The Weber's Manuscript : Part 4

Let's move forward and talk about some other important Gotras in the manuscript.

1. अग्निवेश्य:- अग्निवेश से, आत्रेय पुनर्वसु के 6 प्राथमिक शिष्यों में से एक।
2.वशिष्ठ
3. कौशिकी : ऋषि कौशिक/विश्वामित्र से
4. कात्यायनी
5. हरितायन: ऋषि हरित से, आत्रेय पुनर्वसु के 6 प्राथमिक शिष्यों में से एक।

तो, यहां वे ऋषि-मुनि हैं, जो मुख्य रूप से प्राकृतिक चिकित्सा पर आधारित स्वदेशी औषधीय प्रणाली आयुर्वेद से जुड़े हैं।

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बौद्ध देवी तारा को हिंदू देवी की अवधारणा से लिया गया है।

सिर्फ उनकी ही नहीं, बल्कि पर्णसाबरी नामक एक अन्य देवी की नकल मां दुर्गा/आर्यादेवी से की गई है, जिसका उल्लेख हरिवंश और महाभारत में किया गया है।

Source : The Sakti Cult and Tara , by Eminent Historian DC Sircar

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" भूमंडल पर कोई ऐसा राजा नहीं है जो भगवान श्रीकृष्ण के तेज से परास्त ना हुआ हो । भूमंडल पर कोई ऐसा राजा नहीं जो उन्हें जीत सके ।

वेद-वेदांग आदि का ज्ञान , क्षमा दृष्टि पुष्टि धृति योग सांख्य यश शौर्य बल कीर्ति आदि सभी गुण भगवान श्रीकृष्ण में सर्वोच्च रूप में प्रतिष्ठित हैं । त्रैलोक्य के में कोई इनकी समानता नहीं कर सकता । "

- महाभारत सभापर्व अध्याय ३८ , भीष्म पितामह का मंतव्य

भगवान योगेश्वर श्रीकृष्ण की भांति हमें भी श्रेष्ठ बनना चाहिए , वह योद्धा , गुरु , स्वयं नारायण , धर्मरक्षक तथा सत्यचरित्र थे ; छलिया , रणछोड़ तथा विलासी नहीं ।

श्रीकृष्ण जन्माष्टमी की हार्दिक शुभकामनाएं ।

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क्या पारस्कर गृह्यसूत्र १/३/२९-३० में गौहत्या है ?

जी हां आपने सही सुना । आजकल हमारे ग्रंथों पर यह आरोप भी लगाए जा रहे हैं । जानकर और दुख होता है किया आरोप लगाने वाले कुछ हिंदू ही हैं ।

यह अतिथि सत्कार प्रकरण है जहां पर गवालभन् किया जा रहा है ।

आलभन शब्द का अर्थ मैं पहले ही समझा चुका हूं , कि इसकी धातु लभ् स्पर्श तथा प्राप्त करने हेतु प्रयोग में लाई जाती है ।

इसी प्रकार यहां पर गौ का स्पर्श किया जाता है । यहां तक तो फिर भी सब ठीक है , परंतु अचानक से सूत्र २९-३० आते ही हमें मांसाहार प्रकरण दिखता है , और वो भी गौ का ।

अब आपको एक चीज बताता हूं ।

खुद इस पारस्कर गृह्यसूत्र के भाष्याकार हरिहर तथा गदाधर ने खुद इस चीज को गलत , वेदविरुद्ध , स्मृतिविरुद्ध , तथा अप्रमाण्य माना है ।

आचार्य गदाधर , आचार्य जयराम का मत उद्धरित करते हुए बोलते हैं कि गोवध करने की आवश्यकता ही नहीं है क्योंकि मधुपर्क के साथ अजालभन् कर उसके दूध का पायस ( खीर ) देना चाहिए ।

इसके अलावा याज्ञवल्क्यस्मृति की मिताक्षराटीका १/१५६ में भी इसका स्पष्ट खंडन आता है :

मधुपर्के गोवधादिकम् नाचरेत्

ये सर्वकालिक धर्मविरुद्ध कार्य है ।

क्रमशः ।।