आज कल कुछ तथाकथित वैदिक लोग सायण भाष्य इत्यादि से वेद आदि ग्रंथों में बलि प्रथा तथा मांसाहार सिद्ध करने की नाकाम कोशिश में लगे हुए हैं चलिए आज इसकी भी समीक्षा कर लेते हैं ।

यहां पर मैंने शतपथ ब्राह्मण , गोपथ ब्राह्मण , महाभारत , निरुक्त वेदांग , योग दर्शन, ब्रह्मसूत्र तथा स्वयं वेद का प्रमाण दिया है ।
महाभारत के प्रमाण कुछ इस प्रकार हैं :

१. शांति पर्व मोक्षधर्म पर्व अध्याय 272
२. शांति पर्व मोक्षधर्म पर्व अध्याय 265
३. अनुशासन पर्व अध्याय 115 श्लोक 43

निरुक्त 1.8

ऋग्वेद १.१.४ ,१ .१६४.२७ , ६.२८.४
यजुर्वेद १२.३२
सामवेद १५१२
अथर्ववेद ११.७.७ , ५.३१.२-३ , १.१६.४ , ८.३.१५

योग दर्शन २.३०-३१
योग दर्शन का व्यास भाष्य
ब्रह्म सूत्र ३.१.२५ तथा इसका विद्योदय भाष्य

चरक संहिता चिकित्सा स्थान १९.३-४

अजीब बात तो यह है कि सायण ने खुद अपने ऋग्वेद यजुर्वेद तथा शतपथ भाष्य में कई जगह यज्ञ को अध्वर अर्थात अहिंसा से युक्त कहा है और यह उन सभी यज्ञों के लिए है जो अग्नि देवता के द्वारा संचालित होते हैं ।

साथ ही यहां पर ऋग्वेद के गौसूक्त तथा अथर्ववेद के ब्रह्मगवी सूक्त पर सायन तथा महीधर उवट्ट के भाष्य पर आधारित श्रीराम शर्मा आचार्य के भाष्य में भी हमें गौ इत्यादि पशुओं के साथ अहिंसा करने तथा उनके रक्षणिय होने की बात कही गई है ।

यह सभी मेरे प्रमाण है । अनुरोध करता हूं कि सभी पौराणिक तथा वेद में मांसाहार खोजने वाले विधर्मी इन सभी का खंडन करके दिखाओ ।

अंततः बस इतना ही कहना चाहूंगा कि थोड़ा पढ़ लो और तर्क के आधार पर बात करो । किसी आचार्य की कुछ भी कहने पर या दो मुहीं बातें करने पर उसे सत्य न मान लिया करो । जरा खुद की बुद्धि तथा तर्क का आश्रय लिया करो ।

ऋषियों के न रहने पर तर्क ही तुम्हारा ऋषि होगा ।
निरुक्त 13.12

ऐसे लोगों के कारण ही सनातन धर्म को मानने वालों को वामपंथियों द्वारा अंधभक्त जैसी संज्ञाएं दी जाती हैं ।

आएं अब इन महाशय के दिए गए कुतर्कों का खंडन करते हैं :

चरक संहिता अग्निवेश की संहिता ( लुप्त ) जो कि आत्रेय पुनर्वसु जी के सबसे अच्छे शिष्य थे , उनसे ही ली गई थी तो इसका काल इतना प्राचीन तो होगा ही कि उस समय पर अग्निवेश संहिता उपलब्ध होगी ।
यह काल कम से कम 1000 ईसा पूर्व तक तो चला ही जाता है क्योंकि अग्निवेश संहिता की सबसे नवीन काल गणना भी करीब 1500 ईसा पूर्व तक चली जाती है।

जहां तक बात करें महाभारत की तो पुरातात्विक प्रमाणों से भी यह सिद्ध हो चुका है की महाभारत आज से करीब 5000 - 5500 साल पहले हो चुकी थी ।

दूसरी बात यह की चरक संहिता में वर्णित इस प्रसंग की प्रमाणिकता इसी बात से सिद्ध होती है कि उसमें आने वाले महर्षि आत्रेय पुनर्वसु का उल्लेख आयुर्वेद के इतिहास को बताते समय महर्षि सुश्रुत भी करते हैं । ऊपर से किसी का वचन के उद्धरण करने से कोई भी ग्रंथ नवीन सिद्ध नहीं हो जाता ।
साथ ही हमें चरक और उनके शिष्यों के पुरातात्विक प्रमाण कुशाण पूर्व भी मिल चुके हैं । अतः आपका यह तर्क भी खंडित हो जाता है ।
आयुर्वेद का पारंपरिक इतिहास चरक को एक महान ऋषि की तरह बताता है तथा चरक संहिता की प्रमाणिकता उससे भी सिद्ध होती है ।

इसलिए ही कहते हैं कि कृपया तर्क पर बात करें। अंग्रेजी विद्वानों की चाटुकारी करने से सृष्टि मात्र 6000 साल पहले बनी यही समझ में आता है ।

महाशय के सस्ते नशे करने की आदत अभी तक गई नहीं है ।
चलिए हम इस आदत को खत्म करने की कोशिश करते हैं ।

मैंने पहले ही कई जगह सायण भाष्य , श्रीराम शर्मा आचार्य भाष्य , शतपथ भाष्य , और निरुक्त से साबित कर दिया है कि अग्निहोत्र इत्यादि सभी यज्ञ अध्वर होते हैं ।
बात करें सायण भाष्य की , तो अगर हम उसको भी देख रहे हैं तो उसमें भी हमें कई जगह पर यज्ञ को अध्वर अर्थात अहिंसात्मक तरीके करने की बात कही गई है।
ऋग्वेद के छठे मंडल के गौ सूक्त के ऋषि भारद्वाज ब्राहस्पत्य और उनके शिष्य महान आयुर्वेदाचार्य आत्रेय पुनर्वसु दोनों ने ही गौ को अखंडनीय अदिति माना है ।
अथर्ववेद का ब्रह्मगवी सूक्त भी गौ की हिंसा करने वाले को मृत्यु दंड देने का आग्रह करता है ।
और जहां तक

वैदिकी हिंसा हिंसा न भवति

इसका सवाल है तो सायण के भाष्य के इस अंश का इस खंडन हमें योग दर्शन ब्रह्म सूत्र तथा योग दर्शन व्यास भाष्य में देखने को मिल जाता है ।

नोट : यह चीज बस सायण भाष्य में है इसको वेद मंत्र से जोड़कर कृपया अपनी कुत्सित बुद्धि का प्रदर्शन न करें ।

और जहां तक च.सं व महाभारत की ऐतिहासिक प्रमाणिकता की बात है तो हमारा आग्रह है की इतिहास को बक्श दो ।