🌟Bismillaah🌟
🌴Followingthesunnah.com🌴
☀️*Speak with what you Intend*
Translated
By
Abbas Abu Yahya
💎Shaykh Muhammad Nasiruddeen Al-Albaani said:
🔻'It is not allowed to justify your mistakes of the tongue with the correctness of the heart, the heart does not justify the tongue.
It is upon us that when we speak that our speech conforms to our good intent.
It should not be that our speech is evil and our intent is good, but rather, our words and speech should conform to what is in the heart.'
📚[Fatawa Jeddah tape: 33]
🌎Arabic
💎قال العلامة الألباني - رحمه اللّٰه -:
لا ينبغي أن تُسوّغُوا أخطاءكم اللفظية بِصوابكم القلبي، هذا لا يُسوّغُ ذاك، فعلينا إذا تكلّمنا بِكلام، أن يكونَ كلامُنا مُطابقًا لحسن قصدنا، وألّا يكون كلامنا
سيّئًا وقصدنا حسنًا، بل يجبُ أن يُطابقَ اللفظُ ما في القلب!.
📚فتاوى جدة : (شريط ٣٣)
Urdu🌎
*جو آپ کا ارادہ ہے اس کے ساتھ بات کریں۔*
💎 شیخ محمد ناصرالدین البانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
’’زبان کی غلطیوں کو دل کی درستی سے درست کرنے کی اجازت نہیں، دل زبان کو درست نہیں ٹھہراتا۔
یہ ہم پر ہے کہ جب ہم بولتے ہیں تو ہماری بات ہمارے اچھے ارادے کے مطابق ہوتی ہے۔
ایسا نہ ہو کہ ہماری بات بری ہو اور ہماری نیت اچھی ہو، بلکہ ہماری بات اور بات دل کی بات کے مطابق ہو۔
📚 [فتاویٰ جدہ: 33]
Followingthesunnah.com 🌴
🌴Followingthesunnah.com🌴
☀️*Speak with what you Intend*
Translated
By
Abbas Abu Yahya
💎Shaykh Muhammad Nasiruddeen Al-Albaani said:
🔻'It is not allowed to justify your mistakes of the tongue with the correctness of the heart, the heart does not justify the tongue.
It is upon us that when we speak that our speech conforms to our good intent.
It should not be that our speech is evil and our intent is good, but rather, our words and speech should conform to what is in the heart.'
📚[Fatawa Jeddah tape: 33]
🌎Arabic
💎قال العلامة الألباني - رحمه اللّٰه -:
لا ينبغي أن تُسوّغُوا أخطاءكم اللفظية بِصوابكم القلبي، هذا لا يُسوّغُ ذاك، فعلينا إذا تكلّمنا بِكلام، أن يكونَ كلامُنا مُطابقًا لحسن قصدنا، وألّا يكون كلامنا
سيّئًا وقصدنا حسنًا، بل يجبُ أن يُطابقَ اللفظُ ما في القلب!.
📚فتاوى جدة : (شريط ٣٣)
Urdu🌎
*جو آپ کا ارادہ ہے اس کے ساتھ بات کریں۔*
💎 شیخ محمد ناصرالدین البانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
’’زبان کی غلطیوں کو دل کی درستی سے درست کرنے کی اجازت نہیں، دل زبان کو درست نہیں ٹھہراتا۔
یہ ہم پر ہے کہ جب ہم بولتے ہیں تو ہماری بات ہمارے اچھے ارادے کے مطابق ہوتی ہے۔
ایسا نہ ہو کہ ہماری بات بری ہو اور ہماری نیت اچھی ہو، بلکہ ہماری بات اور بات دل کی بات کے مطابق ہو۔
📚 [فتاویٰ جدہ: 33]
Followingthesunnah.com 🌴
👍1
Forwarded from Abu Khadeejah Abdul-Wāhid (Abu Khadeejah Abdul-Wāhid Alam)
Belief in the Hawd (Lake) of Allah’s Messenger (ﷺ).
“My Hawd is as wide as a month’s journey and its sides are equal. Its water is whiter than silver, its odour more fragrant than musk..."
Foundations of the Sunnah of Imām Ahmad Ibn Hanbal (Part 16):
https://abukhadeejah.com/16-belief-in-the-hawd-lake-of-messenger-foundations-of-the-sunnah-imam-ahmad-hanbal/
“My Hawd is as wide as a month’s journey and its sides are equal. Its water is whiter than silver, its odour more fragrant than musk..."
Foundations of the Sunnah of Imām Ahmad Ibn Hanbal (Part 16):
https://abukhadeejah.com/16-belief-in-the-hawd-lake-of-messenger-foundations-of-the-sunnah-imam-ahmad-hanbal/
Abu Khadeejah أبو خديجة | Salafi Publications
Part 16: Belief in the Hawd (Lake) of Allah’s Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) ― The Foundations of the Sunnah…
𝐇𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐄𝐥𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞𝐬
Shaykh Muhammad ibn Sālih al-‘Uthaimīn [رحمه الله] explains the meaning of verse 88 from Sūrah al-Hijr.
PDF: t.me/masjidalhudasheff/633
•┈┈┈┈•❁•┈┈┈┈•
♻️”Aɴᴅ ʀᴇᴍɪɴᴅ, ꜰᴏʀ ɪɴᴅᴇᴇᴅ, ᴛʜᴇ ʀᴇᴍɪɴᴅᴇʀ ʙᴇɴᴇꜰɪᴛs ᴛʜᴇ ʙᴇʟɪᴇᴠᴇʀs” [⁵¹:⁵⁵]
🔗 linktr.ee/masjidhudasheff
Shaykh Muhammad ibn Sālih al-‘Uthaimīn [رحمه الله] explains the meaning of verse 88 from Sūrah al-Hijr.
PDF: t.me/masjidalhudasheff/633
•┈┈┈┈•❁•┈┈┈┈•
♻️”Aɴᴅ ʀᴇᴍɪɴᴅ, ꜰᴏʀ ɪɴᴅᴇᴇᴅ, ᴛʜᴇ ʀᴇᴍɪɴᴅᴇʀ ʙᴇɴᴇꜰɪᴛs ᴛʜᴇ ʙᴇʟɪᴇᴠᴇʀs” [⁵¹:⁵⁵]
🔗 linktr.ee/masjidhudasheff
Telegram
Masjid Al-Huda Sheff
👍1
🌟Bismillaah🌟
🌴Followingthesunnah.com🌴
*Prohibited Adhkaar*
*تحذير من الابتداع في الذكر والدعاء*
Translated
By
Abbas Abu Yahya
❄Shaykh ul-Islaam Ibn Taymeeyah Rahimahullaah said:
🧩'There is no doubt that Adhkaar and Duas are from the best types of worship.
The Prophetic Duas and Adhkaar are the best Dhikr and Dua which a cautious person has concern with.
He follows them upon the path of peace and security, achieves by it goodness and repels evils which a person cannot express in speech, and a person cannot encompass it.
The Adhkaar other than the Prophetic Adhkaar may perhaps be prohibited or perhaps it is disliked, or perhaps it may contain Shirk by which most of the people are not guided, the discussion and details are lengthy.
It is not allowed for anyone to specify types of Adhkaar and Dua for the people other than which are mentioned in the Sunnah and to make them as a regular worship which the people constantly practice.
In fact this is innovating in the religion for which Allaah has not given permission.'
📘[Majmoo al-Fatawa 22/510-511]📚
Arabic
*تحذير من الابتداع في الذكر والدعاء*
❄قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
🧩" لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات، *والأدعية والأذكار النبوية* هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء، وسالكها على سبيل أمان وسلامة، ويحصل بها من الخير ودفع الشرور ما لا يعبر عنه لسان، ولا يحيط به إنسان، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما، وقد يكون مكروها، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس، وهي جملة يطول تفصيلها.
وليس لأحد أن يخصص للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله.
📚انتهى من"مجموع الفتاوى" (22/
📘510–511).
Urdu
*دعا اور ذكر میں بدعت سے تحذير*
تحذير من الابتداع في الذكر والدعاء
❄شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
🧩"بے شک اذکار اور دعائیں بہترین عبادات میں سے ہیں، اور نبوی دعائیں اور اذکار وہ بہترین اذکار اور دعائیں ہیں جنہیں ایک تلاش کرنے والا تلاش کرتا ہے، اور ان کو اختیار کرنے والا امن و سلامتی کے راستے پر ہے، اور ان کی وجہ سے اسے جو خیر حاصل ہوتا ہے اور جو شر اس سے دور ہوتے ہیں، اس کو نہ زبان بیان کر سکتی ہے نہ ہی انسان اس کا احاطہ کر سکتا ہے۔ اور ان کے سوا دوسرے اذکار کبھی حرام ہوتے ہیں، کبھی مکروہ ہوتے ہیں، اور کبھی ان میں شرک ہوتا ہے جو اکثر لوگوں کو سمجھ میں نہیں آتا، اور یہ ایک ایسی بات ہے جس کی تفصیل بہت طویل ہے۔
اور کسی کو بھی یہ حق نہیں ہے کہ وہ لوگوں کے لئے کسی بھی قسم کے ایسے اذکار اور دعائیں مخصوص اور مقرر کرے جو مسنون نہیں ہیں اور ان کو ایک ایسی مستقل اور باقاعدہ عبادت بنا دے جس پر لوگ پابندی سے عمل کریں؛ بلکہ یہ دین میں بدعت ایجاد کرنا ہے جس کی اللہ نے اجازت نہیں دی۔"
📘مصدر: "مجموع الفتاوى" (22/ 510–511).📚
🌴Followingthesunnah.com🌴
🌴Followingthesunnah.com🌴
*Prohibited Adhkaar*
*تحذير من الابتداع في الذكر والدعاء*
Translated
By
Abbas Abu Yahya
❄Shaykh ul-Islaam Ibn Taymeeyah Rahimahullaah said:
🧩'There is no doubt that Adhkaar and Duas are from the best types of worship.
The Prophetic Duas and Adhkaar are the best Dhikr and Dua which a cautious person has concern with.
He follows them upon the path of peace and security, achieves by it goodness and repels evils which a person cannot express in speech, and a person cannot encompass it.
The Adhkaar other than the Prophetic Adhkaar may perhaps be prohibited or perhaps it is disliked, or perhaps it may contain Shirk by which most of the people are not guided, the discussion and details are lengthy.
It is not allowed for anyone to specify types of Adhkaar and Dua for the people other than which are mentioned in the Sunnah and to make them as a regular worship which the people constantly practice.
In fact this is innovating in the religion for which Allaah has not given permission.'
📘[Majmoo al-Fatawa 22/510-511]📚
Arabic
*تحذير من الابتداع في الذكر والدعاء*
❄قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
🧩" لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات، *والأدعية والأذكار النبوية* هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء، وسالكها على سبيل أمان وسلامة، ويحصل بها من الخير ودفع الشرور ما لا يعبر عنه لسان، ولا يحيط به إنسان، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما، وقد يكون مكروها، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس، وهي جملة يطول تفصيلها.
وليس لأحد أن يخصص للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله.
📚انتهى من"مجموع الفتاوى" (22/
📘510–511).
Urdu
*دعا اور ذكر میں بدعت سے تحذير*
تحذير من الابتداع في الذكر والدعاء
❄شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
🧩"بے شک اذکار اور دعائیں بہترین عبادات میں سے ہیں، اور نبوی دعائیں اور اذکار وہ بہترین اذکار اور دعائیں ہیں جنہیں ایک تلاش کرنے والا تلاش کرتا ہے، اور ان کو اختیار کرنے والا امن و سلامتی کے راستے پر ہے، اور ان کی وجہ سے اسے جو خیر حاصل ہوتا ہے اور جو شر اس سے دور ہوتے ہیں، اس کو نہ زبان بیان کر سکتی ہے نہ ہی انسان اس کا احاطہ کر سکتا ہے۔ اور ان کے سوا دوسرے اذکار کبھی حرام ہوتے ہیں، کبھی مکروہ ہوتے ہیں، اور کبھی ان میں شرک ہوتا ہے جو اکثر لوگوں کو سمجھ میں نہیں آتا، اور یہ ایک ایسی بات ہے جس کی تفصیل بہت طویل ہے۔
اور کسی کو بھی یہ حق نہیں ہے کہ وہ لوگوں کے لئے کسی بھی قسم کے ایسے اذکار اور دعائیں مخصوص اور مقرر کرے جو مسنون نہیں ہیں اور ان کو ایک ایسی مستقل اور باقاعدہ عبادت بنا دے جس پر لوگ پابندی سے عمل کریں؛ بلکہ یہ دین میں بدعت ایجاد کرنا ہے جس کی اللہ نے اجازت نہیں دی۔"
📘مصدر: "مجموع الفتاوى" (22/ 510–511).📚
🌴Followingthesunnah.com🌴
👍2❤1
🌟Bismillaah🌟
🌴Followingthesunnah.com🌴
*Fate & Predestiny*
A Smplified explanation of Qadr
From the book
'Kitab ad-Duratil Bahayti sharh al-Qaseedah at-Taaeeya
fee Hal al-Mushkillatil Qadareeyah'
كتاب الدرة البهية شرح القصيدة
التائية في حل المشكلة القدرية
Originally by
Shaykh ul Islaam Ibn Taymeeyah
-Rahimahullaah-
(d. 728 AH)
Explanation
By
Shaykh
AbdurRahman bin Nasr as-Sa'adi
(d. 1376 AH)
Translated
By
Abbas Abu Yahya
[Background]
The original book is by Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah -Rahimahullaah- who wrote a response to a question which was put to him about the issue of Al-Qadr wal Qada.
The question was put in form of Arabic poetry by a Rafidi poet from the speech of a Jew.
This was mentioned in the book of Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah which was researched by shaykh Muhammad Hamid al-Faqihi -Rahimahullaah.
Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah -Rahimahullaah- also replied with 125 lines in Arabic poetry. Shaykh Abdurahman as-Sa'adi explained and simplified the poem.
The questioner came with doubts about Qadr and he tried using that as an excuse for committing sin.
The Translator
Followingthesunnah.com 🌴
🌴Followingthesunnah.com🌴
*Fate & Predestiny*
A Smplified explanation of Qadr
From the book
'Kitab ad-Duratil Bahayti sharh al-Qaseedah at-Taaeeya
fee Hal al-Mushkillatil Qadareeyah'
كتاب الدرة البهية شرح القصيدة
التائية في حل المشكلة القدرية
Originally by
Shaykh ul Islaam Ibn Taymeeyah
-Rahimahullaah-
(d. 728 AH)
Explanation
By
Shaykh
AbdurRahman bin Nasr as-Sa'adi
(d. 1376 AH)
Translated
By
Abbas Abu Yahya
[Background]
The original book is by Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah -Rahimahullaah- who wrote a response to a question which was put to him about the issue of Al-Qadr wal Qada.
The question was put in form of Arabic poetry by a Rafidi poet from the speech of a Jew.
This was mentioned in the book of Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah which was researched by shaykh Muhammad Hamid al-Faqihi -Rahimahullaah.
Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah -Rahimahullaah- also replied with 125 lines in Arabic poetry. Shaykh Abdurahman as-Sa'adi explained and simplified the poem.
The questioner came with doubts about Qadr and he tried using that as an excuse for committing sin.
The Translator
Followingthesunnah.com 🌴
👍5❤1