🔴 #سرخط: محمدعلی رضایی، معلم یکی از مدارس ابتدایی شهر " برف‌انبار " از توابع فریدون‌شهر اصفهان است. او هر روز با پای گچ‌گرفته و با موتورسیکلت شخصی مسیر ۹۰ کیلومتری از روستای دره‌بادام را طی می‌کند تا سر کلاس درس حاضر شود.
این میزان از تعهد یک معلم را در کدام‌یک از وزرا و مدیران حکومتی سراغ دارید؟ قطعا که پیدا کردن چنین شخص متعهدی از روز اول استقرار جمهوری اسلامی تا همین امروز محال است.
حال در نظر بگیرید که برخی از اعضای کانون صنفی معلمان ایران تنها به‌علت پیگیری مطالبات و تلاش برای تحقق #عدالت_اجتماعی با ده‌ها سال زندان و اخراج از کار مواجه شده‌اند و این چیزی‌ست که جمهوری اسلامی نام آن‌را "عدالت اسلامی" می‌گذارد.


@sarkhatism

🔴 بشیرآباد تربت جام؛ سقط جنین پنج مادر باردار برای تهیه آب آشامیدنی

دهیار روستای بشیر آباد تربت جام در خصوص مشکل بی آبی این روستا می‌گوید “زنان روستا به ناچار از قنات یا چشمه ای که فاصله آنها به ترتیب ۷۰۰ متر و یک و نیم کیلومتر است آب را بر دوش‌شان حمل می کنند که باعث شده اکثر زنان روستا مبتلا به دیسک کمر و آرتروز گردن شوند و حتی باعث سقط جنین پنج مادر باردار شده است”. این روستا دارای آب لوله کشی نیست و از سال ۱۳۸۲ آبرسانی این روستا توسط تانکر انجام می شود و اکنون اداره آبفای شهرستان هر روز یک تانکر ده هزار لیتری در مخزن بتنی روستا تخلیه می‌کند که این آب کفاف مصرف حتی ۵۰ درصد مردم روستا را هم نمی‌دهد.


#در_عوض_امنیت_داریم
#جزیره_ثبات
#عدالت_اجتماعی
#تهیدستان


@sarkhatism

🔴 کارگر معترض معدن طلای آق دره، به دلیل عدم توانایی در پرداخت جزای نقدی راهی زندان شد

داریوش نیکزاد، کارگر معدن آق دره به دلیل عدم توانایی در پرداخت جزای نقدی جهت تحمل دوران محکومیت خود راهی زندان شد. وی در جریان اعتراضات کارگران این معدن در سال ۹۶ بازداشت و در دادگاه به پرداخت ۵ میلیون تومان جزای نقدی بدل از ۲۱ ماه حبس محکوم شده بود.
داریوش نیکزاد عنوان کرده است: "شغل و درآمد ندارم که بتوانم پنج میلیون تومان جریمه را بپردازم".


⚪️ پانوشت: این شکل از سرکوب طبقه‌ی کارگر بی‌نظیر است؛ کارفرما ضمن غارت و استثمارِ کارگران، حتی حاضر نمی‌شود تجهیزات ایمنی مهیا و دستمزدها را در موعد مقرر بپردازد. اگر کارگران دستمزد خود را طلب کنند، کارفرما با کمک دولت و دستگاه قضائی، کارگران را سرکوب و مرعوب می‌کند.

#طبقه_کارگر #دستمزد #عدالت_اجتماعی #سرکوب_کارگران #نئولیبرالیسم


@sarkhatism

🔴 تصویری از پشت‌بام خوابی در تهران

الف: گفته می‌شود اجاره‌ی هر شب خوابیدن بر پشت‌بام ۵۰هزار تومان است‌.

ب: حسن روحانی با مصادره‌ی ۴۰۰۰ متر باغ و زمین در منطقه‌ی جماران تهران و ساخت مسکن، قصد اسباب‌کشی دارد.


#تهیدستان_شهری #عدالت_اجتماعی
#طبقه_کارگر
#جزیره_ثبات
#تدبیر_و_امید
#در_عوض_امنیت_داریم



@sarkhatism

✔️ شهریه‌ی پایه‌ی دهم فرهنگ حداد ( فرزند حداد عادل ) ، ۳۱ میلیون تومان، یازدهم ۳۹ملیون تومان و پیش دانشگاهی، ۴۲ میلیون تومان ( هزینه‌ی اردوها جداست )

یعنی از پایه‌ی دهم تا پیش دانشگاهی ۱۱۲ میلیون تومان؛ معادل حقوق۵۶ ماه یک کارگر.

.
✔️ ‏مدرسه‌ی دخترانه‌ی رفاه:
دهم: ۲۲.۸۰۰ میلیون
یازدهم: ۳۳.۷۵۰میلیون
دوازدهم: ۳۶ میلیون

معادل حقوق ۴۶ ماه یک کارگر

.
✔️‏مدرسه‌ی "سلام" متعلق به اصلاح‌طلب‌ها:

دهم: ۲۷ میلیون و ۷۰۰هزارتومان
یازدهم: ۳۶ میلیون
دوازدهم: ۴۴ میلیون

معادل حقوق ۵۴ ماه یک کارگر

.
✔️‏مدرسه‌ی نیکان متعق به انجمن حجتیه‌:

دهم: ۲۸ میلیون تومان
یازدهم: ۳۴ میلیون تومان
دوازدهم: ۴۵ میلیون تومان

معادل حقوق ۵۴ ماه یک کارگر

.
✔‏مدرسه‌ی شرف‌الدین

دهم ۱۵ میلیون
یازدهم ۱۸ میلیون
پیش دانشگاهی: ۲۰ میلیون

معادل ۲۶ ماه حقوق یک کارگر

#عدالت_اجتماعی در جمهوری اسلامی یک شوخی است.



@sarkhatism

🔴 #سرخط: غیزانیه دارای ۳۰۰ حلقه چاه نفت، تولید روزانه‌ی نفت ۶۰۰هزار تا ۲میلیون بشکه، محل استقرار شرکت‌های نفت و گاز کارون و مارون، شرکت ملی حفاری ایران، پتروشیمی مارون و پتروشیمی رازی.
اما مردم غیزانیه برای بخت و پز، گرمایش و ... هیزم جمع می‌کنند.


#تبعیض_ساختاری #تهیدستان #عدالت_اجتماعی



@sarkhatism

🔴 #سرخط : مریم، ۳۵ساله مادر سه فرزند، به دلیل نیافتن نفت برای بخاری، یخ زد و جان خود را از دست داد.
مریم در آلونکی در نزدیکی زاهدان زندگی می‌کرد.




#تبعیض_ساختاری #سیستان_و_بلوچستان #در_عوض_امنیت_داریم #جزیره_ثبات #تهیدستان #عدالت_اجتماعی



@sarkhatism

🔴 محرومیت ۳میلیون دانش‌آموز از دسترسی به شاد / شوی تبلیغاتی آموزش‌وپرورش با توزیع ۲۳۰ هزار تبلت

سید جواد حسینی جانشین وزیر #آموزش_و_پرورش در طرح هدایت(هر دانش آموز یک تبلت، هر تبلت یک مدرسه و یک کلاس درس):

▫️طرح تهیه بیش از یک میلیون و ۲۰۰ هزار تبلت با مشارکت استانداران، شورای شهری و مجامع خیریه‌ای و مردمی و براساس تفاهم نامه‌ اجرایی می‌شود.

▫️تقریبا حدود سه میلیون دانش آموز از داشتن ابزار هوشمند محروم هستند، از این میان ۷۰۰هزار نفر از آنها در مناطقی زندگی می کنند که زیرساخت‌های اینترنتی در آن وجود ندارد.

▫️۲ میلیون و ۳۰۰ هزار نفر از دانش آموزان به ابزار هوشمند ارتباطی برای تداوم آموزش نیاز دارند که برای پاسخگویی به این نیاز فاصله بسیاری وجود دارد.

▫️بیش از ۲۳۰ هزار تبلت و موبایل و ابزار هوشمند در سراسر کشور تهیه و توزیع شد.

▫️ براساس آخرین آمار یونسکو یک سوم دانش آموزان جهان به دلیل نداشتن ابزار هوشمند ارتباطی از استفاده از شبکه های مجازی در دوران کرونا بی بهره بوده اند.

▫️آموزش و پرورش ایران با راه‌اندازی پلت فرم #شبکه_شاد در جهت تجهیزات به نسبت خوب عمل کرده است، اما تهیه این تبلت‌ها یک نیاز اساسی است که باید برآورده شود تا عدالت آموزشی و پوشش حداکثری صورت گیرد.

🔴 در شرایطی که ۳ میلیون دانش‌آموز از دسترسی به کامپیوتر، تبلت و گوشی هوشمند برای حضور در کلاس درس یا استفاده از برنامه "شاد" محروم اند و ۷۰۰ هزار تن از آنها به دلیل ضعف زیرساخت‌های ارتباطی امکان دسترسی به اینترنت را نیز ندارند، دولت و مسئولان این وزارتخانه بنا دارند با توزیع ۲۳۰ هزار تبلت، #عدالت_آموزشی را برقرار کنند.

آیا با توزیع تبلت میان ۱۳ درصد از دانش‌آموزان در معرض ترک تحصیلی عدالت آموزشی برقرار می‌شود؟ برنامه آنها برای رفع خلاء زیرساخت‌های ارتباطی در مناطق محروم را چیست؟ احتمالا به‌‌زودی شاهد پخش نمایش تبلیغاتی برای اپراتورهای همراه اول، رایتر و ایرانسل به عنوان حامیان دانش‌آموزان مناطق محروم باشیم؛ همانطور که امروز شاهد نمایش تبلیغاتی دولت برای خیریه‌ها هستیم.
@Ragbaarchannel 🚩

🔹 نوشته‌های دریافتی 🔹

▫️ پیرامون اندیشه‌ی فمینیستیِ سیاه
▫️ تاملی در باب سلطه و مقاومت به میانجی پارادایم تقاطعی

نوشته‌ی: مینو علی‌نیا
ترجمه‌ی: مهتاب حاتمی‌طاهر

23 آوریل 2021

🔸 پاتریشیا هیل کالینز سطح اندیشگی در سه عرصه‌ی تجارب روزمره و تاریخی سرکوب و مقاومت زنان آمریکاییِ آفریقایی تبار، معرفت‌شناسی فمینیستیِ سیاه و نظریه‌ی اجتماعی انتقادی را ارتقا بخشیده است. بالندگی و بسط یافتن اندیشه‌ی فمینیستی سیاه به واسطه‌ی تعامل پویای آن با مبارزات هر روزه‌ی زنان سیاه است، از این رو اهمیت اندیشه‌ی فمینیستی سیاه نه تنها به سبب سهم آن در نظریه‌ها و روش‌شناسی‌های اجتماعی/اانتقادی، بلکه در ارائه‌ی دانشی است که جنبش‌های عدالت اجتماعی می‌توانند از آن بهره‌مند شوند. اندیشه‌ی فمینیستی سیاه به منظور روشن ساختن پیوندهای میان وجوه ساختاری، نمادین و روزمره‌ی سلطه و مبارزات فردی و جمعی در عرصه‌های متفاوت زندگی اجتماعی، از تحلیل‌های تقاطعی (Intersectional) بهره می‌گیرد. کالینز برای درک تجربیات زنان آمریکاییِ آفریقایی‌تبار رهیافتی تفسیرگرایانه ارائه می‌دهد. با این‌حال، اهمیت اندیشه‌ی فمینیستی سیاه بسیار فراتر از ایالات‌متحده و اجتماع‌های سیاه‌پوستان آمریکا است.
این مقاله به مفاهیم کالینز از جمله تقاطع‌یافتگی، نسبت میان ستم و مقاومت، و سیاست توانمندسازی می‌پردازد.

🔸 اندیشه‌ی فمینیستی سیاه به افشای نحوه‌ی سامان‌یابی سلطه و عملکرد آن در حوزه‌های مختلف قدرت می‌پردازد. در همان حال که مسیر مبارزه و توانمندسازی را نشان می‌دهد، چالش‌ها و دشواری‌های مبارزه با ستم‌ تقاطع‌یافته و درهم‌تنیده را برجسته می‌سازد، زیرا جایگاه‌های متعدد و چندگانه‌ی عاملان اجتماعی از یک ‌سو، و همزمانی موقعیت‌های متعدد و متقاطع ستم‌گری از دیگر سو، نسبت سلطه و مقاومت را به شدت پیچیده می‌سازد. افراد و گروه‌ها، بسته به اینکه در ساختارها و سلسله مراتب اجتماعی چه جایگاه و موقعیتی را اشغال کرده باشند می‌توانند به یکی از چرخ‌دنده‌های نظام‌های سرکوب‌گر بدل شده و سلطه را بازتولید کنند. افراد می‌توانند بطور همزمان در یک شرایط تحت سلطه باشند و در شرایط دیگری سلطه‌گر باشند.

🔸 زنان سیاه در سرتاسر زندگی‌شان در آمریکا، همواره احساس کرده‌اند که بر سر دوراهی وفاداری به پیوندهای نژادی‌شان ازیک‌سو و پیوندهای جنسیتی از سوی دیگر قرار داشته‌اند. بی‌گمان، برای آن‌ها، انتخاب یکی به نفع دیگری به معنای موضع‌گیری علیه خود بوده است، اما آن‌ها تقریبا همیشه نژاد را انتخاب کرده‌اند: گونه‌ای ایثار خویشتن زنانه و انسانی‌شان به طرفداری از همبستگی نژادی... این (دوراهی) برای بسیاری از گروه‌های تحت انقیاد در سرتاسر جهان، به ویژه زنان که با ستم‌ تقاطع‌یافته و چندلایه روبه‌رو هستند، تجربه‌ای مشترک است. فرهنگِ مقاومت که حول مبارزه با استعمارگری، نژادپرستی و اشغال خارجی شکل گرفته است اغلب فرهنگی مذکرمحور و پدرسالار بوده است. این فرهنگ مردانه، خواست زنان برای کسب حقوق‌شان را تهدید و خسرانی برای اتحاد و یگانگیِ اجتماع و مبارزه‌ی مشترک می‌بیند. خود زنان نیز اشتیاقی به برابری با مردانِ خود، مردانی که همچون خودشان آزاد نیستند نشان نمی‌دهند. ایده‌ی متحدشدن در برابر دشمن مشترک و چشم‌پوشی از بی‌عدالتی‌های داخلی، نشان‌دهنده‌ی شکل‌گیری آن چیزی است که کالینز تحت عنوان «زمینه‌ی فرهنگی منسجم» توصیف می‌کند.

🔸 مبارزه‌ی جداگانه‌ی هر گروهی به عنوان بخشی از جنبش بزرگتر مبارزه با مناسبات سلطه‌جویی و سلطه‌پذیری، به سایر پروژه‌های عدالت اجتماعی وابسته است. به این جهت مبارزه با همه‌ی اشکال سلطه و انقیاد مستلزم گفت‌وگو، همبستگی و ائتلاف گروه‌ها و جنبش‌های مختلف است. اما، به این سبب که گروه‌ها جایگاه‌های متفاوتی را اشغال می‌کنند، آن‌ها به نحو متفاوتی به قدرت و منابع دسترسی دارند، در شکل‌گیری سلطه و مقاومت نقش‌های متفاوتی ایفا می‌کنند و تجارب و اهداف متفاوتی دارند. کالینز بر این باور است که به رسمیت شناختن تواریخ متفاوت گروهی، تجارب متفاوت و اهداف و پروژه‌های سیاسی متفاوت «شالوده و بنیان جدیدی برای توسعه‌ی سیاست تقاطعی» فراهم می‌سازد...

🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:

https://wp.me/p9vUft-29y

#مینو_علی‌نیا #مهتاب_حاتمی‌طاهر
#فمینیسم #تقاطع‌یافتگی #جنبش_زنان #عدالت_اجتماعی

👇🏽

🖋@naghd_com

🔴 دست‌اندازی صاحبان سرمایه به طبیعت در جاده‌ی فشم

مارکس:
سرمایه‌داری فقط از یک طریق ثروت بشر را توسعه می‌دهد و آن تخریب همزمان سرمنشا تمامی ثروت‌هاست.
از صفحه‌ی صدای ماهی سیاه

#زمین_خواری #کوه_خواری #جنگل_خواری #نابودی_محیط_زیست #بورژوازی_مستغلات #تخریب_محیط_زیست #سرمایه_داری #اموال_عمومی #رانت_خواری #فساد_ساختاری #عدالت_اجتماعی

@sarkhatism

🔴 امکانات رفاهی خیس برای معلمان

معلمان مدارس تربیت و بلال حبشی منطقه‌ی دیشموک استان کهگیلویه و بویراحمد در حال عزیمت به محل خدمت.
#رفاه_اسلامی
#عدالت_صفوی

@sarkhatism

🔴 محرومیت نظام‌مند کودکان بلوچ از آموزش آنلاین

توزیع ناعادلانه‌ی امکانات سالانه هزاران کودک را از دسترسی به آموزش مناسب محروم کرده است. هرچند این محرومیت به شکل گسترده‌ای در بسیاری از مناطق ایران قابل مشاهده بوده اما به طور خاص و ویژه شامل مناطقی می‌شود که گویی از انسان‌های آن از قلمرو حکومتی جمهوری اسلامی بیرون گذاشته شده‌اند.
جمهوری اسلامی هرچند به لحاظ سرزمینی بلوچستان را تحت تسلط خود دارد اما تنها وظیفه‌ی حکومتی‌ای که نسبت به بلوچستان انجام می‌دهد کنترل و سرکوب است. اعدام روزانه‌ی بلوچ‌ها، تیراندازی در مرزها به سوی کسانی که از شدت فقر و گرسنگی به قاچاق سوخت مشغولند، سرکوب مداوم و آشکار در شهرها و روستاها و سپردن زمام امور حکومتی به نیروهای نظامی سرکوبگر تنها نمود حکمرانی جمهوری اسلامی در بلوچستان است.
محرومیت نظام‌مند مردم بلوچ از ابتدایی‌ترین امکانات زندگی، که حتی شامل آب آشامیدنی نیز می‌شود نشان می‌دهد شیوه‌ی حکمرانی جمهوری اسلامی بر بلوچستان، تسلط به زور سرنیزه بر مردمی است که در تنگنای فقر و فلاکت برای زنده ماندن تلاش می‌کنند.
تصاویری که مشاهده می‌کنید گوشه‌ای از وضعیت دانش‌آموزان بلوچ است که محروم از سیگنال‌های مخابراتی، برای شرکت در کلاس‌های آنلاین مجبورند با پیمودن راه‌های صعب به ارتفاعات کوه‌ها بروند تا بتوانند از آموزش بی‌کیفیت رسمی بهره‌مند شوند. سرنوشت بسیاری از کسانی که چنین آموزش می‌بینند به مرزها و گلوله‌های مرزبانان سپاهی و یا به زندان‌ها و طناب دار سپرده می‌شود. بلوچ‌کُشی کسب و کار جمهوری اسلامی است.
#عدالت_آموزشی
#آموزش_رایگان
#آموزش_آنلاین

@sarkhatism

🔴۱۰ نکته از تحصن سراسری دهم بهمن ۱۴۰۰ آموزگارانِ مبارزه
( در دور جدید تجمع سراسری معلمان چه می‌بینیم؟)

۱_ روند رو به گسترش تجمعات و تحصن‌های معلمان به وضوح مشخص است.

۲_ حضور گسترده معلمان شهرهای کوچک و بسیاری از روستاهای مناطقِ محروم در تجمع


۳_ در اکثر شهرها، نه در یک یا چند مدرسه بلکه در اکثریت مدارس فارغ از جنسیت و مقطع تحصیلی تجمعات و تحصن برگزار شده است( در اطلاعیه شورای هماهنگی این واقعیت با کلید واژه "در تمام نواحی" ذکر شده است)


۴_ حضور گسترده معلمان متحصن در مناطق کردنشین، ترک‌نشین و لرنشین


۵_حضور پر رنگ معلمان زن در تحصن سراسری


۶_ رواج اشکال تک‌نفره اعتراض و تحصن به عنوان یک فرمِ اعتراضی کامل و رادیکال

۷_ معلمان همچنان در نقطه مترقی خواست #عدالت_آموزشی برای دانش‌آموزان خود، مبارزه با #کالایی_سازی_آموزش و بالابردن #کیفیت_آموزش در محتوای کتاب‌های درسی ایستاده اند.

۸_ همراهی دانش‌آموزان با معلمان خود در بسیاری از مدارس در اعتراض به فضای کالایی آموزش


۹_ شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان نه تنها از پیش، فردا را نیز روز تجمع اعلام کرده است بلکه برنامه‌ی این شورا تا آخر بهمن‌ماه مشخص شده است. شورای هماهنگی برای ۲۲ تا ۲۷ بهمن ماه اعلام تحصن سراسری مجدد کرده است.


۱۰_نیروهای امنیتی در استیصالی کامل، همچنان مشغول بازداشت‌های کور هستند. آن‌ها نه تنها در شکل‌دهی نظام معناییِ توجیه‌ساز چنین بازداشت‌هایی مدت‌هاست شکست خورده اند بلکه میزان تاثیرگذاری خود به عنوان نیروی هراس و بازدارنده را نیز تا حد زیادی از دست داده‌اند.

🟠ویدئو با عنوان "درس قانون برای دانش آموزان" توسط یکی از معلمان و فعالین صنفی و تصاویر از روستای برآفتاب میلاس _ در لردگان/ و دیواندرە...زرین. یکشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۰

#بر_سر_کلاس_مبارزه
#مقاومت_و_مبارزه_بیاموزیم
#تحصن_سراسری_معلمان

@sarkhatism

🔴 #تحصن_سراسری_معلمان_ایران

#همدان
یکشنبه ، ۱۰ بهمن ۱۴۰۰

⬅️پی‌نوشت:
به مدیر گفتم امروز تحصن داریم.
گفت هر کی اعتراض داره بره.
منم رفتم سر کلاس و دررابطه با رایگان بودن آموزشی و... براشون صحبت کردم.
گفتم بنویسید و به خانواده‌ها هم بگید که اگه خانواده‌ها پول به مدرسه ندن،
مدرسه حتی نمیتونه گچ و ماژیک و برگه‌امتحانی براتون تهیه کنه...
🔹🔹🔹

منبع:
🆔 @kashowra

#همسان_سازی
#عدالت_آموزشی
@sarkhatism

🔴 زمینِ وطن زیر پای آموزگاران ِ عشق و مبارزه به لرزه درآمده است

بر اساس فراخوان قبلی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان، امروز هم کلاس‌های درس تعطیل بود!
تصاویر و ویدئوهای منتشر شده، گواه از بدل شدن جنبش اعتراضی معلمان به سیل خروشان #عدالت_طلبی و #حق_خواهی و #ظلم_ستیزی جامعه می‌دهد.
جنبشِ صنفی معلمان، سیاسی تر از همیشه به سمت تمامیت جامعه‌اش قدم برداشته است. #همسان_سازی_حقوق را بدل به یک مطالبه‌ی عمومی و مشترک بین تمام صنوف کرده و در عین‌حال برای فرزندانش عدالت آموزشی، #آموزش_رایگان و کیفی‌سازی محتویات درسی می‌خواهد. از طلب آزادی بی‌چون و چرای فعالین دربندش یک قدم هم کوتاه نیامده است و شعار #معلم_زندانی/ #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد را درفش و نشانه‌ی وفاداری به راهش کرده است.
امروز دوشنبه یازدهم بهمن‌ماه معلمان و فرهنگیان در سراسر کشور در سومین روز از دور جدید اعتراضات‌شان دست به تجمعات گسترده‌ای زده‌اند. در برخی شهرها اولیای دانش‌آموزان نیز به نشانه‌ی حمایت در تجمع معلمان حضور یافته‌اند. مانند روزهای گذشته زنان معلم نقش جدی‌ای در تجمعات معلمان دارند.
معلمان شاغل و بازنشسته خواهان اجرای کامل رتبه‌بندی به میزان ۸۰ درصد هیأت علمی برای معلمان شاغل، اجرای همسان‌سازی حقوق برای معلمان بازنشسته و تحقق دیگر خواسته‌های خود هستند. این ویدئوها تنها مشتی نمونه‌ی خروار از تجمعات سراسری معلمان است که گسترده‌تر از روزهای پیش برگزار شده. ویدئوها و عکس‌های بیشتر را در کانال شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران ببینید:
@kashowra
@sarkhatism

🔴 طبقه‌ی متوسط و تکلیف ما


🟢 از پیامبر اسلام حدیثی هست که «اگر فقر از دری وارد شود، ایمان از دری دیگر می‌رود». مابه‌ازای جامعه‌شناسانه‌ی این حرف از نیمه‌ی دهه‌ی ۱۳۷۰ به موازات برآمدن جریان اصلاحات این بود که «طبقه‌ی فرودست به سبب دغدغه‌های معیشتی دشمن دموکراسی و فرهنگ است.» در این برهه متأثر از شورش اسلامشهر و کوی طلاب مشهد از اصطلاح «شورش گرسنگان» به عنوان خطری برای آرمان «دموکراسی‌خواهی» یاد می‌شد و به دولت توصیه می‌شد تا هرچه بیشتر به منویات «طبقه‌ی متوسط» رسیدگی کند تا با فربه‌تر شدن آن، دولت و جامعه به میانجی یک فضای مسالمت‌آمیز مدنی وارد تعامل با یکدیگر شوند.

🟠 برای این طبقه متوسطی که از آن صحبت می‌شد مجموعه ویژگی‌هایی تراشیده می‌شد که نقطه‌ی مقابلش برای فرودستان بود:
✔️دموکراسی‌خواه
✔️حافظ فرهنگ
✔️روشنفکر و منتقد
✔️سکولار
✔️قائل به اصلاح به عوض انقلاب
✔️خواهان روابط با آمریکا
در جریان برشماری این صفات و ساختن یک تیپ ایده‌آل از طبقه‌ی متوسط، نقش این طبقه در تداوم بخشیدن به سیاست‌های ضدعدالت‌ اجتماعی دولت‌های جمهوری اسلامی دیده نشد. همچنین در جریان بالیدن گفتمان دموکراسی‌خواهی و سکولاریسم و ضرورت تحزب و جامعه‌ی مدنی، هرگز حرفی از «حق تشکل‌یابی کارگران» به میان نیامد و با یکسان گرفتن آزادی سیاسی با آزادسازی اقتصادی، ایده‌ی کوچک‌سازی دولت همچون سلب مسئولیت اجتماعی از آن فهمیده شد.

🔵 در این گفتمان‌ها در حالی از طبقه‌ی متوسط به عنوان عامل اصلی ارتقای فرهنگی-سیاسی جامعه صحبت به‌میان می‌آمد، هیچ صحبتی در خصوص سیاست‌های راست‌گرایانه‌ای که روز به روز بیشتر آدم‌ها را درگیر معاش می‌کرد نمی‌شد. از بهار مطبوعات و سینما و تئاتر و موسیقی صحبت می‌شد و حرفی از این نبود که کارگران و فرودستانی که نمی‌خوانند و نمی‌بینند و گوش نمی‌کنند، از کجا باید هزینه‌ی این مصارف فرهنگی را در شرایط بدهکاری دائمی و در حال تهیه‌ی حداقل‌های زندگی، تأمین کنند؟!

⚫️ با این همه همین کارگران و فرودستانِ متهم به پیاده‌نظام ارتجاع و دیکتاتوری بودن، شورای کارگران نفت تهران، سندیکای شرکت واحد اتوبوس‌رانی تهران و سندیکای هفت‌تپه تشکیل دادند و در بسیاری نقاط برای حقوق انسانی‌شان دست به اعتراض زدند و در پاسخ گلوله و زندان دریافت کردند. در تمام این مدت طبقه‌ی متوسطی که از آن به عنوان پیشگام دموکراسی یاد می‌شد برایش پرسش نبود که رعایت قوانین کار بخشی از سازوکار هر نظام دموکراتیکی است. مطالبات صنفی در زمره‌ی مطالبات مدنی جای نمی‌گرفت و در مطبوعات اصلاح‌طلب از دوگانه‌ی تحقیرآمیز «شکم‌به‌پایین و شکم به بالا» برای صورتبندی این مسائل استفاده می‌شد.

🟣 حرف این نیست که طبقه‌ی متوسط به تمامی ارتجاعی است یا طبقه‌ی کارگر به تمامی قدیس و یا بالعکس. مسأله این است که آن گروهی از مردم که کمتر دغدغه‌ی معیشت داشتند و به رشد فرهنگی و سیاسی خویش توجه کردند در طول تاریخ هم به مسائل عدالت اجتماعی کم توجه بودند و گاه با حکومت‌ها بر سر مطالبات آزادی‌خواهانه‌ی خویش ائتلاف کردند. اما آن گروه از مردم که بیشتر و بیشتر دغدغه‌ی معاش داشتند چون علی‌رغم نقش پُررنگ در تولید، مزد ناچیزی دریافت می‌کردند، در طول تاریخ حساسیت زیادی به عدالت اجتماعی داشتند و کمتر در موقعیت ائتلاف با حکومت به عنوان نیرویی سازمان‌یافته را داشتند.

🟤 در نهایت آنچه جهت‌گیری طبقاتی هر تحلیلی را روشن می‌کند این است که نسبت آزادی و عدالت را چطور می‌بیند. ما بر آنیم که آزادی‌خواهی راستین که آزادی و مواهب آن را برای همگان می‌خواهد لاجرم باید کار را از عدالت بیآغازد. واقع شدن افراد در موقعیتی برابر (و نه مساوی) باهم اولویت نظری و عملی بهره‌مندی از امکانات ناشی از یک فضای آزاد و دموکراتیک است. به این معنی در آغاز باید بسیاری از رویه‌های غلط تاریخی که نابرابرساز بوده‌اند، نظیر روابط مردسالاری، روابط مزدی، روابط مرکز-پیرامون و روابط انسان و طبیعت از بین برود تا همه بتوانند اکسیژن آزادی را تنفس کنند.
البته که در طی شدن این مسیر تضمیمنی درکار نیست و باید مداوم از عدالت و آزادی حراست کرد. از همین رو هم هست که در هنگامه‌ی شکل‌گیری مبارزات عدالت‌طلبانه، بلادرنگ آزادی هم رُخ می‌نماید. مسأله صرفا آن است که آزادی اراده‌ای معطوف به عدالت داشته باشد و نه آنکه در جریان عدالت‌خواهی، آزادی موقتا کنار گذاشته شود.

📣 از این روست که مبارزات کارگران و فرودستان زمینه‌ساز تحقق آزادی واقعی است و در نتیجه نقش تعیین کننده در تاریخ را آن گروه‌هایی از مردم دارند که بیشتر دغدغه‌هایشان از جنس عدالت اجتماعی‌ است تا در فضایی برابرانه و برخورداری از حق فراغت، بتوانند هرچه بیشتر به تعالی سیاسی-فرهنگی خود بپردازند.


#طبقه_متوسط
#تحلیل_طبقاتی
#عدالت_اجتماعی
#برابری

@sarkhatism

🔴 دانشگاه، سهم دهک‌های بالای جامعه

🔸 رتبه‌های زیر ۳هزار کنکور چه کسانی هستند؟

🔹 ۳۳ درصد قبولی‌های ریاضی و ۱۴ درصد انسانی‌ها از منطقه یک تا ۶ تهران هستند و ۸۱ درصد از دهک ۸ تا ۱۰
🔹 ۵۶ درصد قبولی پزشکی از دهک ۱۰ هستند
🔹۶۲ درصد قبولی کامپیوتر از دهک ۱۰ هستند
🔹 ۲۵ درصد کل قبولی‌ها از ۹ منطقه تهران هستند
🔹 ۳۷ درصد از مدارس سمپاد(استعداد درخشان) هستند
🔹و ۵۵ درصد ورودی های فنی و مهندسی دانشگاه صنعتی شریف از دهک ۱۰ هستند

🔸 مطالعات اجتماعی انجام‌‌شده در وزارت رفاه در سال ۹۶ نیز نشان می‌دهد که سهم سه دهک بالای درآمدی جامعه از ظرفیت ۱۵رشته منتخب دو دانشگاه سراسری شهید بهشتی و علامه طباطبایی تقریبا شش برابر دهک‌های کم‌درآمد جامعه بوده است. به ‌بیان دیگر، دانشجویانی که از نظر وضع درآمدی جزء طبقه مرفه محسوب می‌شوند، شش برابر بیشتر از فقرا و محرومان از ظرفیت دو دانشگاه بزرگ کشور بهره برده‌اند.
🔸این آمارها نشان می‌دهد که خصوصی‌سازی آموزش پیش از ورود به دانشگاه و در همان سال‌های تحصیل در مدارس آغاز می‌شود. روندی که بعدتر در تغییر میزان ظرفیت‌های روزانه-شبانه دانشگاه به نفع صندلی‌های پولی تداوم پیدا می‌کند.
در نتیجه‌ی این بی‌عدالتی آموزشی که حالا دانشگاه را به محلی برای ارتقا تحصیلی و شغلی قشر مرفه و پولدار تبدیل کرده است، قشر فرودست و طبقه کم‌درامد بیش از پیش از اندک امکانات موجود برای تحصیلات عالیه و تحرک اجتماعی باز می‌ماند.

🔸 پاسخ حاکمیت مستبد جمهوری اسلامی برای چنین وضعیتی چیست؟ بازداشت معلمانی که از عدالت اموزشی سخن می‌گویند و سناریوسازی‌های امنیتی علیه آنان. معلمان عدالت‌خواه را به بند می‌کشد و طبقه‌ی پولدار نخبه‌ی خودش را در مدارس غیرانتفاعی و دانشگاه‌ها پرورش می‌دهد. نیروهای آموزش‌دیده‌ای که بعدتر یا در قالب توحید عزیزی‌ها و .. سر از آمریکا و اروپا درمی‌آورند و کباده‌ی ولایت می‌کشند، یا در قالب یامین‌پورها نگران شورت زن‌ها بر سر چوب می‌شوند.

منبع آمار: فرهیختگان

#عدالت_آموزشی
#خصوصی_سازی
#معلمان_زندانی
@sarkhatism