📌 این هفته با دو برنامه در خدمت شما فرهنگورانِ ادب‌دوست هستیم:
1️⃣ عصری بهاری با شعر سپهری (ساعت ۷ تا ۹ شب؛ چهارشنبه چهاردهم آوریل ۲۰۲۱):
t.me/McGillMISA/370
2️⃣ معمای معنای زندگی به بهانه‌ی مرور اثری از ویل دورانت (ساعت ۸:۳۰ تا ۱۰ شب؛ پنجشنبه پانزدهم آوریل ۲۰۲۱):
t.me/Persian_Book_Club/63

———
سَماک؛ سلامِ ماست به ادبیات کاربردی.
t.me/Samaak_MTL

https://t.me/Samaak_AM/596

🔆 سماک ویژه‌ی روز جهانی نکوداشت عطار؛
ضمیمه‌ای بر اپیزود هفدهم که دعوت می‌کنیم اگر آن را نشنیده‌اید ابتدا آن را بشنوید:
https://t.me/Samaak_AM/338
———-
راوی: فرشید سادات‌شریفی؛
صدای مهمان: علی تهرانی؛
مشاور هنری و گوینده‌ی شناسه‌ی شنیداری پادکست: بنفشه‌ طاهریان.
لینک مقاله‌ی دکتر میلانی که در این ضمیمه بهانه و مبنای سخن است:
tinyurl.com/tazkare-milani
پیوند دانلود رایگان و قانونیِ موسیقی زیبایی که زینت‌بخش این ضمیمه است:
beeptunes.com/track/561815900/

نشر این ضمیمه: ۲۵ فروردین ۱۴۰۰ خورشیدی.
@Samaak_AM

@shafiei_kadkani

ـــــــــــــــــــــــ
سخنان استاد محمدرضا شفیعی کدکنی در دیدار با استادان و دانشجویان دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد، ۲۶ آبان ۱۳۹۸
از آقای دکتر سید مهدی زرقانی سپاسگزاریم.


▪️بالاخره عرفان و تجربهٔ عرفانی چیست؟
▪️تعریف عرفان با تعریف مثلث و دایره یکی نیست.
▪️عرفان، حاصل نگاه جمال‌شناسانه به تجربهٔ دینی‌ست.
▪️کتابِ ارزشمند حلیة‌الاولیاء ابونعیم اصفهانی
▪️درک نگاه زیبایی‌شناسانهٔ عرفایِ تذکرة‌الاولیاء یکسان نیست.
▪️تحلیل تفاوت درک نگاه زیبایی‌شناسی انسان‌ها
▪️وقتی شجریان در بیات ترک تحریر می‌زند هوشنگ ابتهاج دیوانه می‌شود‌ یکی هم در همان مجلس پسته می‌شکند؛ من دیدم.
▪️در هیچ کجای دنیا نگاه خودم به تصوّف و عرفان را نیافتم. من دعوی اثبات تعریف خودم را ندارم.
▪️پاسخ به سؤال «کارکرد عرفان در قرن ۲۱ یا ۲۲ یا ۲۳ چگونه است؟»
▪️تحلیل مراتب درک انسان‌ها از مسئله عرفان
▪️ذکر خاطره‌ای شنیدنی از تحصیل در دانشگاه فردوسی
▪️دربارهٔ مرد بزرگ فرهنگ ایران؛ حضرت استاد دکتر علی‌اکبر فیاض

#یادآوری
✅امشب ساعت ۷ غروب به وقت شرق کانادا با برنامه‌ی سهراب سپهری در خدمت شما هستیم:
https://t.me/Samaak_MTL/1462
📌مشخصات پیوستن به برنامه:

Join Zoom Meeting
https://mcgill.zoom.us/j/85465737978?pwd=ZmpJdlhicHNqanJXME5kY3piT0EyZz09
Meeting ID: 854 6573 7978
Passcode: Sepehri

⚜به امید دیدار!

🔆 دعوتید تا به کارگاه «حافظ و خوش‌روانی*» بپیوندید

درودی بر تمام همراهان گروه علمی‌آموزشی سَماک؛
📌 از دهه‌ی میانی میِ ۲۰۲۱ کارگاه «خوش‌روانی با حافظ» براساس کتاب تازه‌منتشرشده‌ی کارِ سبکباران آغاز می‌شود.
🔗کارگاه آنلاین خواهد بود و ۱۰جلسه است و استفاده از آن به هر سه شکلِ حضوری و نیمه‌حضوری و (استفاده از فایل‌ها) مقدور است.

📌📌ممنون که با حضور خود و نیز با اطلاع‌رسانی سماک را در گام‌هایش یاری و دلگرم می‌کنید.
اگر مایل به شرکت بودید امر کنید تا جزئیات مرتبط تقدیم شود.


کسب اطلاعات بیشتر ازطریق:
تلگرام: https://t.me/far_nevesht_can
یا
ایمیل: fsadatsharifi2@gmail.com
———
*پی‌نوشت:
- خوش‌روانی یا یودایمونیا به حالتی گفته می‌شود که فرد می‌تواند رنج‌های ناگزیر زندگی خود را «معنادار» و یا حتی به یک دستآور ماندگار بدل کند.
درنتیجه علاوه بر علاقه‌مندان ادبیات و شعر حافظ این دوره را برای همه‌ی فارسی‌زبانانی که جویای تعادل بیشتر و پایدارتر و شخصی‌تر در زندگی هستند توصیه می‌کنیم.
- زمان جلسه در پیش‌نشست رایگان با توافق جمع معین می‌شود.

🔆امشب دعوتید به گفت‌وشنوی در باب «معمای معنای زندگی»

امشب فرشید سادات‌شریفی (مدیر اجرایی سَماک و پژوهشگر ادبیات کاربردی) از طرف گروه سَماک در خدمت دوستان باشگاه کتاب مونترآل است تا به دعوت ایشان در باب این معما سخن بگوید.
📌این ارائه پس از هم‌خوانی دوستانِ آن گروه از کتاب معنای زندگی اثر ویل دورانت و به قصد تکمیل آن همخوانی انجام می‌شود؛ اما بحث به شیوه‌ای تنظیم شده که کسانی هم که کتاب را نخوانده‌اند هم در صورت تمایل بتوانند شرکت کنند.
📅 زمان: امروز؛ پنجشنبه (۱۵ آوریل ۲۰۲۱)؛ ساعت بیت‌وسی تا بیست‌ودو به‌وقت شرق کانادا.
🔗 پیوستن از طریق زوم زیر:
https://us02web.zoom.us/j/86115173628?pwd=TkM5ZkRqbGZEL1dEK0o5VjFLKzNWQT09

با مهر و به امید دیدار.
سَماک؛ سلامِ ماست به ادبیات کاربردی.

@Samaak_MTL

🔆 روز نکوداشت سعدی مبارک!
گروه علمی‌آموزشی سماک در این روز خجسته شما را به مرور پیوندهای زیر دعوت می‌کند:
1️⃣ دو شماره‌ی پیشن «مجله‌ی شنیداری سماک» درباب سعدی (شماره‌های شانزدهم و سی‌ودومِ این مجله):
https://t.me/Samaak_AM/332
و
https://t.me/Samaak_AM/505
2️⃣ مطالب مکمل:
تناقضات قصیده‌ی سعدی؛ دکتر باستانی‌پاریزی:
https://t.me/far_nevesht/2943
اخلاق سعدی؛ استاد ملکیان:
https://t.me/far_nevesht/2809
جادوی سعدی با صدای بنفشه طاهریان:
https://t.me/far_nevesht/2432
علت سکوت سعدی؛ استاد سیروس‌شمیسا:
https://t.me/far_nevesht/2317
درس‌گفتار استاد اصغر دادبه درمورد سعدی (در سه قسمت):
https://t.me/far_nevesht/2313
ویژه‌نامه‌ی کانال تلگرامی فرنوشت برای روز سعدی:
https://t.me/far_nevesht/2310
صفحاتی از مجله‌ی هفته:
https://t.me/far_nevesht/2296
جستار استاد ضیا موحد درباره‌ی سعدی و روحیه‌ی تسامح:
https://t.me/far_nevesht/1965
سعدی‌نامه:
https://t.me/far_nevesht/1495
اپیزود سعدی از رادیو پیرسوک:
https://t.me/far_nevesht/1492
ویژه‌نامه‌ی دیگری از کانال تلگرامی فرنوشت برای روز سعدی:
https://t.me/far_nevesht/1491
۵ مقاله‌ی کاربردی درباره‌ی شعر و فکر سعدی (در این لینک و فرسته‌های بعدی‌اش):
https://t.me/far_nevesht/508
————
سَماک؛ سلامِ ماست به ادبیات کاربردی.

https://t.me/Samaak_AM/601

📌 دومین بخش از سی‌وهفتمین «مجله‌ی شنیداری سماک» در گوش‌رس شماست!
------
* این قسمت: «حافظ و سایه»: حاصل برنامه‌ای مشترک از سَماک و انجمن علمی دانشجویان ایرانی دانشگاه مک‌گیل («میسا»)
------
- میزبان: فرشید سادات‌شریفی؛
- مشاور هنری، گوینده‌ی شناسنامه‌ی شنیداری پادکست و خوانش گزیده‌ای از اشعار: بنفشه طاهریان
- صداهای همراه: وریا حواری‌نسب؛ دکتر گرمارودی و استاد معینی.

🗓نشر این شماره: ۱ اردی‌بهشت ۱۴۰۰.
-----

🔗 این پادکست محصولی از مجموعه‌ی علمی‌آموزشی سَماک (Samaak.ca) است
🔆ممنون که ما را با پیشنهادهای سازنده و معرفی به دوستانتان یاری می‌کنید.
نوروزتان پیروز!
-----
* تلگرام پادکست (محل نشر فایل‌های مکمل و نیز قسمت‌های پیشین):
t.me/Samaak_AM
** راه ارتباط با گردانندگان پادکست:
samaakapplit@gmail.com
*** شنیدن قسمت اول این شماره از:
https://t.me/Samaak_AM/589
**** اطلاعات خیریه‌ی Humane Globe:
http://t.me/humaneglobe

#یادآوری
🔆سومین نشستِ برکه‌های آینه: دیدار با علیرضا هدائی و عالی بدیهی.
🗒 یکشنبه ۲۵ آپریل ۲۰۲۱
۲-۴ بعدازظهر به وقت شرق کانادا
۸-۱۰ شب به وقت اروپای مرکزی
۱۰:۳۰ شب تا ۳۰ دقیقه‌ی بامداد به وقت ایران.
🔗 Topic: Topic: Lake of the Mirrors; Session 3: Aliraz Hodaei & Aali Badihi

Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/89447239352?pwd=TVNucVhiSTA2UXNHeFN3WkZiaWtLdz09

Meeting ID: 894 4723 9352
Passcode: 418264
به امید دیدار!
📌 سَماک؛ سلام ماست به ادبیات کاربردی.

@Samaak_MTL

🔆 با هر سلامِ شما گلی می‌رویَد!
📌 همراهان عزیز سَماک؛ اگر مایل به کمک در تداومِ انتشار پادکست‌های «مجله‌ی شنیداری سَماک» و «مولاناخوانی» هستید لطفاً از یکی از راه‌های زیر کمک‌های خود را برای تامین هزینه‌های آن‌ها به دست ما برسانید و ما را دلگرم کنبد:
1️⃣ کمک ارزی برای عزیزان خارج از ایران
https://www.patreon.com/Samaak
2️⃣ کمک ریالی در داخل ایران
https://hamibash.com/samaak

🗒 فشرده‌ای از آنچه در کارگاه آینده‌ی «حافظ و خوش‌‌روانی» عرضه خواهد شد؛
📌 دعوتید به رخداد برخطی با همین عنوان که هم سخنرانی مستقلی است و هم مقدمه (پیش‌نشستِ) این دوره (۱۱می۲۰۲۱؛ ساعت ۷ غروب به‌وقت شرق کانادا):
https://fb.me/e/18BEO7cNl

ویژه‌نامۀ استاد محمد کشاورز در صفحات ادبیات و گفت‌وگو از تازه‌ترین شمارۀ مجلۀ «هفته» در مونترآل، ش ۶۳۱

دریافت از لینک زیر:

https://t.me/haftehmontreal/11259

‍ ...باز اگر پیرهای خوب، پیرهای زندگی کرده، مصدرِ کار می‌شدند، حرفی نداشتیم؛ این پیرهایی که تا امروز دنیا را اداره کرده‌اند، بدترین پیرها بوده‌اند، از آنهایی بوده‌اند که جوانیشان را بر باد داده بودند، از آن استفاده نکرده بودند؛ دلشان پُر از حسرت و عقده بوده، به همین علّت کوشیده‌اند تا در گردابِ زندگی به پاره چوبِ «وزارت» و «ریاست» چنگ بزنند، و از راه وضع قانونهای خشن و «یَهُوِه‌ای » انتقام خود را از جوانها بگیرند، دق دلشان را خالی کنند؛ در حالی که خودشان توی خلوت هر کاری دلشان خواسته کرده‌اند. البتّه، گاهی حقّه زده و چند تا جوان هم با خود همدست کرده‌اند، امّا این جوانها ننگِ طبقه‌ی جوان بوده‌اند، روحِ پیر داشته‌اند!

پیرهای حاکم تا کسی مثل خودشان نبوده، توی جرگه‌ی خود راهش نداده‌اند.
اگر کار به دست من می‌افتاد، برای همیشه به این وضع خاتمه می‌دادم؛ جوانهای واقعی، جوانهای عاشق را بر دنیا مسلّط می‌کردم. آنها هستند که معنیِ زندگی، معنیِ انسانیّت را می‌فهمند، هم قدرت اراده دارند و هم سلامت جسم؛ مغرورند، خوشبین‌اَند، خوابهای قوس قزحی می‌بینند؛ صبح، با امید و شوق از خواب بیدار می‌شوند؛ زندگی را دوست دارند، برای آنکه از آن لذّت می‌برند.

تو را به خدا توی قیافه‌ی این سیاستمدارهای امروز باریک شو! رقّت‌انگیز است؛ قیافه‌های اخمو، چروکیده؛ حتّی جرأت ندارند بروند پروستاتِشان را عمل کنند، تا این حد جانِ خودشان را دوست دارند! همه‌اَش خمیازه می‌کشند، دائماً به فکر این‌اَند که پاپوش برای مردم بدوزند، چوب لای چرخِ دنیا بگذارند!

✍️دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
#ابر_زمانه_و_ابر_زلف

@sarv_e_sokhangoo
@sahandiranmehr

#یادآوری
#امروز رخ می‌دهد:
🔆 دیدار؛ گفت‌وگو و پرسش‌وپاسخ با بنفشه‌ی طاهریان (سازنده‌ی پادکست «چای با بنفشه)
📌 لایو در اینستاگرام به مناسبت یکسالگی پادکست.
🗒 زمان: شنبه هشتم می ۲۰۲۱؛ ساعت ۱۳ به وقت شرق کانادا (۲۱:۳۰ به وقت ایران)
🔗 نشانی: https://www.instagram.com/banafsheh_taherian/

منصور اوجی
نشسته چشم‌درچشم مرگ، با براده‌های طلایی صبح شیراز در چشمانش. برای مرگ برگ می‌چیند، برای مرگ میوه پوست می‌کند، برای مرگ بالش می‌گذارد، برای مرگ صبحانه می‌آورد. خونسرد، بی‌عجله، بی‌تشویش، با آدابی هرروزه؛ گویی طفلکش را به مدرسه می‌فرستد. چنان با مرگ دست‌درگردن است که سعدی با یار و خُم با خیام. پیش او غربت مرگ نیست‌ـ که مرگ مسافر غریبی‌ست نشسته در خانۀ او تا آشنای تنهایی ما شود.
گفته بود از رفتن مادر است که مرگ‌آشنا شده: «مواجهۀ من با مرگ و تم مرگ به كودكي من برمي‌گردد و به پنج، شش سالگي من، و آن هم با مرگ مادرم و در حضور من، در غروبي سرد و تاريك زمستاني: آن هم در خانه‌اي درندشت و پردرخت و پراشباح و اساطيري. كسي جز من و او در خانه نبود و او در حضور من و پيش چشمان من در موقع وضوگرفتن سر شير آب حوض سكته كرد و به زمين افتاد و مرد. و تا ديگران بيايند كه آمدند، ولي دير: به جاي مادر، من مرده بودم.»
اما همه هم این نیست، شور حیات هم هست و جادوی باستانی نارنج. کناره گرفتن از های‌وهوی فضای ادبی پایتخت او را دور نبرد؛ برعکس به او خلوتی هبه کرد شایستۀ حلول الهۀ شعر. اوجی خیلی زود زبان شعرش را پیدا کرد، فرم و فضای دلخواه شعرش را پیدا کرد، آیه‌ها و سایه‌هایش را پیدا کرد، و دیگر نه خودش سرگردان شد، نه مخاطب را سرسام داد. در شعر خانه‌ای ساخت و شعر در او خانه‌ای ساخت. در شعر خیمه زد و شعر در او خیمه زد. شیر شعر را به طبع خودش رام و آرام کرد و یکی از پیروز‌ترین سراینده‌های شعر کوتاه نیمایی شد. به قول کامیار عابدی: «موفق‌ترین و مهم‌ترین شاعر در شعر کوتاه نیمایی.» مخاطب اوجی نیک می‌داند به چه خانه‌ای وارد می‌شود و کدام میزبان در انتظار اوست. و اینهمه کم نیست، قرار و نهادینگی در شعر کم نیست، رسیدن به سبک و سیاق و امضای مشخص در شعر کم نیست، و بقول محمدرحیم اخوت: «اوجی، اگر هم همیشه و همه‌جا در اوج نبوده، دست‌کم به سبک و شیوۀ خاص خود و جهان شخصی شعرش همچنان وفادار مانده است. این یعنی بی‌اعتنایی به پسند روز و تقاضای بازار؛ که چیز کمی نیست.»
شعری هم از اوجی در فردوسی چاپ شد که، برخلاف مشی آرام اوجی، جنجال‌برانگیز شد: «این سوسن است که می‌خواند». این سطر از شعر اوجی تیتر شد و نشست کنار عکس سوسن، خوانندۀ مردمی، روی جلد فردوسی؛ حال‌آنکه روی جلد این هفته‌نامه اغلب به بازنمایی وقایع سیاسی و اجتماعی روز اختصاص داشت. عباس پهلوان در توضیح جلد و شعر منصور اوجی چنین نوشت: «آوایی گرم از میان مردم برخاست و با شعر و ترانه‌هایی که از دل توده و نمایی از آرزوها، دریغ‌ها و تمایلات سرکوفتۀ آنان داشت و بدون اینکه نیرویی از «سفارشنامه‌های» عساکر مطبوعاتی و غیرمطبوعاتی حمایتش کند، در جامعۀ ما مانند بمب ترکید، گل کرد.» و شعر اوجی چنین بود:
اتراقگاه ما را جارو کنید
آبی بر آن بپاشید
این سوسن است!
جارو کنید!
جارو کنید!
این سوسن است که می‌خواند.
شب‌های اضطراب را
بر دره‌های برف
زیر هزار خنجر
این سوسن است که می‌خواند....
اوجی، با تکرار «جارو کنید»، صدای خش‌خش کشیدن جارو بر زمین را به ذهن مخاطب می‌آورد و هنرمندانه این صدا را به صدای خش‌دار و خنجری سوسن پیوند می‌زند. اما، باران نقدهای روشنفکرانه باریدن گرفت و طوفان تمسخرهای تنزه‌طلبانه وزیدن. شعر مدرن برای سوسن؟! برای خوانندۀ کوچه‌بازاریِ آخ به دلم واخ به دلم، یه کارد سلاخ به دلم؟! واکنش‌ها چنان گزنده بود که اوجی را به ﻣﺄمن همیشگی‌اش، شیراز، بازگرداند: «واقعاً خسته شدم... این مدتی که در تهران بودم، آرام آمدم و آرام هم رفتم، و هیچ‌جا هم آفتابی نشدم... از وقتی این شعر چاپ شد، از چپ و راست دست از سر من برنمی‌دارند و مرتب ﺳﺆال‌پیچم می‌کنند چرا این شعر را گفتی؟ چرا این شعر را برای سوسن گفتی؟... آیا معنی روشنفکر این است که آدم روشنفکر از مردم جدا باشد و همیشه دماغش را بگیرد و دامنش را برچیند تا بوی مردم به دماغش نرود و گردوغبار مردم بر دامنش ننشیند؟»
اوجی، در عین اینکه همواره ارتباط روحی و حقیقی خود را با مخاطبان عمومی شعر فارسی حفظ کرد، خودش را از بدنۀ جامعۀ روشنفکری نیز به‌کلی منتزع نکرد و با اغلب روشنفکران هم‌روزگارش ﻣﺆانست داشت. به قالب نیمایی، که پس از سیطرۀ شعر سپید خیلی زود قوّت و تازگی‌اش را از دست داد، وفادار ماند و امید جانبخشی به قالبی را زنده نگه داشت که اندکی پس از تولد پیر شد. همچنان می‌توان نشانه‌های همان روحیۀ مردمی را، که در شعر او برای سوسن متجلی شد، یافت. بسیاری از اشعار او خاصیت ترانگی دارند و می‌توانند با موسیقی پیوند بیابند و زمزمۀ لبان عاشقان دل‌کوک و محبوبان شیرینی شوند که جهان شعر فارسی همواره از عطر حضور آنان عنبرین و نافه‌گشاست.
https://t.me/Sayehsaar

🔹گروه علمی‌آموزشی سَماک با ارسال پیام تسلیت درگذشت منصور اوجی از برگزاری نشستی برای‌ این شاعر فقید خبر داده است.

🔹این گروه نوشته است: برنامه‌ بررسی شاعران معاصر در گروه سماک در ماه ژوئن به مرور آثار این شاعر اختصاص خواهد یافت.

🔹گفتنی است؛ این شاعر نام‌آشنا که روز ۱۹ اردیبهشت بر اثر عارضه‌ کبدی ناشی از یک دوره‌ طولانی بیماری از دنیا رفت، از دوستان نزدیک اغلب شاعران و نویسندگان معاصر همچون هوشنگ گلشیری بود.

🔹لینک کانال تلگرام گروه سماک

🔹ادامه خبر را اینجا بخوانید.

#گروه_علمی_آموزشی_سماک
#باهمستان
#انتاریو
📲@haftehmontreal
🌎 www.hafteh.ca

#یادآوری
#مکمل

با تقدیم سرفصل‌های دوره‌ی «حافظ و خوش‌روانی» و غزل‌هایی که در پیش‌نشست از آن‌ها بحث می‌شود شما را به رخداد امروز دعوت می‌کنیم.
۷ تا ۹ غروب به‌وقت شرق کانادا بر بستر زوم:
https://us02web.zoom.us/j/89953333107?pwd=SmtuaTF5Y1JRbDhMVlBSbzZXWCtRQT09

Meeting ID: 899 5333 3107
Passcode: 770799

@Samaak_MTL