✅ فاطمی،نایب رئیس انجمن داروسازان از فشارهای سیاسی برای تایید داروهای ضد کرونایِ طب اسلامی خبر داد

در حال حاضر سازمان غذا و دارو تحت فشار سیاسی سنگین برای تائید واکسن و داروهای ضد کرونا قرار دارد. متأسفانه بعضی‌ها با سوءاستفاده از تعصبات ملی و مذهبی مردم، پیشینه ایرانی یا اسلامی به این داروها می‌دهند که این جفا در حق مردم و هم در حق دین است.

⁠

کدام ابن‌سینا؟

این روزها در مباحثاتی که بین دانش طب و شبه‌دانش وجود دارد، مدعیان شبه‌دانش (سنتی، ایرانی، چینی یا هندی فرقی نمی‌کند، از همه دفاع می‌کنند)، مکرراً از ابن‌سینا مثال و خود را از رهروان وی به شمار می‌آورند، گویی مخالفان طب سنتی وام‌دار بوعلی سینا نیستند، یا با او مخالفت می‌کنند. هدف این یادداشت همین مدعاست و می‌خواهد به این موضوع رسیدگی کند که چه کسی مدافع و پیرو راستین ابن‌سیناست؟ باید پرسید هدف از ابن‌سینا کدام ابن‌سیناست؟ بی‌تردید ابن‌سینا یکی از متفکران بسیار تأثیرگذار تمام قرون و اعصار است، نه بر ایران و شرق، بلکه و به‌خصوص بر تمام دنیا! همان‌طور که اسپینوزا بود، اراسموس بود، یا همین اواخر اسلر، هاریسون، و ادامز فی‌الذات بین‌المللی بوده و هستند. اهمیت تاریخی ابن‌سینا در دو‌ ارزش است: اولاً دانش طب را در قالب یک طبقه‌بندی منسجمِ دارای الگوریتم به‌اصطلاح «اپروچ» درآورد. خودِ نام قانون به‌معنای قوانینی مستقل است که برای این دنیا، البته با مشیت پروردگار، وجود دارند. چنین ایده‌ای به‌خودی‌خود برای اروپایی که تازه از خواب هزاره بیرون آمده بود دریچه‌ای انقلابی بر نگاه به جهان در سپیده‌دمان مدرنیته به شمار می‌رفت. در هزارۀ اول چیزی جز الهیات مسیحی وجود نداشت و آنچه روی زمین یا در تن رخ می‌داد تنها بازتابی بود از آنچه در آسمان‌ها می‌گذشت. تنها وظیفۀ بشر آن بود که در برابر مصائبی که مسیح به‌خاطر او متحمل شد، در برابر مصائب صبور باشد و گناه نکند تا در پایان هزاره مسیح موعود بازگردد و مصائب برطرف شوند. وقتی سال هزار فرا رسید، مسیح نیامد، اما به‌جای او طاعون سیاه از راه رسید و پاپ کلمنت ششم باز هم یهودیان و کولی‌ها و جادوگران را مقصر دانست و به‌جای برخورد زمینی با طاعون، کوره‌های آدم‌سوزی برای سوزاندن یهودیان و... برپا کرد. بی‌تردید کتابی از شرق با نام «قانون»، شامل طبقه‌بندی جزئی برای بیماری‌ها، به همراه ارزش دومی که برخواهم شمرد، بیشترین تأثیر را بر آغاز روشنگری و مدرنیته گذاشت. ارزش دومِ قانون در تکیه بر مشاهده و تجربه است. تبیین جهان آن‌طور که می‌بینیم، نه آن‌طور که کتاب مقدس گفته، چرخش بزرگی در تمدن بشر بوده است. به‌طور قطع، از روی توصیفات درخشان قانون می‌توان گفت ابن‌سینا بارها و بارها بدن انسان را تشریح کرده است.

نگاه کنید به شکل -۱

جایگاه وی در این روند مثل گالیله است و‌ جوردانو برونو، منتها نه در نجوم و ریاضی، که در تبیین اندام بدن. و ‌مهم‌تر آنکه همه می‌دانستند در زادگاه ابن‌سینا کسی نه او را سوزانده و نه حتی محاکمه کرده است؛ یعنی آیین مقدسی هست که عقل و تجربۀ بشر در آن جایگاهی ویژه دارد. و‌ این دو، تقدس و عقل، با هم آشتی‌ناپذیر نیستند. این بود سرآغاز مدرنیته در نزدیک به هزار سال پیش که ایرانیان و مسلمانان، به‌خصوص از طریق ابن‌سینا، در آن نقش مهمی بازی کردند؛ پروژه‌ای که هنوز هم ادامه دارد. اما از چهارچوب کلی کتاب قانون و توصیفات دقیق و آناتومیک آن که بگذریم، مجلدات زیادی از کتاب اختصاص یافته است به مکانیسم‌های بیماری‌ها و درمان‌های خاص در بیماری‌های مختلف و داروهای پیشنهادی برای این درمان‌ها. اینکه تقریباً هیچ‌کدام از این درمان‌ها در حال حاضر در کار پزشکی هیچ‌گونه جایگاهی ندارند و برخی از آن‌ها بالقوه ممکن است خطرناک باشند، به هیچ عنوان از ارزش ابن‌سینا نمی‌کاهد، اما بی‌تردید آن دو‌ جنبۀ بسیار مهم تاریخی در بزرگداشت ابن‌سینا را مخفی و از نظرها دور می‌سازد. اگر کسی ابن‌سینا را نه به‌ترتیب گفته شده، بلکه به‌عنوان طراح فرمول روغن مار معرفی کند،

نگاه کنید به شکل -۲

یا تلاش کند از درمان‌های زیر در بیماری‌های مغز و اعصاب استفاده کند،

نگاه کنید به شکل - ۳

بی‌تردید جز ستمی مضاعف بر بزرگ‌ترین متفکر تاریخ ما و افتخارات بزرگ فرهنگی ما روا نداشته است. کسی که سی سال پیش در رشتۀ مغز و اعصاب تخصص گرفته باشد هم در هرکدام از این موارد درمان‌هایی متفاوت با سی سال گذشته پیشنهاد می‌کند. اگر امروز او بمیرد و با تبلیغ درمان‌های سی سال پیش او، ولو با استفاده از تعارفات، او را آدمی متحجر بنمایانند - او که هیچ‌گاه در آموختن تازه‌ها ‌وا نداده بود- آیا به او لطف کرده‌اند یا بر او ستمی روا داشته و شهیدش کرده‌اند؟ آیا به‌راستی می‌دانند دارند تن ابن‌سینا را در قبر می‌لرزانند؟
دکتر بابک زمانی

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

علم شبه علم
باور ، حقیقت ‌خیال
نگاهی انتقادی به طب سنتی و مکمل
اثر دکتر علی فیروز آبادی

https://t.me/Scienceadvocation

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از
علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

گروهی از دانشجویان پزشکی قرار است در هفته پیش رو این جزوه ۱۶۰ صفحه ای حاوی مطالب اثبات نشده سنتی را امتحان بدهند .
حال تاسف بار دانشجویان در حال از بر کردن این مطالب قابل درک است تاسف بار تر از آن کسانی که نمره نمی آورند و ممکن است تجدید دوره شوند

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

هشدار دکتر رازی رییس انجمن ارتوپدی پیرامون گسترش طب سنتی

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

🎥 شیوع کرونا و افسانه‌های کهن درباره خواص شیر الاغ موجب محوبیت آن در آلبانی شد

فروش شیر الاغ در آلبانی این روزها پررونق شده است چرا که بر اساس افسانه‌های کهن محلی در این کشور، شیر الاغ مزایای فراوانی برای سلامتی دارد. اکنون در بحبوحه شیوع ویروس کرونا در جهان مساله سلامتی و افزایش ایمنی بدن مورد توجه همگان قرار گرفته است.
در همین راستا شیر الاغ در آلبانی به دلیل آنچه بالا بردن افزایش ایمنی بدن گفته می‌شود طرفداران جدید فراوانی پیدا کرده است.

بیشتر بخوانید: https://bit.ly/3oGUW3l

@euronewspe
جای این درمان در جزوات آموزشی و درمانی وزارت بهداشت ما خالیست خدا کند تا دانشجویان پزشکی امتحانشان را پاس نکرده اند اساتید سنتی از این سنت البانیایی اطلاع پیدا نکنند

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

درباره جزوه منتشرشده طب سنتی
به نظر من آموزش طب سنتی حداقل با چهار رویکرد ممکن است صورت گیرد:
۱) نگاه بر "وجه فلسفی": آن چنان که مکررا گفته می شود این طب کل نگر است و طب مدرن جزء نگر. این تفاوت بنیادین، در نگاه این دو مدل طب به انسان مهم است و ممکن است به این نتیجه برسیم که مثلا در کنار نگاه جزء نگر حتما باید کل نگری هم داشت و برخی از مشکلات اصولا با این نگاه قابل توضیح و حل و فصل است. اگر خود این ایده هم پذیرفتنی باشد، باید در این باره استدلال شود نه اینکه ما این را "فرض" بگیریم و باقی بحث ها را بر دوش این فرض سوار کنیم. من در این جزوه تقریبا "هیچ" پاراگرافی در راستای این استدلال ندیدم.
۲) نگاه به وجه تاریخی: برای اینکه بر دانشجویان معلوم شود طب سنتی به اشکال مختلف آن چه تطور تاریخیی پیدا کرده، در دوران خود چه دستاوردهایی داشته و سهم ملتها و سرزمینها و دانشمندان قدیم در این باره چگونه بوده است. به نظر من این خود وجه مهمی است و حتی درحد یک درس نظری دو یا سه واحدی می توان آن را ضروری تلقی کرد. این جزوه در این مورد به اهداف مهمی دست یافته است اما اشکالات بزرگی دارد:
اول: بسیار پراکنده، ناهمگن و پر از ایرادهای ساختاری و نوشتاری است. درباره مصادیق این مدعا می‌توان بسیار نوشت و گفت.
دوم: به طب قدیم به معنای آنچه در بخشهای دیگر جهان گذشته است کم اعتنا یا به کلی بی اعتناست. تشابه و تفاوتها در طب رومی و یونانی و هندی و چینی و ..‌. را چندان مورد بحث قرار نداده یا به کلی مسکوت گذاشته است.
۳) نگاه الهام بخش پژوهشی: به این معنی که مفاهیم، الگوها و حتی داروهای گیاهی و سبک زندگی توصیه شده در این مجموعه آموزه ها، به عنوان یک گنجینه برای پژوهش، راستی‌آزمایی یا حتی ایجاد پارادایم و رویکردی جدید مورد بررسی و آزمون تجربی به معنای مرسوم و شناخته شده‌اش قرار گیرد و در صورت عبور از فیلترهای سختگیرانه تجربه، از آنها استفاده شود. این وجه، احتمالا می‌تواند ارزشمندترین و مفیدترین کارآیی پرداختن به طب سنتی در دوران حاضر باشد. جزوه در این مورد در بخش های مختلفی "همدلی" نشان می‌دهد اما در واقع دریغ از حتی یک قدم منطقی و درست برای وارد شدن به این مسیر. می‌توانم بگویم تقریبا هیچ!
۴) نگاه "استفاده عملی" از مفاهیم طب سنتی با نوعی امروزی‌سازیِ سطحی برای به‌کارگیری در دوران فعلی. به نظر من این جزوه فقط این ادعا را به طور واضح مطرح نکرده است در حالی که عملا بنا را بر همین مورد چهارم گذاشته است. می دانیم که دانشگاه تهران (و شاید دانشگاههای دیگری) امروزه رسما با آزمون از پزشکان عمومی برای دوره چهارساله "پی اچ دی" طب سنتی دانشجو می پذیرد. شنیده ام که بحث‌های زیادی بوده (و هنوز هست) راجع به اینکه این عنوان، "تخصص" طب سنتی باشد و نه پی اچ دی. همین بحث نشان می‌دهد که هدف فعالان این رشته، هیچ یک از سه نگاه اول ذکر شده نیست، بلکه دقیقا همین است که در مطب‌هایی با این عنوان، و بر اساس مزاجهای اربعه سردی و گرمی و خشکی و تری " مداوا" کنند. خبر بعدی اینکه نه تنها "می‌خواهند" این کار را انجام دهند، بلکه همین الان دقیقا همین کار را می‌کنند.
من معتقدم شاید با بررسی‌هایی معلوم شود این مبانی واقعا وجود دارد. ولی تا آن زمان، طبابت بر این مبنا، با اخلاق پزشکی "هیچ سنخیتی" ندارد. اما اگر معلوم شد مثلا مزاجهای چهارگانه "واقعا" وجود دارد، من نه تنها مخالفتی نخواهم کرد، بلکه خوشحال خواهم شد که در طبابتم آن را هم اعمال کنم.
من نمی‌دانم این جزوه آیا واقعا در دانشگاه مورد امتحان قرار می گیرد یا نه؟ اما اگر چنین است، سکوت هر کسی که می تواند در این مورد اعتراض موثری کند، ستم به دانشجویان و ستم به مردم است.
من تاکید دارم فراتر از زیرسوال بردن این جزوه، حتی پرهیزی از زیرسوال بردن اصول و مبانی طب های مکمل و جایگزین هم ندارم. همچنان که از زیر سوال بردن مبانی طب رایج هم پرهیزی ندارم و در سطور پیشین این را نشان دادم. اگر به عنوان یک "عامل" و دانش آموخته طب نوین، حاضر شوم بپذیرم که شاید اساسا نگرش جزء نگر آنگونه که به طب مدرن نسبت داده می شود قابل زیر سوال بردن است (حداقل در این حد که شاید لازم است ولی کافی نیست) لاجرم باید بپذیرم که زیر سوال بردن مبانی هر نگاه دیگری به طب هم مقدور و بلکه لازم است. این نه تنها جزو حقوق و اختیارات من است بلکه حتی دانشجوی سال اول ما هم "منعی" برای زیر سوال بردن چیزی ندارد. نهایتا یا موضوع مورد بحث به شیوه "پوپری" ابطال می شود (که تا اینجا مبانی طب سنتی ما ابطال شده است) و یا از آزمون سربلند بیرون می آید و بلکه حتی در نگاه "کوهنی"، یک پارادایم جدید، سر برمی آورد. نگاه کوهن و پوپر را البته نقد بسیار کرده اند.

اما نظریه این فیلسوفان علم، منقضی نشده و در معرض جرح و تعدیل و حک و اصلاح است.
دکتر فرزین سلیمان زاده، استادیار اورولوژی دانشگاه علوم پزشکی تبریز

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

در اسلام چیزی بنام طب سنتی نداریم طب سنتی قدیم ما هم ریشه در طب یونان وچین وقوم یهود دارد که باوحود نوابغ بزر گی چون رازی وابو علی سیناو...... شکوفا وگسترش یافت واز طب های سنتی پشرفته تر وسر امد شد انهم در زمینه طب داخلی ونه جراحی های بزر گ از انجاییکه اسلام وشیعه در این کشور تحریف شده و انچه انجام میشود ومیبینیم با اسلام وشیع فاصله زیادی دارد وخیلی چیزها به دروغ
به اسلام وشیعه نسبت داده میشود این هم یکی از ان هاست خود روحانیون وعاظ هزاران با ر بر منابر بیان داشته اند که در مدینه پزشکی یهودی پیامبر.ص. درمان میکر ده ویا پس از ضربت خودن علی.ع. امام حسن.ع. پزشک یهودی شهر کوفه را بر بالین ان حضرت اوردکه نشانگر دید وسیع وببنش ان بزرگوا ان واهمیت بعلم وتخصص در ان زمان تاریک جهل وخرافه بوده است طرفداران طب سنتی واسلامی کاذب فعلی موجود در کشو ر دنبال منافع مادی وسیاسی خود هستند وگر مردند وراست میگویند انشالله وقتی که دچار احتباس ادرار یا اوژانس جراحی شدند به طب اسلامی وسنتی مراجعه کنند وبدانند گواهی فوتشان را جبرا یک پزشک تحضیل کر ده دارای مدرک دکترا باید بنویسد
دکتر جزایری متخصص ارتوپدی

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

موسسه مطالعاتی پیدایش(رویش دیگر) و کافه فیلو برگزار می کنند:

گفت و گوهای "فلسفه در زندگی"؛
🌟🌟پرونده نخست: از علم تا شبه علم؛

✔️ ۷ گفت و گو با رویکردی فلسفی پیرامون ماهیت علم، شبه علم و تمایز این دو؛

علاقه مندان می توانند این گفت و گوها را مطابق تاریخ و زمان تعیین شده در پوستر ضمیمه شده از طریق پیج اینستاگرام دبیر علمی پرونده مشاهده کنند:⬇️

http://instagram.com/mrvaez

🔸🔸🔸🔸

اطلاعات بیشتر درباره مهمانان و جزئیات این پرونده، به زودی، در پیج اینستاگرام کافه فیلو:
https://instagram.com/cafe__philo?igshid=13dscloloq4km

و یا پیج اینستاگرام و وبسایت موسسه پیدایش(رویش دیگر):
https://instagram.com/rooyeshedigar?igshid=9sn7vzdko020

www.rooyeshedigar.ir

🔴فراتر از پاندمی؛
غلط‌ بدتر از دروغ

🔻 شهرآرا ۲۲ آذر ۱۳۹۹

🔘اکنون به سوی پیک جدید از مرگ و میر کرونا می‌رویم. پیک اول کرونا در جهان با مرگ و میرهای هفتگی 50 هزار نفر در نیمه اردیبهشت بود که بعد به مرور کاهش یافت. اکنون به وضعیتی رسیده‌ایم که هر هفته بیش از هشتاد هزار نفر فوت می‌کنند و معلوم هم نیست که آیا متوقف می‌شود؟ این روند در ایران نیز با شدت بیش‌تری دیده شد.

🔘ولی در این میان پدیده بدتری نیز وجود دارد. مدیر کل سازمان بهداشت جهانی این پدیده را چنین توصیف می‌کند: ”ما فقط نه با یک همه‌گیری بلکه با جهانی از اطلاعات غلط در حال مبارزه‌ایم.“ صادقانه باید گفت که مبارزه با اطلاعات غلط سخت‌تر است تا مقابله با کرونا. زیرا کرونا در لباس دشمن است ولی تولید و عرضه‌کننده اطلاعات غلط در لباس دوست و خیرخواه وارد می‌شود.

🔘از سوی دیگر اطلاعات غلط از دروغ هم بدتر است، زیرا اطلاعات غلط لزوماً دروغ نیستند، بلکه غلط هستند و تمایز میان غلط و درست متفاوت و سخت‌تر از تمایز میان راست و دروغ است. برای نمونه بیایید این گزاره را آزمون کنیم.

🔘یکی از آقایان محترم در شبکه اجتماعی خود نوشته است که: ”همه کسانی که او می‌شناخته و به سبب کرونا فوت کرده‌اند، در بیمارستان بستری بوده‌اند. سپس سوال می‌کند که آیا کسی را سراغ دارید که بعد از ابتلا به کرونا در منزل بستری شده و از دنیا رفته باشد؟“ منظور نویسنده طبعاً این است، هنگامی که بیمار می‌شوید به بیمارستان نروید، احتمالاً چیز دیگری نباید منطورشان باشد.

🔘این گزاره قطعاً دروغ نیست، حداقل اینکه اکثریت قاطع بیماران فوت شده در بیمارستان بستری بوده‌اند، ولی این گزاره در عین حال که دروغ نیست، به طور قطع نادرست و حتی خطرناک است و توجه به آن، مرگ و میر را افزایش خواهد داد.

🔘چرا؟ به این علت ساده که اکثریت قاطع مبتلایان به کرونا با یک استراحت عادی خوب می‌شوند و حتی نیازی به استفاده از دارو نیز ندارند، فقط درصد کمی از آنان هستند که با وضعیت حاد مواجه می‌شوند. فقط اینها هستند که به بیمارستان می‌روند و بخشی از اینها هستند که فوت می‌کنند.

🔘برای قضاوت در باره اینکه بیمارستان عامل مرگ و میر است باید میان این دسته از افراد مقایسه و داوری کرد. مثلاً صد نفر که دچار وضع حاد کوید-۱۹ می‌شوند به بیمارستان بروند و صد نفر مشابه نروند، بعد نتیجه را مقایسه کنید. البته بیمارستان محیط آلوده‌ای هم هست، در این تردیدی نیست، ولی این ربطی به اصل استدلال ندارد.

🔘دیروز یکی از دوستان روزنامه‌نگار شوخ‌طبع برایم پیامی فرستاد که: «یکی از بستگان من بشدت به طب سنتی معتقد است. مدتی پیش تماس گرفته بود و حدود یکساعت در باره‌اش صحبت می کرد، و حدیث و روایت می‌خواند و از یک دارو تعریف می کرد. آخر هم گفت برایت می فرستم. آخرش به او گفتم ببین . یه چیزی رو تا حالا بهت نگفته بودم.... دست از سرم بردار!
جوابش خیلی قاطع تر و کوبنده تر از جواب من بود. گفت دارو رو برات می فرستم. مصرف کن. اگه تا شش ماه دیگه کرونا نگرفتی به ... ایمان بیاور!!»

🔘در جواب برایش نوشتم: ”من هم تا حالا کرونا نگرفتم پس بگویم چون زنجبیل خوردم، کرونا نگرفتم!! این توجیهات ناشی از ظرفیت منطق نادرست این نوع طب است. اگر هم کسی خورد و کرونا گرفت و حتی فوت کرد، نمی‌گویند این شبه دارو اثر نداشت، می‌گویند ببین چه جوری گرفته که داروی... هم نتوانست درمانش کند!!“

🔘پاندمی اطلاعات غلط که در قالب طب ملی و سنتی و شیوه‌های دیگر خود را ترویج می‌کند، متأسفانه در حال شیوع است و حتی مقامات رسمی نیز برای شانه خالی کردن از زیر بار مسئولیت، آن را ترویج می‌کنند. اخیراً دیده شد که معاون یک دانشگاه به همکارانش نامه رسمی نوشته که از فلان داروی!! سنتی تعدادی محدود موجود است! دارویی که مدعی است مورد تأیید وزارت بهداشت هم هست که نیست! چون اگر دارویی تأیید شود قطعاً از طریق نهاد مسیول دستور تجویز داده و در داروخانه توزیع می‌شود و نه از طریق یک مقام اداری غیر مسئول.

🔘گرایش به جهل و شبه علم ریشه‌های روانی اجتماعی قدرتمندی دارند، در هنگام استیصال، این گرایش‌ها شدیدتر هم می‌شود. ولی تمایز یک جامعه سالم با جامعه بیمار در این است که تا چه حد تحت تأثیر خرافه، شبه‌علم و اطلاعات غلط قرار می‌گیرد. پاسخ آن به میزان مرجعیت و نفوذ دانشمندان و اهل علم در آن جامعه بازمی‌گردد.

🔘پاندمی اطلاعات غلط، واکسن دارد، دم دست هم هست، ولی کسی علاقه‌ای به تزریق آن ندارد، زیرا تکیه به این اطلاعات همچون هرویین سرخوشی‌آور است، چه برای مردم و چه برای توزیع‌کنندگان آن که البته برای این گروه منافع مادی نیز دارد.
عباس عبدی
‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

🔵 تظاهرات یک میلیون پزشک هندی علیه طب سنتی!

🔹روز جمعه حدود میلیون پزشک هندی در بحبوحه پاندمی کرونا در اعتراض به قانون جدید دولت فدرال مبنی بر اجازه پزشکان علم سنتی آیورودا (Ayurveda) برای انجام برخی جراحی‌های جزئی، دست به تظاهرات زدند

🔹ماه قبل نخست‌وزیر هند قانون جدیدی را اعلام کرد که براساس آن پزشکان تحصیلات تکمیلی آیورودا که طب سنتی و باستانی هند است، اجازه انجام برخی جراحی‌ها را دارند/رویترز

پویش همدلی با مدافعان سلامت
🇮🇷#جان_ما_ایران_ما🇮🇷

🌐كانال سازمان #نظام_پزشكی
🔴@IRIMCCHANNEL

زنبیل خالی من

هفتۀ گذشته بالاخره نصایح و سرکوفت‌ها به نتیجه رسید، و در نهایت موبایل و فضای مجازی را کنار گذاشتم و وظایفم به‌عنوان مسئول خانواده را در بخش مقابله با این ویروس نابکار تمام‌قد بر عهده گرفتم.
خوشبختانه فقط یک جست‌وجوی مختصر در گوگل توانست راه نجات و همچنین راه انجام وظایفم را به من نشان دهد؛ یک جزوۀ کاملاً به‌روز مربوط به همین آبان‌ماه ۹۹ که وزارت بهداشت عزیز کشورمان با همت گروهی از متخصصان آن وزارت منتشر کرده راهنمای من شد. جزوه‌ای حاوی راه‌حل‌هایی متعدد برای پیشگیری و مقابله با کرونا، آن هم راه‌حل‌هایی به‌دور از این داروها و روش‌های شیمیایی لعنتی! همه طبیعی، همه پاک، همه سالم و‌ گیاهی!
امروز هم از اول صبح زنبیل بازنشستگی در دست در حال تهیۀ تک‌تک مواد رازآمیز داخل جزوه‌ بودم؛ موادی که من حتی از وجودشان اطلاع نداشتم و تازه، متأسفانه پیدا هم نمی‌شدند. از صبح اول وقت، در حالی که عیال در منزل پشت جبهه را حفظ کرده‌ بودند و با موبایل و از طریق واتساپ در حال مشورت دادن بودند، مشغول پیدا کردن زنجبیل و دارچین و ‌تخم‌ گشنیز، شربت جلاب، دمنوش زوفا، سرخار گل و اکیناسه و مواد دیگری بودم که تا آن موقع فقط دو سه تای‌شان را پیدا کرده‌ بودم و ته زنبیل این‌طرف و آن‌طرف قِل می‌خوردند. بسیاری از مغازه‌دارها هم که حتی اسم برخی از مواد را نشنیده بودند، تازه، در این شلوغیِ بازار که وقت هم تنگ بود و قبل از ساعت شش باید در منزل می‌بودم. فکر کردم شاید هم برخی دوستان و عزیزانِ زرنگتر از ما ریشۀ هرچه اکیناسه و زوفا و... را از ته درآوردهاند. اشکالی ندارد؛ دیگران به جای ما، دست‌کم تأثیرش این است که ان‌شاءالله از همین فردا کرونا شروع میکند به فروکش کردن.
بعد از این جست‌وجوها بود که من واقعاً به این وزارت بهداشت خودمان ایمان آوردم و تحسینش کردم. چندی پیش صبیه، براای فارغ التحصیلی اش میبایست پایان نامه ای مرتبط با مسائل پزشکی مینوشت. آن موقع بود که متوجه شدم برای کوچکترین اظهارنظری درمورد مسائل پزشکی از چه هفتخوان دشواری باید گذشت؛ از رعایت اخلاقیات کلی تحقیق گرفته تا اطلاع بیماران داوطلب از تحقیقاتی بودن موضوع تا اطمینان از سلامتی درمان و اظهارنظر درمورد تأثیر درمان با در نظر گرفتن بهبودی خودبه‌خودی و اثر پلاسبو (تأثیر باور و ‌تلقین در درمان) و... واقعاً وزارت عزیز ما با چه نیروی شگرفی (در انتخاب کلمات هم آدم دچار مشکل می‌شود) درباره تمام این مواد که تازه من اسامی برخی‌شان را از صفحۀ اولِ بیست و نه صفحۀ جزوه ذکر کردم، مطالعۀ دقیق علمی کرده و بیخطری و‌ تأثیر آنها را که نیازمند درک عمیق از سازوکار ویروس و یک مطالعۀ علمی بینظیر و طبق مقررات فوق است تشخیص داده و با این حجم عظیم در دسترس ملت قرار داده، دست مریزاد واقعاً!
اما مشکل من با این جزوۀ طلایی محدود به این کلمات و راه دستیابی به همۀ مواد (و البته هزینۀ خریدن مواد و‌ خطرات جست‌وجو در این بحبوحۀ کرونا) نیست، بلکه مشکلات بیشتری دارم که البته مربوط به سطح سواد و دانش خودم است. مثلاً نمیدانم «روایح ملایم» یعنی چه ؟ یا مثلاً حد «اجتناب از بسیار کم خوردن» کجاست،؟ یا اینکه چگونه می‌شود از شرایط تنش زای فعلی با این زنبیل خالی اجتناب کرد، یا اینکه مطابق دستور جزوه هم آرامش «روحی» را حفظ کرد، هم آرامش «معنوی» را.
خیر، اشکالی در این دستورالعملها نیست. اشکال از خود بنده است. در حالی که تلاش می‌کنم آرامشم را (دست‌کم روحی، معنوی بماند)، که حفظ کردنش آسانتر است، حفظ کنم، موبایل را بیرون آوردم و به همسر نگرانِ آنسوی خط گفتم: «خیر، ما لایقش نیستیم. سطح این جزوه از سطح سواد ما بالاتر است. اما نگران نباش، وزارتخانهای که تا این حد برای رفاه ما تلاش می‌کند لابد از سایر جنبه ها هم تمام موازین علمی را با دقت رعایت می‌کند. مگر سی سالِ تمام سر کلاس فیزیک به بچههای مردم نمیگفتیم مهمترین نکته اطمینان به دانش و فرمولهای علمی است؟ مگر نمیگفتیم هر کارِ خردی که میکنید و ‌هر مسئله ای که حل میکنید فقط نمونه و مصداقی است از باور به دانش و کاربست عقل در کارها؟ روش مهم است نه مصداق!» جوان‌ها میگن آوازه خوان نه آواز .
بله، مسئلۀ اصلی همین است و بس. دستور سنتی فقط یک نمونه است.
دکتر بابک زمانی

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

🔴 پاسخ یک تناقض

🔻۲۷ آذر ۱۳۹۹

🔘چند روز پیش متن زیر را توییت کردم.
«چرا روحانیون عالی در هیچ مراسمی و دیداری شرکت نمی‌کنند یا دستورالعمل‌های بهداشتی را حتی بسیار فراتر از اندازه مراعات می‌کنند؟ پاسخ؛ اعتقاد ناشی از ندای درونی آنان به دستورات علم پزشکی است. پس چرا مریدانشان در ضدیت با علم پزشکی و تبلیغ مثلا طب سنتی کوتاهی نمی‌کنند؟»

🔘 به مناسبتی با یکی از پزشکان برجسته کشور درباره این توییت صحبت می‌کردم. او که بشدت به این بازی طب ایرانی و سنتی نقد داشت در عین حال، نکته مورد نظر توییت را به این صورت تایید کرد و پاسخ داد:

☑️«حالا که این را گفتید من یک اعترافی بکنم که جلوی هر کسی نمی‌توان گفت؛ چون در این فضای مسموم فوری آدم را متهم می‌کنند. من وقتی یک روحانی اندکی رده بالا سیاسی یا غیر سیاسی را معاینه می‌کنم -که خیلی زیاد هم پیش می آید- خیلی راحت تر هستم تا زمانی که یک پزشک متخصص یا یک مهندس تحصیل‌کرده را ویزیت می‌کنم. آنها توی حرف آدم نمی‌پرند اظهار نظر بیخود نمی‌کنند. فقط راجع به موضوع صحبت می‌کنند و دستورات را هم خیلی خوب درک می‌کنند و کامل هم اجرا می‌کنند در حالی که یک جراح عالیقدر اصلا یک لحظه از گفتن نظرات خودش در مورد بیماری اش باز نمی‌ماند.» ☑️

🔘واقعیت این است که این شکاف میان عمل و عقیده نه فقط نزد آقایان، بلکه در میان برخی از پزشکان مسیول نیز به شکل دیگری وجود دارد. برخی از پزشکانی که بخشنامه‌های مربوط به طب مثلاً سنتی ایران را صادر می‌کنند، اتفاقاً متخصصان خوبی هستند که بعید است به اندازه سر سوزن به این مثلاً طب ایرانی که معلوم نیست چیه، اعتقاد داشته باشند. ولی هنگامی که در مقام مدیریت قرار می‌گیرند، به نحوی متفاوت از آنچه که آموخته‌اند عمل می‌کنند و حتی ممکن است بودجه و امکانات فراوانی را هم از جیب مردم در این راه هزینه کنند.

🔘راهی که خوب می‌دانند نه علمی است و نه اثر درمانی دارد که اگر علمی بود یعنی «اثر معناداری» داشت، دیگر نیازی نبود آن را با عنوان بی‌مسما و غلط‌انداز طب ایرانی و سنتی معرفی و قالب کنند، بلکه خیلی راحت می‌توانستند از طریق نهادهای علمی آن را به عنوان داروی رسمی معرفی و همه پزشکان نیز آن را تجویز کنند.

🔘ولی کیست که نداند پشت ماجرا منافع کلان مالی خوابیده است. کافی است به این جملات توجه کنیم:

☑️نایب رییس انجمن داروسازان ایران، از «فشارهای سیاسی سنگین برای تائید داروها» خبر داد و گفت: «بعضی جریان‌های سیاسی با سوداگران سلامت مردم همراه شده‌اند و در حال حاضر سازمان غذا و دارو تحت فشار سیاسی سنگین برای تائید واکسن و داروهایی به عنوان دارو و واکسن ضد کرونا است.» وی با تاکید براینکه «بعضی‌ها با سوءاستفاده از تعصبات ملی و مذهبی مردم، پیشینه ایرانی یا اسلامی به این داروها می‌دهند»، وی همچنین گفت: «اگر به اظهارات بعضی افراد درباره تاریخ تولید واکسن ایرانی کرونا و حمایت‌ها از داروهای طب اسلامی توجه کنیم، نگرانی‌ها بیشتر می‌شود.» ☑️

🔘این تعارض در وزارت بهداشت و نزد پزشکان متخصص از طریق تأیید چیزی که علمی نیست و خلاف آموزه‌های آنان است ناشی از منافع عده‌ای و حفظ موقعیت مدیریتی گروهی دیگر است که هر دو را می‌توان به حفظ منافع تقلیل داد.

🔘ولی این تعارض نزد طرفداران آقایان، علت دیگری اضافه به منافع مادی برای مریدان دارد، و‌ آن ضدیت ذاتی با علم است، که در عمل با سکوت بالادستی‌ها مواجه می‌شود. حتی بعضاً این ضدیت علیه علم را بطور ضمنی یا با سکوت خود تایید هم می‌کنند، هر چند بر حسب تجربه دوستانشان، هیچ گاه سلامت و جان عزیز خود را به دست متولیان این شبه علم نمی‌سپارند.

🔘بنابراین در حالی که به پزشکان حاذق ارادت می‌ورزند و تمام دستورات آنان را مو به مو اجرا می‌کنند، همزمان دست مریدان را در ضدیت با علم پزشکی باز می‌گذارند و چه بسا برخی از مریدان نیز درستی این راه را باور کنند.

🔘ولی اصل ماجرا در تناقضی است که در بطن این ذهنیت وجود دارد. در سطح اندیشه و تبلیغ ضد علم هستند ولی در عمل و هنگامی که به سلامت شخصی می‌رسند، از بالاترین استانداردهای علم پزشکی تبعیت می‌کنند.

🔘از آنجا که علم کلیتی یکپارچه است، آنان نمی‌خواهند با اذعان به راهگشا بودن علم، به منطق سایر علوم از جمله علوم اجتماعی و مدیریت نیز تن دهند، در نتیجه این دشمنی آشتی‌ناپذیر با علم پزشکی را ادامه می‌دهند. فقط نمی‌دانم چرا چشم مریدان خوش‌باور و بدون نفع شخصی، تا این اندازه کم‌سو است که چنین تناقض آشکاری را نمی‌بیند؟
عباس عبدی

‎جدال دانش و شبه دانش را از کانال دفاع از علم دنبال کنید
‎کانال دفاع از علم را در گروه هایی که حضور دارید منتشر کنید
‎برای عضویت در کانال دفاع از علم از لینک زیر وارد شوید

https://t.me/Scienceadvocation

سخنراني در صبح خلاق اصفهان
درباره طيف علم و شبه علم
براي ثبت نام به اين وبسايت مراجعه كنيد:

https://cmisfahan.ir

کیارش آرامش
دکتر آرامش متخصص پزشكي اجتماعي هست و دكتراي تخصصي در اخلاق در مراقبت هاي سلامت داره. همچنین در حال حاضر، عضو هيات علمي و مدير مؤسسه اخلاق زيستي دانشگاه ادينبورو در پنسيلوانيا هست. کیارش آرامش، قراره درباره «طیف» برای ما صحبت کنه. توی دنیایی که زندگی می‌کنیم، با طیف گسترده‌ای از آدم‌ها و پدیده‌ها، چطور درست و منطقی تصمیم بگیریم؟ چطور سره رو از ناسره تشخیص بدیم؟