18 de junio
Las virtudes que perfeccionan a la persona devota en relación con el régimen de los propios sentidos son tres: la modestia, la continencia y la castidad. Con la virtud de la modestia, el alma devota consigue regular todos sus movimientos exteriores. Con razón, pues, san Pablo recomienda a todos esta virtud y la declara necesaria; y, como si todo esto no bastara, quiere también que esta virtud sea patente a todos. Con la continencia, el alma consigue apartar todos los sentidos: vista, tacto, gusto, olfato y oído, de los excesivos deleites, si bien lícitos. Con la castidad, virtud que encumbra nuestra naturaleza a la de los ángeles, el alma reprime la sensualidad y la aparta de los deleites que están prohibidos. Este es el nobilísimo cuadro de la perfección cristiana. Bendita el alma que posee todas estas hermosas virtudes, todas fruto del Espíritu Santo que habita en ella. Nada tiene que temer; brillará en el mundo como el sol en medio del firmamento.
(23 de octubre de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 197)
Las virtudes que perfeccionan a la persona devota en relación con el régimen de los propios sentidos son tres: la modestia, la continencia y la castidad. Con la virtud de la modestia, el alma devota consigue regular todos sus movimientos exteriores. Con razón, pues, san Pablo recomienda a todos esta virtud y la declara necesaria; y, como si todo esto no bastara, quiere también que esta virtud sea patente a todos. Con la continencia, el alma consigue apartar todos los sentidos: vista, tacto, gusto, olfato y oído, de los excesivos deleites, si bien lícitos. Con la castidad, virtud que encumbra nuestra naturaleza a la de los ángeles, el alma reprime la sensualidad y la aparta de los deleites que están prohibidos. Este es el nobilísimo cuadro de la perfección cristiana. Bendita el alma que posee todas estas hermosas virtudes, todas fruto del Espíritu Santo que habita en ella. Nada tiene que temer; brillará en el mundo como el sol en medio del firmamento.
(23 de octubre de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 197)
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10 de agosto
Ahora comprenderás, mi buena hija, por qué el alma que ha elegido el amor divino no se
puede quedar egoístamente en el Corazón de Jesús, sino que se siente abrasada también
por la caridad hacia los hermanos, que con frecuencia hace que el alma se derrita de
amor.
Pero, ¿cómo puede suceder todo esto? Hija, no es difícil entenderlo, ya que el alma,
al no vivir ya de su propia vida y vivir de Jesús, que vive en ella, debe sentir, querer y
vivir de los mismos sentimientos, deseos y vida que él vive en ella. Y tú sabes, mi
queridísima hija, sabes, digo, aunque lo has aprendido tarde, de qué sentimientos y de
qué deseos, hacia Dios y hacia la humanidad, estaba y está animado el Corazón de este
divino Maestro.
Que se derrita también tu alma de amor a Dios y a los hermanos que nada quieren
saber de él, porque aquí está el sumo gozo de Dios. Vive tranquila y que tu sufrimiento lo
vivas en paz.
(31 de mayo de 1918, a las
hermanas Campanile, Ep. III, 961)
Ahora comprenderás, mi buena hija, por qué el alma que ha elegido el amor divino no se
puede quedar egoístamente en el Corazón de Jesús, sino que se siente abrasada también
por la caridad hacia los hermanos, que con frecuencia hace que el alma se derrita de
amor.
Pero, ¿cómo puede suceder todo esto? Hija, no es difícil entenderlo, ya que el alma,
al no vivir ya de su propia vida y vivir de Jesús, que vive en ella, debe sentir, querer y
vivir de los mismos sentimientos, deseos y vida que él vive en ella. Y tú sabes, mi
queridísima hija, sabes, digo, aunque lo has aprendido tarde, de qué sentimientos y de
qué deseos, hacia Dios y hacia la humanidad, estaba y está animado el Corazón de este
divino Maestro.
Que se derrita también tu alma de amor a Dios y a los hermanos que nada quieren
saber de él, porque aquí está el sumo gozo de Dios. Vive tranquila y que tu sufrimiento lo
vivas en paz.
(31 de mayo de 1918, a las
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