Audio
www.YasinMedia.com
📚خوانش شاهنامه فردوسی از
نسخه مسکو ص ۱الی ۹
👈با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش اول
عناوین
_ آغاز کتاب
_ستایش خرد
_ گفتار اندر آفرینش :عالم .آفتاب،ماه
-گفتار در: ستایش پیامبر ، فراهم آوردن کتاب ،داستان دقیقی ،ابومنصور و ستایش سلطان محمود، پادشاهی کیومرث و هوشنگ
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
نسخه مسکو ص ۱الی ۹
👈با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش اول
عناوین
_ آغاز کتاب
_ستایش خرد
_ گفتار اندر آفرینش :عالم .آفتاب،ماه
-گفتار در: ستایش پیامبر ، فراهم آوردن کتاب ،داستان دقیقی ،ابومنصور و ستایش سلطان محمود، پادشاهی کیومرث و هوشنگ
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
❤23
#یادمان
به یاد فردوسی بزرگ
شاهنامه برای ایرانیان، تنها یک متنِ ادبی نیست که ارزشهای ادبی یا فرهنگی یا زبانی یا تاریخی داشته باشد؛ بلکه این کتابِ بیهمتا، دانشنامه یا فرهنگنامهای است که همهی جنبههای فکری و فرهنگی و مسائل مربوط به زندگی در آن گردآمده است.
برشمردن و فهرست کردنِ شمارِ موضوعهای شاهنامه، کاری بسیار دشوار و زمانبَر است. میتوان گفت: هیچنکتهی مرتبط با زندگی فردی و جمعی نیست که با صراحت یا در ضمنِ مطلبی دیگر، بیان نشده باشد. اندیشههای دینی و حکمت آمیز دربارهی خدا، خِرَد، دین و باورهای اسطورهای، تنها بخشِ کوچکی از مطالبِ شاهنامه است. درضمن داستانها، هرچه به زندگی فردی و اجتماعی یا خانوادگی ربطی داشته باشد، از آدابِ تولد گرفته تا آیینهای سوگواری، مسائل مربوط به جنگ، صلح، رسومِ زناشویی، نامهنگاری، آیینهای تربیتی و آموزشی، مناسبات اداری و حکومتی، تفریحات، عشق ورزی، بادهگساری، آدابِ سُفره و غذاخوری، موسیقی و آواز، رقص، داستانگویی زنان، خرافهها، باورها، بیمها، امیدها و...در شاهنامه به گونهای مختصر یا مفصّل آمده است.
گوشهای از زندگی را نمیتوان یافت که به آن، سری نزده باشد. آشکار است که نمونهآوردن برای هرمورد، فرصتی فراهم و مجالی ممکن میخواهد و سخت به درازا میکشد. هرکس باید خود به این کتاب سری بزند و هرآنچه میخواهد بیابد.
شاهنامه کتاب آزادی
شاهنامه را تاکنون به نامهای گوناگون خواندهاند: هویّتِ زبان فارسی، سندملیّتِ ایرانی، کتاب حماسه، تاریخِ پیش از اسلام و.... هریک از این نامها به محتوای ویژه مربوط است و درجای خود، درست مینماید. شاید بتوان نامِ دیگری هم براین کتاب افزود:
شاهنامه، کتاب آزادی.
آزادی و آزادیبخشی در سراسر شاهنامه جلوه دارد: گیومرث، نخستین پادشاه ایرانیان (به نظر گروهی، نخستین انسان نیز هست) میکوشد تا آدمی را از بندِ طبیعت رها سازد و به او گونهای آزادی ببخشد. گیومرث، کوهنشین بود و هنوز شهرنشینی آغازنشدهبود. لباسپوشیدن و پرورشِ جانوران را او آغازنمود. پس از او«هوشنگ» میآید و:
به فرمانِ یزدانِ پیروزگر،
به داد و دَهِش، تنگ بستش کمر.
وزان پس جهان یکسر آباد کرد،
همه روی گیتی، پُر از دادکرد.
هوشنگ، با کشفِ آتش، استخراجِ فلزات و آهنگری را بنیاد نهاد. از دریا به دشت و کویر، آبرسانی کرد و کشاورزی را رونق داد. جانورانی چون: گاو، خر و گوسفند را اهلی نمود. ازپوست جانورانِ وحشی جامه ساخت. هرکس به کشت و کار پرداخت. این کارها به رهایی انسان از تنگناهای طبیعت یاری رساند.
سپس جمشید بر سرکار آمد و کوششهای بسیار به کار بست و به آزادی بیشتر بشر همت گُماشت. اما در پایان، به جهتِ آمیختنِ دین و سیاست، نخستین استبدادِ شناخته شده را حاکم ساخت که به روی کار آمدن ضحّاک منجر شد. پادشاهی جمشید هفتصدسال بود. جمشید نخستین پادشاهی است که دین و سیاست را با هم آمیخت و گفت:
منم، گفت: با فَرّهِ ایزدی،
هَمَم شهریاری و هم موبَدی.
بَدان را زِ بَد، دست کوته کنم،
روان را سوی روشنی، رَه کنم.
او میخواست با ازمیان بُردنِ بَدیها، مردم را به بهشت برسانَد و روانشان را روشن نماید. روشِ او، به روی کارآمدنِ «ضَحّاک» و ایجادِ دوزخ درکشور انجامید. نخستین کاری که جمشید کرد، ساختِ سِلاح و جامه و ابزارهای جنگی و گسترش روحیهی جنگاوری بود:
نُخست آلتِ جنگ را دست بُرد،
درِ نام جُستن به گُردان سپرد.
به فَرِّ کیی، نرم کرد آهنا؛
چو خود و زِره کرد و چون جوشنا.
در پی استبداد و ستم جمشید و سپس ضحاک، نخستین جنبشِ آزادی خواهیِ سیاسی نیز رخ داد. کاوه و فریدون، نماد این آزادیخواهی اجتماعی و سیاسی هستند.
گذشتن رستم از هفتخان، برای رهایی«کیکاووس»که میتوان آن را نمادِ تربیتِ سیاسی حاکم برای حکومتی عادلانه نامید، گذشتن اسفندیار از هفتخان، برای رهایی خواهرانش( نماد آزادی زنان) آزادی بیژن از چاه افراسیاب، آزادی ایران بانیروی مردم و رهبری کیخسرو، آزادی از تعلّقات جهانی که از سوی کیخسرو صورت گرفت و حکومت را رها کرد تا خود به رستگاری برسد و آموزشی ارجمند به سیاستمداران دهد که رازِ نیکنامی و رمزِ بقای جامعه و نیرومندیِ آن، در انتقالِ خودخواسته و به موقعِ قدرتِ سیاسی به دیگران است، آزادیهای میهن دوستانه(کوشش گُردآفرید برای رهایی ایران از دست سهراب) و...همه از کوشش برای هرگونه آزادی فرد و جامعه نشان دارد.
کار بزرگِ ابوالقاسم حسن بن احمد فردوسی(329-411هجری) در رهایی زبان فارسی و هویتِ ایرانی از چیرگی بیگانگان، نشان داد که«آزادی» پایه و بنیادِ پیامهای شاهنامه است.
https://telegram.me/ezzatiparvar
🆔 @Sayehsokhan
به یاد فردوسی بزرگ
شاهنامه برای ایرانیان، تنها یک متنِ ادبی نیست که ارزشهای ادبی یا فرهنگی یا زبانی یا تاریخی داشته باشد؛ بلکه این کتابِ بیهمتا، دانشنامه یا فرهنگنامهای است که همهی جنبههای فکری و فرهنگی و مسائل مربوط به زندگی در آن گردآمده است.
برشمردن و فهرست کردنِ شمارِ موضوعهای شاهنامه، کاری بسیار دشوار و زمانبَر است. میتوان گفت: هیچنکتهی مرتبط با زندگی فردی و جمعی نیست که با صراحت یا در ضمنِ مطلبی دیگر، بیان نشده باشد. اندیشههای دینی و حکمت آمیز دربارهی خدا، خِرَد، دین و باورهای اسطورهای، تنها بخشِ کوچکی از مطالبِ شاهنامه است. درضمن داستانها، هرچه به زندگی فردی و اجتماعی یا خانوادگی ربطی داشته باشد، از آدابِ تولد گرفته تا آیینهای سوگواری، مسائل مربوط به جنگ، صلح، رسومِ زناشویی، نامهنگاری، آیینهای تربیتی و آموزشی، مناسبات اداری و حکومتی، تفریحات، عشق ورزی، بادهگساری، آدابِ سُفره و غذاخوری، موسیقی و آواز، رقص، داستانگویی زنان، خرافهها، باورها، بیمها، امیدها و...در شاهنامه به گونهای مختصر یا مفصّل آمده است.
گوشهای از زندگی را نمیتوان یافت که به آن، سری نزده باشد. آشکار است که نمونهآوردن برای هرمورد، فرصتی فراهم و مجالی ممکن میخواهد و سخت به درازا میکشد. هرکس باید خود به این کتاب سری بزند و هرآنچه میخواهد بیابد.
شاهنامه کتاب آزادی
شاهنامه را تاکنون به نامهای گوناگون خواندهاند: هویّتِ زبان فارسی، سندملیّتِ ایرانی، کتاب حماسه، تاریخِ پیش از اسلام و.... هریک از این نامها به محتوای ویژه مربوط است و درجای خود، درست مینماید. شاید بتوان نامِ دیگری هم براین کتاب افزود:
شاهنامه، کتاب آزادی.
آزادی و آزادیبخشی در سراسر شاهنامه جلوه دارد: گیومرث، نخستین پادشاه ایرانیان (به نظر گروهی، نخستین انسان نیز هست) میکوشد تا آدمی را از بندِ طبیعت رها سازد و به او گونهای آزادی ببخشد. گیومرث، کوهنشین بود و هنوز شهرنشینی آغازنشدهبود. لباسپوشیدن و پرورشِ جانوران را او آغازنمود. پس از او«هوشنگ» میآید و:
به فرمانِ یزدانِ پیروزگر،
به داد و دَهِش، تنگ بستش کمر.
وزان پس جهان یکسر آباد کرد،
همه روی گیتی، پُر از دادکرد.
هوشنگ، با کشفِ آتش، استخراجِ فلزات و آهنگری را بنیاد نهاد. از دریا به دشت و کویر، آبرسانی کرد و کشاورزی را رونق داد. جانورانی چون: گاو، خر و گوسفند را اهلی نمود. ازپوست جانورانِ وحشی جامه ساخت. هرکس به کشت و کار پرداخت. این کارها به رهایی انسان از تنگناهای طبیعت یاری رساند.
سپس جمشید بر سرکار آمد و کوششهای بسیار به کار بست و به آزادی بیشتر بشر همت گُماشت. اما در پایان، به جهتِ آمیختنِ دین و سیاست، نخستین استبدادِ شناخته شده را حاکم ساخت که به روی کار آمدن ضحّاک منجر شد. پادشاهی جمشید هفتصدسال بود. جمشید نخستین پادشاهی است که دین و سیاست را با هم آمیخت و گفت:
منم، گفت: با فَرّهِ ایزدی،
هَمَم شهریاری و هم موبَدی.
بَدان را زِ بَد، دست کوته کنم،
روان را سوی روشنی، رَه کنم.
او میخواست با ازمیان بُردنِ بَدیها، مردم را به بهشت برسانَد و روانشان را روشن نماید. روشِ او، به روی کارآمدنِ «ضَحّاک» و ایجادِ دوزخ درکشور انجامید. نخستین کاری که جمشید کرد، ساختِ سِلاح و جامه و ابزارهای جنگی و گسترش روحیهی جنگاوری بود:
نُخست آلتِ جنگ را دست بُرد،
درِ نام جُستن به گُردان سپرد.
به فَرِّ کیی، نرم کرد آهنا؛
چو خود و زِره کرد و چون جوشنا.
در پی استبداد و ستم جمشید و سپس ضحاک، نخستین جنبشِ آزادی خواهیِ سیاسی نیز رخ داد. کاوه و فریدون، نماد این آزادیخواهی اجتماعی و سیاسی هستند.
گذشتن رستم از هفتخان، برای رهایی«کیکاووس»که میتوان آن را نمادِ تربیتِ سیاسی حاکم برای حکومتی عادلانه نامید، گذشتن اسفندیار از هفتخان، برای رهایی خواهرانش( نماد آزادی زنان) آزادی بیژن از چاه افراسیاب، آزادی ایران بانیروی مردم و رهبری کیخسرو، آزادی از تعلّقات جهانی که از سوی کیخسرو صورت گرفت و حکومت را رها کرد تا خود به رستگاری برسد و آموزشی ارجمند به سیاستمداران دهد که رازِ نیکنامی و رمزِ بقای جامعه و نیرومندیِ آن، در انتقالِ خودخواسته و به موقعِ قدرتِ سیاسی به دیگران است، آزادیهای میهن دوستانه(کوشش گُردآفرید برای رهایی ایران از دست سهراب) و...همه از کوشش برای هرگونه آزادی فرد و جامعه نشان دارد.
کار بزرگِ ابوالقاسم حسن بن احمد فردوسی(329-411هجری) در رهایی زبان فارسی و هویتِ ایرانی از چیرگی بیگانگان، نشان داد که«آزادی» پایه و بنیادِ پیامهای شاهنامه است.
https://telegram.me/ezzatiparvar
🆔 @Sayehsokhan
❤14👏3
Audio
www.YasinMedia.com
📚خوانش شاهنامه فردوسی از
نسخه مسکو ص ۱۰ الی ۱۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش دوم
پادشاهی هوشنگ ،طهمورث ،جمشید ، ضحاک
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
نسخه مسکو ص ۱۰ الی ۱۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش دوم
پادشاهی هوشنگ ،طهمورث ،جمشید ، ضحاک
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
❤15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهنامه و فردوسی
دکتر عزتالله همایونفر
سالن تربیت بدنی دانشگاه نوشیروان بابل - ۱۳۵۴ خورشیدی
سخنان اینمرد بزرگ را با سخنرانیهای امروزیان داوری کنید! دانایی و توانایی در گفتنِ نکتهای ادبی و تاریخی، چنان دلکش و گواراست که انسان میخواهد بارها بشنود. شُکوهِ شورانگیزِ جایگاهِ شاهانامه و نقش فردوسی در ماندگاری زبان فارسی، براستی ستودنی است.
اکنون آیا از دانشگاه نوشیروان بابِل چیزی باقی مانده است؟ به انبوه شنوندگان بنگرید!
یاد فردوسی و اینگویندهی توانا گرامی باد!
https://telegram.me/ezzatiparvar
🆔 @Sayehsokhan
دکتر عزتالله همایونفر
سالن تربیت بدنی دانشگاه نوشیروان بابل - ۱۳۵۴ خورشیدی
سخنان اینمرد بزرگ را با سخنرانیهای امروزیان داوری کنید! دانایی و توانایی در گفتنِ نکتهای ادبی و تاریخی، چنان دلکش و گواراست که انسان میخواهد بارها بشنود. شُکوهِ شورانگیزِ جایگاهِ شاهانامه و نقش فردوسی در ماندگاری زبان فارسی، براستی ستودنی است.
اکنون آیا از دانشگاه نوشیروان بابِل چیزی باقی مانده است؟ به انبوه شنوندگان بنگرید!
یاد فردوسی و اینگویندهی توانا گرامی باد!
https://telegram.me/ezzatiparvar
🆔 @Sayehsokhan
❤25👏3
Audio
www.YasinMedia.com
📚خوانش شاهنامه فردوسی از
نسخه مسکو ص ۲۰ الی۲۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش سوم
ادامه ضحاک ، تولد فریدون قیام کاوه آهنگر . به پا خاستن فریدون ، به بند کردن ضحاک
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
نسخه مسکو ص ۲۰ الی۲۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش سوم
ادامه ضحاک ، تولد فریدون قیام کاوه آهنگر . به پا خاستن فریدون ، به بند کردن ضحاک
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
❤17
❤82👍11
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مغز ایدئولوژی زده ...!!
دکتر آذرخش مکری :
« هر باوری که در برابر شواهد جدید تغییر نکند و همزمان وفاداری مطلق به خودی و نفرت از غیرخودی بسازد،
از سطح باور شخصی عبور کرده و به ایدئولوژی تبدیل میشود.
ایدئولوژی فقط «سفت فکر کردن» نیست...!!
جایی خطرناک میشود که یک باور، هم اصلاحناپذیر باشد و هم به تو بگوید چه کسی «خودی» است و چه کسی «غیرخودی.»...!!
از اینجا به بعد، حقیقت دیگر مهم نیست؛
«وفاداری به ایدئولوژی و....» فقط مهم است!!!!!
🆔 @Sayehsokhan
دکتر آذرخش مکری :
« هر باوری که در برابر شواهد جدید تغییر نکند و همزمان وفاداری مطلق به خودی و نفرت از غیرخودی بسازد،
از سطح باور شخصی عبور کرده و به ایدئولوژی تبدیل میشود.
ایدئولوژی فقط «سفت فکر کردن» نیست...!!
جایی خطرناک میشود که یک باور، هم اصلاحناپذیر باشد و هم به تو بگوید چه کسی «خودی» است و چه کسی «غیرخودی.»...!!
از اینجا به بعد، حقیقت دیگر مهم نیست؛
«وفاداری به ایدئولوژی و....» فقط مهم است!!!!!
🆔 @Sayehsokhan
👍26❤11👏8
Audio
www.YasinMedia.com
📚خوانش شاهنامه فردوسی از
نسخه مسکو ص ۳۰ الی ۳۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش چهارم
فرجام ضحاک ، پادشاهی فریدون . فریدون و فرزندان او
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
نسخه مسکو ص ۳۰ الی ۳۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش چهارم
فرجام ضحاک ، پادشاهی فریدون . فریدون و فرزندان او
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
❤16
👈زرین کوب و شاهنامه
✍️حماسهی فردوسی جلوهگاه اعتدال اخلاقی است و برخلاف ایلیاد خشم و بیداد جهان جویانهی انسانها، خدایان را هم در آن به خشم و بیداد نمیکشاند.
🔅هدف تعلیم این حماسه پرورش حسّ تجاوز نسبت به نظم و عدالت که افلاطون آن را عیب عمدهی حماسهی هومیروس میداند نیست،
احیاء حسّ عصیان نسبت به تجاوز، نسبت به بینظمی و بیعدالتی است...
🔅نفرت از تجاوزها و غارتهایی که در غزنه به نام دین انجام میشد، کراهت از دروغ و ریایی که نام عدالت و مصلحت میگرفت تمام وجود فردوسی را پر کرده بود و انعکاس آن را در جای جای شاهنامه میتوان یافت...
🔅با اینهمه جامعهی پایان عهد ساسانی یا آنچه در عهد اسلامی وارث آن بود به این افسانهها به چشم تاریخ نگاه میکرد - نه افسانهی صرف.
🔅حتی مقارن تاخت و تاز عرب و قرنها بعد از آن در سیستان، جایی را به نام قرنین نشان میدادند که ستورگاه مرکبان رستم بود - و آخور رخش، و همین طرز تلقّی بود که در بین بقایای دهقانان خراسان وجود داشت - ابومنصور، و خودِ فردوسی.
👤عبدالحسین زرین کوب
📙 نامورنامه، 1389، 111، 112
🆔 @Sayehsokhan
✍️حماسهی فردوسی جلوهگاه اعتدال اخلاقی است و برخلاف ایلیاد خشم و بیداد جهان جویانهی انسانها، خدایان را هم در آن به خشم و بیداد نمیکشاند.
🔅هدف تعلیم این حماسه پرورش حسّ تجاوز نسبت به نظم و عدالت که افلاطون آن را عیب عمدهی حماسهی هومیروس میداند نیست،
احیاء حسّ عصیان نسبت به تجاوز، نسبت به بینظمی و بیعدالتی است...
🔅نفرت از تجاوزها و غارتهایی که در غزنه به نام دین انجام میشد، کراهت از دروغ و ریایی که نام عدالت و مصلحت میگرفت تمام وجود فردوسی را پر کرده بود و انعکاس آن را در جای جای شاهنامه میتوان یافت...
🔅با اینهمه جامعهی پایان عهد ساسانی یا آنچه در عهد اسلامی وارث آن بود به این افسانهها به چشم تاریخ نگاه میکرد - نه افسانهی صرف.
🔅حتی مقارن تاخت و تاز عرب و قرنها بعد از آن در سیستان، جایی را به نام قرنین نشان میدادند که ستورگاه مرکبان رستم بود - و آخور رخش، و همین طرز تلقّی بود که در بین بقایای دهقانان خراسان وجود داشت - ابومنصور، و خودِ فردوسی.
👤عبدالحسین زرین کوب
📙 نامورنامه، 1389، 111، 112
🆔 @Sayehsokhan
👍8❤6👎1
Audio
www.YasinMedia.com
📚خوانش شاهنامه فردوسی از
نسخه مسکو ص ۴۰الی ۴۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش پنجم
فریدون بخش های هفتم تا قسمتی از بخش چهاردهم
ادامه داستان پسران فریدون ...
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
نسخه مسکو ص ۴۰الی ۴۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش پنجم
فریدون بخش های هفتم تا قسمتی از بخش چهاردهم
ادامه داستان پسران فریدون ...
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
❤12
💌نامه بنویس
⸻
📝
مصیبتها شَبیخون میزنند، ماجراها حمله میکنند.
فرصتِ اندیشیدن نیست. ذهنت زخمی میشود.
روحت کشته میشود و بدنت جنازهای مجروح که ناگزیر به زندگی است، امّا نمیتواند.
نوشتن، تمرینِ اندیشیدن است در قیلوقالِ بیعقلی.
نوشتن، تمرینِ آهِستگی است روی زمینِ شور و شعار و شتاب. نوشتن، از هایوهوی میدان نبرد میکاهد و تو را به کارزاری دیگر میبَرَد.
هجوم وحشیانهی خشم و اندوه و ترس و تعلیق و درماندگی،به رژهی آرام سربازان تو تبدیل میشود.
تو کشته نمیشوی، تو سان میبینی.
تو کمکم فرماندهی شکوهمند و مقتدرِ احساسهای مبهم و مغشوش و مرموزِ خویش میشوی…
⸻
📝
نامه بنویس؛ به خودت، به امروز، به دیروز، به فردا،
به سیاست، به جامعه، به آینه، به آینده، به ایران،
به هر کس و هر چیز…
نامه مخاطب دارد، و هر چیز که خطابش کنی، سرانجام زنده میشود، حتّی اگر پاسخی ندهد.
📝
یکی را انتخاب کن و خطاب به او بنویس:
و یا شاید چند تایشان را
▪️خشم عزیز
▪️اندوه عزیز
▪️ترس عزیز
▪️ناامیدی عزیز
▪️درماندگی عزیز
▪️کرختی عزیز
▪️تنهایی عزیز
#نامه_بنویس
💌@erfannazarahari
🆔 @Sayehsokhan
⸻
📝
مصیبتها شَبیخون میزنند، ماجراها حمله میکنند.
فرصتِ اندیشیدن نیست. ذهنت زخمی میشود.
روحت کشته میشود و بدنت جنازهای مجروح که ناگزیر به زندگی است، امّا نمیتواند.
نوشتن، تمرینِ اندیشیدن است در قیلوقالِ بیعقلی.
نوشتن، تمرینِ آهِستگی است روی زمینِ شور و شعار و شتاب. نوشتن، از هایوهوی میدان نبرد میکاهد و تو را به کارزاری دیگر میبَرَد.
هجوم وحشیانهی خشم و اندوه و ترس و تعلیق و درماندگی،به رژهی آرام سربازان تو تبدیل میشود.
تو کشته نمیشوی، تو سان میبینی.
تو کمکم فرماندهی شکوهمند و مقتدرِ احساسهای مبهم و مغشوش و مرموزِ خویش میشوی…
⸻
📝
نامه بنویس؛ به خودت، به امروز، به دیروز، به فردا،
به سیاست، به جامعه، به آینه، به آینده، به ایران،
به هر کس و هر چیز…
نامه مخاطب دارد، و هر چیز که خطابش کنی، سرانجام زنده میشود، حتّی اگر پاسخی ندهد.
📝
یکی را انتخاب کن و خطاب به او بنویس:
و یا شاید چند تایشان را
▪️خشم عزیز
▪️اندوه عزیز
▪️ترس عزیز
▪️ناامیدی عزیز
▪️درماندگی عزیز
▪️کرختی عزیز
▪️تنهایی عزیز
#نامه_بنویس
💌@erfannazarahari
🆔 @Sayehsokhan
❤32
Audio
www.YasinMedia.com
📚خوانش شاهنامه فردوسی از
نسخه مسکو ص ۵۰ الی ۵۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش ششم
ادامه بخش چهاردهم تا بیستم از داستان فریدون و پسران او ایرج و تور و سلم ....تا پایان داستان فریدون
پادشاهی منوچهر
بخشهای اول و دوم
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
نسخه مسکو ص ۵۰ الی ۵۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش ششم
ادامه بخش چهاردهم تا بیستم از داستان فریدون و پسران او ایرج و تور و سلم ....تا پایان داستان فریدون
پادشاهی منوچهر
بخشهای اول و دوم
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
❤11
Audio
داستان سوگ عمرو لیث صفاری بر مرگ فرزند.
(تاریخ بیهقی)
به پاس آنانی که بر نعش عزیزانشان دردمندانه رقصیدند.
https://t.me/hafezxany
🆔 @Sayehsokhan
(تاریخ بیهقی)
به پاس آنانی که بر نعش عزیزانشان دردمندانه رقصیدند.
https://t.me/hafezxany
🆔 @Sayehsokhan
❤17👍2👎1
Audio
www.YasinMedia.com
📚خوانش شاهنامه فردوسی از
نسخه مسکو ص ۶۰ الی ۶۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش هفتم
داستان زادن زال داستان زال و سیمرغ عشق زال به رودابه ،تولد رستم و ....
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
نسخه مسکو ص ۶۰ الی ۶۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش هفتم
داستان زادن زال داستان زال و سیمرغ عشق زال به رودابه ،تولد رستم و ....
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
👍4❤2
🌱 تابآوری در روزهای پس از حادثه:
وقتی ذهن ما هنوز در شوک است
دوستان و همراهان گرامی سایه سخن
رویدادهای تلخ و تکاندهندهای که بر ما رفتهاست، فقط در لحظهی وقوعشان انسان را نمیآزارند؛
گاهی ذهن و بدن ما بعد از پایان ماجرا هم همچنان در وضعیت هشدار باقی میمانند.
در روانشناسی، به حالتی که پس از تجربه یا مشاهدهی یک رویداد بسیار ترسناک، تهدیدکننده یا دردناک ایجاد میشود،
«اختلال استرس پس از سانحه» یا PTSD
گفته میشود.
🔴 ببینیم PTSD چگونه ایجاد میشود؟
وقتی انسان با موقعیت ناباورانهای مواجه میشود که احساس میکند جان، امنیت یا معنای زندگیاش تهدید شده،
سیستم عصبی وارد حالت بقا میشود (جنگ، گریز یا انجماد).
اگر شدت حادثه زیاد باشد یا فرد فرصت پردازش و آرامسازی پیدا نکند،
این حالت هشدار در بدن باقی میماند.
انگار حادثه تمام شده، اما بدن هنوز باور نکرده که تمام شده است.
🔴 علائم شایع آن چیست؟
▪️ مرور ناخواسته صحنهها در ذهن
( نوعی فلشبک)
▪️ کابوسهای دردناک شبانه
▪️ تحریکپذیری یا عصبانیت غیرمعمول
▪️ بیحسی عاطفی یا احساس جداشدگی
▪️ اضطراب شدید با صداها یا محرکهای مشابه
▪️ اختلال خواب و تمرکز
داشتن برخی از این نشانهها در هفتههای نخست پس از یک رویداد سخت، غیرطبیعی نیست.
ذهن ما در حال تلاش برای هضم یک تجربه سنگین است.
🌿 در این حالت چگونه میتوانیم به فردی که تحت تأثیر چنین رویدادهای دردناک قرار گرفته کمک کنیم؟
الف) کمکهای غیرحرفهای (حمایت انسانی)
۱. گوش دادن بدون قضاوت
گاهی بزرگترین کمک، فقط شنیدن است؛ نه نصیحت، نه تحلیل و سخنرانی.
۲. ایجاد حس امنیت
حضور آرام، تماس چشمی، لحن ملایم…
بدنِ مضطرب، پیش از کلمات، امنیتی که در ما هست، را از طریق فضا دریافت میکند.
۳. عادیسازی واکنشها
گفتن این جملهها کمککننده است:
«با توجه به آنچه گذراندهای، کاملا طبیعی است چنین احساسی داشته باشی عزیزم، من کنارتم.»
۴. بازگرداندن غیرمستقیم فرد به روتینهای ساده زندگی مثل:
خواب منظم، پیادهروی، تغذیه مناسب، ارتباط با افراد امن.
ثباتهای کوچک، به سیستم عصبی پیام آرامش میدهد.
۵. پرهیز از اجبار به صحبت
برخی افراد برای پردازش نیاز به زمان دارند. فشار آوردن میتواند آسیبزا باشد.
ب) رواندرمانی حرفهای
اگر علائم بیش از چند هفته ادامه یابد و
شدت آن زیاد باشد،
یا عملکرد روزمره فرد را مختل کند،
مراجعه به رواندرمانگر حتمی و ضروری است.
🌿 چند نکته هم در مورد تابآوری!
تابآوری به معنای نادیده گرفتن درد و رنج نیست.
به معنای قوینمایی هم نیست.
تابآوری یعنی:
پذیرفتن اینکه زخمی شدهایم،
اما تصمیم میگیریم زخم، هویت ما نشود.
همانگونه که در روانشناسی مثبتنگرِ #دکتر_مارتین_سلیگمن هم تأکید میکند،
امید یک انتظار منفعلانه نیست؛
یک سبک تبیین و یک انتخاب فعال است.
حتی در سختترین شرایط نیز ما میتوانیم انتخاب کنیم که چگونه پاسخ دهیم.
اگر این روزها دلمان بیقرار است،
اگر اشکمان بیدعوت میآید،
اگر تمرکزمان کم شده،
بهتر است با خودمان مهربان باشیم.
یادمان نرود که سیستم عصبی ما در حال ترمیم است.
با امیدی زندگی کنیم که شاید آرام باشد، اما خاموش نشده است.
💚🤍❤️
🆔 @Sayehsokhan
وقتی ذهن ما هنوز در شوک است
دوستان و همراهان گرامی سایه سخن
رویدادهای تلخ و تکاندهندهای که بر ما رفتهاست، فقط در لحظهی وقوعشان انسان را نمیآزارند؛
گاهی ذهن و بدن ما بعد از پایان ماجرا هم همچنان در وضعیت هشدار باقی میمانند.
در روانشناسی، به حالتی که پس از تجربه یا مشاهدهی یک رویداد بسیار ترسناک، تهدیدکننده یا دردناک ایجاد میشود،
«اختلال استرس پس از سانحه» یا PTSD
گفته میشود.
🔴 ببینیم PTSD چگونه ایجاد میشود؟
وقتی انسان با موقعیت ناباورانهای مواجه میشود که احساس میکند جان، امنیت یا معنای زندگیاش تهدید شده،
سیستم عصبی وارد حالت بقا میشود (جنگ، گریز یا انجماد).
اگر شدت حادثه زیاد باشد یا فرد فرصت پردازش و آرامسازی پیدا نکند،
این حالت هشدار در بدن باقی میماند.
انگار حادثه تمام شده، اما بدن هنوز باور نکرده که تمام شده است.
🔴 علائم شایع آن چیست؟
▪️ مرور ناخواسته صحنهها در ذهن
( نوعی فلشبک)
▪️ کابوسهای دردناک شبانه
▪️ تحریکپذیری یا عصبانیت غیرمعمول
▪️ بیحسی عاطفی یا احساس جداشدگی
▪️ اضطراب شدید با صداها یا محرکهای مشابه
▪️ اختلال خواب و تمرکز
داشتن برخی از این نشانهها در هفتههای نخست پس از یک رویداد سخت، غیرطبیعی نیست.
ذهن ما در حال تلاش برای هضم یک تجربه سنگین است.
🌿 در این حالت چگونه میتوانیم به فردی که تحت تأثیر چنین رویدادهای دردناک قرار گرفته کمک کنیم؟
الف) کمکهای غیرحرفهای (حمایت انسانی)
۱. گوش دادن بدون قضاوت
گاهی بزرگترین کمک، فقط شنیدن است؛ نه نصیحت، نه تحلیل و سخنرانی.
۲. ایجاد حس امنیت
حضور آرام، تماس چشمی، لحن ملایم…
بدنِ مضطرب، پیش از کلمات، امنیتی که در ما هست، را از طریق فضا دریافت میکند.
۳. عادیسازی واکنشها
گفتن این جملهها کمککننده است:
«با توجه به آنچه گذراندهای، کاملا طبیعی است چنین احساسی داشته باشی عزیزم، من کنارتم.»
۴. بازگرداندن غیرمستقیم فرد به روتینهای ساده زندگی مثل:
خواب منظم، پیادهروی، تغذیه مناسب، ارتباط با افراد امن.
ثباتهای کوچک، به سیستم عصبی پیام آرامش میدهد.
۵. پرهیز از اجبار به صحبت
برخی افراد برای پردازش نیاز به زمان دارند. فشار آوردن میتواند آسیبزا باشد.
ب) رواندرمانی حرفهای
اگر علائم بیش از چند هفته ادامه یابد و
شدت آن زیاد باشد،
یا عملکرد روزمره فرد را مختل کند،
مراجعه به رواندرمانگر حتمی و ضروری است.
🌿 چند نکته هم در مورد تابآوری!
تابآوری به معنای نادیده گرفتن درد و رنج نیست.
به معنای قوینمایی هم نیست.
تابآوری یعنی:
پذیرفتن اینکه زخمی شدهایم،
اما تصمیم میگیریم زخم، هویت ما نشود.
همانگونه که در روانشناسی مثبتنگرِ #دکتر_مارتین_سلیگمن هم تأکید میکند،
امید یک انتظار منفعلانه نیست؛
یک سبک تبیین و یک انتخاب فعال است.
حتی در سختترین شرایط نیز ما میتوانیم انتخاب کنیم که چگونه پاسخ دهیم.
اگر این روزها دلمان بیقرار است،
اگر اشکمان بیدعوت میآید،
اگر تمرکزمان کم شده،
بهتر است با خودمان مهربان باشیم.
یادمان نرود که سیستم عصبی ما در حال ترمیم است.
با امیدی زندگی کنیم که شاید آرام باشد، اما خاموش نشده است.
💚🤍❤️
🆔 @Sayehsokhan
❤32👍6
Audio
www.YasinMedia.com
📚خوانش شاهنامه فردوسی از
نسخه مسکو ص ۷۰ الی ۷۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش هشتم
داستان منوچهر
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
نسخه مسکو ص ۷۰ الی ۷۹
🎤با صدای اسمائیل قادرپناه
💐💐💐
⬅️ بخش هشتم
داستان منوچهر
🍃🍃🍃
https://t.me/shahnamekhanigroup
🆔 @Sayehsokhan
❤11👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارزشِ گوهرِ شاهنامه
سرودهی«جمیل زَهاوی» شاعر عراقی در بارهی فردوسی، براستی شنیدنی است. درود بر محمدعلی فروغی، این بزرگمردِ میدانِ سیاست و فرهنگ و ادب و فلسفه. یادشان زمزمهی نیمشبِ مَستان باد!
https://telegram.me/ezzatiparvar
🆔 @Sayehsokhan
سرودهی«جمیل زَهاوی» شاعر عراقی در بارهی فردوسی، براستی شنیدنی است. درود بر محمدعلی فروغی، این بزرگمردِ میدانِ سیاست و فرهنگ و ادب و فلسفه. یادشان زمزمهی نیمشبِ مَستان باد!
https://telegram.me/ezzatiparvar
🆔 @Sayehsokhan
❤18👎2