#قران_كريم
«إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٥٦﴾» قصص
📚 ترجمه فارسی:
(ای پیامبر!) بی تردید تو هر کس را دوست داری نمی توانی هدایت کنی، ولی خداوند هر کس را بخواهد هدایت می کند، و او به هدایت شدگان آگاه تر است.
🕋 سوره قصص _ آیه 56 .
جهت مشاهده تفسیر آیه روی لینک زیر کلیک کرده سپس دکمه " شروع " را بزنید.
http://t.me/TafsireQuranbot?start=ap3798
«إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٥٦﴾» قصص
📚 ترجمه فارسی:
(ای پیامبر!) بی تردید تو هر کس را دوست داری نمی توانی هدایت کنی، ولی خداوند هر کس را بخواهد هدایت می کند، و او به هدایت شدگان آگاه تر است.
🕋 سوره قصص _ آیه 56 .
جهت مشاهده تفسیر آیه روی لینک زیر کلیک کرده سپس دکمه " شروع " را بزنید.
http://t.me/TafsireQuranbot?start=ap3798
سورة القصص ــ آیه 56
📥 @TafsireQuranBot
📥 سورس ربات تفسیر قرآن کریم
https://t.me/source_quran
💠 ربات جامع تفسیر قرآن
https://t.me/tafsirequranbot
https://t.me/source_quran
💠 ربات جامع تفسیر قرآن
https://t.me/tafsirequranbot
⚜️ ریاض الصالحین (9)
#صبر
♦️«وعن ابْن مسْعُود قَالَ: دَخلْتُ عَلى النَبيِّ ﷺ وَهُو يُوعَكُ فَقُلْتُ يا رسُولَ اللَّه إِنَّكَ تُوعكُ وَعْكاً شَدِيداً قال: «أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلانِ مِنْكُم» قُلْتُ: ذلك أَنَّ لَكَ أَجْريْن؟ قال: «أَجَلْ ذَلك كَذَلك مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شوْكَةٌ فَمَا فوْقَهَا إلاَّ كَفَّر اللَّه بهَا سيئاته، وَحطَّتْ عنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجرةُ وَرقَهَا»» متفقٌ عليه.
◽️«از ابنمسعود روایت شده است که گفت: به خدمت پیامبر ﷺ رفتم، ایشان تب داشتند، عرض کردم: ای رسول خدا ﷺ! شما تب شدیدی دارید! فرمودند: «بله، من به اندازهی تب دو مرد از شما، تب دارم»، گفتم: آیا این بدان علت است که اجر شما دو برابر است؟ فرمودند: «بله، چنین است و هیچ مسلمانی نیست که از یک خار یا بیشتر از آن، آزاری به او برسد، جز آن که خداوند، آن را کفارهی بدیهای او میکند و گناهانش ـ چنان که درخت برگش را میریزد ـ از (نامهی عمل) او فرو میریزد (و پاک میشود)». متفق علیه است؛ [بخاری (۵۶۴۷)، مسلم (۲۵۷۱)].
♦️ «وعنْ أَبي هُرَيرة قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ» رواه البخاری.
وضَبطُوا «يُصِب»: بفَتْحِ الصَّادِ وكَسْرِهَا.
◾️«از ابوهریره روایت شده است که پیامبر ﷺ فرمودند: «کسی که خداوند، خیر و نیکی او را بخواهد، او را به بلایی دچار (و با سختیها، امتحان) میکند». بخاری روایت کرده است(۵۶۴۵)
♦️ «وعَنْ أَنَسٍ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: «لا يتَمنينَّ أَحدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فاعلاً فليقُل: اللَّهُمَّ أَحْيني ما كَانَت الْحياةُ خَيراً لِي وتوفَّني إِذَا كَانَتِ الْوفاَةُ خَيْراً لِي»» متفق عليه.
◽️«از انس روایت شده است که پیامبر ﷺ فرمودند: «هیچیک از شما هرگز بهخاطر ضرر و مصیبتی که به او رسیده است، تمنای مرگ نکند و اگر ناچار شد چنین کند، (از روی ناچاری چیزی میگوید)، باید بگوید: خدایا! اگر زندگی برای من خوب است، مرا زنده نگهدار و اگر مرگ به خیر و صلاح من است، مرا بمیران». متفق علیه است؛ [بخاری (۵۶۷۱)، مسلم (۲۶۸۰)].
♻️ ادامه دارد...
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
#صبر
♦️«وعن ابْن مسْعُود قَالَ: دَخلْتُ عَلى النَبيِّ ﷺ وَهُو يُوعَكُ فَقُلْتُ يا رسُولَ اللَّه إِنَّكَ تُوعكُ وَعْكاً شَدِيداً قال: «أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلانِ مِنْكُم» قُلْتُ: ذلك أَنَّ لَكَ أَجْريْن؟ قال: «أَجَلْ ذَلك كَذَلك مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شوْكَةٌ فَمَا فوْقَهَا إلاَّ كَفَّر اللَّه بهَا سيئاته، وَحطَّتْ عنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجرةُ وَرقَهَا»» متفقٌ عليه.
◽️«از ابنمسعود روایت شده است که گفت: به خدمت پیامبر ﷺ رفتم، ایشان تب داشتند، عرض کردم: ای رسول خدا ﷺ! شما تب شدیدی دارید! فرمودند: «بله، من به اندازهی تب دو مرد از شما، تب دارم»، گفتم: آیا این بدان علت است که اجر شما دو برابر است؟ فرمودند: «بله، چنین است و هیچ مسلمانی نیست که از یک خار یا بیشتر از آن، آزاری به او برسد، جز آن که خداوند، آن را کفارهی بدیهای او میکند و گناهانش ـ چنان که درخت برگش را میریزد ـ از (نامهی عمل) او فرو میریزد (و پاک میشود)». متفق علیه است؛ [بخاری (۵۶۴۷)، مسلم (۲۵۷۱)].
♦️ «وعنْ أَبي هُرَيرة قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ» رواه البخاری.
وضَبطُوا «يُصِب»: بفَتْحِ الصَّادِ وكَسْرِهَا.
◾️«از ابوهریره روایت شده است که پیامبر ﷺ فرمودند: «کسی که خداوند، خیر و نیکی او را بخواهد، او را به بلایی دچار (و با سختیها، امتحان) میکند». بخاری روایت کرده است(۵۶۴۵)
♦️ «وعَنْ أَنَسٍ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: «لا يتَمنينَّ أَحدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فاعلاً فليقُل: اللَّهُمَّ أَحْيني ما كَانَت الْحياةُ خَيراً لِي وتوفَّني إِذَا كَانَتِ الْوفاَةُ خَيْراً لِي»» متفق عليه.
◽️«از انس روایت شده است که پیامبر ﷺ فرمودند: «هیچیک از شما هرگز بهخاطر ضرر و مصیبتی که به او رسیده است، تمنای مرگ نکند و اگر ناچار شد چنین کند، (از روی ناچاری چیزی میگوید)، باید بگوید: خدایا! اگر زندگی برای من خوب است، مرا زنده نگهدار و اگر مرگ به خیر و صلاح من است، مرا بمیران». متفق علیه است؛ [بخاری (۵۶۷۱)، مسلم (۲۶۸۰)].
♻️ ادامه دارد...
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
♦️ اعمال پرفضیلت (22)
📚 عَنْ أَبِي موسي قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أ«َعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ ممشي وَاَلَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ حتي يُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ»
📌( صحیح بخاری /651)
📝از ابوموسی روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: بیشترین پاداش نماز ازآن کسانی است که راه شان - از مسجد - دورتر است و کسی که در انتظار نماز باشد تا آن را با امام بخواند، پاداش او بیشتر از کسی است که نمازش را (تنها) می خواند و میخوابد.
📮 @sahih_bukhari
📚 عَنْ أَبِي موسي قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أ«َعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ ممشي وَاَلَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ حتي يُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ»
📌( صحیح بخاری /651)
📝از ابوموسی روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: بیشترین پاداش نماز ازآن کسانی است که راه شان - از مسجد - دورتر است و کسی که در انتظار نماز باشد تا آن را با امام بخواند، پاداش او بیشتر از کسی است که نمازش را (تنها) می خواند و میخوابد.
📮 @sahih_bukhari
#صحیح_مسلم
#حج
باب (43): بوسیدن حجر الاسود در طواف
♦️ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: رَأَيْتُ الأَصْلَعَ ـ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: وَاللَّهِ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ، وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَأَنَّكَ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَّ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ. (مسلم/1270)
🔹ترجمه: عبدالله بن سرجس میگوید: مرد کله طاس یعنی عمر بن خطاب را دیدم که حجر الاسود را میبوسد و میگوید: سوگند به الله، من تو را میبوسم ولی بخوبی میدانم که تو سنگی بیش نیستی و نمیتوانی نفع و ضرری برسانی. اگر نمیدیدم که رسول الله ﷺَّ تو را میبوسد، تو را نمیبوسیدم.
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
#حج
باب (43): بوسیدن حجر الاسود در طواف
♦️ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: رَأَيْتُ الأَصْلَعَ ـ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: وَاللَّهِ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ، وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَأَنَّكَ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَّ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ. (مسلم/1270)
🔹ترجمه: عبدالله بن سرجس میگوید: مرد کله طاس یعنی عمر بن خطاب را دیدم که حجر الاسود را میبوسد و میگوید: سوگند به الله، من تو را میبوسم ولی بخوبی میدانم که تو سنگی بیش نیستی و نمیتوانی نفع و ضرری برسانی. اگر نمیدیدم که رسول الله ﷺَّ تو را میبوسد، تو را نمیبوسیدم.
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
#صحیح_مسلم
#حج
باب (44): استلام (دست زدن) دو رکن یمانی در طواف
♦️عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ، الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ، مُذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَّ يَسْتَلِمُهُمَا، فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ. (مسلم/1268)
🔹ترجمه: ابن عمر میگوید: بعد از اینکه استلام دو رکن یمانی و حجرالاسود را از رسول الله ﷺَّ دیدم در هیچ شرایطی ـ چه سهل و چه دشوار ـ آن را ترک نکردم.
♦️ عن ابْنِ عَبَّاسٍ بقال: لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَّ يَسْتَلِمُ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ. (مسلم/1268)
🔹ترجمه: ابن عباس میگوید: ندیدم که رسول الله ﷺَّ بجز رکن یمانی و حجر الاسود، جایی دیگر را استلام نماید.
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
#حج
باب (44): استلام (دست زدن) دو رکن یمانی در طواف
♦️عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ، الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ، مُذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَّ يَسْتَلِمُهُمَا، فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ. (مسلم/1268)
🔹ترجمه: ابن عمر میگوید: بعد از اینکه استلام دو رکن یمانی و حجرالاسود را از رسول الله ﷺَّ دیدم در هیچ شرایطی ـ چه سهل و چه دشوار ـ آن را ترک نکردم.
♦️ عن ابْنِ عَبَّاسٍ بقال: لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَّ يَسْتَلِمُ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ. (مسلم/1268)
🔹ترجمه: ابن عباس میگوید: ندیدم که رسول الله ﷺَّ بجز رکن یمانی و حجر الاسود، جایی دیگر را استلام نماید.
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
🕋 فلسفهی طواف و بوسیدن حجرالاسود
❓آیا بوسیدن حجرالاسود به خاطر تبرّک است؟
الحمدلله،
🔹حکمت و فلسفهی طواف را پیامبرصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بیان کرده است:
«إنّما جُعِلَ الطّوافُ بِالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ وَ رَمْیُ الجِمَار؛ لِإقَامَةِ ذِکْرِ اللهِ» ابوداود (1888)،
«طواف بیت الله، سعی بین صفا و مروه و رمی جمرات به خاطر برپایی ذکر الله است».
پس شخصی که دور خانهی الله میچرخد و با قلبش الله تعالی را تعظیم میکند، ذاکرِ الله محسوب میشود و تمام حرکاتش از قبیل راه رفتن، بوسیدن حجرالاسود و استلام به حجرالاسود و رکن یمانی و اشاره به سوی حجرالاسود همهاش ذکر الله به حساب میآید، چون همهی این حرکات عبادت است و عبادت به مفهوم عام ذکر محسوب میشود.
اما آنچه را که طواف کننده به زبان میآورد و تکبیر، ذکر و دعا میخواند آشکار است که همهی اینها ذکر است.
اما بوسیدن حجرالاسود عبادت است و هنگامی که انسان به آن دست میزند، این بوسه برای هیچ هدفی جز عبادت الله، نیست و این کار در واقع پیروی از پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ است. از عمر بن الخطاب رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ روایت است ایشان هنگامی که به حجرالاسود بوسه زد، فرمود: «إِنِّی أَعْلَمُ أَنَّکَ حَجَرٌ، لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّی رَأَیْتُ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ یُقَبِّلُکَ مَا قَبَّلْتُکَ» بخاری (1597)، مسلم (1270).
«میدانم که سنگی بیش نیستی و نمیتوانی زیان و نفع برسانی، و اگر پیامبرصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تو را نمیبوسید من نیز تو را نمیبوسیدم».
اما آنچه که بعضی از افراد جاهل فکر میکنند که مقصود از بوسیدن حجرالاسود تبرک به آن است گمانی بیاصل و اساس است.
و اما آنچه که برخی افراد بیدین ادعا نموده و گفتهاند که طواف خانهی کعبه همچون طواف بر قبور است و طواف کنندهی خانهی کعبه بتپرست محسوب میشود، باید گفت که چنین ادعاهایی نشأت گرفته از بیدینی و کفر این افراد است، چون آنچه که به دستور الله انجام پذیرد عبادت و پرستش او تعالی است.
مگر نمیبینی که سجده بردن برای غیر الله کفر و شرک اکبر است، ولی هنگامی که الله تعالی به فرشتگان دستور داد تا به آدم علیه السلام سجده ببرند، سجدهی ملایک به آدم علیه السلام عبادت الله تعالی است و ترک سجده موجب کفر است – چنانچه شیطان با سرباز زدن از فرمان الله کافر شد-
پس در این صورت طواف خانهی کعبه از بزرگترین عبادات است و رکن حج میباشد و خود حج یکی از ارکان پنجگانهی اسلام است. بنابراین هنگامی که مطاف آرام و خلوت باشد طواف کننده در خود احساس لذت میکند و با قلبش احساس میکند که به پروردگارش نزدیک است.
شیخ ابن عثیمین – فتاوای عقیده. ص (28، 29).
@Tanzil_Bot
❓آیا بوسیدن حجرالاسود به خاطر تبرّک است؟
الحمدلله،
🔹حکمت و فلسفهی طواف را پیامبرصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بیان کرده است:
«إنّما جُعِلَ الطّوافُ بِالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ وَ رَمْیُ الجِمَار؛ لِإقَامَةِ ذِکْرِ اللهِ» ابوداود (1888)،
«طواف بیت الله، سعی بین صفا و مروه و رمی جمرات به خاطر برپایی ذکر الله است».
پس شخصی که دور خانهی الله میچرخد و با قلبش الله تعالی را تعظیم میکند، ذاکرِ الله محسوب میشود و تمام حرکاتش از قبیل راه رفتن، بوسیدن حجرالاسود و استلام به حجرالاسود و رکن یمانی و اشاره به سوی حجرالاسود همهاش ذکر الله به حساب میآید، چون همهی این حرکات عبادت است و عبادت به مفهوم عام ذکر محسوب میشود.
اما آنچه را که طواف کننده به زبان میآورد و تکبیر، ذکر و دعا میخواند آشکار است که همهی اینها ذکر است.
اما بوسیدن حجرالاسود عبادت است و هنگامی که انسان به آن دست میزند، این بوسه برای هیچ هدفی جز عبادت الله، نیست و این کار در واقع پیروی از پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ است. از عمر بن الخطاب رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ روایت است ایشان هنگامی که به حجرالاسود بوسه زد، فرمود: «إِنِّی أَعْلَمُ أَنَّکَ حَجَرٌ، لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّی رَأَیْتُ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ یُقَبِّلُکَ مَا قَبَّلْتُکَ» بخاری (1597)، مسلم (1270).
«میدانم که سنگی بیش نیستی و نمیتوانی زیان و نفع برسانی، و اگر پیامبرصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تو را نمیبوسید من نیز تو را نمیبوسیدم».
اما آنچه که بعضی از افراد جاهل فکر میکنند که مقصود از بوسیدن حجرالاسود تبرک به آن است گمانی بیاصل و اساس است.
و اما آنچه که برخی افراد بیدین ادعا نموده و گفتهاند که طواف خانهی کعبه همچون طواف بر قبور است و طواف کنندهی خانهی کعبه بتپرست محسوب میشود، باید گفت که چنین ادعاهایی نشأت گرفته از بیدینی و کفر این افراد است، چون آنچه که به دستور الله انجام پذیرد عبادت و پرستش او تعالی است.
مگر نمیبینی که سجده بردن برای غیر الله کفر و شرک اکبر است، ولی هنگامی که الله تعالی به فرشتگان دستور داد تا به آدم علیه السلام سجده ببرند، سجدهی ملایک به آدم علیه السلام عبادت الله تعالی است و ترک سجده موجب کفر است – چنانچه شیطان با سرباز زدن از فرمان الله کافر شد-
پس در این صورت طواف خانهی کعبه از بزرگترین عبادات است و رکن حج میباشد و خود حج یکی از ارکان پنجگانهی اسلام است. بنابراین هنگامی که مطاف آرام و خلوت باشد طواف کننده در خود احساس لذت میکند و با قلبش احساس میکند که به پروردگارش نزدیک است.
شیخ ابن عثیمین – فتاوای عقیده. ص (28، 29).
@Tanzil_Bot
🔹« لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَهِ كَثِيرًا »
🔹« سُبْحَانَ اللَهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ »
🔹« اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي »
📮 @Tanzil_Bot
🔹« سُبْحَانَ اللَهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ »
🔹« اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي »
📮 @Tanzil_Bot
#صحیح_بخاری
#آغاز_آفرینش
♦️عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺَّ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَّ يَقُولُ: «إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ وَهُوَ السَّحَابُ فَتَذْكُرُ الأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتَسْمَعُهُ فَتُوحِيهِ إِلَى الْكُهَّانِ فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ». (بخارى:3210)
🔹ترجمه: عايشه رضي الله عنها ؛همسر گرامي نبي اكرم ﷺَّ ؛ مي گويد: شنيدم كه رسول الله ﷺَّ فرمود: «فرشتگان در ابرها فرود مي آيند و آنچه را كه در آسمانها فيصله شده است، ياد آوري مي نمايند. شياطين، استراق سمع مي كنند و سخنانشان را مي شنوند و آنها را به كاهنان مي رسانند. كاهنان، از سوي خود، صد دروغ به آنها مي افزايند و به مردم مي گويند».
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
#آغاز_آفرینش
♦️عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺَّ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَّ يَقُولُ: «إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ وَهُوَ السَّحَابُ فَتَذْكُرُ الأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتَسْمَعُهُ فَتُوحِيهِ إِلَى الْكُهَّانِ فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ». (بخارى:3210)
🔹ترجمه: عايشه رضي الله عنها ؛همسر گرامي نبي اكرم ﷺَّ ؛ مي گويد: شنيدم كه رسول الله ﷺَّ فرمود: «فرشتگان در ابرها فرود مي آيند و آنچه را كه در آسمانها فيصله شده است، ياد آوري مي نمايند. شياطين، استراق سمع مي كنند و سخنانشان را مي شنوند و آنها را به كاهنان مي رسانند. كاهنان، از سوي خود، صد دروغ به آنها مي افزايند و به مردم مي گويند».
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
حقوق بشر در اسلام.pdf
2.8 MB
📕نام کتاب: حقوق بشر در اسلام
✍نویسنده: دکتر عبداللطیف الغامدی
📝مترجم: بخش ترجمه قلم
📄تعداد صفحات: ۳۷۲
bit.ly/2KYIpWO
#معرفی_کتاب
📖این کتاب ارزشمند به صورت کامل و مفصل با توجه به آیات قرآن و احادیث پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به حقوق مختلف انسانها در حکومت اسلامی پرداخته است.
مطالب پرداخته شده در این کتاب عبارتند از: حقیقت انسان از دیدگاه اسلام، بررسی حقوق بشر در طول تاریخ و حقوق انسانها در لایحهها و عهدنامههای بینالمللی، بزرگداشت انسان در اسلام (بزرگداشت انسان با عقل، علم، ایمان و عبادت)
1⃣ حقوق اساسی بشر در اسلام:
2⃣ حقوق اجتماعی و فرهنگی در اسلام:
3⃣ حقوق سیاسی و مدنی در اسلام:
4⃣ حقوق والدین در اسلام:
5⃣ حقوق زنان در اسلام:
6⃣ حقوق کودکان در اسلام:
7⃣ حقوق متهم و زندانیان در اسلام:
📥 منبع : کانال رد شبهات ملحدین
@no_atheism
✍نویسنده: دکتر عبداللطیف الغامدی
📝مترجم: بخش ترجمه قلم
📄تعداد صفحات: ۳۷۲
bit.ly/2KYIpWO
#معرفی_کتاب
📖این کتاب ارزشمند به صورت کامل و مفصل با توجه به آیات قرآن و احادیث پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به حقوق مختلف انسانها در حکومت اسلامی پرداخته است.
مطالب پرداخته شده در این کتاب عبارتند از: حقیقت انسان از دیدگاه اسلام، بررسی حقوق بشر در طول تاریخ و حقوق انسانها در لایحهها و عهدنامههای بینالمللی، بزرگداشت انسان در اسلام (بزرگداشت انسان با عقل، علم، ایمان و عبادت)
1⃣ حقوق اساسی بشر در اسلام:
2⃣ حقوق اجتماعی و فرهنگی در اسلام:
3⃣ حقوق سیاسی و مدنی در اسلام:
4⃣ حقوق والدین در اسلام:
5⃣ حقوق زنان در اسلام:
6⃣ حقوق کودکان در اسلام:
7⃣ حقوق متهم و زندانیان در اسلام:
📥 منبع : کانال رد شبهات ملحدین
@no_atheism
♦️ اعمال پرفضیلت
📚 عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ «مَنْ صُلِّيَ الْعِشَاءِ فى جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنَّ صَلَّى الصُّبْحَ فى جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلِ کله
📌صحیح مسلم /١۵٢٣.
📝عثمان بن عفان گوید، از رسول الله شنیدم که فرمود: هر کس نماز عشا را با جماعت بخواند گویا نصف شب را در نماز بوده و هر کسی نماز صبح را با جماعت بخواند گویا همه ی شب را در نماز بوده است.
🆔 @Sahih_bukhari
📚 عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ «مَنْ صُلِّيَ الْعِشَاءِ فى جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنَّ صَلَّى الصُّبْحَ فى جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلِ کله
📌صحیح مسلم /١۵٢٣.
📝عثمان بن عفان گوید، از رسول الله شنیدم که فرمود: هر کس نماز عشا را با جماعت بخواند گویا نصف شب را در نماز بوده و هر کسی نماز صبح را با جماعت بخواند گویا همه ی شب را در نماز بوده است.
🆔 @Sahih_bukhari
⚜️ ریاض الصالحین (10)
#صبر
♦️«وعنْ أبي عبدِ اللَّهِ خَبَّابِ بْن الأَرتِّ قال: شَكَوْنَا إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺَّ وَهُو مُتَوسِّدٌ بُردةً لَهُ في ظلِّ الْكَعْبةِ، فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصرُ لَنَا أَلا تَدْعُو لَنَا؟ فَقَالَ: قَد كَانَ مَنْ قَبْلكُمْ يؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ لَهُ في الأَرْضِ في جْعلُ فِيهَا، ثمَّ يُؤْتِى بالْمِنْشارِ فَيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجعلُ نصْفَيْن، ويُمْشطُ بِأَمْشاطِ الْحديدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعظْمِهِ، ما يَصُدُّهُ ذلكَ عَنْ دِينِهِ، واللَّه ليتِمنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْر حتَّى يسِير الرَّاكِبُ مِنْ صنْعاءَ إِلَى حَضْرمْوتَ لا يخافُ إِلاَّ الله والذِّئْبَ عَلَى غنَمِهِ، ولكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ» رواه البخاری.
وفي رواية: «وهُوَ مُتَوسِّدٌ بُرْدةً وقَدْ لقِينَا مِنَ الْمُشْركِين شِدَّةً».
🔹 «از ابوعبدالله خباببن ارت روایت شده است که گفت: به پیامبر ﷺَّ در حالی که بردهی (لباس راهراه) خویش را بالش ساخته و در سایهی کعبه تکیه کرده بود، شکایت بردیم و گفتیم: آیا برای ما طلب فتح و نصرت نمیکنی؟! آیا برای ما دعای خیر نمیفرمایی؟! فرمودند: «در زمانهای گذشته، شخصی را میگرفتند و برای او گودالی در زمین میکندند و او را زنده در آن قرار داده، اره بر سرش نهاده، او را دو نیم میکردند و شانهی آهنی را بر تمام گوشت و استخوان بدن او میکشیدند و این (شکنجههای طاقتفرسا)، او را از دینش باز نمیداشت؛ به خدا سوگند، خداوند، این امر (اسلام) را به اتمام و انجام میرساند تا جایی که مسافر از «صنعا» به «حضرموت» میرود و جز از خداوند، از هیچ چیز دیگری نمیترسد (مگر آنکه) از گرگی که به گوسفندانش زده است، بترسد! ولی شما عجله میکنید».
▪️در روایتی دیگر آمده است: «پیامبر بردهاش را بالش ساخته بود (و ما، برای شکایت پیش ایشان رفتیم) چون که از طرف مشرکان، در زحمت و سختی بودیم».
♻️ ادامه دارد...
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
#صبر
♦️«وعنْ أبي عبدِ اللَّهِ خَبَّابِ بْن الأَرتِّ قال: شَكَوْنَا إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺَّ وَهُو مُتَوسِّدٌ بُردةً لَهُ في ظلِّ الْكَعْبةِ، فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصرُ لَنَا أَلا تَدْعُو لَنَا؟ فَقَالَ: قَد كَانَ مَنْ قَبْلكُمْ يؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ لَهُ في الأَرْضِ في جْعلُ فِيهَا، ثمَّ يُؤْتِى بالْمِنْشارِ فَيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجعلُ نصْفَيْن، ويُمْشطُ بِأَمْشاطِ الْحديدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعظْمِهِ، ما يَصُدُّهُ ذلكَ عَنْ دِينِهِ، واللَّه ليتِمنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْر حتَّى يسِير الرَّاكِبُ مِنْ صنْعاءَ إِلَى حَضْرمْوتَ لا يخافُ إِلاَّ الله والذِّئْبَ عَلَى غنَمِهِ، ولكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ» رواه البخاری.
وفي رواية: «وهُوَ مُتَوسِّدٌ بُرْدةً وقَدْ لقِينَا مِنَ الْمُشْركِين شِدَّةً».
🔹 «از ابوعبدالله خباببن ارت روایت شده است که گفت: به پیامبر ﷺَّ در حالی که بردهی (لباس راهراه) خویش را بالش ساخته و در سایهی کعبه تکیه کرده بود، شکایت بردیم و گفتیم: آیا برای ما طلب فتح و نصرت نمیکنی؟! آیا برای ما دعای خیر نمیفرمایی؟! فرمودند: «در زمانهای گذشته، شخصی را میگرفتند و برای او گودالی در زمین میکندند و او را زنده در آن قرار داده، اره بر سرش نهاده، او را دو نیم میکردند و شانهی آهنی را بر تمام گوشت و استخوان بدن او میکشیدند و این (شکنجههای طاقتفرسا)، او را از دینش باز نمیداشت؛ به خدا سوگند، خداوند، این امر (اسلام) را به اتمام و انجام میرساند تا جایی که مسافر از «صنعا» به «حضرموت» میرود و جز از خداوند، از هیچ چیز دیگری نمیترسد (مگر آنکه) از گرگی که به گوسفندانش زده است، بترسد! ولی شما عجله میکنید».
▪️در روایتی دیگر آمده است: «پیامبر بردهاش را بالش ساخته بود (و ما، برای شکایت پیش ایشان رفتیم) چون که از طرف مشرکان، در زحمت و سختی بودیم».
♻️ ادامه دارد...
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
Forwarded from تفسیر قرآن کریم
فضایل سورۀ مبارکه الملک
رهایی از عذاب قبر
🔹عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىِّ صلی الله علیه و سلم قَالَ: «إِنَّ سُورَةً فِى الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لرجلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِيَ (تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ)». - روایت احمد و ابن حبان و حاکم بالسند حسن: نگا صحیح ابی داود.
▪️ابوهریره میگوید: نبی اکرم صلی الله علیه و سلم فرمود: «سورهای در قرآن وجود دارد که دارای سی آیه میباشد، این سوره برای یک مرد به اندازهای شفاعت نمود که باعث مغفرت وی گردید، و آن سورۀ ملک میباشد» .
🔸 عنْ أنسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و سلم: «سُورَةٌ من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي (تبارك)».حدیثی حسن است، نگا صحیح الجامع و صحیح ابوداود.
▪️انس میگوید: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «سورهای در قرآن وجود دارد که فقط سی آیه میباشد، آن سوره به اندازهای از صاحبش دفاع نمود تا این که او را وارد بهشت ساخت، و آن سورة ملک میباشد» .
⚜️جهت خواندن سوره الملک روی لینک زیر کلیک کنید.
رهایی از عذاب قبر
🔹عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىِّ صلی الله علیه و سلم قَالَ: «إِنَّ سُورَةً فِى الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لرجلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِيَ (تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ)». - روایت احمد و ابن حبان و حاکم بالسند حسن: نگا صحیح ابی داود.
▪️ابوهریره میگوید: نبی اکرم صلی الله علیه و سلم فرمود: «سورهای در قرآن وجود دارد که دارای سی آیه میباشد، این سوره برای یک مرد به اندازهای شفاعت نمود که باعث مغفرت وی گردید، و آن سورۀ ملک میباشد» .
🔸 عنْ أنسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و سلم: «سُورَةٌ من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي (تبارك)».حدیثی حسن است، نگا صحیح الجامع و صحیح ابوداود.
▪️انس میگوید: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «سورهای در قرآن وجود دارد که فقط سی آیه میباشد، آن سوره به اندازهای از صاحبش دفاع نمود تا این که او را وارد بهشت ساخت، و آن سورة ملک میباشد» .
⚜️جهت خواندن سوره الملک روی لینک زیر کلیک کنید.
#قران_كريم
❤️﴿... رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾ القصص ۲۴
💙 «پروردگارا هر خیر و نیکی بر من فرستی، به آن نیازمندم»
@AqeedehBot
❤️﴿... رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾ القصص ۲۴
💙 «پروردگارا هر خیر و نیکی بر من فرستی، به آن نیازمندم»
@AqeedehBot
#لؤلؤوالمرجان(29)
باب 38: کسى که بمیرد و براى خدا شریک قرار نداده باشد سرانجام داخل بهشت مىشود.
┈┄┄┅━━━━✾✾━━━━┉┈
♦️ حدیث: «عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعودٍ رضی الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِﷺَّ مَنْ ماتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَقُلْتُ أَنا: مَنْ ماتَ لا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ».
🔺 أخرجه البخاري في: 23 كتاب الجنائز: 1 باب في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله.
🌿 یعنی: «عبدالله ابن مسعود رضی الله عنه گوید: پیغمبرﷺَّ فرمود: کسى که بمیرد و براى خدا شریکى قرار داده باشد داخل دوزخ مىشود. ابن مسعود گوید: من هم مىگویم، کسى که بمیرد و شریکى براى خدا قرار ندهد به بهشت خواهد رفت. (چون ابن مسعود قسمت آخر حدیث را از پیغمبرﷺَّ نشنیده یا شنیده است ولى آن را حفظ نکرده است آن را به پیغمبرﷺَّ نسبت نداده، و به عنوان استنباط و اجتهاد گفت: من مىگویم».
(ملاحظه فرمائید ادب اصحاب نسبت به حضرت رسول ﷺَّتا چه اندازهاى است و امانت و صداقت ایشان تا چه حدّى است، تا یقین حاصل نکرده باشند چیزى را به پیغمبر نسبت ندادهاند).
┈┄┄┅━━━━✾✾━━━━┉┈
♦️ حدیث: «أَبي ذَرٍّ رضی الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺَّ أَتانِي آتٍ مِنْ رَبّي فَأَخْبَرَني، أَوْ قَالَ بَشَّرَني، أَنَّهُ مَنْ ماتَ مِنْ أُمَّتِي لا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قلْتُ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ»
🔺 أخرجه البخاري في: 23 كتاب الجنائز: 1 باب في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله.
🌿 یعنی: «ابوذر رضی الله عنه گوید: پیغمبرﷺَّ فرمود: فرشتهاى از جانب خدا جل جلاله پیش من آمد و به من خبر داد (یا مژده داد)، هر کسى از امّت شما بمیرد و هیچ شریکى براى خدا قرار نداده باشد، داخل بهشت مىشود، ابوذر رضی الله عنه گوید: گفتم اگر مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد، باز به بهشت خواهد رفت؟ پیغمبر ﷺَّ فرمود: (آرى)، اگر مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد»، (به بهشت خواهد رفت).
┈┄┄┅━━━━✾✾━━━━┉┈
♦️ حدیث: «أَبي ذَرٍّ رضی الله عنه ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبيَّ ﷺَّ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: ما مَنْ عَبْدٍ قَالَ لا إِلهَ إِلاّ اللهُ ثُمَّ ماتَ عَلى ذَلِكَ إِلاّ دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ عَلى رَغْمِ أَنْفِ أَبي ذَرٍّ. وَكانَ أَبُو ذَرٍّ إِذا حَدَّثَ بِهذا قَالَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبي ذَرٍّ».
🔺 أخرجه البخاري في: 77 كتاب اللباس: 24 باب الثياب البيض.
🌿 یعنی: «ابوذر رضی الله عنه گوید: به حضور پیغمبرﷺَّ رفتم، دیدم لباس سفیدى را پوشیده و خوابیده است، و بعد از مدتى که به خدمتش آمدم بیدار شده بود، پیغمبر ﷺَّ فرمود: هر کسى که کلمه لا اله الّا الله را بگوید (و به وحدانیت خدا ایمان داشته باشد) و بر همین عقیده بمیرد داخل بهشت خواهد شد، (ابوذر گوید:) گفتم: هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد؟ پیغمبر ﷺَّ فرمود: (آرى)، هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد. گفتم هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد؟ پیغمبر ﷺَّ فرمود: (آرى) هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد. گفتم: هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد؟ پیغمبرﷺَّ فرمود: (به کورى چشم ابوذر) و خلاف میل او هرچند زنا و دزدى هم کرده باشد. هرگاه ابوذر این حدیث را روایت مىکرد مىگفت: به کورى چشم ابوذر».
«رغم: از رغام اخذ شده و به معنى خاک است و (أرغم الله أنفه) یعنى خداوند دماغ او را به خاک مالید و آن را ذلیل کرد، و معنى (على رغم أنف أبی ذر) یعنى بخلاف میل و خواسته ابوذر».
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
باب 38: کسى که بمیرد و براى خدا شریک قرار نداده باشد سرانجام داخل بهشت مىشود.
┈┄┄┅━━━━✾✾━━━━┉┈
♦️ حدیث: «عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعودٍ رضی الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِﷺَّ مَنْ ماتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَقُلْتُ أَنا: مَنْ ماتَ لا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ».
🔺 أخرجه البخاري في: 23 كتاب الجنائز: 1 باب في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله.
🌿 یعنی: «عبدالله ابن مسعود رضی الله عنه گوید: پیغمبرﷺَّ فرمود: کسى که بمیرد و براى خدا شریکى قرار داده باشد داخل دوزخ مىشود. ابن مسعود گوید: من هم مىگویم، کسى که بمیرد و شریکى براى خدا قرار ندهد به بهشت خواهد رفت. (چون ابن مسعود قسمت آخر حدیث را از پیغمبرﷺَّ نشنیده یا شنیده است ولى آن را حفظ نکرده است آن را به پیغمبرﷺَّ نسبت نداده، و به عنوان استنباط و اجتهاد گفت: من مىگویم».
(ملاحظه فرمائید ادب اصحاب نسبت به حضرت رسول ﷺَّتا چه اندازهاى است و امانت و صداقت ایشان تا چه حدّى است، تا یقین حاصل نکرده باشند چیزى را به پیغمبر نسبت ندادهاند).
┈┄┄┅━━━━✾✾━━━━┉┈
♦️ حدیث: «أَبي ذَرٍّ رضی الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺَّ أَتانِي آتٍ مِنْ رَبّي فَأَخْبَرَني، أَوْ قَالَ بَشَّرَني، أَنَّهُ مَنْ ماتَ مِنْ أُمَّتِي لا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قلْتُ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ»
🔺 أخرجه البخاري في: 23 كتاب الجنائز: 1 باب في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله.
🌿 یعنی: «ابوذر رضی الله عنه گوید: پیغمبرﷺَّ فرمود: فرشتهاى از جانب خدا جل جلاله پیش من آمد و به من خبر داد (یا مژده داد)، هر کسى از امّت شما بمیرد و هیچ شریکى براى خدا قرار نداده باشد، داخل بهشت مىشود، ابوذر رضی الله عنه گوید: گفتم اگر مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد، باز به بهشت خواهد رفت؟ پیغمبر ﷺَّ فرمود: (آرى)، اگر مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد»، (به بهشت خواهد رفت).
┈┄┄┅━━━━✾✾━━━━┉┈
♦️ حدیث: «أَبي ذَرٍّ رضی الله عنه ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبيَّ ﷺَّ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: ما مَنْ عَبْدٍ قَالَ لا إِلهَ إِلاّ اللهُ ثُمَّ ماتَ عَلى ذَلِكَ إِلاّ دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنْ زَنى وَإِنْ سَرَقَ عَلى رَغْمِ أَنْفِ أَبي ذَرٍّ. وَكانَ أَبُو ذَرٍّ إِذا حَدَّثَ بِهذا قَالَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبي ذَرٍّ».
🔺 أخرجه البخاري في: 77 كتاب اللباس: 24 باب الثياب البيض.
🌿 یعنی: «ابوذر رضی الله عنه گوید: به حضور پیغمبرﷺَّ رفتم، دیدم لباس سفیدى را پوشیده و خوابیده است، و بعد از مدتى که به خدمتش آمدم بیدار شده بود، پیغمبر ﷺَّ فرمود: هر کسى که کلمه لا اله الّا الله را بگوید (و به وحدانیت خدا ایمان داشته باشد) و بر همین عقیده بمیرد داخل بهشت خواهد شد، (ابوذر گوید:) گفتم: هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد؟ پیغمبر ﷺَّ فرمود: (آرى)، هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد. گفتم هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد؟ پیغمبر ﷺَّ فرمود: (آرى) هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد. گفتم: هرچند مرتکب زنا و دزدى هم شده باشد؟ پیغمبرﷺَّ فرمود: (به کورى چشم ابوذر) و خلاف میل او هرچند زنا و دزدى هم کرده باشد. هرگاه ابوذر این حدیث را روایت مىکرد مىگفت: به کورى چشم ابوذر».
«رغم: از رغام اخذ شده و به معنى خاک است و (أرغم الله أنفه) یعنى خداوند دماغ او را به خاک مالید و آن را ذلیل کرد، و معنى (على رغم أنف أبی ذر) یعنى بخلاف میل و خواسته ابوذر».
┉┅━❀❁✿❃✿❁❀━┅┉
📔 @TafsireQuranBot
📕 @Tanzil_Bot
♦️اعمال پرفضیلت (۲۴)
📚 غن آبِي بْنِ کعب قَالَ کان رَجُلٌ لَا آعلم رَجُلًا آبعد مِنْ الْمَسْجِدِ مِنْهُ وکان لاَ تُخَطِّئُهُ صَلَاةٍ - قَالَ - فقيل لَهُ أَوْ قُلْتُ لَهُ لواشتريت حِمَارًا ترکبهٔ فِي الظَّلْمَاءِ وَ فِي الرَّمْضَاءِ قَالَ مايسرني آنَ مَنْزِلِي إِلَيَّ جُنُبٌ المسجداني أُرِيدُ آنَ يکتب لِي ممشاى إِلَى الْمَسْجِدِ ورجوعى إِذَا رَجَعْتَ إِلَى اهلى فَقَالَ رَسُولُ الله قَدْ جَمَعَ اللَّهُ لک ذلک کله»
📌(صخیح مسلم/١۵۴۶)
📝ابُیِّ بن کعب گوید: مردی خانه اش از مسجد دور بود (تا جایی) که من دورتر از او کسی را سراغ نداشتم با این حال هیچ نماز جماعتی از وی (با پیامبر) فوت نمی شد لذا به او گفتند، - یا من به او گفتم: - اگر الاغی می خریدی تا در تاریکی و گرما سوار شوی بهتر بود. گفت: دوست ندارم منزلم کنار مسجد باشد؛ زیرا می خواهم ثواب قدم هایم بسوی مسجد و نیز - قدم هایم در حال - برگشتن به نزد خانواده ام، برایم نوشته شود. رسول الله فرمودند: بدون شک الله برایت ثواب همه ی آن ها را جمع کرده است.
📚 غن آبِي بْنِ کعب قَالَ کان رَجُلٌ لَا آعلم رَجُلًا آبعد مِنْ الْمَسْجِدِ مِنْهُ وکان لاَ تُخَطِّئُهُ صَلَاةٍ - قَالَ - فقيل لَهُ أَوْ قُلْتُ لَهُ لواشتريت حِمَارًا ترکبهٔ فِي الظَّلْمَاءِ وَ فِي الرَّمْضَاءِ قَالَ مايسرني آنَ مَنْزِلِي إِلَيَّ جُنُبٌ المسجداني أُرِيدُ آنَ يکتب لِي ممشاى إِلَى الْمَسْجِدِ ورجوعى إِذَا رَجَعْتَ إِلَى اهلى فَقَالَ رَسُولُ الله قَدْ جَمَعَ اللَّهُ لک ذلک کله»
📌(صخیح مسلم/١۵۴۶)
📝ابُیِّ بن کعب گوید: مردی خانه اش از مسجد دور بود (تا جایی) که من دورتر از او کسی را سراغ نداشتم با این حال هیچ نماز جماعتی از وی (با پیامبر) فوت نمی شد لذا به او گفتند، - یا من به او گفتم: - اگر الاغی می خریدی تا در تاریکی و گرما سوار شوی بهتر بود. گفت: دوست ندارم منزلم کنار مسجد باشد؛ زیرا می خواهم ثواب قدم هایم بسوی مسجد و نیز - قدم هایم در حال - برگشتن به نزد خانواده ام، برایم نوشته شود. رسول الله فرمودند: بدون شک الله برایت ثواب همه ی آن ها را جمع کرده است.
💎 #پند_و_حکمت
♦️ شیبان راعی خطاب به سفیان ثوری -رحمهما الله- گفت:
♻️ «ای سفیان، ندادههای خداوند را هم عطایی از سوی او بدان، زیرا او نه از روی بخل، بلکه از روی لطف چیزی را از تو منع کرده است.»
[صید الخاطر]
🆔 @RegayRoon
♦️ شیبان راعی خطاب به سفیان ثوری -رحمهما الله- گفت:
♻️ «ای سفیان، ندادههای خداوند را هم عطایی از سوی او بدان، زیرا او نه از روی بخل، بلکه از روی لطف چیزی را از تو منع کرده است.»
[صید الخاطر]
🆔 @RegayRoon
🔥انـــواع نفاق
♦️ نفاق در عقیده:
🔰نفاق در باورها و اعتقادات اسلامی انسان را از دایره اسلام خارج کرده و صاحب آن داخل در آتش جهنم میشود. همانطور که خداوند در کتاب خود میفرماید:
🔹﴿بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا ١٣٨﴾ [النساء: ١٣٨]
➖ «به منافقان مژده بده كه برای آنها عذاب دردناكي خواهد بود».
🔸﴿إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِي ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمۡ نَصِيرًا ١٤٥﴾ [النساء: ١٤٥]
➖«بيگمان منافقان در اعماق دوزخ و در پائينترين مكان آن هستند و هرگز ياوري براي آنان نخواهي يافت (تا به فريادشان رسد و آنان را برهاند)».
🔹﴿إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ١٤٠﴾ [النساء: ١٤٠]
➖«شك نيست كه خداوند منافقان و كافران را همگي در دوزخ گرد ميآورد؛ (پس از مخالطه و مجالسه با ايشان بپرهيزيد تا همراه آنان به آتش دوزخ گرفتار نشوید)».
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
♦️نفاق در عمل:
⚫️تمام اعمالی که انسان در ظاهر انجام میدهد اما در درون با اخلاص قلبی همراه نیست و خودش هم این دوگانگی را میداند، از مصادیق نفاق در عمل به حساب میآیند. نفاق در عمل شامل دایره بسیار وسیعی از اعمال و کارهای روزمره یک منافق بوده و از گستردگی زیادی برخوردار میباشد.
♦️ @Tanzil_bot
♦️ نفاق در عقیده:
🔰نفاق در باورها و اعتقادات اسلامی انسان را از دایره اسلام خارج کرده و صاحب آن داخل در آتش جهنم میشود. همانطور که خداوند در کتاب خود میفرماید:
🔹﴿بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا ١٣٨﴾ [النساء: ١٣٨]
➖ «به منافقان مژده بده كه برای آنها عذاب دردناكي خواهد بود».
🔸﴿إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِي ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمۡ نَصِيرًا ١٤٥﴾ [النساء: ١٤٥]
➖«بيگمان منافقان در اعماق دوزخ و در پائينترين مكان آن هستند و هرگز ياوري براي آنان نخواهي يافت (تا به فريادشان رسد و آنان را برهاند)».
🔹﴿إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ١٤٠﴾ [النساء: ١٤٠]
➖«شك نيست كه خداوند منافقان و كافران را همگي در دوزخ گرد ميآورد؛ (پس از مخالطه و مجالسه با ايشان بپرهيزيد تا همراه آنان به آتش دوزخ گرفتار نشوید)».
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
♦️نفاق در عمل:
⚫️تمام اعمالی که انسان در ظاهر انجام میدهد اما در درون با اخلاص قلبی همراه نیست و خودش هم این دوگانگی را میداند، از مصادیق نفاق در عمل به حساب میآیند. نفاق در عمل شامل دایره بسیار وسیعی از اعمال و کارهای روزمره یک منافق بوده و از گستردگی زیادی برخوردار میباشد.
♦️ @Tanzil_bot