Forwarded from زاد الطريق
عشر ذي الحجة (2)
يامن تتشوف إلى اختصار الزمن الذي يسبق حياة قلبك
لاتنظر لأعمال العشر على أنها تكاليف ؛ بل انظر إليها كما نظر موسى عليه السلام حين سابق الزمن وقال :
{ وعجلت إليك ربي لترضى} ! .
اعجل إليه ....ليرضى !
ما أطيب الدنيا لمن فاز فوزا عظيما؛ فجعل ( الرضى ) هو علة أفعاله وهو غاية أفعاله ؛
بل ما أطيب الدنيا والآخرة لذاك الموفق !
قد حاز سعادة الدارين !
لمثل هذا فليعمل العاملون !
● عشر ذي الحجة !
أيام معلومات :
قد شهد لها نبينا صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل أيام الدنيا، وأعظم بها من شهادة !
فهي وقت مناسك الحج :
* ففيها الإحرام ،ودخول مكة، والطواف والسعي والرمي وسائر الأعمال .
* - وفيها يوم عرفة !
وماأدراك مايوم عرفة ، وماعشية عرفة ؟!
ينزل فيه رب الملبين ، الذين هرعوا إليه من كل فج عميق؛يلبون نداء نبيه :
{وأذن في الناس بالحج يأتوك }!!
وهاقد أتوه ،وهو يعلم لم أتوه !
مايريد هؤلاء ؟!
ينزل إليهم - نزولا يليق بجلاله- يباهي بهم ملائكته :
"انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أتوني من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، أشهدكم أني قد غفرت لهم" !
ينسبهم إليه !
ياقلوب الصالحين لأجل هذا تقطعي، لا لأجل غيره !!
ولابأس بحسرتكم ياأهل الديار ؛فهي حسرة يكرمها الكريم ويحبها !
*- وفيها يوم النحر !
وماأدراك عن غفلة الناس عن يوم النحر ، وعن فضله العظيم ؟!
جاء في صحيح ابن حبان وغيره مرفوعاً:
"أفضل الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر "
ويوم القر هو: الذي يلي يوم النحر .
كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" يوم النحر هو يوم الحج الأكبر" ،
وفيه من الأعمال ما لا يعمل في غيره كالوقوف بالمزدلفة، ورمي جمرة العقبة وحدها، والنحر والحلق وطواف الإفاضة.....
فلاتغفل عن احتساب كل عمل فيه ، حتى لو كان من قبيل المباحات
واحذر أشد الحذر من الغفلة عن تعظيمه
هو ضيف عزيز لن يعود إلا من قابل ؛ فبالغ في إكرامه !
يتبع..
يامن تتشوف إلى اختصار الزمن الذي يسبق حياة قلبك
لاتنظر لأعمال العشر على أنها تكاليف ؛ بل انظر إليها كما نظر موسى عليه السلام حين سابق الزمن وقال :
{ وعجلت إليك ربي لترضى} ! .
اعجل إليه ....ليرضى !
ما أطيب الدنيا لمن فاز فوزا عظيما؛ فجعل ( الرضى ) هو علة أفعاله وهو غاية أفعاله ؛
بل ما أطيب الدنيا والآخرة لذاك الموفق !
قد حاز سعادة الدارين !
لمثل هذا فليعمل العاملون !
● عشر ذي الحجة !
أيام معلومات :
قد شهد لها نبينا صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل أيام الدنيا، وأعظم بها من شهادة !
فهي وقت مناسك الحج :
* ففيها الإحرام ،ودخول مكة، والطواف والسعي والرمي وسائر الأعمال .
* - وفيها يوم عرفة !
وماأدراك مايوم عرفة ، وماعشية عرفة ؟!
ينزل فيه رب الملبين ، الذين هرعوا إليه من كل فج عميق؛يلبون نداء نبيه :
{وأذن في الناس بالحج يأتوك }!!
وهاقد أتوه ،وهو يعلم لم أتوه !
مايريد هؤلاء ؟!
ينزل إليهم - نزولا يليق بجلاله- يباهي بهم ملائكته :
"انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أتوني من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، أشهدكم أني قد غفرت لهم" !
ينسبهم إليه !
ياقلوب الصالحين لأجل هذا تقطعي، لا لأجل غيره !!
ولابأس بحسرتكم ياأهل الديار ؛فهي حسرة يكرمها الكريم ويحبها !
*- وفيها يوم النحر !
وماأدراك عن غفلة الناس عن يوم النحر ، وعن فضله العظيم ؟!
جاء في صحيح ابن حبان وغيره مرفوعاً:
"أفضل الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر "
ويوم القر هو: الذي يلي يوم النحر .
كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" يوم النحر هو يوم الحج الأكبر" ،
وفيه من الأعمال ما لا يعمل في غيره كالوقوف بالمزدلفة، ورمي جمرة العقبة وحدها، والنحر والحلق وطواف الإفاضة.....
فلاتغفل عن احتساب كل عمل فيه ، حتى لو كان من قبيل المباحات
واحذر أشد الحذر من الغفلة عن تعظيمه
هو ضيف عزيز لن يعود إلا من قابل ؛ فبالغ في إكرامه !
يتبع..
Forwarded from زاد الطريق
عشر ذي الحجة (3)
أيام معلومات :
قد اجتمعت فيها أمهات العبادات؛ كما قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في الفتح: "والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره".
فلا تبخل على نفسك بالعمل الصالح فيها ، وقدم الأهم فالأهم ،
ولتكن عينك ورأس عنايتك بالفرائض؛ فإن أحب مايتقرب به إلى الله ماافترضه على عباده ، وماجعلها فروضا إلا لتأكد أهميتها.
وإليك أهم ماتعتني به من الأعمال :
الصلاة :
اعتن بحضور وخشوع قلبك في الفرائض منها ،والنوافل، محتسبا مضاعفة الأجور على تعظيمك لها في أيام العشر ، راجيا أن يكون هذا سببا لاستمرار تعظيمها في سائر الأيام .
الحج لمن استطاع إليه سبيلا :
روى البخاري ومسلم أيضاً عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" !
وعنهما أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم:
" العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" .
الصيام :
لاتبخل على نفسك بصيام هذه الأيام، وآكدها صيام يوم عرفة لغير الحاج ، واحذر أن تحول وقت الصيام إلى نوم؛ فتخسر الذكر، وتخسراحتساب كل ثانية في تعظيم الأيام التي عظمها الله .
الإنفاق :
انظر - وكرر النظر- في قوله تعالى :
{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } (11) الحديد
يستقرضك الكريم !
فلا تبخل على نفسك بشرف إقراضه !
ولاتنس أن الإنفاق لايقتصر على المال ؛ بل إن من أعظم مايريد الله منك هو
حسن الخلق :
تصدق على الناس بالكلمة الطيبة، وطلاقة الوجه - خصوصا أهل بيتك وخاصتك وأرحامك - واصبر على أذاهم في هذه الأيام الفاضلة، وابذل لهم من واسع خلقك !
روى أبو داود، وأحمد، من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم". صححه الألباني.
ونحوه حديث عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن المسلم المسدَّد، ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله -عز وجل-؛ لكرم ضريبته وحسن خلقه" رواه أحمد، وصححه الألباني.
وضريبته: أي طبيعته وسجيته.
أما الأضحية؛ فلاتسل عن عظيم فضلها بعد أن قرن الله تعالى بين النحر و الصلاة ؛
فقال عز وجل :
{ فصل لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)} الكوثر .
وبعد أن قال تعالى فيها :
{ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (28) الحج .
يتبع ..
أيام معلومات :
قد اجتمعت فيها أمهات العبادات؛ كما قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في الفتح: "والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره".
فلا تبخل على نفسك بالعمل الصالح فيها ، وقدم الأهم فالأهم ،
ولتكن عينك ورأس عنايتك بالفرائض؛ فإن أحب مايتقرب به إلى الله ماافترضه على عباده ، وماجعلها فروضا إلا لتأكد أهميتها.
وإليك أهم ماتعتني به من الأعمال :
الصلاة :
اعتن بحضور وخشوع قلبك في الفرائض منها ،والنوافل، محتسبا مضاعفة الأجور على تعظيمك لها في أيام العشر ، راجيا أن يكون هذا سببا لاستمرار تعظيمها في سائر الأيام .
الحج لمن استطاع إليه سبيلا :
روى البخاري ومسلم أيضاً عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" !
وعنهما أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم:
" العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" .
الصيام :
لاتبخل على نفسك بصيام هذه الأيام، وآكدها صيام يوم عرفة لغير الحاج ، واحذر أن تحول وقت الصيام إلى نوم؛ فتخسر الذكر، وتخسراحتساب كل ثانية في تعظيم الأيام التي عظمها الله .
الإنفاق :
انظر - وكرر النظر- في قوله تعالى :
{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } (11) الحديد
يستقرضك الكريم !
فلا تبخل على نفسك بشرف إقراضه !
ولاتنس أن الإنفاق لايقتصر على المال ؛ بل إن من أعظم مايريد الله منك هو
حسن الخلق :
تصدق على الناس بالكلمة الطيبة، وطلاقة الوجه - خصوصا أهل بيتك وخاصتك وأرحامك - واصبر على أذاهم في هذه الأيام الفاضلة، وابذل لهم من واسع خلقك !
روى أبو داود، وأحمد، من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم". صححه الألباني.
ونحوه حديث عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن المسلم المسدَّد، ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله -عز وجل-؛ لكرم ضريبته وحسن خلقه" رواه أحمد، وصححه الألباني.
وضريبته: أي طبيعته وسجيته.
أما الأضحية؛ فلاتسل عن عظيم فضلها بعد أن قرن الله تعالى بين النحر و الصلاة ؛
فقال عز وجل :
{ فصل لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)} الكوثر .
وبعد أن قال تعالى فيها :
{ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (28) الحج .
يتبع ..
Forwarded from صلوا عليه وسلمو تسليما
*إنَّ الإيمانَ ليَخلَقُ في جوفِ أحدِكم كما يَخْلَقُ الثوبُ ، فاسأَلوا اللهَ أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبِكم*
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال مسلم غير عبدالرحمن بن ميسرة وهو حسن الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو |
المحدث : الألباني |
المصدر : السلسلة الصحيحة |
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال مسلم غير عبدالرحمن بن ميسرة وهو حسن الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو |
المحدث : الألباني |
المصدر : السلسلة الصحيحة |
Forwarded from 🌴التربية الإيماني🌴
فائدة قيِّمة 💎
*من_فاته_يوم_عرفة_فلا_يفوته_يوم_القر*
*▪️الْيَوْمَ هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات.*
▪️قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر“.
✍رواه الامام أحمد وصححه الألباني
*👈ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.*
• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي اللّه عنه يقول
في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل .
لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣
• ثانيا: التكبير :
وصيغ التكبير سبق ذكرها منها
اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. لا إله إلا اللُه ،
اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. و للّه الحمــد
• ثالثا: الإكثار من قول :
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
💢قال عكرمة رحمه اللّه:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ،
👈وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه ،
💢قال الحسن :
الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
💢وقال سفيان :
الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب ، وفي الآخرة الجنةُ
• #رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:”أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ للّه“ .
✍رواه مسلم
🍂
هذه هي الأيام الأيام المعظمة المعدودات التي قال اللّه
عز وجل فيها : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ
وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .
*من_فاته_يوم_عرفة_فلا_يفوته_يوم_القر*
*▪️الْيَوْمَ هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات.*
▪️قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر“.
✍رواه الامام أحمد وصححه الألباني
*👈ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.*
• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي اللّه عنه يقول
في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل .
لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣
• ثانيا: التكبير :
وصيغ التكبير سبق ذكرها منها
اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. لا إله إلا اللُه ،
اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. و للّه الحمــد
• ثالثا: الإكثار من قول :
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
💢قال عكرمة رحمه اللّه:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ،
👈وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه ،
💢قال الحسن :
الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
💢وقال سفيان :
الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب ، وفي الآخرة الجنةُ
• #رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:”أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ للّه“ .
✍رواه مسلم
🍂
هذه هي الأيام الأيام المعظمة المعدودات التي قال اللّه
عز وجل فيها : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ
وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .
Forwarded from فَيض
مواعظ ابن الجوزي -صيد الخاطر-
"ولتكُن نيته في الخير قائمة،
من غير فتورٍ بما لا يعجز عنه
البدن من العمل"
من غير فتورٍ بما لا يعجز عنه
البدن من العمل"
Forwarded from الإطمئنان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
معنى أن تكون عبدا لله
١١ دقيقة وددت لو سمعها الناس كلهم، مؤمنهم وكافرهم، برّهم وفاجرهم.
والله لو عقلها أحدنا لاستقامت له دنياه وآخرته، ولعلم الفرق بين أن تكون مكلّفا وأن تكون عبداً.
يا مقلّب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك واجعل صدورنا خزانة توحيدك.
🎙️ عقيل الشّمري
١١ دقيقة وددت لو سمعها الناس كلهم، مؤمنهم وكافرهم، برّهم وفاجرهم.
والله لو عقلها أحدنا لاستقامت له دنياه وآخرته، ولعلم الفرق بين أن تكون مكلّفا وأن تكون عبداً.
يا مقلّب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك واجعل صدورنا خزانة توحيدك.
Forwarded from صلوا عليه وسلمو تسليما
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from زاد الطريق
🌾 ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾:
كن واثقًا أنَّه لا أحد يستطيع أن يمنع عنك رزقك، ولا أحد يملك أن ينازعك فيه، وأن الله سبحانه هو الذي يُنجِّيك من الكروب والشدائد كلها: ﴿قُلِ اللَّهُ يُنَجّيكُم مِنها وَمِن كُلِّ كَربٍ﴾.
فإذا أيقنت بذلك يقينًا صادقًا، فليس المطلوب منك أن تحمل الهمَّ كله على عاتقك، ولا أن تستنزف نفسك في مقاومته وحدك، وإنما المطلوب أن تفرَّ إلى الله، وأن تلجأ إليه وحده.
ولهذا لا ترى المؤمنين معقّدين نفسيًّا، بل تراهم دائمًا متعلّقين برب العالمين، كثيري الذكر، خائفين من ذنوبهم، راجين رحمة ربهم، منتظرين الفرج منه سبحانه.
وهم يعتقدون أن انتظار الفرج نفسه عبادة؛ لأنَّه لا ينتظر الفرج حقًّا إلا من كان واثقًا بربه، مُحسن الظنِّ به.
فالذي يثق بالله ينتظر من الله الفرج، والله سيأتي بالخير من حيث لا نحتسب. وكم من شدائد مرَّت بنا في الأعوام الماضية، ثم جاء الفرج بعدها كأنَّه قد رُسم لنا رسمًا، وجاء الرزق من حيث لم نتوقّع، وحدث من التيسير ما لم يكن في الحسبان.
فالمؤمن يفرّ، نعم، لكنه لا يفرّ إلى الخلق، ولا إلى أبواب الناس، ولا يجعل تعلّقه ببلاد أو أسباب أو مخلوقين، وإنما يفرّ إلى الله وحده، ولهذا قال سبحانه: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾.
وحين لا نفرّ إلى الله، تأتي الضغوط والابتلاءات؛ لتدفعنا إلى بابه سبحانه، ولتذكّرنا بأن الملجأ الحقيقي إليه وحده.
كن واثقًا أنَّه لا أحد يستطيع أن يمنع عنك رزقك، ولا أحد يملك أن ينازعك فيه، وأن الله سبحانه هو الذي يُنجِّيك من الكروب والشدائد كلها: ﴿قُلِ اللَّهُ يُنَجّيكُم مِنها وَمِن كُلِّ كَربٍ﴾.
فإذا أيقنت بذلك يقينًا صادقًا، فليس المطلوب منك أن تحمل الهمَّ كله على عاتقك، ولا أن تستنزف نفسك في مقاومته وحدك، وإنما المطلوب أن تفرَّ إلى الله، وأن تلجأ إليه وحده.
ولهذا لا ترى المؤمنين معقّدين نفسيًّا، بل تراهم دائمًا متعلّقين برب العالمين، كثيري الذكر، خائفين من ذنوبهم، راجين رحمة ربهم، منتظرين الفرج منه سبحانه.
وهم يعتقدون أن انتظار الفرج نفسه عبادة؛ لأنَّه لا ينتظر الفرج حقًّا إلا من كان واثقًا بربه، مُحسن الظنِّ به.
فالذي يثق بالله ينتظر من الله الفرج، والله سيأتي بالخير من حيث لا نحتسب. وكم من شدائد مرَّت بنا في الأعوام الماضية، ثم جاء الفرج بعدها كأنَّه قد رُسم لنا رسمًا، وجاء الرزق من حيث لم نتوقّع، وحدث من التيسير ما لم يكن في الحسبان.
فالمؤمن يفرّ، نعم، لكنه لا يفرّ إلى الخلق، ولا إلى أبواب الناس، ولا يجعل تعلّقه ببلاد أو أسباب أو مخلوقين، وإنما يفرّ إلى الله وحده، ولهذا قال سبحانه: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾.
وحين لا نفرّ إلى الله، تأتي الضغوط والابتلاءات؛ لتدفعنا إلى بابه سبحانه، ولتذكّرنا بأن الملجأ الحقيقي إليه وحده.
مقتبس من الدرس الثالث من دروس نعمة ذكر الله
Forwarded from الصوت الندي
Forwarded from الصوت الندي
#تدبر_أية
قال الله تعالى :
{ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ }.
في الدنيا ليس كل ما تشاءه يكون ، ولا كل ما يكون قد شئته ، وكم من حزن يحل بأحدنا عندما لا يكون ما قد شاءه وأراده ، وقد بذل له جهده وأسباب تحصيله.
▫️ قيل لأعرابي :
كيف تجدك؟
قال أجدني ، أجد ما لا أشتهي ، وأشتهي ما لا أجد.
وهذا الذي قاله الأعرابي قد يجده كل واحد منا ، ولكن المؤمن يتعزى بهذه الآية : ( لهم ما يشاءون فيها ) بأنه في الجنة سيكون كل ما يشاءه ، وإذا حصل له في الجنة كل ما شاءه ، فكأنه لم يفته شيء في الدنيا مما شاءه ولم يكن.
أمانيك كلها ستتحقق في الجنة.
فيا عبدَ الله تمنّ وتمنّ حتى تنتهي أمانيك ، ثم انتظر في هذه الدنيا القليلة مدتها ، فسوف تأتيك تلك الأماني وزيادة ، بل هنالك نعيم في الجنة لن يخطر ببالك اليوم لتتمناه ؛ لأنك لم تر جنسه ولا لونه في الدنيا ، ولذلك قال الكريم : ( ولدينا مزيد ) ، وهذا المزيد أفضل مما تتمناه الآن ، بل وأفضل مما تتمناه في الجنة.
الله سيخبرك به حينئذ.
يا رب مِن هذا المزيد.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ، ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ).
رواه البخاري
اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة ،،
أ عبدالله النفيسة
قال الله تعالى :
{ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ }.
في الدنيا ليس كل ما تشاءه يكون ، ولا كل ما يكون قد شئته ، وكم من حزن يحل بأحدنا عندما لا يكون ما قد شاءه وأراده ، وقد بذل له جهده وأسباب تحصيله.
▫️ قيل لأعرابي :
كيف تجدك؟
قال أجدني ، أجد ما لا أشتهي ، وأشتهي ما لا أجد.
وهذا الذي قاله الأعرابي قد يجده كل واحد منا ، ولكن المؤمن يتعزى بهذه الآية : ( لهم ما يشاءون فيها ) بأنه في الجنة سيكون كل ما يشاءه ، وإذا حصل له في الجنة كل ما شاءه ، فكأنه لم يفته شيء في الدنيا مما شاءه ولم يكن.
أمانيك كلها ستتحقق في الجنة.
فيا عبدَ الله تمنّ وتمنّ حتى تنتهي أمانيك ، ثم انتظر في هذه الدنيا القليلة مدتها ، فسوف تأتيك تلك الأماني وزيادة ، بل هنالك نعيم في الجنة لن يخطر ببالك اليوم لتتمناه ؛ لأنك لم تر جنسه ولا لونه في الدنيا ، ولذلك قال الكريم : ( ولدينا مزيد ) ، وهذا المزيد أفضل مما تتمناه الآن ، بل وأفضل مما تتمناه في الجنة.
الله سيخبرك به حينئذ.
يا رب مِن هذا المزيد.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ، ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ).
رواه البخاري
اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة ،،
أ عبدالله النفيسة
Forwarded from الإطمئنان
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
اللهم أهله علينا بالأمن و الإيمان و السلامة و الإسلام والتوفيق لما يحب الله و يرضى ربنا وربك الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر هلال خير و رشد.
الله المحرم لعام١٤٤٨هجري
وهو من الأشهر الحرم
وصية الله فيها
فلا تظلموا فيهن أنفسكم
اللهم أحينا حياهً طيبة وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك و جدد علينا و عليكم النعم و ادفع عنا و عنكم النقم ووالدينا وأهلينا والغالين عليناوالمسلمين
و ﷺ على نبينا محمد عليه أفضل الصلاه وأتم التسليم وآله وصحبه أجمعين
اللهم أهله علينا بالأمن و الإيمان و السلامة و الإسلام والتوفيق لما يحب الله و يرضى ربنا وربك الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر هلال خير و رشد.
الله المحرم لعام١٤٤٨هجري
وهو من الأشهر الحرم
وصية الله فيها
فلا تظلموا فيهن أنفسكم
اللهم أحينا حياهً طيبة وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك و جدد علينا و عليكم النعم و ادفع عنا و عنكم النقم ووالدينا وأهلينا والغالين عليناوالمسلمين
و ﷺ على نبينا محمد عليه أفضل الصلاه وأتم التسليم وآله وصحبه أجمعين
Forwarded from الصوت الندي
#تدبر_أية
كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا
قال مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا .
تفسير ابن كثير
٥ / ٢٧٩
كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا
قال مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا .
تفسير ابن كثير
٥ / ٢٧٩