دوستان علاقمند خواهشمند است تا ساعت ۱۸ امروز ثبت نام خود را نهایی فرمایید‌.🌺

هشتمین دوره از مجموعه ی:
“رمان و فلسفه”
بررسی و تحلیل رمان:
“مرگ کسب و کار من است”
نوشته: روبر مرل
توسط: دکتر علی زاهد
در موسسه سروای باران

شروع دوره:
شنبه ۸ مهر
ساعت: ۲۱  به وقت ایران

این دوره شامل ۴ جلسه (آنلاین) یک ساعته
می باشد و در فضای اسکای روم برگزار می شود.

🔸️فایل های صوتی در گروه تلگرامی قرار داده خواهد شد.

🔹️هزینه دوره ۳۸۰ هزار تومان برای افراد داخل کشور و ۷۶۰ هزار تومان برای عزیزان خارج کشور

🔸️جهت ثبت نام لطفا مبلغ دوره را به شماره کارت:

6219
8610
4388
3502

به نام میترا رستمی اصانلو واریز نموده و رسید واریزی را به واتس اپ و یا تلگرام سروای باران،
ارسال نمائید.

جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر
با ما در واتس اپ و تلگرام و یا به صورت پیامک در ارتباط باشید:
Instagram.com/sarvayebaran
Instagram.com/mitraosanloo
T.me/sarvayebaran
0998 130 72 70

جلسه پرسش و پاسخ دوره " لذت ما شدن ۲ " دکتر فاطمه علمدار
Monday, 16 Oct • 20:00–21:30
Google Meet joining info
Video call link: https://meet.google.com/nud-wjrv-hex

⭕️کلاس با یک هفته تاخیر در تاریخ ۱۵ آبان آغاز میشود‌.

آموزش یا شستشوی مغزی؟مسئله این است!
سلسله درسگفتارهای«لذتِ ما شدن».فصل سوم

پسرکِ چوپان،در صحرا«تنها»بود ولی می‎دانست که آدمهایی چند صدمتر آن‎طرفتر هستند که او را از خودشان می‎دانند و به او اهمیت می‎دهند و می‎تواند روی احساس‎مسئولیت آنها به خودش حساب کند؛همان‎طور که آنها روی احساس‎مسئولیت او به خودشان حساب کرده‎اند.«او»و«آنها»متعلق به یک جمع بودند و خودشان را«ما»خطاب می‎کردند.
بعد،اتفاقی افتاد و پسرکِ چوپان،تبدیل شد به چوپان دروغگو!هنوز هم در صحرا بود و آدم‎های دیگر در چندصدمتری‎اش بودند.تفاوتی در فاصلۀ فیزیکی اتفاق نیفتاده بود ولی حالا دیگر«آنها»روی احساس‎مسئولیت او به خودشان حساب نمی‎کردند و او هم نمی‎توانست روی احساس‎مسئولیت آنها به خودش حساب کند.حالا دیگر او در صحرا«تنها»نبود بلکه«بی پناه» بود چون نمی‎توانست خودش را با هیچ‎کس دیگری جمع ببندد و بگوید«ما»!
ایزوپ(Aesop) که2650سال قبل در یونان این داستان را نوشت،روی مسئلۀ مهمی در زندگی اجتماعی ما آدم‎ها انگشت گذاشت و برای همین داستانش در همۀ جغرافیاها و اعصار و فرهنگها قابل درک و تأمل است.ما آدم‎ها معنای اشک‎های پسرک چوپان را وقتی در انتهای داستان،گرگ گوسفندانش را می‎درید و هیچ فریادرسی نداشت،می‎فهمیم و حواسمان است که به آن نقطه نرسیم. بااین‎حال،صحنۀ زندگی واقعی خیلی پیچیده‎تر و پربازیگرتر و تاریخی‎تر از این داستان است و نمی‎توان به این وضوح و شفافیت تشخیص داد که آن احساس بی‎پناهی که بعضاً گرفتارش هستیم،آن حسرتِ اتحاد و انسجام و اعتماد،آن رنجِ احساسِ عدم امنیت،در نتیجه کدام رفتار اشتباه و خلاف قاعدۀ«ما بودن»نصیبمان شده و چطور می‎شود از این دام رها شد.
روانشناسی اجتماعی همین را مطالعه می‎کند.اینکه«آدم‎ها»در«موقعیت‎های مختلف اجتماعی» که هزاران‎هزار پشت‎صحنۀ تاریخی و سیاسی و اقتصادی و عاطفی دارد؛ چطور رفتارهای یکدیگر را می‎فهمند و تفسیر می‎کنند؛چطور از هم تأثیر می‎پذیرند و برهم تأثیر می‎گذارند و چطور با هم ارتباط برقرار می‎کنند که مثلاً می‌توانند تن بدهند به«تقسیم قدرت سیاسی و اقتصادی و اطلاعاتی‌شان»و«توافق بر سر منافع مشترک»و«اعتماد به یکدیگر و نهادهای اجتماعی»و«ساختن باورهای تقویت‎کنندۀ احساس تعلق و مسئولیت به گروه».گروهی که می‎تواند از کوچکترین واحد اجتماعی یعنی خانواده شروع شود و تا بزرگترین گروهی که می‎شود به آن احساس تعلق کرد یعنی گروه«ما موجودات روی کره‎زمین»را شامل شود.درمقابل هم می‎توان پرسید که چه می‎شود که آدم‎ها تبدیل می‎شوند به موجودات خودمداری که هرکدام«همۀ قدرت را فقط برای خودشان می‎خواهند»و«منافع شخصی را به منافع جمعی ترجیح می‎دهند»و«نمیتوانند به آدم‎ها و نهادهای اجتماعی اعتماد کنند»و«باورهایشان هم آنها را به محافظه کاری و بدبینی به دیگران تشویق می‎کند».
تا به حال در سلسله درسگفتارهای«لذت ما شدن» که به صورت آنلاین در موسسه سروای باران برگزار می‎شود،در مورد فرآیندی که آدم‎ها،گروه‎ها و جوامع؛روی طیف«ما بودن_ بی‎پناهی»تغییر موقعیت می‎دهند و اینکه چگونه برآیند وضعیت اجتماعی-تاریخی گروه‎ها، آنها را در«چرخه تکاملی ما شدن» قرار میدهد یا«چرخه شوم بی‎پناهی»صحبت کردیم.
در فصل اول(مرداد و شهریور1402) بر موضوع تفکراجتماعی متمرکز شدیم و اینکه شیوۀ درک دنیای اجتماعی‎مان و قضاوت کردنش و انتظاراتی که از آن داریم،چه تأثیری بر نوع گروه و جامعه‎ای که می‎سازیم دارد.این‎که نهادهای اجتماعی از خانواده گرفته تا دین و قومیت و حتی وطن را امری مقدس بدانیم که باید به هرقیمتی حفظشان کرد،یا اینکه صرفاً اموری قراردادی و تاریخمند بفهمیم‎شان،بر نوع رابطه‎ای که با آن‎ها برقرار می‎کنیم تأثیر می‎گذارد.در فصل دوم(شهریور و مهر1402)بر موضوع تأثیرات اجتماعی متمرکز شدیم و اینکه آیا فرهنگ بر ما سلطه و کنترل دارد و گریزی از آن نیست یا خیر؟وقتی دیگری را شکنجه می‎دهیم-چه با کلام،چه با نگاه،چه با رفتار-نگاهی که به او داریم دارد رفتارمان را توجیه می‎کند یا اول این رفتار را انجام میدهیم برای همرنگی و اطاعت از جمعی که این رفتار را از ما انتظار دارند و بعد نگاه متناسب با این رفتار را برای خودمان میسازیم؟
در فصل سوم این درسگفتار(آبان و آذر1402)قرار است بر موضوع روابط اجتماعی متمرکز شویم.اینکه آد‌‌‎م‎ها چطور متقاعد می‎شوند و دیگران را متقاعد می‎کنند که تن بدهند به بایدها و نبایدهای گروه تا بتوانند یکی از«ما»بمانند.اینکه مرز میان گشوده بودن به ایده‎های متفاوت و عضو حزب باد بودن و مرز میان همدلی با جمع و عروسک خیمه‎شب‎بازی شدن چیست؟اینکه چطور میشود هم عضوی از گروه بود و لذت ما بودن را تجربه کرد و هم حس فردیت و استقلال فکری و تفکر نقاد را حفظ کرد؟چطور می‎شود آموخت و آگاه شد ولی شستشوی مغزی نه؟!


شروع فصل سوم:دوشنبه ۸ آبان،ساعت۲۰

مدرس:دکتر فاطمه علمدار

ثبت نام در واتساپ و تلگرام: +989981307270

.
🔹ترنج نگاری
📢 کالیگرافی با خط ترنج
▪️۴ جلسه آنلاین
⭕️❌🔔شروع دوره: دوشنبه ۱۵ آبان
📣 بدون پیش نیاز خوشنویسی

🔸️فایل های صوتی در گروه تلگرامی قرار داده خواهد شد.

🔹️هزینه دوره ۳۸۰ هزار تومان برای افراد داخل کشور و ۷۶۰ هزار تومان برای عزیزان خارج کشور

🔸️جهت ثبت نام لطفا مبلغ دوره را به شماره کارت:

6219
8610
4388
3502

به نام میترا رستمی اصانلو واریز نموده و رسید واریزی را به واتس اپ و یا تلگرام سروای باران،
ارسال نمائید.

جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر
با ما در واتسپ، تلگرام و یا دایرکت اینستاگرام در ارتباط باشید.
Instagram.com/sarvayebaran
Instagram.com/mitraosanloo
T.me/sarvayebaran
0998 130 72 70
#art #artist #calligraphy #calligrapher #islamicart #persiancalligraphy #painting #abstractart #islamiccalligraphy #artgallery #iraniancalligraphy
#نقاشیخط #کالیگرافی #کالیگرافر #هنر #خطاطی #تایپوگرافی #تایپوگرافی_فارسی #نقاشیخط_مدرن #هنرمندان_ایرانی #تابلو_مدرن #کالیگرافی_ایرانی #تایپوگرافی #تابلو_هنری

📽 بررسی و تحلیل فیلم " آسمان محبوب "

🖋 اثری از داریوش مهرجویی
در موسسه سروای باران🌱

🔶 با حضور اساتید ارجمند
دکتر محمدرضا سرگلزایی( روانپزشک )
با طرح موضوع: بازگشت به ناکجاآباد، روان نژندی ایرانی

دکتر محسن یار محمدی ( دکتری ادبیات)
با طرح موضوع: بررسی سینمای مهرجویی

دکتر حسین محمودی ( دکتری فلسفه )

🔔 تاریخ نشست: ۱۱ آبان ماه ۱۴۰۲
این نشست در محیط گوگل مییت برگزار خواهد شد.

🔶 فایل صوتی این نشست در گروه تلگرامی قرار داده خواهد شد.

🔷 هزینه دوره ۱۰۰ هزار تومان برای افراد داخل کشور و ۲۰۰ هزار تومان برای عزيزان خارج از کشور.

🔶 جهت ثبت نام لطفا مبلغ دوره را به شماره کارت:
6219
8610
4388
3502

به نام میترا رستمی اصانلو واریز نموده و رسید واریزی را به واتس اپ و یا تلگرام سروای باران ارسال نمائید.

جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با ما در واتس اپ و تلگرام سروای باران در ارتباط باشید.
Instagram.com/sarvayebaran
Instagram.com/mitraosanloo
T.me/sarvayebaran
0998 130 72 70

فیلم "آسمان محبوب"
اثری از داريوش مهرجویی
نویسنده وحیده محمدی فر

.
🔹 بخشی از جلسه‌ی اول درسگفتارهای ماهیانه‌ی "چالش‌های انسان امروز" (جلسه ی مهرماه)
🔊مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
📢موضوع: انسان امروزی و قبیله:  از قبیله‌زدایی تا قبیله‌های نو!

🔸هزینه‌ی جلسه ۴۲۰ هزار تومان برای افراد داخل کشور و ۸۴۰ هزار تومان برای عزیزان خارج کشور
🟠 زمان برگزاری جلسه آبان ماه جمعه ۲۶ آبان ساعت ۱۸:۳۰

🔸️جهت دریافت فایل صوتی جلسه ی مهر ماه لطفا مبلغ را به شماره کارت:

6219
8610
4388
3502

به نام میترا رستمی اصانلو واریز نموده و رسید واریزی را به واتس اپ و یا تلگرام سروای باران،
ارسال نمائید.

جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر
با ما در واتس اپ، تلگرام و یا دایرکت اینستاگرام در ارتباط باشید:
Instagram.com/sarvayebaran
Instagram.com/mitraosanloo
T.me/sarvayebaran
0998 130 72 70

#چالش_انسان_بودن #انسان_امروز #انسان_امروزی_در_جستجوی_روح_خود #محمدرضاسرگلزایی #محمدرضاسرگلزایی_روانپزشک #روانشناسی #فلسفه #فلسفه_زندگی #فلسفه_انسانیت