لا يسبق الطبق الدعاء ولا الملعقة الرجاء

قبل الأذان بدقائق تمتلئ الموائد بالطعام وتعلو حركة الأطباق والملاعق، بينما تمرّ أثمن لحظات الدعاء في يوم الصائم، هي دقائق قليلة لكنها لحظة أخبر عنها النبي ﷺ بأنها من أوقات الإجابة: (ثلاثة لا تُرد دعوتهم: الصائم حتى يفطر…) صحيح

قد تمرّ هذه الدقائق وسط ضجيج المائدة وحديثها بينما بقيت تلك اللحظة العظيمة أقل حضورًا، ليس المقصود ترك الطعام فالإفطار نعمة لكن تبقى تلك اللحظة فرصة ذهبية للإجابة، *فإن كنت محتاجًا أمرًا فاغتنمها.*

٢٤ رمضان

رسائل ديمة

‏‌ #الشيخ_الخثلان⁩: من الأدعيه التي ينبغي أن يحرص عليها المسلم خاصة في هذه الليالي الفاضلة:
‏-اللهم آتني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقني عذاب النار.
‏-اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار. ويكررها ثلاث مرات.
‏-اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك.
‏-اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ومن العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال.
‏-اللهم ألهمني رشدي وقني شح نفسي.
‏-اللهم أصلح قلبي وعملي.
‏-اللهم بارك لي في وقتي وفي عمري وبارك لي في صحتي وبارك لي في زوجتي وبارك لي في أولادي وبارك لي في مالي وبارك لي في علمي وعملي.
‏-اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك.
‏-اللهم استعملني في طاعتك.
‏-اللهم وفقني لما تحب وترضى من الأقوال والأعمال.
‏-اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه ما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم.
‏إلى غير ذلك من الأدعية الواردة في الكتاب والسنة.

شعور الداعي أنّه لا يستطيع التعبير عما في قلبه،
بقايا حاجات لا يستحضرها،
فوّت الدعاء بأمور لم يتفطن لأهميتها.

فعليه بدعاء إبراهيم عليه السلام:
(ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء)

قال السعدي:
"أي: أنت أعلم بنا منا، فنسألك من تدبيرك وتربيتك لنا أن تيسر لنا من الأمور التي نعلمها والتي لا نعلمها ما هو مقتضى علمك ورحمتك،
{ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ }
ومن ذلك هذا الدعاء الذي لم يقصد به الخليل إلا الخير وكثرة الشكر لله رب العالمين".
-
"قال ابن جرير :
يقول تعالى مخبرا عن إبراهيم خليله أنه قال : ( ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن ) أي : أنت تعلم قصدي في دعائي وما أردت بدعائي لأهل هذا البلد ، وإنما هو القصد إلى رضاك والإخلاص لك ، فإنك تعلم الأشياء كلها ظاهرها وباطنها ، ولا يخفى عليك منها شيء في الأرض ولا في السماء ".
( ابن كثير )
-
فالله سبحانه وسع علمه:
منطوق دعائك،
وما يخفيه قلبك مما لا تعبر عنه كلماتك،
يعلم مطلوبك،
وما وراء مطلوبك من حزن وخوف وشفقة وترقب واضطراب وقلق.

وهذا من عزاءات الدعاء،
إذا استفرغت جهدك وعجزت مع ذلك عن أن تدرك ما حواه قلبك من الحاجة والفاقة وقلة الحيلة والهم،
فاختمه بما ختم به إبراهيم عليه السلام:

﴿رَبَّنا إِنَّكَ تَعلَمُ ما نُخفي وَما نُعلِنُ وَما يَخفى عَلَى اللَّهِ مِن شَيءٍ فِي الأَرضِ وَلا فِي السَّماءِ﴾"

الله أكبر الله اكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر
الله أكبر ولله الحمد

‏لا تنشغل بالأقدار…
‏انشغل بالتسبيح،
‏فإن الذي كتب الأقدار
‏هو الذي يكشفها عنك إذا سبّحته.

‏﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾
‏بهذا التسبيح نجا نبيٌّ في الظلمات…
‏فكيف بقلبٍ يلهج به في الرخاء قبل الشدّة؟
‏سبّح…
‏ففي التسبيح باب نجاة ،
‏وفيه قرب،
‏و فيه تفريج كرب،
اذكاركمـ 🌺

" تصبيحة أقدار "❣️

- { لا تَحسَبوهُ شَرًّا لَكُم بَل هُوَ خَيرٌ لَكُم }
ما تدبر أحدٌ هذه الآية إلاَّ أيقن بحِكْمَة الله وكمال تدبيره وأنَّ الخير فيما قضاهُ وقدرهُ عليك ، وأنَّه لا يَنفَكُّ لُطفُهُ عن قدَرِه مهما طال البلاء واشتد العناء
سلطان العرابي

- { لا تَحسَبوهُ شَرًّا لَكُم بَل هُوَ خَيرٌ لَكُم }
"حتى في أعظم البلايا وأشد المصائب هناك خيرٌ نجهله ولا نعرفه "

- { قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا }
تأكد أن هناك ألفاظ، لا تليق بك! لو استعملنا هذه الآية لتركنا كثيرا مما ننطق به.
ماجد الغامدي

- { وَاللَّهُ يعلَم وأَنتُمْ لاَ تعلمُون }
كل الأقدار خير لأنها في علم الرب ، سواء طابت بها الأنفُس أم لم تطب .
عايض المطيري

💡تبصِرة :
كن على يقين بأن خلف كل محنةٍ منحة، وقضاء الله تعالى للمؤمن كله خير له، فلا تحزن على ما أصابك.

قناة بصائِر
https://t.me/Had780

الزواجُ ليسَ مجرّدَ اجتماعِ جسدينِ تحتَ سقفٍ واحد، بل هو لقاءُ روحينِ في طاعةِ الله، وسعيٌ مشتركٌ نحوَ الجنة.
‏إنّهُ سُكنى، ومودّة، ورحمة، ونِصفُ الدين، فإيّاكَ أن تُهمِل هذا النصف، ثمّ تستغرب لماذا تشعرُ بالوحدة أو الفراغ! فإنّ القلبَ خُلِق ليتقاسم الطريق مع رفيقٍ يُعينه، لا ليسيرَ وحده ويشكو التعب، فإن شق عليك الزواج وبعد أمده، فاصبر واحتسب، وسل ربك أن ينيلك كل خير، وألح على ربك ومولاك أن يهبك الصالحة من عباده، فمن قرع الباب استجيب له ولو بعد حين، والله أحكم الحاكمين.

@aleafaf12

❏ قَال شَيخُ الإسلَام ابنُ تيْميّة - رحمَه الله -:


  ” لَابُـدّ للعَـبد مِـن أوْقَـاتٍ يَنفرد فِيها بـنَفسه فِـي :

⇦ دُعَائه وذِكْره وصَلاته وتَفكره
ومُحاسَبته لنَفسه وإصلَاح قَلبه ”



📔 [الفتاوى (١٠/ ٦٣٧)].

اللَّهُمَّ صَلِّ علے مُحَمَّدٍ وعلے آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ ‎علے إِبْرَاهِيمَ وعلے آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

‏(بأخذِ ولدِكما القُرآن)

‏أسمىٰ أنواع برِّ الوالدين🤍

سلسلة تعظيم الأشهر الحرم ✨《١》

لقد اقتضت رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين
-أن يربيهم فيحسن تربيتهم
-وأن يأخذ بأيديهم في طريقهم إليه  ؛
لعلمه بضعفهم والتواء نفوسهم ورضوخهم تحت نيرها،

فكان من حكمته سبحانه أن يخرجهم من مدرسة ويدخلهم في أخرى  يتروضون فيها على التحرر من ذل ذاك الرضوخ، ويعتادون الارتقاء إليه بقلوب مطهرة ، مستفيدين غاية الاستفادة مما يفرضه عليهم من أدوات تعينهم على تحقيق هذا المقصد العظيم،
وها أنت ترى أنهم ماكادوا يخرجون من مدرسة رمضان العظيمة قاطفين ثمرته الكبرى ألا وهي( التقوى ) والتدرب على التقوى  حتى أدخلهم سبحانه مدرسة الأشهر الحرم وأنبأهم بحرمتها وبمضاعفة الأجر فيها، وبتعظيم السيئات فيها; ليستطيع الواحد منهم شدّ إزاره، والاجتهاد فيها أكثر مايستطيع،
ثم ليكون ذلك دربة له في باقي الأشهر؛
فإذا اتقى الله تعالى ، وجاهد فيها وجد نفسه في سائر الشهور متقيا محترسا متيقظا قد صار له ذلك عادة وسجية .

قال الماوردي : ليكون كفهم فيها عن المعاصي ذريعة إلى استدامة الكف في غيرها توطئة للنفس على فراقها مصلحة منه في عباده ولطفا بهم .

فلتحذر أيها المسلم مِن أن تجد نفسك قد حملت من الآثام في أشهر قلائل، ما قد يحمله عتاة العصاة في سنوات لأجل  أنك فعلتها في هذه الأشهُر الحرم!

ولتحذر أيها المسلم من أن يكون حظك منها هو الاعتراض والتساؤل :

لم حُرِّمت هذه الأشهر دون غيرها ؟! لم مُيّزت هذه الشهور دون غيرها ؟!
فإن لله أن يصطفي من شهوره مايشاء، كما له أن يصطفي من خلقه مايشاء؛
فليكن همّك فيها همّ كل عاقل علم أن ربه حكيم فسلّم لحكمته، وجعل سؤاله عنها سؤال العقول السليمة التي تتعامل مع الأشياء النافعة بصورة الانتفاع لا بصورة الاعتراض;  فخاطب نفسه قائلا :

كيف أغتنم غنيمتها؟

كيف أقطف ثمرتها ؟

كيف أقبَل منّة ربي علي فيها ؟

ربك الذي جعلها لك  محلاًّ لمضاعفة الأجر، وخوّفك  فيها من عظم الوزر ؛ يقويك بذلك على نفسك، ويعلمك أنك تستطيع التقوى، والمتاجرة، والربح

فاجتهد في الطاعة كما ينبغي
وتخير من عظائم الأمور أكثرها أجرا؛ فاملأ بها وقتك، وأفرغ فيها جهدك
فلعلك أن تفوز بأجور السنين في قليل من الشهور  .

فإن قلت : قد تبين لي حرمة هذه الشهور وعظيم شأنها فكيف أفعل ؟

قيل لك:
أول ماينبغي عليك مراعاته والاعتناء به هو أن تكون معظما لما عظم الله، فإن تعظيمك له دليل تقواك،

قال تعالى :
(ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).

وعلى القلوب مدار الأمر;  فإنك إن دخلت الشهر الحرام معظما، وجمعت إلى ذلك العمل الصالح;  فقد أعطيت نفسك حظها من الإنصاف والتكريم، وأخرجتها من الظلم الذي نهاك عنه مولاك قائلا لك:
(فلا تظلموا فيهن أنفسكم)!
يوصيك سبحانه بنفسك ؛  فلا تغفل عن وصاياه !

واعلم أن الظلم هنا له شقان :

* تظلم نفسك وتجني عليها حين تفوت العمل الصالح في الزمن الفاضل .

* وتظلم نفسك وتجني عليها حين تعمل المحرمات في زمن سماه ربك حراما، لعظم حرمته، وحرمة الذنب فيه.



https://t.me/zadaltareq/1096

سلسلة تعظيم الأشهر الحرم✨《٢》

فإن قلت: قد تبين لي وجوب تعظيمها؛ فما هي صورة هذا التعظيم ؟

قيل لك:
لا يطلب منك أن تأتي بأمور جديدة؛ بل أظهر لربك اهتمامك بما يلي:

🔹(بفرائضه) عليك أولًا، وأهم ذلك : الصلاة :

* اعتن بتكبيرة إحرامها؛ فبتلك التكبيرة تنعقد صلاتك، ولك أن تتصور شأن ما به تنعقد الأمور.

* اعتن بفاتحتها، واستبشر بكلامك مع ربك فيها، ربك الذي علمك كيف تخاطبه وبم تخاطبه وماذا تطلب منه !

هو يعلم أنك بأمس الحاجة لهذا الطلب ؛ فاطلبه طلب المحتاج لا طلب المستغني !

* أطل ركوعك وعظم فيه معبودك كما أمرك نبيك صلى الله عليه وسلم.

* أطل سجودك، وأظهر فيه حاجتك لتقريبه لك، ولتعليمه لك ، ولتبصيره لك، ولفتحه الباب لك، ولقبوله لك.

🔹ثم سد خللها (بالنوافل) :

لاتستهن أبدا بالنوافل؛ فإنها سبب للولاية فيكون الله سمعك الذي تسمع به، وبصرك الذي تبصر به!
بهذا النظرة انظر إليها.

* ثم سبح بعد الصلوات؛ فإن للتسبيح شأن لو جئت تجمع ماقيل فيه في القرآن والسنة لثار منك العجب.

يتبع

🔴 فــــــائدة مــــــهمة:
من لم يفعل الحسنات ابتلي بفعل السيئات.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ إن ما يبتلى به العبد من الذنوب الوجودية - وإن كانت خلقا لله - فهو عقوبة له على عدم فعله ما خلقه الله له، وفطره عليه.

•فإن الله إنما خلقه لعبادته وحده لا شريك له، ودله على الفطرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم { كل مولود يولد على الفطرة } وقال تعالى { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون }

• فهو لما لم يفعل ما خُلق له وما فُطر عليه وما أُمر به - من معرفة الله وحده، وعبادته وحده - عوقب على ذلك بأن زين له الشيطان ما يفعله من الشرك والمعاصي، قال تعالى للشيطان { اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } - إلى قوله - { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } وقال تعالى { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون } { إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون }

وقال تعالى { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } { وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون } .

• فقد تبين : أن إخلاص الدين لله : يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالى { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } .

• فإذا أخلص العبد لربه الدين : كان هذا مانعا له من فعل ضد ذلك ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه : عوقب على ذلك . وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتى يزين له فعل السيئات، وكان إلهامه لفجوره عقوبة له على كونه لم يتق الله.


📚 [مجموع الفتاوى( ٩\٣٣٢-٣٣٣)].

#تربية
#المراهقة


🔸 كم تبلغ نسبة “المراهقين المشاكسين” فعليًا؟

🔸 ماذا تقول الدراسات؟
تشير البحوث النفسية والاجتماعية الموثوقة—ومنها الدراسات الطولية التي أجراها دانيال أوفر وتبعها باحثون لاحقون—إلى ما يلي:
• نحو 80% من المراهقين يمرون بمرحلة مستقرة نسبيًا؛ يحافظون خلالها على علاقات جيدة مع والديهم، ويلتزمون بالقيم العامة، دون الدخول في صراعات حادة. وما يظهر من خلافات يومية بسيطة (كترتيب الغرفة أو استخدام الهاتف) يُعد طبيعيًا ولا يرقى إلى مستوى المشكلة.
• في المقابل، يمر حوالي 20% فقط بمرحلة أكثر اضطرابًا، قد تتسم بتمرد واضح أو سلوكيات إشكالية.

🔸 لماذا يبدو وكأن الجميع مشاكسون؟
يرتبط هذا الانطباع المبالغ فيه بعدة عوامل:
• انحياز الانتباه: الحالات الهادئة تمر دون ملاحظة، بينما تبرز الحالات الصاخبة وتنتشر، فيُظن أنها تمثل الأغلبية.
• التضخيم الإعلامي والتجاري: العناوين المثيرة مثل “كيف تتعامل مع مراهقك الصعب” تجذب الانتباه وتُضخم الظاهرة.
• سوء فهم طبيعة النمو: كثير من مظاهر الاستقلال وتغير الاهتمامات تُفسَّر على أنها مشكلات، بينما هي في حقيقتها جزء طبيعي من بناء الهوية.

🔸 من أين تأتي نسبة الـ 20%؟
في الغالب، لا تعكس هذه الحالات “طبيعة سلبية” لدى المراهق بقدر ما ترتبط بظروف بيئية مؤثرة؛ مثل التفكك الأسري، ضعف الحضور الوالدي، أو التعرض لتجارب انفعالية صعبة في مراحل مبكرة. لذا يكون السلوك في كثير من الأحيان نتيجة للبيئة، لا سمة ثابتة في المراهق ذاته.

🔸 المراهقة في سياقنا الاجتماعي
في مجتمعاتنا التي تعزز الترابط الأسري، تميل حدة التمرد إلى أن تكون أقل نسبيًا. ومع ذلك، فرض الانفتاح الرقمي تحديات جديدة، حيث لم يعد التأثير مقتصرًا على الفئة الأكثر اضطرابًا، بل امتد ليشمل حتى الفئة المستقرة. وهذا يتطلب من المربين توازنًا واعيًا: حضورًا داعمًا دون تضييق، ومتابعة دون رقابة خانقة.

🔸 الخلاصة العلمية بلا مبالغة
المراهقة مرحلة تحول وليست أزمة. يشهد الدماغ خلالها إعادة تنظيم، وتتبلور الهوية، وتزداد شدة الانفعالات—وكل ذلك ضمن المسار الطبيعي للنمو. واستقرار غالبية المراهقين ليس أمرًا عشوائيًا، بل هو ثمرة تنشئة متوازنة، وعلاقة آمنة، وبيئة تجمع بين الاحتواء ووضع الحدود. وعندما تختل هذه العناصر، قد تظهر الاضطرابات—لا كحتمية، بل كإشارة تستدعي الفهم والتعامل الواعي.


@zwagok