.
سلام به همۀ عزیزانی که به‌تازگی صفحۀ سَماک را دنبال می‌کنند. قول دادیم که در شش قسمت این مجموعه را معرفی کنیم.
🔆قسمت۲: معرفی اولین پادکست ما؛ «مجله‌ی شنیداریِ سَماک»
✅ در این مجله‌ی شنیداری از «ادبیات؛ بدونِ ملاحظات» براتون می‌گیم.
این یعنی چی؟
یعنی به دلیل که راوی و همکاران پادکست در ایران زندگی نمی‌کنند و قرار هم نیست در آینده در حاکمیت فعلی شغل یا پستی بگیرند بدون سانسور از مسائلی حول ادبیات می‌گن که شاید گفتنش برای پادکست‌سازهای ایران راحت یا حتی امن نباشه.
✳️✳️ تا حالا ۴۶ اپیزود یا بیش از ۱۴ ضمیمه یا مکمل از این پادکست منتشر شده و حتی این بی‌پروایی سبب شده که دو اپیزودِ پرشنونده‌ی پادکست هم با فشار سخنرانی که می‌خواستن به ایران رفت‌وآمد کنن تغییر کنه و پس از اون تجربه ما تصمیم گرفتیم بیشترِ مطالب را خود راویِ پادکست (فرشید) بگه که چنین دغدغه‌یی نداره.
📌 در مجله‌ی شنیداری سَماک رنج‌هایی که بعد از انقلاب به ادبیان و فرهنگ‌دوستان تحمیل شده سانسور نمی‌شه؛ صدا و آوای روحبخش زنان حذف نمی‌شه و سعی می‌کنیم موسیقی و ادبیات دوشادوش هم پیش‌برن.
----
🔆سماک؛ سلامِ ماست به ادبیات کاربردی.
----
t.me/Samaak_AM
سلام به همۀ عزیزانی که به‌تازگی صفحۀ سَماک را دنبال می‌کنند. قول دادیم که در شش قسمت این مجموعه را معرفی کنیم.
🔆قسمت۲: معرفی اولین پادکست ما؛ «مجله‌ی شنیداریِ سَماک»
✅ در این مجله‌ی شنیداری از «ادبیات؛ بدونِ ملاحظات» براتون می‌گیم.
این یعنی چی؟
یعنی به دلیل که راوی و همکاران پادکست در ایران زندگی نمی‌کنند و قرار هم نیست در آینده در حاکمیت فعلی شغل یا پستی بگیرند بدون سانسور از مسائلی حول ادبیات می‌گن که شاید گفتنش برای پادکست‌سازهای ایران راحت یا حتی امن نباشه.
✳️✳️ تا حالا ۴۶ اپیزود یا بیش از ۱۴ ضمیمه یا مکمل از این پادکست منتشر شده و حتی این بی‌پروایی سبب شده که دو اپیزودِ پرشنونده‌ی پادکست هم با فشار سخنرانی که می‌خواستن به ایران رفت‌وآمد کنن تغییر کنه و پس از اون تجربه ما تصمیم گرفتیم بیشترِ مطالب را خود راویِ پادکست (فرشید) بگه که چنین دغدغه‌یی نداره.
📌 در مجله‌ی شنیداری سَماک رنج‌هایی که بعد از انقلاب به ادبیان و فرهنگ‌دوستان تحمیل شده سانسور نمی‌شه؛ صدا و آوای روحبخش زنان حذف نمی‌شه و سعی می‌کنیم موسیقی و ادبیات دوشادوش هم پیش‌برن.
----
🔆سماک؛ سلامِ ماست به ادبیات کاربردی.
----
t.me/Samaak_AM
✅بررسی میان‌رشته‌ای پیرمرد و دریا اثر جاودانه‌ی ارنست همینگ‌وی از دو منظر روان‌شناختی و ساختار ادبی
📌 سخنرانان
1️⃣ دکتر سعید ممتازی؛ روان‌پزشک و رواندرمانگر
2️⃣ دکتر فرشید سادات‌شریفی؛ ادب پژوه
————
🕰 زمان: یکشنبه ۳۰ ژانویه ۲۰۲۲؛ ساعت ۱۴ به وقت شرق کانادا و ۱۱ به‌وقت کرانه‌ی غربی.
————
📎 از طریق زوم:
Samaak Inc. is inviting you to a scheduled Zoom meeting.
Topic: همینگ‌وِی که می‌نوشت
Time: Jan 30, 2022 02:00 PM Montreal
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/84148231094?pwd=UjRPREloRGVSWUJEQ1VRSnBsQTFuZz09
Meeting ID: 841 4823 1094
Passcode: 885861
————
برنامه‌ای مشترک از:
باشگاه کتاب مونترآل
و
گروه علمی‌آموزشی سَماک.
📌 سخنرانان
1️⃣ دکتر سعید ممتازی؛ روان‌پزشک و رواندرمانگر
2️⃣ دکتر فرشید سادات‌شریفی؛ ادب پژوه
————
🕰 زمان: یکشنبه ۳۰ ژانویه ۲۰۲۲؛ ساعت ۱۴ به وقت شرق کانادا و ۱۱ به‌وقت کرانه‌ی غربی.
————
📎 از طریق زوم:
Samaak Inc. is inviting you to a scheduled Zoom meeting.
Topic: همینگ‌وِی که می‌نوشت
Time: Jan 30, 2022 02:00 PM Montreal
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/84148231094?pwd=UjRPREloRGVSWUJEQ1VRSnBsQTFuZz09
Meeting ID: 841 4823 1094
Passcode: 885861
————
برنامه‌ای مشترک از:
باشگاه کتاب مونترآل
و
گروه علمی‌آموزشی سَماک.
در شب شعر ماه فوریه از کدام شاعر برایتان بگوییم و با هم بخوانیم؟
public poll
٢. عمران صلاحی را بررسی کنیم – 24
👍👍👍👍👍👍👍 60%
١. دوباره از ابتهاج بگوییم – 16
👍👍👍👍👍 40%
👥 40 people voted so far.
public poll
٢. عمران صلاحی را بررسی کنیم – 24
👍👍👍👍👍👍👍 60%
١. دوباره از ابتهاج بگوییم – 16
👍👍👍👍👍 40%
👥 40 people voted so far.
سَماک: ادبیات کاربردی و خوش‌روانی via @vote
در شب شعر ماه فوریه از کدام شاعر برایتان بگوییم و با هم بخوانیم؟ public poll ٢. عمران صلاحی را بررسی کنیم – 24 👍👍👍👍👍👍👍 60% ١. دوباره از ابتهاج بگوییم – 16 👍👍👍👍👍 40% 👥 40 people voted so far.
با سپاس از رای‌ها؛ برنامه‌ی بعدی (در ماهِ فوریه) به عِمران صلاحی اختصاص خواهد یافت.
🔆 بررسیِ کاربرد عملیِ یک اثر ادبی در دیگر ساحت‌های زندگی یکی از ناب‌ترین و روشن‌ترین مصداق‌های «ادبیاتِ کاربردی» است.
✅ فرد۱ (یکشنبه سی‌ام ژانویه ۲۰۲۲؛ یکشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۰) دوست عزیز و استاد گرامی دکتر سعید ممتازی (روان‌پزشک و رواندرمانگر ساکن ونکوور) در برنامه‌ی «همینگ‌وی که می‌نوشت» از تجربه‌شان به‌عنوان عملی خود در استفاده از پیرمرد و دریا سخن خواهند گفت.
🕰 ساعت این نشست برای شرکت‌کنندگان از ایران؛ اروپا و هر دو کرانه‌ی شرقی و غربی امریکا مناسب است.
🌺 دعوتید که به ما بپیوندید.
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/84148231094?pwd=UjRPREloRGVSWUJEQ1VRSnBsQTFuZz09
Meeting ID: 841 4823 1094
Passcode: 885861
✳️ شروع: ۱۱ به وقت ونکوور؛ ۱۴ به وقت تورنتو؛ ۲۰ اروپای مرکزی و ۲۲:۳۰ ایران
📌 در بخش دوم برنامه به ساختار ادبی و زبانی اثر نیز خواهیم پرداخت.
————
برنامه‌ای مشترک از:
باشگاه کتاب مونترآل
و
گروه علمی‌آموزشی سَماک.
✅ فرد۱ (یکشنبه سی‌ام ژانویه ۲۰۲۲؛ یکشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۰) دوست عزیز و استاد گرامی دکتر سعید ممتازی (روان‌پزشک و رواندرمانگر ساکن ونکوور) در برنامه‌ی «همینگ‌وی که می‌نوشت» از تجربه‌شان به‌عنوان عملی خود در استفاده از پیرمرد و دریا سخن خواهند گفت.
🕰 ساعت این نشست برای شرکت‌کنندگان از ایران؛ اروپا و هر دو کرانه‌ی شرقی و غربی امریکا مناسب است.
🌺 دعوتید که به ما بپیوندید.
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/84148231094?pwd=UjRPREloRGVSWUJEQ1VRSnBsQTFuZz09
Meeting ID: 841 4823 1094
Passcode: 885861
✳️ شروع: ۱۱ به وقت ونکوور؛ ۱۴ به وقت تورنتو؛ ۲۰ اروپای مرکزی و ۲۲:۳۰ ایران
📌 در بخش دوم برنامه به ساختار ادبی و زبانی اثر نیز خواهیم پرداخت.
————
برنامه‌ای مشترک از:
باشگاه کتاب مونترآل
و
گروه علمی‌آموزشی سَماک.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌با زمانِ تغییریافته❌
📚ادبیات و سینما🎞
📍دوره‌ای دیگر از مجموعه‌کارگاه‌های بین‌رشته‌ای
گروه علمی‌آموزشی «سَماک»
📌ویژه‌‌ی بررسی سینما و ادبیات همچون آینه‌‌های موازی
شامل:
*فیلم‌بینی
*بررسی متنهای ادبی
*نگاه بینارشته‌ای
🔆 آنلاین و با قابلیت استفاده از سرتاسر جهان🔆
📅 پیش‌نشست رایگان؛ یکشنبه سزدهم فوریه‌ی ۲۰۲۲/ ساعت ۸ شب به وقت شرق کانادا؛ ۵ عصر به افق کرانه‌ی غربی
🔗بر بستر زوم:
Meeting ID: 819 6335 3664
Passcode: 354068
🌐 آی‌دی برای سوالات و هماهنگی:
https://t.me/Samaak_Inc
————
سَماک؛ سلام ماست به ادبیات ادبیات کاربردی
https://t.me/Samaak_MTL
📎 لینک رخداد در فیس‌بوک
📚ادبیات و سینما🎞
📍دوره‌ای دیگر از مجموعه‌کارگاه‌های بین‌رشته‌ای
گروه علمی‌آموزشی «سَماک»
📌ویژه‌‌ی بررسی سینما و ادبیات همچون آینه‌‌های موازی
شامل:
*فیلم‌بینی
*بررسی متنهای ادبی
*نگاه بینارشته‌ای
🔆 آنلاین و با قابلیت استفاده از سرتاسر جهان🔆
📅 پیش‌نشست رایگان؛ یکشنبه سزدهم فوریه‌ی ۲۰۲۲/ ساعت ۸ شب به وقت شرق کانادا؛ ۵ عصر به افق کرانه‌ی غربی
🔗بر بستر زوم:
Meeting ID: 819 6335 3664
Passcode: 354068
🌐 آی‌دی برای سوالات و هماهنگی:
https://t.me/Samaak_Inc
————
سَماک؛ سلام ماست به ادبیات ادبیات کاربردی
https://t.me/Samaak_MTL
📎 لینک رخداد در فیس‌بوک
❌با زمانِ تغییریافته❌
📚ادبیات و سینما🎞
📍دوره‌ای دیگر از مجموعه‌کارگاه‌های بین‌رشته‌ای
گروه علمی‌آموزشی «سَماک»
📌ویژه‌‌ی بررسی سینما و ادبیات همچون آینه‌‌های موازی
شامل:
*فیلم‌بینی
*بررسی متنهای ادبی
*نگاه بینارشته‌ای
🔆 آنلاین و با قابلیت استفاده از سرتاسر جهان🔆
📅 پیش‌نشست رایگان؛ یکشنبه سزدهم فوریه‌ی ۲۰۲۲/ ساعت ۸ شب به وقت شرق کانادا؛ ۵ عصر به افق کرانه‌ی غربی
🔗بر بستر زوم:
Meeting ID: 819 6335 3664
Passcode: 354068
🌐 آی‌دی برای سوالات و هماهنگی:
https://t.me/Samaak_Inc
————
سَماک؛ سلام ماست به ادبیات ادبیات کاربردی
https://t.me/Samaak_MTL
📎 لینک رخداد در فیس‌بوک
📚ادبیات و سینما🎞
📍دوره‌ای دیگر از مجموعه‌کارگاه‌های بین‌رشته‌ای
گروه علمی‌آموزشی «سَماک»
📌ویژه‌‌ی بررسی سینما و ادبیات همچون آینه‌‌های موازی
شامل:
*فیلم‌بینی
*بررسی متنهای ادبی
*نگاه بینارشته‌ای
🔆 آنلاین و با قابلیت استفاده از سرتاسر جهان🔆
📅 پیش‌نشست رایگان؛ یکشنبه سزدهم فوریه‌ی ۲۰۲۲/ ساعت ۸ شب به وقت شرق کانادا؛ ۵ عصر به افق کرانه‌ی غربی
🔗بر بستر زوم:
Meeting ID: 819 6335 3664
Passcode: 354068
🌐 آی‌دی برای سوالات و هماهنگی:
https://t.me/Samaak_Inc
————
سَماک؛ سلام ماست به ادبیات ادبیات کاربردی
https://t.me/Samaak_MTL
📎 لینک رخداد در فیس‌بوک
🔰یادگارِ دوست🔰
🔆 مولانا خداوندگار شعر و شورْ بیش از همه با مثنوی و غزلیاتش شناخته شده و رباعی‌های نابش در سایه‌ی آن دو خورشید قرار گرفته است.
✅در این نشست گذری به جهان رباعی‌های عاشقانه‌ی مولانا داریم و با خوانش برخی از آن‌ها و نیز گوش‌سپردن به بخش‌هایی از آلبوم ماندگار «یادگارِ دوست» کام جان را دمی از تلخیِ شر و شورِ این دنیا رهایی می‌دهیم.
📍در صورت تمایل می‌توانید برای دریافت فایل کتابچه‌ی رباعیات مولانا و همین‌طور مشارکت در خوانش شعرها به آی‌دی تلگرامی زیر پیام دهید:
@Samaak_Inc
_________________
🔗بر بستر زوم:
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/84148231094?pwd=UjRPREloRGVSWUJEQ1VRSnBsQTFuZz09
Meeting ID: 841 4823 1094
Passcode: 885861
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🕰پنجشنبه؛ ۱۰ فوریه‌ی ۲۰۲۲
ساعت ۲۰ تا ۲۲ به‌وقت شرق کانادا
و ۱۷ تا ۱۹ به افق کرانه‌ی غربی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سَماک؛ سلامِ ماست به ادبیات کاربردی.
t.me/Samaak_MTL
t.me/TheMontrealPersianBookClub
🔆 مولانا خداوندگار شعر و شورْ بیش از همه با مثنوی و غزلیاتش شناخته شده و رباعی‌های نابش در سایه‌ی آن دو خورشید قرار گرفته است.
✅در این نشست گذری به جهان رباعی‌های عاشقانه‌ی مولانا داریم و با خوانش برخی از آن‌ها و نیز گوش‌سپردن به بخش‌هایی از آلبوم ماندگار «یادگارِ دوست» کام جان را دمی از تلخیِ شر و شورِ این دنیا رهایی می‌دهیم.
📍در صورت تمایل می‌توانید برای دریافت فایل کتابچه‌ی رباعیات مولانا و همین‌طور مشارکت در خوانش شعرها به آی‌دی تلگرامی زیر پیام دهید:
@Samaak_Inc
_________________
🔗بر بستر زوم:
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/84148231094?pwd=UjRPREloRGVSWUJEQ1VRSnBsQTFuZz09
Meeting ID: 841 4823 1094
Passcode: 885861
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🕰پنجشنبه؛ ۱۰ فوریه‌ی ۲۰۲۲
ساعت ۲۰ تا ۲۲ به‌وقت شرق کانادا
و ۱۷ تا ۱۹ به افق کرانه‌ی غربی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سَماک؛ سلامِ ماست به ادبیات کاربردی.
t.me/Samaak_MTL
t.me/TheMontrealPersianBookClub
Forwarded from شفیعی کدکنی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زبانهای قومی سر جای خودش است. کرد باید کردی یاد بگیرد. آذربایجانی باید ترکی یاد بگیرد.
من آذربایجانی‌ام. خیلی خوب ترکی حرف می‌زنم، از ادبیات و آهنگ ترکی لذت می‌برم اما معتقدم یک چیزی همهٔ ما را به هم وصل می‌کند و آن زبان فارسی‌ست...
استاد دکتر ژاله آموزگار دکترای زبانهای باستانی از دانشگاه سوربن فرانسه و استاد بازنشستهٔ دانشگاه تهران.
#ایران
#زبان_فارسی
#ژاله_آموزگار
من آذربایجانی‌ام. خیلی خوب ترکی حرف می‌زنم، از ادبیات و آهنگ ترکی لذت می‌برم اما معتقدم یک چیزی همهٔ ما را به هم وصل می‌کند و آن زبان فارسی‌ست...
استاد دکتر ژاله آموزگار دکترای زبانهای باستانی از دانشگاه سوربن فرانسه و استاد بازنشستهٔ دانشگاه تهران.
#ایران
#زبان_فارسی
#ژاله_آموزگار
Forwarded from کاروند پارسی || محمودفتوحی‌رودمعجنی (Mahmood Fotoohi)
.
مفهوم فرهنگی ایران و ایرانی
ایران عبارت بود از جریان زبان پارسی میان دو رود از جیحون و ورای تاجیکستان تا فرات در عراق و دریای خزر و دریای روم (مدیترانه)؛
اقوام بی‌شماری در این گستره با زبانهای بسیار متنوع و گونه‌گون با این زبان بزرگ امکان ارتباط و زیست جمعی داشته و کمابیش هنوز دارند.
مسائلی که تاریخ و اندیشۀ مردمان این گستره بزرگ را به هم می‌پیوندد عبارت است از:
1. گذشتۀ باستانی مشترک
2. قهرمانان و روایتهای اسطوره‌ای مشترک
3. ساختار کشورداری، دیوانسالاری و دبیری و نظام ترسل. این ساختار میراث ساسانیان است که در زبان پارسی دری تداوم یافت.
4. نظم دری: تمام مردمانی که زبان مادری متفاوت داشتند شعر و داستانشان را به پارسی دری خلق کرده‌اند. از فرخی سیستانی تا خاقانی شروانی در شمال آذربایجان و غنی کشمیری و شوکت بخارایی، و اقبال لاهوری.
5. متنهای شبه مقدس و شاهکارهای ادبی مشترک (شاهنامه، مثنوی، دیوان حافظ، آثار سعدی، عطار، سنایی و جامی، صائب ...)
تمام این مشترکات بر بستر زبان پارسی طی قرنها تداوم داشته است، زبان پارسی دری ظرف تمام آرمانها و چشمۀ زایندۀ هویت و وحدت اقوام ایرانی بوده است.
روشن است کسانی که به تضعیف این بنیان هویتی بزرگ برخاسته‌اند هدفی جز از هم گسستن حلقۀ پیوند ایرانیان و فروپاشیدن ایران ندارند.
مفهوم فرهنگی ایران و ایرانی
ایران عبارت بود از جریان زبان پارسی میان دو رود از جیحون و ورای تاجیکستان تا فرات در عراق و دریای خزر و دریای روم (مدیترانه)؛
اقوام بی‌شماری در این گستره با زبانهای بسیار متنوع و گونه‌گون با این زبان بزرگ امکان ارتباط و زیست جمعی داشته و کمابیش هنوز دارند.
مسائلی که تاریخ و اندیشۀ مردمان این گستره بزرگ را به هم می‌پیوندد عبارت است از:
1. گذشتۀ باستانی مشترک
2. قهرمانان و روایتهای اسطوره‌ای مشترک
3. ساختار کشورداری، دیوانسالاری و دبیری و نظام ترسل. این ساختار میراث ساسانیان است که در زبان پارسی دری تداوم یافت.
4. نظم دری: تمام مردمانی که زبان مادری متفاوت داشتند شعر و داستانشان را به پارسی دری خلق کرده‌اند. از فرخی سیستانی تا خاقانی شروانی در شمال آذربایجان و غنی کشمیری و شوکت بخارایی، و اقبال لاهوری.
5. متنهای شبه مقدس و شاهکارهای ادبی مشترک (شاهنامه، مثنوی، دیوان حافظ، آثار سعدی، عطار، سنایی و جامی، صائب ...)
تمام این مشترکات بر بستر زبان پارسی طی قرنها تداوم داشته است، زبان پارسی دری ظرف تمام آرمانها و چشمۀ زایندۀ هویت و وحدت اقوام ایرانی بوده است.
روشن است کسانی که به تضعیف این بنیان هویتی بزرگ برخاسته‌اند هدفی جز از هم گسستن حلقۀ پیوند ایرانیان و فروپاشیدن ایران ندارند.
#یادآوری نشست «سینما و ادبیات» یکشنبه؛ ساعت ۸ شب به وقت شرق کانادا
https://t.me/Samaak_MTL/1655
📅 پیش‌نشست رایگان مربوط به بررسی تطبیقی سینما و ادبیات
یکشنبه سیزدهم فوریه‌ی ۲۰۲۲/ ساعت ۸ شب به وقت شرق کانادا؛ ۵ عصر به افق کرانه‌ی غربی
🔗بر بستر زوم:
Meeting ID: 819 6335 3664
Passcode: 354068
🌐 آی‌دی برای سوالات و هماهنگی:
https://t.me/Samaak_Inc
————
سَماک؛ سلام ماست به ادبیات ادبیات کاربردی
https://t.me/Samaak_MTL
📎 لینک رخداد در فیس‌بوک
https://t.me/Samaak_MTL/1655
📅 پیش‌نشست رایگان مربوط به بررسی تطبیقی سینما و ادبیات
یکشنبه سیزدهم فوریه‌ی ۲۰۲۲/ ساعت ۸ شب به وقت شرق کانادا؛ ۵ عصر به افق کرانه‌ی غربی
🔗بر بستر زوم:
Meeting ID: 819 6335 3664
Passcode: 354068
🌐 آی‌دی برای سوالات و هماهنگی:
https://t.me/Samaak_Inc
————
سَماک؛ سلام ماست به ادبیات ادبیات کاربردی
https://t.me/Samaak_MTL
📎 لینک رخداد در فیس‌بوک
Telegram
سَماک:ادبیات کاربردی
❌با زمانِ تغییریافته❌
📚ادبیات و سینما🎞
📍دوره‌ای دیگر از مجموعه‌کارگاه‌های بین‌رشته‌ای
گروه علمی‌آموزشی «سَماک»
📌ویژه‌‌ی بررسی سینما و ادبیات همچون آینه‌‌های موازی
شامل:
*فیلم‌بینی
*بررسی متنهای ادبی
*نگاه بینارشته‌ای
🔆 آنلاین و با قابلیت استفاده از…
📚ادبیات و سینما🎞
📍دوره‌ای دیگر از مجموعه‌کارگاه‌های بین‌رشته‌ای
گروه علمی‌آموزشی «سَماک»
📌ویژه‌‌ی بررسی سینما و ادبیات همچون آینه‌‌های موازی
شامل:
*فیلم‌بینی
*بررسی متنهای ادبی
*نگاه بینارشته‌ای
🔆 آنلاین و با قابلیت استفاده از…
Forwarded from سایه‌سار (Sayeh Eghtesadinia)
عشقبازی ❤️
اسمش را گذاشته بودم بشقاب عشقبازی. شش هفت سالم بود. و هربار که می‌رفتیم خانۀ مامان‌بزرگ، من دادوهوار راه می‌انداختم که باید حتماً حتماً در بشقاب عشقبازی غذا بخورم. یک بشقاب ملامین دیگر هم بود با طرح خانه و حیاط و باغچه، مثل خانه‌های لگو، که قاعدتاً باید با ذوق دختربچه‌ایِ من بیشتر جور می‌آمد، اما من همان را می‌خواستم و همان را: بشقاب عشقبازی را.
نمی‌دانم در شش هفت سالگی این کلمه را از کجا یاد گرفته بودم، اما مطمئنم که معنی آن را معادل تن‌آمیزی نمی‌گرفتم. همین را خیال می‌کردم که عشقبازی یعنی عشق و عاشقی. بزرگ‌تر که شدم، در ایام نوجوانی، از به کار بردن این کلمه پرهیز داشتم. به نظرم زیاده سنتی و قدیمی و کهنه بود، به روابط جوان و نوجویانه و پرشور نمی‌آمد و برای تصویر همان بشقاب مامان‌بزرگی مناسب بود. زن و مردی که زیر شکوفه‌های بهاری دست در گردن‌اند و از جام می الست می‌نوشند با تصویری که من از عشق در سر پرشورم داشتم هماهنگ نبود. من هوی‌متال گوش می‌دادم و آرزویم رانندگی با سرعت بالای صد بود، عاشق پسرانی بودم با موهای تیغ‌تیغی که زبانۀ کفششان تا زانویشان می‌رسید و به‌خاطر رقابت بر سر عشق من همدیگر را توی کوچه له‌ولورده می‌کردند. تصویرعشق زن و مرد بشقاب عشقبازی دیگر هیچ‌جور به عوالم عاشقانۀ من شبیه نبود. واقعاً ضایع بود دیگر! در جوانی هم از پیوند با چنین تصویری برائت می‌جستم و به روی خودم نمی‌آوردم چقدر جواد بوده‌ام که برای غذا خوردن در آن بشقاب یک ساعت عَر می‌زده‌امـ ـ بالاخص که عشاقم را از دستۀ پانک‌ها به دستۀ روشنفکران تغییر جایگاه داده بودم و خیلی ناجور بود وقتی همه‌مان در پک‌های غلیظ سیگار در کافه شوکا می‌نشستیم و از بارت و دریدا حرف می‌زدیم، چنین آبروی‌ریزی‌ای را رو کنم!
در بزرگسالی، این مطالعات ادبی بود که رنگ و روح کلمۀ عشقبازی را برای من عوض کرد. فهمیدم در عشقبازی خبری از بازی و سرگرمی و لهو و لعب نیست و بازی در این کلمه اسم‌مصدر باختن است. عشقبازی یعنی عشق باختن، و باختن در اینجا یعنی ورزیدن. و همان سال‌ها بود که فهمیدم که در طریق عشقبازی امن و آسایش بلاست. فهمیدم عشقبازی دگر و نفس‌پرستی دگر است. فهمیدم عشقبازی چیست: سر در پای جانان باختن. فهمیدم عشقبازی کار هر حلاج دعوی‌دار نیست. فهمیدم عشقبازی پله‌ای از دار بالاتر نداشت. فهمیدم عشقبازی را تحمل باید ای دل، پای دار. فهمیدم و هزار بار سوختم و هر بار بیشتر و گرم‌تر خودم را به آن آتش سپردم و حالا هم پشیمان نیستم. هرکه این آتش ندارد نیست باد.
در گذر از چهل سالگی بود که کلمۀ عشقبازی دوباره با همان تصویر بشقاب کودکی در من پیدا شد. دیگر نه ضایع بود، نه جواد، نه مثل درس‌های ادبیات پر از رنج و محنت و ناکامی. عشقبازی همان بود که در آن بشقاب دیده بودم: مردی و زنی در امن و آسایش، مست و حیران، خیره در نگاه‌های پرکشش بی‌انتها. گاهی زن به مرد جرعه‌ای می‌نوشاند و گاهی مرد از او بوسه‌ای می‌ستاند. زمان ایستاده است، شکوفه‌های صورتی ابدی‌اند و همه‌چیز در تکامل مطلق و زیبایی محض تا حشر پایدار است. تصویر عشق برای من همان است که از بشقاب کودکی‌ام در ضمیرم نشسته. عوض نشد و عوض نخواهد شد. همین و همین: عشق سنتی ایرانی.
https://t.me/Sayehsaar
اسمش را گذاشته بودم بشقاب عشقبازی. شش هفت سالم بود. و هربار که می‌رفتیم خانۀ مامان‌بزرگ، من دادوهوار راه می‌انداختم که باید حتماً حتماً در بشقاب عشقبازی غذا بخورم. یک بشقاب ملامین دیگر هم بود با طرح خانه و حیاط و باغچه، مثل خانه‌های لگو، که قاعدتاً باید با ذوق دختربچه‌ایِ من بیشتر جور می‌آمد، اما من همان را می‌خواستم و همان را: بشقاب عشقبازی را.
نمی‌دانم در شش هفت سالگی این کلمه را از کجا یاد گرفته بودم، اما مطمئنم که معنی آن را معادل تن‌آمیزی نمی‌گرفتم. همین را خیال می‌کردم که عشقبازی یعنی عشق و عاشقی. بزرگ‌تر که شدم، در ایام نوجوانی، از به کار بردن این کلمه پرهیز داشتم. به نظرم زیاده سنتی و قدیمی و کهنه بود، به روابط جوان و نوجویانه و پرشور نمی‌آمد و برای تصویر همان بشقاب مامان‌بزرگی مناسب بود. زن و مردی که زیر شکوفه‌های بهاری دست در گردن‌اند و از جام می الست می‌نوشند با تصویری که من از عشق در سر پرشورم داشتم هماهنگ نبود. من هوی‌متال گوش می‌دادم و آرزویم رانندگی با سرعت بالای صد بود، عاشق پسرانی بودم با موهای تیغ‌تیغی که زبانۀ کفششان تا زانویشان می‌رسید و به‌خاطر رقابت بر سر عشق من همدیگر را توی کوچه له‌ولورده می‌کردند. تصویرعشق زن و مرد بشقاب عشقبازی دیگر هیچ‌جور به عوالم عاشقانۀ من شبیه نبود. واقعاً ضایع بود دیگر! در جوانی هم از پیوند با چنین تصویری برائت می‌جستم و به روی خودم نمی‌آوردم چقدر جواد بوده‌ام که برای غذا خوردن در آن بشقاب یک ساعت عَر می‌زده‌امـ ـ بالاخص که عشاقم را از دستۀ پانک‌ها به دستۀ روشنفکران تغییر جایگاه داده بودم و خیلی ناجور بود وقتی همه‌مان در پک‌های غلیظ سیگار در کافه شوکا می‌نشستیم و از بارت و دریدا حرف می‌زدیم، چنین آبروی‌ریزی‌ای را رو کنم!
در بزرگسالی، این مطالعات ادبی بود که رنگ و روح کلمۀ عشقبازی را برای من عوض کرد. فهمیدم در عشقبازی خبری از بازی و سرگرمی و لهو و لعب نیست و بازی در این کلمه اسم‌مصدر باختن است. عشقبازی یعنی عشق باختن، و باختن در اینجا یعنی ورزیدن. و همان سال‌ها بود که فهمیدم که در طریق عشقبازی امن و آسایش بلاست. فهمیدم عشقبازی دگر و نفس‌پرستی دگر است. فهمیدم عشقبازی چیست: سر در پای جانان باختن. فهمیدم عشقبازی کار هر حلاج دعوی‌دار نیست. فهمیدم عشقبازی پله‌ای از دار بالاتر نداشت. فهمیدم عشقبازی را تحمل باید ای دل، پای دار. فهمیدم و هزار بار سوختم و هر بار بیشتر و گرم‌تر خودم را به آن آتش سپردم و حالا هم پشیمان نیستم. هرکه این آتش ندارد نیست باد.
در گذر از چهل سالگی بود که کلمۀ عشقبازی دوباره با همان تصویر بشقاب کودکی در من پیدا شد. دیگر نه ضایع بود، نه جواد، نه مثل درس‌های ادبیات پر از رنج و محنت و ناکامی. عشقبازی همان بود که در آن بشقاب دیده بودم: مردی و زنی در امن و آسایش، مست و حیران، خیره در نگاه‌های پرکشش بی‌انتها. گاهی زن به مرد جرعه‌ای می‌نوشاند و گاهی مرد از او بوسه‌ای می‌ستاند. زمان ایستاده است، شکوفه‌های صورتی ابدی‌اند و همه‌چیز در تکامل مطلق و زیبایی محض تا حشر پایدار است. تصویر عشق برای من همان است که از بشقاب کودکی‌ام در ضمیرم نشسته. عوض نشد و عوض نخواهد شد. همین و همین: عشق سنتی ایرانی.
https://t.me/Sayehsaar
Telegram
سایه‌سار
یادداشت‌های ادبی سایه اقتصادی‌نیا
@Sayeheghtesadinia
@Sayeheghtesadinia
🔆اولین برنامۀ حضوری بعد از دوران قرنطینه و همه‌گیری🔆
کافه‌ترنج
باشگاه کتاب مونترآل
و سماک
در از سرگیری متن‌خوانی‌ها و نشست‌های مشترک خود، همین جمعه، ١٨ فوریه ٢٠٢٢ به ادبیات بومیان کانادا می‌پردازند.
✅ ساعت ١۶ تا ١٨؛ در کافه‌ترنج
⭕️ داشتن گواهی واکسن الزامیست.
به امید دیدار!
-----
The importance and richness of "Indigenous Literatures" (A bilingual event: In Farsi & English)
* Valid proof of Vaccine is needed.
Friday, Feb 18, 16-18PM
Café Toranj
------
https://t.me/lecafetoranj
t.me/TheMontrealPersianBookClub
https://t.me/Samaak_MTL
کافه‌ترنج
باشگاه کتاب مونترآل
و سماک
در از سرگیری متن‌خوانی‌ها و نشست‌های مشترک خود، همین جمعه، ١٨ فوریه ٢٠٢٢ به ادبیات بومیان کانادا می‌پردازند.
✅ ساعت ١۶ تا ١٨؛ در کافه‌ترنج
⭕️ داشتن گواهی واکسن الزامیست.
به امید دیدار!
-----
The importance and richness of "Indigenous Literatures" (A bilingual event: In Farsi & English)
* Valid proof of Vaccine is needed.
Friday, Feb 18, 16-18PM
Café Toranj
------
https://t.me/lecafetoranj
t.me/TheMontrealPersianBookClub
https://t.me/Samaak_MTL
🔆در پیِ استقبال دلگرمی‌بخش مخاطبان عزیز از نشست‌های شعر معاصر، انجمن دانشجویان ایرانی دانشگاه مکگیل («میسا»)، در گامی دیگر و با همکاری گروه علمی‌آموزشی «سَماک»، این بار با پرداختن به «شوخ‌طبعی‌های یگانه»، عِمران صلاحی، به استقبال نوروز و بهار می‌رود.
✅این نشست آنلاین نیز همچون برنامه‌های پیشین در بستر «زوم» برگزار می‌شود و خوانش از اشعار این شاعر دوست‌داشتنی، سخنرانی درباره‌ی دلایل اهمیت و همه‌پسندبودن شعر و میراث شاعرانه‌ی او، و گپ‌وگفت با مخاطبان بخش‌های مختلف این برنامه‌اند.
----
📌پنجشنبه؛ ۱۰ مارس ۲۰۲۲؛ ساعت ۲۰ تا ۲۲ به‌وقت شرق کانادا و ۱۷ تا ۱۹ به افق کرانه‌ی غربی
----
✅ لطفاً در صورت تمایل به مشارکت در خواندن منتخبی از متنهای مرتبط در برنامه، برای هماهنگی به نشانی تلگرامی زیر پیام دهید:
https://t.me/Samaak_Inc
----
این برنامه آزاد و رایگان است و ورود به آن برای همه‌ی علاقه‌مندان آزادست.
----
📌 لینک پیوستن:
Join Zoom Meeting
https://mcgill.zoom.us/j/83421285686?pwd=RnM0WnpDeWtGVDV4RjlHdndSeVk2UT09
Meeting ID: 834 2128 5686
Passcode: 236416
https://t.me/McGillMISA
https://t.me/Samaak_MTL
✅این نشست آنلاین نیز همچون برنامه‌های پیشین در بستر «زوم» برگزار می‌شود و خوانش از اشعار این شاعر دوست‌داشتنی، سخنرانی درباره‌ی دلایل اهمیت و همه‌پسندبودن شعر و میراث شاعرانه‌ی او، و گپ‌وگفت با مخاطبان بخش‌های مختلف این برنامه‌اند.
----
📌پنجشنبه؛ ۱۰ مارس ۲۰۲۲؛ ساعت ۲۰ تا ۲۲ به‌وقت شرق کانادا و ۱۷ تا ۱۹ به افق کرانه‌ی غربی
----
✅ لطفاً در صورت تمایل به مشارکت در خواندن منتخبی از متنهای مرتبط در برنامه، برای هماهنگی به نشانی تلگرامی زیر پیام دهید:
https://t.me/Samaak_Inc
----
این برنامه آزاد و رایگان است و ورود به آن برای همه‌ی علاقه‌مندان آزادست.
----
📌 لینک پیوستن:
Join Zoom Meeting
https://mcgill.zoom.us/j/83421285686?pwd=RnM0WnpDeWtGVDV4RjlHdndSeVk2UT09
Meeting ID: 834 2128 5686
Passcode: 236416
https://t.me/McGillMISA
https://t.me/Samaak_MTL
#یادآوری
به امید دیدار دوستداران ادبیات و طنز در برنامه‌ی امشب
t.me/Samaak_MTL/1668
🔆در پیِ استقبال دلگرمی‌بخش مخاطبان عزیز از نشست‌های شعر معاصر، انجمن دانشجویان ایرانی دانشگاه مکگیل («میسا»)، در گامی دیگر و با همکاری گروه علمی‌آموزشی «سَماک»، این بار با پرداختن به «شوخ‌طبعی‌های یگانه»، عِمران صلاحی، به استقبال نوروز و بهار می‌رود.
✅این نشست آنلاین نیز همچون برنامه‌های پیشین در بستر «زوم» برگزار می‌شود و خوانش از اشعار این شاعر دوست‌داشتنی، سخنرانی درباره‌ی دلایل اهمیت و همه‌پسندبودن شعر و میراث شاعرانه‌ی او، و گپ‌وگفت با مخاطبان بخش‌های مختلف این برنامه‌اند.
----
📌پنجشنبه؛ ۱۰ مارس ۲۰۲۲؛ ساعت ۲۰ تا ۲۲ به‌وقت شرق کانادا و ۱۷ تا ۱۹ به افق کرانه‌ی غربی
----
✅ لطفاً در صورت تمایل به مشارکت در خواندن منتخبی از متنهای مرتبط در برنامه، برای هماهنگی به نشانی تلگرامی زیر پیام دهید:
https://t.me/Samaak_Inc
----
این برنامه آزاد و رایگان است و ورود به آن برای همه‌ی علاقه‌مندان آزادست.
----
📌 لینک پیوستن:
Join Zoom Meeting
https://mcgill.zoom.us/j/83421285686?pwd=RnM0WnpDeWtGVDV4RjlHdndSeVk2UT09
Meeting ID: 834 2128 5686
Passcode: 236416
https://t.me/McGillMISA
https://t.me/Samaak_MTL
به امید دیدار دوستداران ادبیات و طنز در برنامه‌ی امشب
t.me/Samaak_MTL/1668
🔆در پیِ استقبال دلگرمی‌بخش مخاطبان عزیز از نشست‌های شعر معاصر، انجمن دانشجویان ایرانی دانشگاه مکگیل («میسا»)، در گامی دیگر و با همکاری گروه علمی‌آموزشی «سَماک»، این بار با پرداختن به «شوخ‌طبعی‌های یگانه»، عِمران صلاحی، به استقبال نوروز و بهار می‌رود.
✅این نشست آنلاین نیز همچون برنامه‌های پیشین در بستر «زوم» برگزار می‌شود و خوانش از اشعار این شاعر دوست‌داشتنی، سخنرانی درباره‌ی دلایل اهمیت و همه‌پسندبودن شعر و میراث شاعرانه‌ی او، و گپ‌وگفت با مخاطبان بخش‌های مختلف این برنامه‌اند.
----
📌پنجشنبه؛ ۱۰ مارس ۲۰۲۲؛ ساعت ۲۰ تا ۲۲ به‌وقت شرق کانادا و ۱۷ تا ۱۹ به افق کرانه‌ی غربی
----
✅ لطفاً در صورت تمایل به مشارکت در خواندن منتخبی از متنهای مرتبط در برنامه، برای هماهنگی به نشانی تلگرامی زیر پیام دهید:
https://t.me/Samaak_Inc
----
این برنامه آزاد و رایگان است و ورود به آن برای همه‌ی علاقه‌مندان آزادست.
----
📌 لینک پیوستن:
Join Zoom Meeting
https://mcgill.zoom.us/j/83421285686?pwd=RnM0WnpDeWtGVDV4RjlHdndSeVk2UT09
Meeting ID: 834 2128 5686
Passcode: 236416
https://t.me/McGillMISA
https://t.me/Samaak_MTL
Telegram
سَماک:ادبیات کاربردی
🔆در پیِ استقبال دلگرمی‌بخش مخاطبان عزیز از نشست‌های شعر معاصر، انجمن دانشجویان ایرانی دانشگاه مکگیل («میسا»)، در گامی دیگر و با همکاری گروه علمی‌آموزشی «سَماک»، این بار با پرداختن به «شوخ‌طبعی‌های یگانه»، عِمران صلاحی، به استقبال نوروز و بهار می‌رود.
✅این…
✅این…
Forwarded from فَرنِوِشت (Farshīd Sādātsharīfī)
درباره‌ی هشتادمین قسمت پادکست چنل‌بی -
(به نشانی: https://channelbpodcast.com/archives/18045)
جدیدترین اپیزود از پادکست پرطرفدار و با سابقه‌ی چنل‌بی به قتل‌عامِ قبیله‌ی بومیانِ «اُسِیْج» در اوکلاهامای دو دهه‌ی نخست قرن بیستم است.
شاید برخی شنوندگان وقتی از تبعیض سیستمی علیه این بومیان بشنوند فکر کنند این تبعیضِ سرشتین مربوط به گذشته است و سال‌هاست که تمام شده. به همین سبب من خواستم به همه‌ی دوستداران چنل‌بی عرض کنم همین امروز که من این متن را برایتان می‌نویسم نه‌تنها در هر سه کشور امریکای شمالی بلکه در استرالیا و امریکای جنوبی و تمام کشورهایی که مردم «بومی» (Indigenous) توسط مهاجران عقب رانده و مغلوب شده‌اند با تفاوت‌هایی وضعی هنوز اسف‌بار بر زندگی و امکانات آن‌ها حاکم است. حقیقتی که در هیچ رسانه‌ی رسمی بازنمی‌تابد و جایش را به باورهای دروغین هدایت‌شده (مثل افسانه‌ی خانه‌ی رایگان؛ حقوق مادام‌العمر و معافیت از مالیات) داده و تا شما با این افراد مرتبط نشوید و/یا درسش را نخوانید با عمق فاجعه آشنا نمی‌شوید.
این از شانس‌های من بود که پس از آشنایی با همسرم (که از سمت پدری با بومیان مرتبط است) و نتیجتا تعریف یک برنامه‌ی آموزشی طولانی‌مدت برای خودم (ازجمله در غالب گذراندن واحدهایی در رشته‌ی مطالعات بومیان در دانشگاه آلبرتا) هم با غنای فرهنگ و زبان و ادبیات اینان آشنا شوم و هم هر روز و هر روز بر عمق رنج‌هایشان تاسف بخورم. به‌عنوان مثال علاوه‌بر «گورهای جمعی» که در یک‌سال اخیر مکرر در کانادا کشف‌شده و می‌شوند و حالاحالاها ادامه خواهد داشت می‌توان به برخی از مهمترین تبعیض‌های ساختاری علیه این گروه مظلوم چنین اشاره کرد:
- محرومیت از بهداشت و درمان یک‌پارچه که دیگر مهاجران و متولدان کانادا مدت‌هاست از آن برخورداند اما بومیان نه؛
- محرومیت وسیع از آب آشامیدنی سالم و دیگر زیرساخت‌های اولیه (در تمام کانادا -حتی قلب کبک و اونتاریو- و نه لزوما نقاط دوردست)؛
- نرخ سرسام‌آور زنان بومی که مفقود/کشته می‌شوند؛
- آمار وحشتناک فرزندانی که به‌زور و در زایشگاه توسط دولت از مادرانشان گرفته می‌شوند.
و بسیاری نقاط تاریک دیگر.
خوشحالم که توجه چنل‌بی به داستانی از دل این تبعیض سبب خواهد شد عده‌ی بیشتری این تاریخِ کمترگفته را دنبال کنند. به سهم خودم ازشان سپاسگزارم.
و در آخر چند لینک مفید برای علاقه‌مندان:
۱. صحبت دوزبانه با دانشجویان دانشگاه مکگیل درباره‌ی وضع بومیان کانادا:
https://www.facebook.com/mcgillmisa/videos/1813776152135773/
۲. درباره‌ی فیلمِ «آدم‌کش‌های مَه‌گُل» (که کتابش منبع اصلی چنل‌بی هم بوده است):
https://www.indiewire.com/gallery/killers-of-the-flower-moon-release-date-cast-details/
۳. کتاب‌های مهم ۱۹۴۱ و ۱۹۴۳ درباره‌ی افسانه‌ی «کشف!» آمریکا توسط کریستف‌کلمب:
https://en.wikipedia.org/wiki/1491:_New_Revelations_of_the_Americas_Before_Columbus
و
https://en.wikipedia.org/wiki/1493:_Uncovering_the_New_World_Columbus_Created
۴. شماره‌ی ۳۵ «مجله‌ی شنیداری سماک» که قسمت دوم آن به ادبیات بومیان نیز می‌پردازد:
https://t.me/Samaak_MTL/1334
فرشید سادات‌شریفی؛ پادکست‌ساز ساکن کانادا
(به نشانی: https://channelbpodcast.com/archives/18045)
جدیدترین اپیزود از پادکست پرطرفدار و با سابقه‌ی چنل‌بی به قتل‌عامِ قبیله‌ی بومیانِ «اُسِیْج» در اوکلاهامای دو دهه‌ی نخست قرن بیستم است.
شاید برخی شنوندگان وقتی از تبعیض سیستمی علیه این بومیان بشنوند فکر کنند این تبعیضِ سرشتین مربوط به گذشته است و سال‌هاست که تمام شده. به همین سبب من خواستم به همه‌ی دوستداران چنل‌بی عرض کنم همین امروز که من این متن را برایتان می‌نویسم نه‌تنها در هر سه کشور امریکای شمالی بلکه در استرالیا و امریکای جنوبی و تمام کشورهایی که مردم «بومی» (Indigenous) توسط مهاجران عقب رانده و مغلوب شده‌اند با تفاوت‌هایی وضعی هنوز اسف‌بار بر زندگی و امکانات آن‌ها حاکم است. حقیقتی که در هیچ رسانه‌ی رسمی بازنمی‌تابد و جایش را به باورهای دروغین هدایت‌شده (مثل افسانه‌ی خانه‌ی رایگان؛ حقوق مادام‌العمر و معافیت از مالیات) داده و تا شما با این افراد مرتبط نشوید و/یا درسش را نخوانید با عمق فاجعه آشنا نمی‌شوید.
این از شانس‌های من بود که پس از آشنایی با همسرم (که از سمت پدری با بومیان مرتبط است) و نتیجتا تعریف یک برنامه‌ی آموزشی طولانی‌مدت برای خودم (ازجمله در غالب گذراندن واحدهایی در رشته‌ی مطالعات بومیان در دانشگاه آلبرتا) هم با غنای فرهنگ و زبان و ادبیات اینان آشنا شوم و هم هر روز و هر روز بر عمق رنج‌هایشان تاسف بخورم. به‌عنوان مثال علاوه‌بر «گورهای جمعی» که در یک‌سال اخیر مکرر در کانادا کشف‌شده و می‌شوند و حالاحالاها ادامه خواهد داشت می‌توان به برخی از مهمترین تبعیض‌های ساختاری علیه این گروه مظلوم چنین اشاره کرد:
- محرومیت از بهداشت و درمان یک‌پارچه که دیگر مهاجران و متولدان کانادا مدت‌هاست از آن برخورداند اما بومیان نه؛
- محرومیت وسیع از آب آشامیدنی سالم و دیگر زیرساخت‌های اولیه (در تمام کانادا -حتی قلب کبک و اونتاریو- و نه لزوما نقاط دوردست)؛
- نرخ سرسام‌آور زنان بومی که مفقود/کشته می‌شوند؛
- آمار وحشتناک فرزندانی که به‌زور و در زایشگاه توسط دولت از مادرانشان گرفته می‌شوند.
و بسیاری نقاط تاریک دیگر.
خوشحالم که توجه چنل‌بی به داستانی از دل این تبعیض سبب خواهد شد عده‌ی بیشتری این تاریخِ کمترگفته را دنبال کنند. به سهم خودم ازشان سپاسگزارم.
و در آخر چند لینک مفید برای علاقه‌مندان:
۱. صحبت دوزبانه با دانشجویان دانشگاه مکگیل درباره‌ی وضع بومیان کانادا:
https://www.facebook.com/mcgillmisa/videos/1813776152135773/
۲. درباره‌ی فیلمِ «آدم‌کش‌های مَه‌گُل» (که کتابش منبع اصلی چنل‌بی هم بوده است):
https://www.indiewire.com/gallery/killers-of-the-flower-moon-release-date-cast-details/
۳. کتاب‌های مهم ۱۹۴۱ و ۱۹۴۳ درباره‌ی افسانه‌ی «کشف!» آمریکا توسط کریستف‌کلمب:
https://en.wikipedia.org/wiki/1491:_New_Revelations_of_the_Americas_Before_Columbus
و
https://en.wikipedia.org/wiki/1493:_Uncovering_the_New_World_Columbus_Created
۴. شماره‌ی ۳۵ «مجله‌ی شنیداری سماک» که قسمت دوم آن به ادبیات بومیان نیز می‌پردازد:
https://t.me/Samaak_MTL/1334
فرشید سادات‌شریفی؛ پادکست‌ساز ساکن کانادا
پادکست فارسی چنل‌بی
هشتاد - سریال عصر وحشت در اوکلاهاما قسمت اول؛ شهر خاموش | پادکست فارسی چنل‌بی
هشتاد - سریال عصر وحشت در اوکلاهاما قسمت اول؛ شهر خاموش ماجرای یکی از تاریخی‌ترین پرونده‌های قتل‌های زنجیره‌ای در آمریکای قرن بیستم؛ قتل بومی‌های قبیله اوسیج، تاریخ اوکلاهما، داستان اف.بی‌آی فیلم Killers of the Flower Moon ساخته‌ی مارتین اسکورسیزی براساس…