هم الخاسرون ، ولا بد أن يجمعهم في دار ، يجازيهم فيها على ما أمرهم به ونهاهم.
إذن خلق الله الإنسان لعبادته وجعل له مشيئة ولكنها ليست مشيئة أو إرادة مطلقة، فله مشيئة وإرادة تحت مشيئة وإرادة الله.
و ذكر في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
ومما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها مع إيمانهم بالقضاء والقدر أن الله خالق كل شيء، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء، وأن العباد لهم مشيئة وقدرة يفعلون بمشيئتهم وقدرتهم ما أقدرهم الله عليه، مع قولهم أن العباد لا يشاؤون إلا أن يشاءالله، كما قال الله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ. فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ. وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}الآية [المدثر: 54 ـ 56]. وقال تعالى: (إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً. وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً).
✍غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
◽تابع الحلقة السادسة
قال: احنا جايين الأرض ليه؟ علشان إله الكون أراد أن يخلق مخلوق يكون حر.
كل المخلوقات معندهاش حرية، لكن الانسان حر عنده مشيئة، وعنده عقل.
◀️ قال تعالى : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ )
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
" فالله تعالى خلق الخلق لعبادته ، ومعرفته بأسمائه وصفاته ، وأمرهم بذلك ، فمن انقاد ، وأدى ما أمر به ، فهو من المفلحين ، ومن أعرض عن ذلك ، فأولئك هم الخاسرون ، ولا بد أن يجمعهم في دار ، يجازيهم فيها على ما أمرهم به ونهاهم.
إذن خلق الله الإنسان لعبادته وجعل له مشيئة ولكنها ليست مشيئة أو إرادة مطلقة، فله مشيئة وإرادة تحت مشيئة وإرادة الله.
و ذكر في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
ومما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها مع إيمانهم بالقضاء والقدر أن الله خالق كل شيء، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء، وأن العباد لهم مشيئة وقدرة يفعلون بمشيئتهم وقدرتهم ما أقدرهم الله عليه، مع قولهم أن العباد لا يشاؤون إلا أن يشاءالله، كما قال الله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ. فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ. وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}الآية [المدثر: 54 ـ 56]. وقال تعالى: (إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً. وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً).
✍غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة▪️
◽ تابع الحلقة السادسة
قال: فيه عقل ميزت به، وفيه شيطان علشان يدربك تتحكم في عقلك.
ثم ضرب مثلا غاية في السوء
قائلا: عارف لما تلعب جيم، لو الجيم سهلة وسلسة، مفيش أي معرقلات، هتستمتع؟
بتضرب في الجيم ومفيش حد بيهجمك، فالجيم كده تنرفز ومملة.
علشان كده انت جي الدنيا علشان تتحكم في أفكارك، تختار ما بين الايجابي والسلبي، فلازم يكون فيه مخلوق بيعطيك السلبي وأنت تتفاداه، وكل ماكنت عملت كنترول، كل ما كنت ناجح وماشي صح، المخلوق ده اطلق عليه في الاسلام ابليس، في المسيحية لوسيفور، في اليهودية ليهوه.
اللعبة بتاعة المخلوق ده، ان هيبدأ يشوش عليك ويرميلك حاجات غلط، والاله سيرى إذا كنت هتقع في الحاجات دي ولا لأ.
◀️ بئس المثل
وهل نشبه خلق الدنيا بلعبة؟!! وتحتاج هذه اللعبة لأسلوب تشويق؟!! فخلق مخلوق حتى يعطي للحياة حركة - اكشن- ويكسر الملل في حياة الإنسان.فيعطي السلبي ليتفداه.
(وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَاۤءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا لَـٰعِبِینَ ..لَوۡ أَرَدۡنَاۤ أَن نَّتَّخِذَ لَهۡوࣰا لَّٱتَّخَذۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّاۤ إِن كُنَّا فَـٰعِلِینَ)
وبالطبع لأن خطابه لجميع الأديان ، فقال اسم هذا المخلوق في كل ديانة ( ابليس، لوسيفور، ليهوه)
فالأمر لديه ليس ديانة في ذاتها، ولا يشترط اسم ديانتك، الكلام يشمل الجميع، وهذا واضح جدا في بداية كل حلقة، فخطابه عن اليوم الآخر لجميع الأديان كما يصرح بذلك.
◀️ قال تعالى: (إِنَّ ٱلدِّینَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَـٰمُۗ)
إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله، ولا يَقْبَل غيره هو الإسلام، وهو الانقياد لله وحده بالطاعة والاستسلام له بالعبودية، واتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى خُتموا بمحمد ﷺ، الذي لا يقبل الله مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى الإسلام الذي أُرسل به.- التفسير الميسر
أما عن خلق الشيطان فلله حِكَم بالغة في خلقه
قال ابن القيم رحمه الله في بيان ذلك، فقال:ففي ذلك من الحكم مالا يحيط بتفصيله إلا الله ،
فمنها: أن يكمل لأنبيائه وأوليائه مراتب العبودية بمجاهدة عدو الله وحزبه ومخالفته ومراغمته في الله وإغاظته وإغاظة أوليائه والاستعاذة به منه والإلجاء إليه أن يعيذهم من شره وكيده فيترتب لهم على ذلك من المصالح الدنيوية والأخروية ما لم يحصل بدونه، وقدمنا أن الموقوف على الشيء لا يحصل بدونه.
ومنها: أنه محك امتحن الله به خلقه ليتبين به خبيثهم من طيبهم فإنه سبحانه خلق النوع الإنساني من الأرض وفيها السهل والحزن والطيب والخبيث.
قال تعالى (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب)
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
◽ تابع الحلقة السادسة
قال: فيه عقل ميزت به، وفيه شيطان علشان يدربك تتحكم في عقلك.
ثم ضرب مثلا غاية في السوء
قائلا: عارف لما تلعب جيم، لو الجيم سهلة وسلسة، مفيش أي معرقلات، هتستمتع؟
بتضرب في الجيم ومفيش حد بيهجمك، فالجيم كده تنرفز ومملة.
علشان كده انت جي الدنيا علشان تتحكم في أفكارك، تختار ما بين الايجابي والسلبي، فلازم يكون فيه مخلوق بيعطيك السلبي وأنت تتفاداه، وكل ماكنت عملت كنترول، كل ما كنت ناجح وماشي صح، المخلوق ده اطلق عليه في الاسلام ابليس، في المسيحية لوسيفور، في اليهودية ليهوه.
اللعبة بتاعة المخلوق ده، ان هيبدأ يشوش عليك ويرميلك حاجات غلط، والاله سيرى إذا كنت هتقع في الحاجات دي ولا لأ.
◀️ بئس المثل
وهل نشبه خلق الدنيا بلعبة؟!! وتحتاج هذه اللعبة لأسلوب تشويق؟!! فخلق مخلوق حتى يعطي للحياة حركة - اكشن- ويكسر الملل في حياة الإنسان.فيعطي السلبي ليتفداه.
(وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَاۤءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا لَـٰعِبِینَ ..لَوۡ أَرَدۡنَاۤ أَن نَّتَّخِذَ لَهۡوࣰا لَّٱتَّخَذۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّاۤ إِن كُنَّا فَـٰعِلِینَ)
وبالطبع لأن خطابه لجميع الأديان ، فقال اسم هذا المخلوق في كل ديانة ( ابليس، لوسيفور، ليهوه)
فالأمر لديه ليس ديانة في ذاتها، ولا يشترط اسم ديانتك، الكلام يشمل الجميع، وهذا واضح جدا في بداية كل حلقة، فخطابه عن اليوم الآخر لجميع الأديان كما يصرح بذلك.
◀️ قال تعالى: (إِنَّ ٱلدِّینَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَـٰمُۗ)
إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله، ولا يَقْبَل غيره هو الإسلام، وهو الانقياد لله وحده بالطاعة والاستسلام له بالعبودية، واتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى خُتموا بمحمد ﷺ، الذي لا يقبل الله مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى الإسلام الذي أُرسل به.- التفسير الميسر
أما عن خلق الشيطان فلله حِكَم بالغة في خلقه
قال ابن القيم رحمه الله في بيان ذلك، فقال:ففي ذلك من الحكم مالا يحيط بتفصيله إلا الله ،
فمنها: أن يكمل لأنبيائه وأوليائه مراتب العبودية بمجاهدة عدو الله وحزبه ومخالفته ومراغمته في الله وإغاظته وإغاظة أوليائه والاستعاذة به منه والإلجاء إليه أن يعيذهم من شره وكيده فيترتب لهم على ذلك من المصالح الدنيوية والأخروية ما لم يحصل بدونه، وقدمنا أن الموقوف على الشيء لا يحصل بدونه.
ومنها: أنه محك امتحن الله به خلقه ليتبين به خبيثهم من طيبهم فإنه سبحانه خلق النوع الإنساني من الأرض وفيها السهل والحزن والطيب والخبيث.
قال تعالى (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب)
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Forwarded from 📡الطــــاقـــــة الكـــونـــيــــة📡
💥 *تـنـويـه* 💥
📌تعلن قناة (بستان العلم )بالتعاون مع قناة ( جروبات من هنا نبدأ وفى الجنة نلتقى)
عن استئناف دورة *(أصلها ثابت)*
🎙تقديم
*أ. غادة شكري*
📌●موعد المحاضرة : يوم الاربعاء
بتاريخ ٢ يونيو ٢٠٢١م.
٢١ شوال ١٤٤٢ هجري.
الساعة: ٨ م بتوقيت القاهرة
٩م بتوقيت مكة والكويت
انتظرووووونا
رابط الاشتراك في الدورة
https://forms.gle/yvCCjc3iU39spJK37
📌تعلن قناة (بستان العلم )بالتعاون مع قناة ( جروبات من هنا نبدأ وفى الجنة نلتقى)
عن استئناف دورة *(أصلها ثابت)*
🎙تقديم
*أ. غادة شكري*
📌●موعد المحاضرة : يوم الاربعاء
بتاريخ ٢ يونيو ٢٠٢١م.
٢١ شوال ١٤٤٢ هجري.
الساعة: ٨ م بتوقيت القاهرة
٩م بتوقيت مكة والكويت
انتظرووووونا
رابط الاشتراك في الدورة
https://forms.gle/yvCCjc3iU39spJK37
Forwarded from | قناة البيضاء |
✨بشرى✨
لطالبات الدراسات العليا والمختصات في العقيدة والثقافة الإسلامية.
يعلن مكتب البيضاء عن إقامة برنامج (منائر) في نسخته الخامسة لعام ١٤٤٢هـ
•للتسجيل في البرنامج والاطلاع على شروط القبول عبر الرابط:
https://forms.gle/ng5dE1d7TYawf3br5
•ينتهي التسجيل في ٢٩/ ١٠
•يبدأ البرنامج في ١٠/ ذو القعدة
إدارة مكتب البيضاء للاستشارات التعليمية والتربوية.
.
لطالبات الدراسات العليا والمختصات في العقيدة والثقافة الإسلامية.
يعلن مكتب البيضاء عن إقامة برنامج (منائر) في نسخته الخامسة لعام ١٤٤٢هـ
•للتسجيل في البرنامج والاطلاع على شروط القبول عبر الرابط:
https://forms.gle/ng5dE1d7TYawf3br5
•ينتهي التسجيل في ٢٩/ ١٠
•يبدأ البرنامج في ١٠/ ذو القعدة
إدارة مكتب البيضاء للاستشارات التعليمية والتربوية.
.
Forwarded from | قناة البيضاء |
قد أفلح من زكاها....pdf
633.2 KB
Forwarded from حقيقة الطاقة الكونية
▪️سلسلة روائع يوم القيامة بين الحقيقة والخرافة▪️
◽ تابع الحلقة السابعة
يقول: لما بيتكلموا عن اليوم الآخر بيمسكوا في كل حاجة فيها رعب، علشان يسيطر عليك و ينتزع منك حريتك، علشان ميخلكش تفكر أن ممكن الطقوس اللي قايلهالك دي غلط، 👈أوعى تفكر هتروح في داهية، في نار.. فيه عذاب، فعلشان أحكمك لازم أخوفك وأرعبك.
بنسميها في علم النفس القيادة بالخوف او القيادة بالرعب، اللي تحولت للأسف من الجانب الديني إلى جانب التربية، الآن علشان يعرفوا يربوا لازم يرهبوا ويخوفوا.
المنهج اللي منهي عنه في الدين الحق (السيطرة والإكراه)
◀️ بالطبع الصورة التي يصورها هذا المٌدَّعي صورة غير حقيقية وغير واقعية، إنما هى عملية تشويه للصورة التي يعرض من خلالها جانبي الترهيب والترغيب.
ولو كان الأمر كما يدَّعي أن الترهيب سيطرة من أجل أن يحكمك وينزع عنك التفكير، فعليك وأنت تقرأ آيات الله أن تتجنب آيات العذاب والنار وأهوال يوم القيامة، حتى يتحرر فكرك ولا تنقاد!!
أرجع وأكرر أن المنهج الرباني مبني على الترهيب والترغيب، المنهج الذي شرعه رب السموات والأرض وخالق هذه النفس، الذي يعلم ما يُصلحها ويربيها على الوجه الصحيح.
◀️ أما تأسفه عن اتباع هذا الأسلوب في التربية وانتقاله من الجانب الديني إلى الجانب التربوي
أقول: أن التربية الصحيحة هي التربية المستقاه من المنهج الرباني.
وحديثه عن الناحية السيكلوجية التي تؤثر بالسلب على النفس، فلعلنا نطَّلع على كلام عالم النفس الأمريكي واطسن جون -مؤسس النظرية السلوكية- التي تعد من أهمِّ وأحدث النظريات التي تقوم على قواعد التعلم.
من أساليب النظرية السلوكية:
أسلوب التعزيز: هو من الأساليب العلاجية سهلة التطبيق، التي تعتمد على الدعم المعنوي والنفسي للفرد؛ ذلك لمساعدته على تخطّي السلوك السيئ أو السلوك غير المرغوب، عادةً يُستخدم هذا الأسلوب مع الأطفال، الطلاب في المدارس، الذين يعانون من اضطرابات نفسية أو إهمال متعمد لدراستهم، فيقوم المعالج النفسي أو المرشد التربوي أو الوالدين، بالاعتماد على أسلوب الثواب والعقاب في تعزيز سلوك مُعين، كلّما نجح الطالب في القيام بسلوك جيد تتم مكافأته، في حال صدر منه سلوك سيئ تتم معاقبته، في كلا الحالتين يجب على الشخص الذي سيعمل على تطبيق سلوك التعزيز، أن يكون حذر في التعامل مع الفرد أو الطالب؛ حتى يتمكّن من تحقيق نتائج إيجابيّة.
العقاب وتكاليف الاستجابة: يكون ذلك عن طريق إحداث العقاب البدني أو اللفظي المنفِّر أو المؤلم للمصاب، عند قيامه بسلوك غير مرغوب فيه. تكاليف الاستجابة تعني حرمان المصاب من المدعِّم الذي كان يعود عليه بالفائدة في حال إظهار سلوك مُضطرب.
الإبعاد المؤقت: هو إبعاد المصاب لفترة قصيرة إلى مكان لا يحتوي على المدعمات النفسية أو الاجتماعية، خاصَّةً عند إظهاره للسلوك غير المرغوب فيه. فوائد الإبعاد هي القضاء على الموقف الذي يرتبط بالمشكلة، ممّا يساهم في الحد من التطورات السلبية.
فاخبرني بالله عليك ما هو الدين الحق الذي تتكلم عنه في كل حلقاتك؟!!
هذا بالإضافة إلى أنك تخاطب جميع الأديان وجميع المعتقادات، وتقول: ان في كل العقائد حاجات مش ماشية صح.
ولعلك تخبرنا عن هذا الدين الجديد في اللقاءات القادمة!!!
يمكنكم الرجوع إلى المقال https://t.me/ReikiApplications/16516
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
◽ تابع الحلقة السابعة
يقول: لما بيتكلموا عن اليوم الآخر بيمسكوا في كل حاجة فيها رعب، علشان يسيطر عليك و ينتزع منك حريتك، علشان ميخلكش تفكر أن ممكن الطقوس اللي قايلهالك دي غلط، 👈أوعى تفكر هتروح في داهية، في نار.. فيه عذاب، فعلشان أحكمك لازم أخوفك وأرعبك.
بنسميها في علم النفس القيادة بالخوف او القيادة بالرعب، اللي تحولت للأسف من الجانب الديني إلى جانب التربية، الآن علشان يعرفوا يربوا لازم يرهبوا ويخوفوا.
المنهج اللي منهي عنه في الدين الحق (السيطرة والإكراه)
◀️ بالطبع الصورة التي يصورها هذا المٌدَّعي صورة غير حقيقية وغير واقعية، إنما هى عملية تشويه للصورة التي يعرض من خلالها جانبي الترهيب والترغيب.
ولو كان الأمر كما يدَّعي أن الترهيب سيطرة من أجل أن يحكمك وينزع عنك التفكير، فعليك وأنت تقرأ آيات الله أن تتجنب آيات العذاب والنار وأهوال يوم القيامة، حتى يتحرر فكرك ولا تنقاد!!
أرجع وأكرر أن المنهج الرباني مبني على الترهيب والترغيب، المنهج الذي شرعه رب السموات والأرض وخالق هذه النفس، الذي يعلم ما يُصلحها ويربيها على الوجه الصحيح.
◀️ أما تأسفه عن اتباع هذا الأسلوب في التربية وانتقاله من الجانب الديني إلى الجانب التربوي
أقول: أن التربية الصحيحة هي التربية المستقاه من المنهج الرباني.
وحديثه عن الناحية السيكلوجية التي تؤثر بالسلب على النفس، فلعلنا نطَّلع على كلام عالم النفس الأمريكي واطسن جون -مؤسس النظرية السلوكية- التي تعد من أهمِّ وأحدث النظريات التي تقوم على قواعد التعلم.
من أساليب النظرية السلوكية:
أسلوب التعزيز: هو من الأساليب العلاجية سهلة التطبيق، التي تعتمد على الدعم المعنوي والنفسي للفرد؛ ذلك لمساعدته على تخطّي السلوك السيئ أو السلوك غير المرغوب، عادةً يُستخدم هذا الأسلوب مع الأطفال، الطلاب في المدارس، الذين يعانون من اضطرابات نفسية أو إهمال متعمد لدراستهم، فيقوم المعالج النفسي أو المرشد التربوي أو الوالدين، بالاعتماد على أسلوب الثواب والعقاب في تعزيز سلوك مُعين، كلّما نجح الطالب في القيام بسلوك جيد تتم مكافأته، في حال صدر منه سلوك سيئ تتم معاقبته، في كلا الحالتين يجب على الشخص الذي سيعمل على تطبيق سلوك التعزيز، أن يكون حذر في التعامل مع الفرد أو الطالب؛ حتى يتمكّن من تحقيق نتائج إيجابيّة.
العقاب وتكاليف الاستجابة: يكون ذلك عن طريق إحداث العقاب البدني أو اللفظي المنفِّر أو المؤلم للمصاب، عند قيامه بسلوك غير مرغوب فيه. تكاليف الاستجابة تعني حرمان المصاب من المدعِّم الذي كان يعود عليه بالفائدة في حال إظهار سلوك مُضطرب.
الإبعاد المؤقت: هو إبعاد المصاب لفترة قصيرة إلى مكان لا يحتوي على المدعمات النفسية أو الاجتماعية، خاصَّةً عند إظهاره للسلوك غير المرغوب فيه. فوائد الإبعاد هي القضاء على الموقف الذي يرتبط بالمشكلة، ممّا يساهم في الحد من التطورات السلبية.
فاخبرني بالله عليك ما هو الدين الحق الذي تتكلم عنه في كل حلقاتك؟!!
هذا بالإضافة إلى أنك تخاطب جميع الأديان وجميع المعتقادات، وتقول: ان في كل العقائد حاجات مش ماشية صح.
ولعلك تخبرنا عن هذا الدين الجديد في اللقاءات القادمة!!!
يمكنكم الرجوع إلى المقال https://t.me/ReikiApplications/16516
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة حقيقةالطاقة الكونية
@ReikiApplications
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
Telegram
حقيقة الطاقة الكونية
◀️ اسمع ولكل من يستمع إليك ...
الدين مبني على الترهيب والترغيب معًا، وإن كنت ترى جانب الترهيب يعد سيطرة وكلبشة للإنسان فيجعله لا يبدع ولا يفكر كما تقول، وتدَّعي أنك على علم من الناحية النفسية، فاعلم أنك مهما وصلت إلى علم فلم يمثل شيئًا مقابل علم الله بالنفس…
الدين مبني على الترهيب والترغيب معًا، وإن كنت ترى جانب الترهيب يعد سيطرة وكلبشة للإنسان فيجعله لا يبدع ولا يفكر كما تقول، وتدَّعي أنك على علم من الناحية النفسية، فاعلم أنك مهما وصلت إلى علم فلم يمثل شيئًا مقابل علم الله بالنفس…