Forwarded from حالات واتساب إسلامية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*🔶️ صيام عشر ذي الحجة*
*الشيخ : محمد بن صالح العثيمين غفر الله له ولوالديه وللمسلمين.*
⏰ *0:36* ⏰
*الشيخ : محمد بن صالح العثيمين غفر الله له ولوالديه وللمسلمين.*
⏰ *0:36* ⏰
Forwarded from منصة وارفة للأستشارات الأسرية
#نصائح_أسرية
#التواصل_الفعال
التواصل العائلي وكثرة جلوس العائلة مع بعض في جلسة قهوة أو تناول وجبة، ليس مجرد متعة وسعة صدر، بل هو حاجة نفسية وتربوية أساسية، تُسهم في بناء شخصية متزنة للأبناء.
فهو يُعزز شعور الأطفال بالأمان والانتماء.
وعندما يشعر الأطفال بأنهم مسموعون ومفهومون ومحبوبون داخل أسرهم، فإن ذلك يعزز بشكل كبير احترامهم لذاتهم ومرونتهم العاطفية.
كما تُعد بمثابة درع ضد التوتر.
كما تساعدهم على تطوير آليات صحية للتكيف.
بالإضافة إلى الدعم العاطفي والنمو المعرفي والاجتماعي للطفل.
كما توفر هذه الجلسات مساحة آمنة لهم للتعبير عن أفكارهم.
وطرح الأسئلة.
والتعلم من والديهم وإخوانهم.
وهذا التفاعل يُعزز:
- مهارات اللغة والتواصل: حيث يتعلموا كيفية التعبير عن أفكارهم.
- تعلم مهارات القدرة على حل المشكلات: من خلال مناقشة التحديات معًا، مما يُعلّمهم كيفية التعامل مع المشكلات وحلها.
- تعلم المهارات الاجتماعية: فبداخل الأسرة، يتعلمون التعاطف، والتعاون، والتفاوض، واحترام وجهات نظر الآخرين، وهي كلها أمور حيوية للتفاعلات الناجحة خارج المنزل.
- القيم والأخلاق: فالمناقشات العائلية وسيلة أساسية يستوعب بها الأطفال القيم الأخلاقية، والأعراف الثقافية، والمبادئ الأخلاقية.
وبالتالي فهؤلاء الأطفال الذين ينشؤون في مثل هذه البيئات، مهيؤن أكثر من غيرهم لأن يصبحوا:
- واثقين من أنفسهم.
- أذكياء عاطفيًا.
- كفوئين اجتماعيًا.
- مرنين في مواجهة الشدائد.
- مزودين بإحساس قوي بالهوية والهدف.
باختصار، التواصل العائلي الدافئ ليس مجرد تفاعلات لطيفة؛ بل هو حجر الزاوية الذي يُبنى عليه النمو الصحي والنفسي والحياتي للطفل.
عبدالعزيز الحسيني
https://t.me/Warefaa
#التواصل_الفعال
التواصل العائلي وكثرة جلوس العائلة مع بعض في جلسة قهوة أو تناول وجبة، ليس مجرد متعة وسعة صدر، بل هو حاجة نفسية وتربوية أساسية، تُسهم في بناء شخصية متزنة للأبناء.
فهو يُعزز شعور الأطفال بالأمان والانتماء.
وعندما يشعر الأطفال بأنهم مسموعون ومفهومون ومحبوبون داخل أسرهم، فإن ذلك يعزز بشكل كبير احترامهم لذاتهم ومرونتهم العاطفية.
كما تُعد بمثابة درع ضد التوتر.
كما تساعدهم على تطوير آليات صحية للتكيف.
بالإضافة إلى الدعم العاطفي والنمو المعرفي والاجتماعي للطفل.
كما توفر هذه الجلسات مساحة آمنة لهم للتعبير عن أفكارهم.
وطرح الأسئلة.
والتعلم من والديهم وإخوانهم.
وهذا التفاعل يُعزز:
- مهارات اللغة والتواصل: حيث يتعلموا كيفية التعبير عن أفكارهم.
- تعلم مهارات القدرة على حل المشكلات: من خلال مناقشة التحديات معًا، مما يُعلّمهم كيفية التعامل مع المشكلات وحلها.
- تعلم المهارات الاجتماعية: فبداخل الأسرة، يتعلمون التعاطف، والتعاون، والتفاوض، واحترام وجهات نظر الآخرين، وهي كلها أمور حيوية للتفاعلات الناجحة خارج المنزل.
- القيم والأخلاق: فالمناقشات العائلية وسيلة أساسية يستوعب بها الأطفال القيم الأخلاقية، والأعراف الثقافية، والمبادئ الأخلاقية.
وبالتالي فهؤلاء الأطفال الذين ينشؤون في مثل هذه البيئات، مهيؤن أكثر من غيرهم لأن يصبحوا:
- واثقين من أنفسهم.
- أذكياء عاطفيًا.
- كفوئين اجتماعيًا.
- مرنين في مواجهة الشدائد.
- مزودين بإحساس قوي بالهوية والهدف.
باختصار، التواصل العائلي الدافئ ليس مجرد تفاعلات لطيفة؛ بل هو حجر الزاوية الذي يُبنى عليه النمو الصحي والنفسي والحياتي للطفل.
عبدالعزيز الحسيني
https://t.me/Warefaa
Telegram
منصة وارفة للأستشارات الأسرية
💠هنا تجد كل ما تهتم به الأسرة في
التربية👩👧👦👨👦
العلاقة الزوجية💕
العلاقات الإجتماعية🌹
تزكية النفس🎈💐
🎈منصة الكترونية لتقديم الاستشارات الأسرية والتربوية والمهنية
https://warfah.org
📍للاستفسار وطلب الاستشارات
👇
t.me/Warefaa?direct
التربية👩👧👦👨👦
العلاقة الزوجية💕
العلاقات الإجتماعية🌹
تزكية النفس🎈💐
🎈منصة الكترونية لتقديم الاستشارات الأسرية والتربوية والمهنية
https://warfah.org
📍للاستفسار وطلب الاستشارات
👇
t.me/Warefaa?direct
Forwarded from القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان
🔹️المراد بالمضحي الذي يلزمه الإمساك عن الشعر والأظافر🔹️
المراد بالمضحي: هو من يدفع ثمن الأضحية ولو لم يباشر الذبح، وليس المراد به من يباشر الذبح، فإن الذي يباشر الذبح قد لا يكون مضحيا، وإنما هو وكيل في الذبح عن المضحي. وهذا الحكم خاص بمن أراد أن يضحي، ولا يشمل المضحى عنه، في أرجح قولي العلماء؛ لأن النبي ﷺ قال في الحديث: «إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي»، ولم يقل: أو يضحى عنه، فلو أراد رب الأسرة أن يضحي عن نفسه وأهل بيته فهو الذي يمسك، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا، وأما أهل البيت فلهم أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم.
🕋 فائدة من كتاب مجالس عشر ذي الحجة؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
المراد بالمضحي: هو من يدفع ثمن الأضحية ولو لم يباشر الذبح، وليس المراد به من يباشر الذبح، فإن الذي يباشر الذبح قد لا يكون مضحيا، وإنما هو وكيل في الذبح عن المضحي. وهذا الحكم خاص بمن أراد أن يضحي، ولا يشمل المضحى عنه، في أرجح قولي العلماء؛ لأن النبي ﷺ قال في الحديث: «إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي»، ولم يقل: أو يضحى عنه، فلو أراد رب الأسرة أن يضحي عن نفسه وأهل بيته فهو الذي يمسك، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا، وأما أهل البيت فلهم أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم.
🕋 فائدة من كتاب مجالس عشر ذي الحجة؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
Forwarded from الإطمئنان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أفضل العبادات في عشر ذي الحجة
يستحب الإكثار من الذّكر فيها.
قال الله عزّوجل :
{ وَيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱلله فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ }.
فإنّ الأيام المعلومات هي أيام العشر عند جمهور العلماء.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).
رواه أحمد بإسناد صحيح
ومن أخصّ أنواع الذكر في عشر ذي الحجة : [ التكبير ] ..
وإذا كان المسلم يردد في يومه وليلته طوال السنة أكثر من ٥٠٠ مرة فما بالك بترديد التكبير في هذه المواسم الفاضلة.
التكبير وما أدراك ما التكبير ؟!
لو علمت كيف تصنع بك الله أكبر للهج بها لسانك كل وقت !
الله أكبر من ماذا ؟
استحضر عظمة الله وأنه أكبر من كل شيء ، فلِمَ القلق والخوف من المخلوقين والله الكبير المتعال؟
تتجلى مظاهر التوحيد في استشعار هذه الجملة وأنت ترددها كل حين ..
قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود رحمه الله :
( لو أن رجلاً جلس على ظهر الطريق ومعه خرقة فيها دنانير، لا يمر إنسان إلا أعطاه دينارًا ، وآخر إلى جانبه يكبر الله تعالى، لكان صاحب التكبير أعظم أجرًا ).
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة معينة في التكبير ، وإنما الثابت آثار عن الصحابة رضوان الله عليهم.
ومن تلك الصيغ :
١- « الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد ».
٢- « الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
٣- « الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا».
٤- « الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير».
قال ابن رجب رحمه الله :
" واختلف العلماء :
هل يُشرع إظهار التكبير والجهرُ به في الأسواق في العشر؟
فأنكره طائفة، واستحبّه أحمدُ والشافعيُّ، لكنَّ الشافعيَّ خصّه بحال رؤية بهيمة الأنعام، وأحمد يستحبّه مطلقًا.
وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السّوق في العشر، فيكبران ويكبّر النّاس بتكبيرهما ".
يستحب الإكثار من الذّكر فيها.
قال الله عزّوجل :
{ وَيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱلله فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ }.
فإنّ الأيام المعلومات هي أيام العشر عند جمهور العلماء.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).
رواه أحمد بإسناد صحيح
ومن أخصّ أنواع الذكر في عشر ذي الحجة : [ التكبير ] ..
وإذا كان المسلم يردد في يومه وليلته طوال السنة أكثر من ٥٠٠ مرة فما بالك بترديد التكبير في هذه المواسم الفاضلة.
التكبير وما أدراك ما التكبير ؟!
لو علمت كيف تصنع بك الله أكبر للهج بها لسانك كل وقت !
الله أكبر من ماذا ؟
استحضر عظمة الله وأنه أكبر من كل شيء ، فلِمَ القلق والخوف من المخلوقين والله الكبير المتعال؟
تتجلى مظاهر التوحيد في استشعار هذه الجملة وأنت ترددها كل حين ..
قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود رحمه الله :
( لو أن رجلاً جلس على ظهر الطريق ومعه خرقة فيها دنانير، لا يمر إنسان إلا أعطاه دينارًا ، وآخر إلى جانبه يكبر الله تعالى، لكان صاحب التكبير أعظم أجرًا ).
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة معينة في التكبير ، وإنما الثابت آثار عن الصحابة رضوان الله عليهم.
ومن تلك الصيغ :
١- « الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد ».
٢- « الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
٣- « الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا».
٤- « الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير».
قال ابن رجب رحمه الله :
" واختلف العلماء :
هل يُشرع إظهار التكبير والجهرُ به في الأسواق في العشر؟
فأنكره طائفة، واستحبّه أحمدُ والشافعيُّ، لكنَّ الشافعيَّ خصّه بحال رؤية بهيمة الأنعام، وأحمد يستحبّه مطلقًا.
وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السّوق في العشر، فيكبران ويكبّر النّاس بتكبيرهما ".
Forwarded from منصة وارفة للأستشارات الأسرية
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfJgRLolBLSxLhTF7PfRMvF0V-d038sLeFe6AbbkLYZXd9r_g/viewform?usp=header
الكرام والكريمات المرشدين والمرشدات الأسريين والتربويين والآباء والأمهات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم
تسعدني مشاركتكم في تعبئة استبيان دراستي في الدكتوراه والتي بعنوان: القيم القرآنية وأثرها النفسي في تحسين جودة الحياة الأسرية من وجهة نظر الوالدين والمرشدين الأسريين.
على يقين بأن مشاركتكم تساهم في خدمة كتاب الله، وستترك أثراً إيجابياً وتساعد في إجراء الدراسة بشكل مثالي.
مع الشكر لكم والتقدير
د محمد الشريم
الكرام والكريمات المرشدين والمرشدات الأسريين والتربويين والآباء والأمهات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم
تسعدني مشاركتكم في تعبئة استبيان دراستي في الدكتوراه والتي بعنوان: القيم القرآنية وأثرها النفسي في تحسين جودة الحياة الأسرية من وجهة نظر الوالدين والمرشدين الأسريين.
على يقين بأن مشاركتكم تساهم في خدمة كتاب الله، وستترك أثراً إيجابياً وتساعد في إجراء الدراسة بشكل مثالي.
مع الشكر لكم والتقدير
د محمد الشريم
Google Docs
استبانة حول القيم القرآنية وأثرها النفسي في تحسين جودة الحياة الأسرية من وجهة نظر الوالدين والمرشدين الأسريين.
أصحاب السعادة المرشدين والمرشدات الأسريين/ الآباء والأمهات الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يطيب لي أن أضع بين أيديكم الاستبانة الخاصة بالدراسة التي…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يطيب لي أن أضع بين أيديكم الاستبانة الخاصة بالدراسة التي…
Forwarded from الراسخون في العلم
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّهالتَّكبير في هذه العَشْر
"يَجهَرُ بِهِ الرِّجال في المساجد والأسْواق والبُيوت ، وتُسِرُّ بِهِ النِّساء
> (📚 مجموع فتاوىٰ ورسائل - ١٩٠/٢٥)
Forwarded from مكتبة المستشار
كتاب أذكار الصباح والمساء.pdf.pdf
15.9 MB
Forwarded from الشيخ عبدالرزاق البدر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم
جمع الخير
جمع الخير
Forwarded from فن إختيار شريك الحياة
【 تحذير هام لكل شاب وفتاة 】
■ احذروا مواقع وتطبيقات "التعارف للزواج"، فكثيرٌ منها مصيدة للضعفاء وساحة للمخادعين.
■ لا تنخدعوابكلام منمّق: شاب لم يُكمل العشرين يدّعي أنه يبحث عن زوجة أربعينية مطلقة ليكسب تعاطفها،
وأخرى تدّعي العفة ثم تطلب الحديث بلا حرج، أو ترسل صورًا تخدش الحياء.
■ من علامات الكذب:
• يطلب أجزاء من جسدك بحجّة "أريد أن أراكِ قبل الزواج"
• يفتح أحاديث جنسية ثم يُبررها بـ "نريد نعرف بعض"
• يتكلم باسم الزواج، لكنه لا يطرق الأبواب من أبوابها
■ الصادق لا يطلب محرمات، ولا يرضى أن يرى من ستكون شريكة عمره في موضع مهانة.
الصادق واضح، عفيف، محترم، ويبدأ بالحلال.
قال النبي ﷺ:
«من غشنا فليس منا» [مسلم]
وقال ﷺ:
«إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه» [الترمذي]
■ القاعدة :
من أرادك بالحلال… سيأتي من الباب، لا من خلف الشاشة!
منقول
■ احذروا مواقع وتطبيقات "التعارف للزواج"، فكثيرٌ منها مصيدة للضعفاء وساحة للمخادعين.
■ لا تنخدعوابكلام منمّق: شاب لم يُكمل العشرين يدّعي أنه يبحث عن زوجة أربعينية مطلقة ليكسب تعاطفها،
وأخرى تدّعي العفة ثم تطلب الحديث بلا حرج، أو ترسل صورًا تخدش الحياء.
■ من علامات الكذب:
• يطلب أجزاء من جسدك بحجّة "أريد أن أراكِ قبل الزواج"
• يفتح أحاديث جنسية ثم يُبررها بـ "نريد نعرف بعض"
• يتكلم باسم الزواج، لكنه لا يطرق الأبواب من أبوابها
■ الصادق لا يطلب محرمات، ولا يرضى أن يرى من ستكون شريكة عمره في موضع مهانة.
الصادق واضح، عفيف، محترم، ويبدأ بالحلال.
قال النبي ﷺ:
«من غشنا فليس منا» [مسلم]
وقال ﷺ:
«إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه» [الترمذي]
■ القاعدة :
من أرادك بالحلال… سيأتي من الباب، لا من خلف الشاشة!
منقول
Forwarded from د. عقيل سالم الشمري
صيام عرفة مطلوب فيه : الخشوع ..
وهنا سؤال :
ما معنى الخشوع في الصيام؟ وكيف يتحقق؟ وكيف أجمع بين خشوعي في الصيام مع أداء أعمالي وتجهيز أغراض العيد ؟
الصيام له خشوع يناسبه .. فخشوع الصيام يقوم على حضور القلب ..ومعناه: أن تصوم مستحضرا أمر الله.. طالبا فضله الذي وعد.. مصدقا بما وعدنا به سبحانه من أجر عرفة.. فتكون منتبها لست بغافل .. حافظا صيامك .. وتعمل كل عمل في ذلك اليوم من صلاة وقران وصلة وذكر وعمل (بتركيز وحضور قلب) .. فهذا هو الخشوع في الصيام ..
وهنا سؤال :
ما معنى الخشوع في الصيام؟ وكيف يتحقق؟ وكيف أجمع بين خشوعي في الصيام مع أداء أعمالي وتجهيز أغراض العيد ؟
الصيام له خشوع يناسبه .. فخشوع الصيام يقوم على حضور القلب ..ومعناه: أن تصوم مستحضرا أمر الله.. طالبا فضله الذي وعد.. مصدقا بما وعدنا به سبحانه من أجر عرفة.. فتكون منتبها لست بغافل .. حافظا صيامك .. وتعمل كل عمل في ذلك اليوم من صلاة وقران وصلة وذكر وعمل (بتركيز وحضور قلب) .. فهذا هو الخشوع في الصيام ..
Forwarded from منصة وارفة للأستشارات الأسرية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هذا الفيديو مهم جداً جداً جداً - حبَّذا سماعة في هذا اليوم معاك وقت من الآن إلي قُبيل آذان المغرب ،،،،، سدد الله خُطاك
Forwarded from الشيخ عبدالرزاق البدر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
يوم الدعاء | الشيخ: عبدالرزاق البدر
جوامع الأدعية النبوية لابن باز.pdf
337.6 KB
جوامع الأدعية النبوية لابن باز.pdf
Forwarded from د. عقيل سالم الشمري
#تدبر في الحديث الصحيح ..
(أيام منى أيام أكل وشرب وذكر لله)
ما الهدف من الجمع بين الاكل والشرب والذكر؟ أليس كل أيام المسلم فيها أكل وشرب وذكر؟ ماذا يعلمنا الحديث؟
الحديث يساعد على فقه العبودية .. حيث اجتمع في العبودية (أكل وشرب وذكر ) وحتى تكون عبودية لله اسأل هذا السؤال:
لماذا تأكل؟ لماذا تشرب؟ لماذا تذكر الله؟
لابد يكون الجواب واحد وهو:
لأن الله يحب ..
ففي الأكل والشرب (لأن الله يحب شعور التمتع بنعمته..وشكره..وشعور الفرح بفضله..والتقوي على طاعته..ويحب حفظ أمانة الجسم بتغذيته..ووو)
وفي الذكر : (لأن الله يحب ذكره..والثناء عليه..وتكبيره..وتعظيمه..وتمجيده..ووو)
العبودية هي : تنوع الفعل مابين أكل وشرب وذكر ودراسة ووظيفة وزواج وتربية وسفر وإقامة ووو..لكن الهدف والغاية واحدة (أن الله يحب) ..
هل يجب استحضار (النية والعبودية) دائما.. حتى مع الاكل والشرب وغيرها؟ ومن هذا الذي يستشعر ذلك دائما؟
في بداية (تعلم العبودية) يصعب الأمر ..لأنه جديد ..ومع الأيام والاستمرار وتعاهد القلب والذهن..واستمرار تعلم التعبد لله ..يتحول إلى(شعور مستمر دائم) بحيث انه لا يفعل الفعل إلا لأنه محبوب لله ..
(أيام منى أيام أكل وشرب وذكر لله)
ما الهدف من الجمع بين الاكل والشرب والذكر؟ أليس كل أيام المسلم فيها أكل وشرب وذكر؟ ماذا يعلمنا الحديث؟
الحديث يساعد على فقه العبودية .. حيث اجتمع في العبودية (أكل وشرب وذكر ) وحتى تكون عبودية لله اسأل هذا السؤال:
لماذا تأكل؟ لماذا تشرب؟ لماذا تذكر الله؟
لابد يكون الجواب واحد وهو:
لأن الله يحب ..
ففي الأكل والشرب (لأن الله يحب شعور التمتع بنعمته..وشكره..وشعور الفرح بفضله..والتقوي على طاعته..ويحب حفظ أمانة الجسم بتغذيته..ووو)
وفي الذكر : (لأن الله يحب ذكره..والثناء عليه..وتكبيره..وتعظيمه..وتمجيده..ووو)
العبودية هي : تنوع الفعل مابين أكل وشرب وذكر ودراسة ووظيفة وزواج وتربية وسفر وإقامة ووو..لكن الهدف والغاية واحدة (أن الله يحب) ..
هل يجب استحضار (النية والعبودية) دائما.. حتى مع الاكل والشرب وغيرها؟ ومن هذا الذي يستشعر ذلك دائما؟
في بداية (تعلم العبودية) يصعب الأمر ..لأنه جديد ..ومع الأيام والاستمرار وتعاهد القلب والذهن..واستمرار تعلم التعبد لله ..يتحول إلى(شعور مستمر دائم) بحيث انه لا يفعل الفعل إلا لأنه محبوب لله ..
Forwarded from عبيد
الرد على أبرز الإشكالات المطروحة في #الزواج_عند_البلوغ
🔺الإشكاليات ستكون متجددة !
🙎🏻♂️: الزواج ليس مجرد قضاء وطر
🧔: صحيح الزواج له أهداف كثيرة منها الاستقرار النفسي والسكن وهذا لا يتحقق إلا بالوطء ، فلماذا تحرمون البالغ من الراحة النفسية ؟
🙎🏻♂️: البلوغ ليس دليل على إمكانية الزواج
🧔: إذن أخبرني لماذا أودع الله أشد مراحل الشهوة في الإنسان في هذا العمر ؟
🙎🏻♂️: كيف سينفق ؟
🧔: بنفس المصدر الذي كان ينفق عليه أكل وشربه قبل زواجه ، فمن تكفل مصاريفه الترفيهية كالسيارة وفاتورة الإنترنت قادر على تكفل مصاريف ضرورية كالزواج
🙎🏻♂️: من سينفق على زوجته ؟
🧔: كنتم خمسة أشخاص في العائلة، لن تزيد التكاليف كثيرًا إذا أصبحتم ست !! واصلًا جزء كبير من بقايا أكلكم كان يرمى في القمامة
🙎🏻♂️: يصوم طيب !!
🧔: الصيام هو الحل الثاني في حال عدم توفر الحل الأول
🙎🏻♂️: طيب هو ما يقدر على الباءة !
🧔: الباءة هي مؤونة النكاح الأساسية، وليست التكاليف الترفيهية .. وهذه بحمدلله أغلب الآباء يستطيع توفيرها لابنه
🙎🏻♂️: إذا ابوه أنفق عليه ، بيصير اتكالي
🧔: جميع شباب اليوم آبائهم ينفقون عليهم حتى سن ٢٥ ثم بعد ذلك يعتمدون على أنفسهم ، فما المانع من الإنفاق عليه بشرط بين الأب وابنه على أن النفقة تتوقف بعد تخرجك من الجامعة ويلزمك العمل لنفسك
🙎🏻♂️: الله لا يحد بناتنا على العيشة النكدية مع طالب فقير
🧔: بل النكد كل النكد في ابتعاد الزوجين والفراغ العاطفي ، وليس في كماليات وماديات سطحية
🙎🏻♂️: بزر ! ما يعرف يدبر نفسه
🧔: هذا خطأكم أنتم .. لماذا لم تربوه على تحمل المسؤولية؟ ونحن نحث على تأهيل الأبناء منذ الصغر ليكون قادرين على الزواج عند الحاجة له
🙎🏻♂️: عقله/ شخصيته ما اكتملت
🧔: هذه نعمة وإيجابية للزواج عند البلوغ ، وبذلك تتشكل شخصياتهم سويًا، وتقل الاختلافات
🙎🏻♂️: يتزوج بهذا العمر تبي تزيد نسب الطلاق ؟
🧔: ومن قال لك أن تأخير الزواج سبب لكثرت الطلاق ؟ بل هو سبب لتقليل نسب الطلاق.
ألم تعلم أن مجتمعنا كل ما له يؤخر الزواج وكل ماله تزيد نسب الطلاق ؟
🙎🏻♂️: يتزوج بهذا العمر ، وبعدين يعدد عليها !
🧔: التعدد معتمد على شدة حاجة الشاب للزواج، فهناك من لا يتزوج إلا بعد ٣٠ سنة ويعدد لحاجته للزواج ، وهناك من يتزوج في عمر ١٥ ولا يعدد لاكتفاءه بواحده
🙎🏻♂️: الزمان تغير
🧔: ولكن الحاجات الغريزية لم تتغير، ونحن في زمن الشهوات أكثر فلذلك نحن أولى بالتزويج المبكر
🙎🏻♂️: صاحي أنت ؟! تبي تزوج بنت عمرها ١٢ ورحمها ما اكتمل
🧔: لم نقل زوجوها في عمر ١٢ سنة بل متى ما حاضت وبلغت ، والحيض دلالة على اكتمال الرحم
🙎🏻♂️: الزواج المبكر للبنت يسبب لها ضرر طبي
🧔: لو كان يسبب لها ضرر طبيعي لكان حكمه حرام في شرع من هو خالق الإنسان
🙎🏻♂️: تبي تشغل عيالنا عن الدراسة ؟
🧔: الزواج استقرار للنفس وراحة بال وضمير ، ولا شيء أنفع للدراسة من الاستقرار النفسي
🙎🏻♂️: صعب الجمع بين الدراسة والزواج
🧔: ليس أصعب ممن جمع بين الوظيفة والزواج
🙎🏻♂️: وكيف يربون عيالهم ؟
🧔: هم أفضل مربيين في العالم، لتقارب الأعمار وسهولة التواصل
🙎🏻♂️: الزواج عند البلوغ حق وشرع لكن لا يمكن تطبيقه
🧔: لم نقل طبقه الآن ، ولكن لنتكاتف لنشر الفكرة والوعي حتى يستطيع المجتمع للعودة للفطرة ونزوج أولادنا عند البلوغ في السنوات القادمة القريبة
🙎🏻♂️: طيب وماذا عن تكاليف الزواج
🧔: لا تقارن تكاليف مجتمعنا بتكاليف حديثين البلوغ ، الصغار لا زالوا على فطر سليمة بعيدًا عن ضغط الحداثة والرأسمالية ، هن لم يجربوا السفر إلى المدينة المجاورة. فلا تقل لن يكون شهر العسل في باريس ولا لندن ، وعرس على شاه واحدة من أجلهم سيكونو بذلك في قمة الفرح والسرور
🙎🏻♂️: وين نسكن ؟
🧔: قفل لك غرفة وحمام في بيتكم واعتبرها شقة إلى ما تتوظف وبعدين استقل
🙎🏻♀️: الزواج رزق وقسمة ونصيب ، وماجاء نصيبي
🧔: لا نتحدث عنك ، نتكلم عن أهمية تزويج الشاب حديث البلوغ .. أما أنتي عليك بالسعي بالأخذ بالأسباب كالدعاء والظهور الاجتماعي وكتابة اسمك عند الخطابات ومواقع التوفيق وعرض نفسك على الرجل الصالح -بطريقة غير مباشرة- إذا وجدتيه، فالزواج رزق وعليك الأخذ بالأسباب
ونصيحتي هي عدم الخوض بالجدال والنقاش، فقد ذمة الشرع، ولكن عليكم برمي السهام وإثارة التساؤلات مثلا: ما هو حل مشكلة الإباحية؟ ماذا عن انتشار العلاقات المحرمة؟ سفر الشباب المحرم؟ الزواج عبادة! أهمية الاستقرار النفسي للجيل! ماذا عن معيار التدين وصلاح المجتمع؟ تقارب الأعمار بين الأب والابن، وصنع شخصية الزوج والزوجة سويًا .. وإلخ ..
🔺الإشكاليات ستكون متجددة !
🙎🏻♂️: الزواج ليس مجرد قضاء وطر
🧔: صحيح الزواج له أهداف كثيرة منها الاستقرار النفسي والسكن وهذا لا يتحقق إلا بالوطء ، فلماذا تحرمون البالغ من الراحة النفسية ؟
🙎🏻♂️: البلوغ ليس دليل على إمكانية الزواج
🧔: إذن أخبرني لماذا أودع الله أشد مراحل الشهوة في الإنسان في هذا العمر ؟
🙎🏻♂️: كيف سينفق ؟
🧔: بنفس المصدر الذي كان ينفق عليه أكل وشربه قبل زواجه ، فمن تكفل مصاريفه الترفيهية كالسيارة وفاتورة الإنترنت قادر على تكفل مصاريف ضرورية كالزواج
🙎🏻♂️: من سينفق على زوجته ؟
🧔: كنتم خمسة أشخاص في العائلة، لن تزيد التكاليف كثيرًا إذا أصبحتم ست !! واصلًا جزء كبير من بقايا أكلكم كان يرمى في القمامة
🙎🏻♂️: يصوم طيب !!
🧔: الصيام هو الحل الثاني في حال عدم توفر الحل الأول
🙎🏻♂️: طيب هو ما يقدر على الباءة !
🧔: الباءة هي مؤونة النكاح الأساسية، وليست التكاليف الترفيهية .. وهذه بحمدلله أغلب الآباء يستطيع توفيرها لابنه
🙎🏻♂️: إذا ابوه أنفق عليه ، بيصير اتكالي
🧔: جميع شباب اليوم آبائهم ينفقون عليهم حتى سن ٢٥ ثم بعد ذلك يعتمدون على أنفسهم ، فما المانع من الإنفاق عليه بشرط بين الأب وابنه على أن النفقة تتوقف بعد تخرجك من الجامعة ويلزمك العمل لنفسك
🙎🏻♂️: الله لا يحد بناتنا على العيشة النكدية مع طالب فقير
🧔: بل النكد كل النكد في ابتعاد الزوجين والفراغ العاطفي ، وليس في كماليات وماديات سطحية
🙎🏻♂️: بزر ! ما يعرف يدبر نفسه
🧔: هذا خطأكم أنتم .. لماذا لم تربوه على تحمل المسؤولية؟ ونحن نحث على تأهيل الأبناء منذ الصغر ليكون قادرين على الزواج عند الحاجة له
🙎🏻♂️: عقله/ شخصيته ما اكتملت
🧔: هذه نعمة وإيجابية للزواج عند البلوغ ، وبذلك تتشكل شخصياتهم سويًا، وتقل الاختلافات
🙎🏻♂️: يتزوج بهذا العمر تبي تزيد نسب الطلاق ؟
🧔: ومن قال لك أن تأخير الزواج سبب لكثرت الطلاق ؟ بل هو سبب لتقليل نسب الطلاق.
ألم تعلم أن مجتمعنا كل ما له يؤخر الزواج وكل ماله تزيد نسب الطلاق ؟
🙎🏻♂️: يتزوج بهذا العمر ، وبعدين يعدد عليها !
🧔: التعدد معتمد على شدة حاجة الشاب للزواج، فهناك من لا يتزوج إلا بعد ٣٠ سنة ويعدد لحاجته للزواج ، وهناك من يتزوج في عمر ١٥ ولا يعدد لاكتفاءه بواحده
🙎🏻♂️: الزمان تغير
🧔: ولكن الحاجات الغريزية لم تتغير، ونحن في زمن الشهوات أكثر فلذلك نحن أولى بالتزويج المبكر
🙎🏻♂️: صاحي أنت ؟! تبي تزوج بنت عمرها ١٢ ورحمها ما اكتمل
🧔: لم نقل زوجوها في عمر ١٢ سنة بل متى ما حاضت وبلغت ، والحيض دلالة على اكتمال الرحم
🙎🏻♂️: الزواج المبكر للبنت يسبب لها ضرر طبي
🧔: لو كان يسبب لها ضرر طبيعي لكان حكمه حرام في شرع من هو خالق الإنسان
🙎🏻♂️: تبي تشغل عيالنا عن الدراسة ؟
🧔: الزواج استقرار للنفس وراحة بال وضمير ، ولا شيء أنفع للدراسة من الاستقرار النفسي
🙎🏻♂️: صعب الجمع بين الدراسة والزواج
🧔: ليس أصعب ممن جمع بين الوظيفة والزواج
🙎🏻♂️: وكيف يربون عيالهم ؟
🧔: هم أفضل مربيين في العالم، لتقارب الأعمار وسهولة التواصل
🙎🏻♂️: الزواج عند البلوغ حق وشرع لكن لا يمكن تطبيقه
🧔: لم نقل طبقه الآن ، ولكن لنتكاتف لنشر الفكرة والوعي حتى يستطيع المجتمع للعودة للفطرة ونزوج أولادنا عند البلوغ في السنوات القادمة القريبة
🙎🏻♂️: طيب وماذا عن تكاليف الزواج
🧔: لا تقارن تكاليف مجتمعنا بتكاليف حديثين البلوغ ، الصغار لا زالوا على فطر سليمة بعيدًا عن ضغط الحداثة والرأسمالية ، هن لم يجربوا السفر إلى المدينة المجاورة. فلا تقل لن يكون شهر العسل في باريس ولا لندن ، وعرس على شاه واحدة من أجلهم سيكونو بذلك في قمة الفرح والسرور
🙎🏻♂️: وين نسكن ؟
🧔: قفل لك غرفة وحمام في بيتكم واعتبرها شقة إلى ما تتوظف وبعدين استقل
🙎🏻♀️: الزواج رزق وقسمة ونصيب ، وماجاء نصيبي
🧔: لا نتحدث عنك ، نتكلم عن أهمية تزويج الشاب حديث البلوغ .. أما أنتي عليك بالسعي بالأخذ بالأسباب كالدعاء والظهور الاجتماعي وكتابة اسمك عند الخطابات ومواقع التوفيق وعرض نفسك على الرجل الصالح -بطريقة غير مباشرة- إذا وجدتيه، فالزواج رزق وعليك الأخذ بالأسباب
ونصيحتي هي عدم الخوض بالجدال والنقاش، فقد ذمة الشرع، ولكن عليكم برمي السهام وإثارة التساؤلات مثلا: ما هو حل مشكلة الإباحية؟ ماذا عن انتشار العلاقات المحرمة؟ سفر الشباب المحرم؟ الزواج عبادة! أهمية الاستقرار النفسي للجيل! ماذا عن معيار التدين وصلاح المجتمع؟ تقارب الأعمار بين الأب والابن، وصنع شخصية الزوج والزوجة سويًا .. وإلخ ..
Forwarded from ◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
🍃عَن نُبَيْشَة الهُذَلي -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ -ﷺ-: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ». وزاد فيه: «وَذِكْرٍ لِلَّهِ». [أخرجه مسلم (١١٤١)].
وفي رواية من حَديث كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ -رضِي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «أَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ». [أخرجه مسلم (١١٤٢)].
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂ «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»
❍ قال ابن بطال -رحمه الله-:
"«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»؛ هي: أيام منى، وهي الأيام المعدودات، وهي الحادي عشر والثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجة".
[شرح صحيح البخاري (ج٤/١٣٧)]
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂ «أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»
❍ قال الشيخ محمد صالح بن عثيمين -رحمه الله-:
"وهذا يدل على أن هذه الأيام لا تصلح أن تكون أيام إمساك، إنَّما هي أيام أكل وشرب وذكر لله"
📚[شرح الممتع (ج٦ص٤٨١)].
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂«وَذِكْرٍ لِلَّهِ»
❍ قال المباركفوري -رحمه الله-:
"«وَذِكْرٍ لِلَّهِ» بالجر، عطف على «أَكْلٍ وَشُرْبٍ»، يعني: أنهاكم عن صومها، وآمركم بذكر الله فيها؛ صيانةً عن التّلهي والتّشهي كالبهائم، فعقَّب الأكل والشرب بذكر اللّه؛ لئلا يستغرق العبدُ في حظوظ نفسه، وينسى في هذه الأيام حق الله تعالى".
📚[منة المنعم (ج٢/ص١٨١)].
❍ وقال ابن عبد البر -رحمه الله-:
"ومَعنى ذَلك عِند أَهل العِلم ذِكر اللهِ مَع رَمي الجِمَار هُناك وفِي سَائر الأَمصَار تَكبير أَدبَار الصَّلَوات والله أَعْلم".
📚[التمهيد (١٢/ص١٢٣)].
❍ وقال ابن رجب -رحمه الله-:
"وذكر الله في هذه الأيام نوعان:
أحدهما: مُقيد عقيب الصَّلوات.
والثاني: مُطلق في سائر الأوقات".
📚[فتح الباري (ج٩/ص٢١-٢٢)].
══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah
وفي رواية من حَديث كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ -رضِي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «أَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ». [أخرجه مسلم (١١٤٢)].
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂ «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»
❍ قال ابن بطال -رحمه الله-:
"«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»؛ هي: أيام منى، وهي الأيام المعدودات، وهي الحادي عشر والثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجة".
[شرح صحيح البخاري (ج٤/١٣٧)]
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂ «أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»
❍ قال الشيخ محمد صالح بن عثيمين -رحمه الله-:
"وهذا يدل على أن هذه الأيام لا تصلح أن تكون أيام إمساك، إنَّما هي أيام أكل وشرب وذكر لله"
📚[شرح الممتع (ج٦ص٤٨١)].
•┈┈•✿❁✿•┈┈•
◂«وَذِكْرٍ لِلَّهِ»
❍ قال المباركفوري -رحمه الله-:
"«وَذِكْرٍ لِلَّهِ» بالجر، عطف على «أَكْلٍ وَشُرْبٍ»، يعني: أنهاكم عن صومها، وآمركم بذكر الله فيها؛ صيانةً عن التّلهي والتّشهي كالبهائم، فعقَّب الأكل والشرب بذكر اللّه؛ لئلا يستغرق العبدُ في حظوظ نفسه، وينسى في هذه الأيام حق الله تعالى".
📚[منة المنعم (ج٢/ص١٨١)].
❍ وقال ابن عبد البر -رحمه الله-:
"ومَعنى ذَلك عِند أَهل العِلم ذِكر اللهِ مَع رَمي الجِمَار هُناك وفِي سَائر الأَمصَار تَكبير أَدبَار الصَّلَوات والله أَعْلم".
📚[التمهيد (١٢/ص١٢٣)].
❍ وقال ابن رجب -رحمه الله-:
"وذكر الله في هذه الأيام نوعان:
أحدهما: مُقيد عقيب الصَّلوات.
والثاني: مُطلق في سائر الأوقات".
📚[فتح الباري (ج٩/ص٢١-٢٢)].
══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah