فطالع السقاف في راس الدين ولق راسه مجروح و واحده من عيونه عوره والاخرى رامدا وجنبيه في جانبه اليمين وميز في جانبه اليسار
وكدم في امتانه وصميل على طول ظهره ونبج وقيح على بدنه
رجليه معطله
قال له السقاف راسك مجروح من ايش :
قال من الساده والدول وكبار الناس كلمتهم ماجات وحده
وعينك عورا من ايش :
قال من قاطعين الصلاه ،
اما سمعت نبيك سيدنا محمد صل الله عليه وسلم:
( قرة عيني في الصلاه )
وعينك رمدا من ايش؟
قال من الذين : لا يحبون الجماعه ( يعني صلاة الجماعه)
والجنبيه من ايه؟
قال : من الزناه
والميزر من ايه ؟
قال : من اهل الربا
ماسمعت الحبيب عبدالله بن حسين بن طاهر الحداد يقول:
اهل الربا حل حرب الله عليهم مع بلاده
ولعنة الله على المرابي مع شاهداه
والسحق والمحق في اخراه عاده وراه
والكدم الذي في امتانك من اين ؟
قال : من رشوة الحكام والقضاه
والصميل الذي على طول ظهرك من ايه؟
قال: من عقوق الوالدين
والنبج والجروح والقيح في بدنك من ايش؟
قال : من الغيبه والنميمه
ماسمعت الحبيب احمد المحضار يقول :
والنميمه مع الغيبه ففيهما المضره
ذنبها مثل ذي يزني ثلاثين مره
قال له : ورجليك معطله من ايش؟
قال : ممن يبغض اهل العلم و ال بيت النبي صل الله عليه وسلم
والزقره قال لها السقاف من انت ؟
قالت : انا المروءه اما سمعت الامام الشافعي يقول :
مررت على المروءه وهي تبكي
فقلت مايبكيك ياهذي الفتاه
فقالت كيف لا ابكي واهلي
جميعاً دون خلق الله ماتوا
وكدم في امتانه وصميل على طول ظهره ونبج وقيح على بدنه
رجليه معطله
قال له السقاف راسك مجروح من ايش :
قال من الساده والدول وكبار الناس كلمتهم ماجات وحده
وعينك عورا من ايش :
قال من قاطعين الصلاه ،
اما سمعت نبيك سيدنا محمد صل الله عليه وسلم:
( قرة عيني في الصلاه )
وعينك رمدا من ايش؟
قال من الذين : لا يحبون الجماعه ( يعني صلاة الجماعه)
والجنبيه من ايه؟
قال : من الزناه
والميزر من ايه ؟
قال : من اهل الربا
ماسمعت الحبيب عبدالله بن حسين بن طاهر الحداد يقول:
اهل الربا حل حرب الله عليهم مع بلاده
ولعنة الله على المرابي مع شاهداه
والسحق والمحق في اخراه عاده وراه
والكدم الذي في امتانك من اين ؟
قال : من رشوة الحكام والقضاه
والصميل الذي على طول ظهرك من ايه؟
قال: من عقوق الوالدين
والنبج والجروح والقيح في بدنك من ايش؟
قال : من الغيبه والنميمه
ماسمعت الحبيب احمد المحضار يقول :
والنميمه مع الغيبه ففيهما المضره
ذنبها مثل ذي يزني ثلاثين مره
قال له : ورجليك معطله من ايش؟
قال : ممن يبغض اهل العلم و ال بيت النبي صل الله عليه وسلم
والزقره قال لها السقاف من انت ؟
قالت : انا المروءه اما سمعت الامام الشافعي يقول :
مررت على المروءه وهي تبكي
فقلت مايبكيك ياهذي الفتاه
فقالت كيف لا ابكي واهلي
جميعاً دون خلق الله ماتوا
ومن كلامه رضي الله عنه قال : الصلاة كالآدمي لها صورة وروح وقلب
فصورتها ، الأقوال والأفعال ، وروحها تدبر القراءة ،
معنى الفاتحة يقول:{بسم الله الرحمن الرحيم} اسم من أسماء لله تعالى قال الله تعالى:
{ الرَّحمنُ على العَرْشِ اسْتَوى}وفي آية أخرى:{الرَّحمنُ علَّمَ القُرْآن}وهو اسمه الرحمن تخرج منه أربع نعم: نعمة الإسلام والإيمان ونعمة العافية والأمان الرحيم : صفة من صفات المولى جلا وعلا ، والرحيم دقايق النعم ومعنى الحمد لله رب العالمين ، يدخل في ذلك الأنبياء والشهداء والصالحين ، وأهل العقل ، وجميع المخلوقات التي في الأرض ، وما سوى الله هو ربهم
والإنسان يتمعَّن ذلك وهو يصلي
وأردفها ربك ثاني مرة ، من كبرها عنده ، الرحمن الرحيم ومعنى مالك يوم الدين ، ان الرب سبحانه وتعالى مالك عبده في كلما يفعله من عبادة ومن صدقة ومن إخلاص في العمل ، وكذلك المعاصي والحركات أحصاها ، ويكتبها ملك الملوك لما يوم الدين : {ومَا أدْرَاكَ ما يومُ الدِّين ، يومَ لاتَمْلكُ نَفْسٌ لنفْسٍ شيئاً والأمرُ يومئذٍ لله }، أي يوم القيامة ، يوم الحسرة والندامة ومعنى إياك نعبد ، أي لا نعبد غيرك والشخص الذي يبغى ذلك لا يقول : أنا صليت في الحرم ، وشوفوني واظب على الصلاة وخبَّر الناس بذلك والدليل على ذلك ممن عرفتهم من المشايخ الكرام ، الشيخ محمد سعيد بابصيل مفتي مكة ، كان السقاف عنده في بيته ، وخرج من عنده يصلي في الحرم ، فلما رجع قال له السقاف: يا شيخ محمد ، كيف صليت في الحرم وخليتنا
بكى الشيخ محمد ، وقال يا السقاف مانا من الناس لي يصلون ولا نا من اللي يعرفون الحرم ، إلا أنت وأهلك من أهل الحرم ، أما أنا إلا قوم واقعد ، وهذا اعتراف من الشيخ ، ما بغى حد يدري به أنه صلى ، قال السقاف : الرياء يدخل في العبادة كما الرَّضَه لي تأكل الخشب ، أو تأكل الحب ، هذا معنى إياك نعبد وإياك نستعين ، إنما هو ربك عوينك أعطاك العافية ، وجلب لك التوفيق ، خلاك تصلي وأنت فرحان ، وهذا معناه ما تقدر تصلح لنفسك ،ومعنى اهدنا الصراط المستقيم طريق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته ومعنى الذين أنعمت عليهم هم الأنبياء والشهداء والصالحين ومعنى غير المغضوب عليهم اليهود ، والضالين النصارى.
وأما قلب الصلاة الخشوع
والمؤمنون الذين يخشعون فيها ، ولا يحسون بأحد عندهم اللي يصيح عندهم أو غيره ، لا يدرون بأحد هؤلاء قال الله فيهم : {قدْ أفلحَ المؤمنون ، الذين هم في صلاتِهم خاشعون}.
فصورتها ، الأقوال والأفعال ، وروحها تدبر القراءة ،
معنى الفاتحة يقول:{بسم الله الرحمن الرحيم} اسم من أسماء لله تعالى قال الله تعالى:
{ الرَّحمنُ على العَرْشِ اسْتَوى}وفي آية أخرى:{الرَّحمنُ علَّمَ القُرْآن}وهو اسمه الرحمن تخرج منه أربع نعم: نعمة الإسلام والإيمان ونعمة العافية والأمان الرحيم : صفة من صفات المولى جلا وعلا ، والرحيم دقايق النعم ومعنى الحمد لله رب العالمين ، يدخل في ذلك الأنبياء والشهداء والصالحين ، وأهل العقل ، وجميع المخلوقات التي في الأرض ، وما سوى الله هو ربهم
والإنسان يتمعَّن ذلك وهو يصلي
وأردفها ربك ثاني مرة ، من كبرها عنده ، الرحمن الرحيم ومعنى مالك يوم الدين ، ان الرب سبحانه وتعالى مالك عبده في كلما يفعله من عبادة ومن صدقة ومن إخلاص في العمل ، وكذلك المعاصي والحركات أحصاها ، ويكتبها ملك الملوك لما يوم الدين : {ومَا أدْرَاكَ ما يومُ الدِّين ، يومَ لاتَمْلكُ نَفْسٌ لنفْسٍ شيئاً والأمرُ يومئذٍ لله }، أي يوم القيامة ، يوم الحسرة والندامة ومعنى إياك نعبد ، أي لا نعبد غيرك والشخص الذي يبغى ذلك لا يقول : أنا صليت في الحرم ، وشوفوني واظب على الصلاة وخبَّر الناس بذلك والدليل على ذلك ممن عرفتهم من المشايخ الكرام ، الشيخ محمد سعيد بابصيل مفتي مكة ، كان السقاف عنده في بيته ، وخرج من عنده يصلي في الحرم ، فلما رجع قال له السقاف: يا شيخ محمد ، كيف صليت في الحرم وخليتنا
بكى الشيخ محمد ، وقال يا السقاف مانا من الناس لي يصلون ولا نا من اللي يعرفون الحرم ، إلا أنت وأهلك من أهل الحرم ، أما أنا إلا قوم واقعد ، وهذا اعتراف من الشيخ ، ما بغى حد يدري به أنه صلى ، قال السقاف : الرياء يدخل في العبادة كما الرَّضَه لي تأكل الخشب ، أو تأكل الحب ، هذا معنى إياك نعبد وإياك نستعين ، إنما هو ربك عوينك أعطاك العافية ، وجلب لك التوفيق ، خلاك تصلي وأنت فرحان ، وهذا معناه ما تقدر تصلح لنفسك ،ومعنى اهدنا الصراط المستقيم طريق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته ومعنى الذين أنعمت عليهم هم الأنبياء والشهداء والصالحين ومعنى غير المغضوب عليهم اليهود ، والضالين النصارى.
وأما قلب الصلاة الخشوع
والمؤمنون الذين يخشعون فيها ، ولا يحسون بأحد عندهم اللي يصيح عندهم أو غيره ، لا يدرون بأحد هؤلاء قال الله فيهم : {قدْ أفلحَ المؤمنون ، الذين هم في صلاتِهم خاشعون}.
وقال السقاف :
الصلاة صلة بينك وبين الله ،
وهي النسب قال الله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} إذا صلحت مع الإنسان فهي التقوى الكاملة
وصلة بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم
والرسول عليه الصلاة والسلام مازالت الروح تطلع على الحلقوم
وهو ينادي : (أمتي الصلاة الصلاة)
وهي أيضاً صلة بينك وبين الصالحين ،
ما يعرفونك إلا بالصلاة ،وقاطع الصلاة ما يحبونه ، ولا يحبه ربه ولا نبيه ،
وهي صلة بينك وبين المحاسبين في القبر ،
فأول ما يحاسبونك على الصلاة ،إذا وجدوها كاملة ، الاشياء الاخرى سهلة
واللي يطلب منه أن تكون كاملة ، إذا صلى فرضاً منها يقول في عقله :
هذه آخر صلاة يمكن أموت ويخشع فيها وبايحضر الحيث النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأمته : (أكثروا من ذكر هاذم اللذات)
، لأن من ذكر الموت ما بايخالف عليه شيء من أشياته بل يصلح الله له أمره في الدنيا والآخرة
الصلاة صلة بينك وبين الله ،
وهي النسب قال الله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} إذا صلحت مع الإنسان فهي التقوى الكاملة
وصلة بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم
والرسول عليه الصلاة والسلام مازالت الروح تطلع على الحلقوم
وهو ينادي : (أمتي الصلاة الصلاة)
وهي أيضاً صلة بينك وبين الصالحين ،
ما يعرفونك إلا بالصلاة ،وقاطع الصلاة ما يحبونه ، ولا يحبه ربه ولا نبيه ،
وهي صلة بينك وبين المحاسبين في القبر ،
فأول ما يحاسبونك على الصلاة ،إذا وجدوها كاملة ، الاشياء الاخرى سهلة
واللي يطلب منه أن تكون كاملة ، إذا صلى فرضاً منها يقول في عقله :
هذه آخر صلاة يمكن أموت ويخشع فيها وبايحضر الحيث النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأمته : (أكثروا من ذكر هاذم اللذات)
، لأن من ذكر الموت ما بايخالف عليه شيء من أشياته بل يصلح الله له أمره في الدنيا والآخرة
💓وقال السقاف💓
مابين الصدق والكذب اربع اصابع
فاذا سمعت👂 كلام حط ايدك على صماخك الايمن (خدك) واللي تسمعه باذنك 👂غالبا كذب واللي تشوفه بعينك👀 هو الصدق
الخبر ليس كالعيان
مابين الصدق والكذب اربع اصابع
فاذا سمعت👂 كلام حط ايدك على صماخك الايمن (خدك) واللي تسمعه باذنك 👂غالبا كذب واللي تشوفه بعينك👀 هو الصدق
الخبر ليس كالعيان
💓وقال السقاف💓
الفيجان الحيس حق القهوه هي من الطين فيها خمس فؤاد:
١-اخوك من النسب لانه من طين وانت من طين
٢-لذيذ في الشرب
٣-مايحرق اليد. ٤-رخيص الثمن
٥-كسر نفس
الفيجان الحيس حق القهوه هي من الطين فيها خمس فؤاد:
١-اخوك من النسب لانه من طين وانت من طين
٢-لذيذ في الشرب
٣-مايحرق اليد. ٤-رخيص الثمن
٥-كسر نفس
💓وقال السقاف💓
في الابناء:
الولايتي 👳♂️مولود حضرموت
ومذخر👦المولود في غير حضرموت
الولايتي 👳♂️اذا احبك ساعدك في كل شي الا ذكر الفلوس💰لاتذكرها له
واما المدخر👦وهو الغالب اذا حبك ساعدك بحاله وماله
وان بغضك الحذر تسير قدامه قد يطعنك في ظهرك
وهذا الغالب والحكم للغالب
في الابناء:
الولايتي 👳♂️مولود حضرموت
ومذخر👦المولود في غير حضرموت
الولايتي 👳♂️اذا احبك ساعدك في كل شي الا ذكر الفلوس💰لاتذكرها له
واما المدخر👦وهو الغالب اذا حبك ساعدك بحاله وماله
وان بغضك الحذر تسير قدامه قد يطعنك في ظهرك
وهذا الغالب والحكم للغالب
💘قال السقاف💘
ياريت الناس يحبون دينهم كما ربع محبة دنياهم لكان اعطاهم الكثير📝📖😊🔑
قال تعالى(وان لو استقاموا على الطريق لاسقيناهم ماء غدقا)👍💦💨
ياريت الناس يحبون دينهم كما ربع محبة دنياهم لكان اعطاهم الكثير📝📖😊🔑
قال تعالى(وان لو استقاموا على الطريق لاسقيناهم ماء غدقا)👍💦💨
💓قال السقاف💝
( بانيه ☝️غلب بانيتين ✌️)
هذا مثل لاثنين اجتمعوا عند سقايه ماء واحد
اسمه بانيه☝️والثاني اسمه بانيتين ✌️
وقالوا نمشي رفقاء السفر وتوجهوا ومروا على بير يشربون ماء
بانيه☝️عنده شيئ من المال.
فقال له بانيتين ✌️ارخ راسك الى البير هل فيه ماء ام لا،
فاخذ بانيتين ✌️برجليه ورماه في البير واخذ المال
فجاء في الليل اثنين من الجن
فقال احدهم👿 ريح انس☝️
فقال له الثاني👽 ماحد موجود
فتسالا بعضهم البعض
فقال الاول👿 من الجن انا في راس بنت السلطان 👸
فقال له الثاني👽 وايه بايخرجك منها؟
فقال👿 ظلف الحمار اذا طرحوه على النار🔥 بريحه باخرج
قال الثاني 👽انا في خزنة تحت بيت السلطان
قال له👿 ايه بايخرجك منها
قال👽 اذا جابو ثور لونه ابيض واسود
ثم مرة قافله على البير المذكور فادلو دلوهم فيها فتمسك بانيه☝️ بالحبل وطلع من البير وتوجه الى المدينه التي بها السلطان
فجاء عند امراة عجوز في البلد وسالها عن بنت السلطان👸
قالت له في راسها عفريت
فقال لها☝️روحي الى السلطان وقولي له انا باخرجه
فقالت له قد قتل ٢٠ نفر. اللي مايخرجه يقطع راسه
قال لها☝️انا غلاق ٢١ روحي وقولي له
فقال لها السلطان هل اخبرتيه بما نفعل قالت نعم
فلما جاء ☝️قال احضرو جمر وحضروه وطرح عليه ظلف حمار وخرج العفريت👿 يصيح من بنت السلطان👸
ففرح السلطان بذالك وقال له ولك ايضا خزانه في ذالك المحل اذبح عندها ثور تجد الخزانه وما فيها
فقال له الملك ازوجك بنتي 🎎 واجعلك وزير👳♂️
فمر موكب كبير فراه بانيتين ✌️وكان يتطاول على الموكب ويقول هو وماهو فانتبه له بانيه ☝️واشار اليه بالقرب منه قال له ✌️ايه وصلك الى هذا الموكب حتى صرت وزير
قال له ☝️السبب البير وكيف تزوجت بنت االسلطان فقال له البير
راح بانيتين✌️ ورمى نفسه في البير
فجاؤله العفاريت وقالوا هذا اللي فضح سرنا وكل واحد مسك برجل وشنقوه
وهذا بالنيه ☝️غلب بانيتينً ✌️
والرسول صل الله عليه وسلم يقول (شراركم ذو الوجهين)
والمثل. يقول ياباحث الحفره لخوك تقع فيها
والشيخ الجنيد يقول:صاحب النيه يصل وراجي الله مايخيب
💓والسقاف يقول💓
صاحب النيه حاجته مقضيه والذي مامعه نيه يمشي بقفه خليه.
( بانيه ☝️غلب بانيتين ✌️)
هذا مثل لاثنين اجتمعوا عند سقايه ماء واحد
اسمه بانيه☝️والثاني اسمه بانيتين ✌️
وقالوا نمشي رفقاء السفر وتوجهوا ومروا على بير يشربون ماء
بانيه☝️عنده شيئ من المال.
فقال له بانيتين ✌️ارخ راسك الى البير هل فيه ماء ام لا،
فاخذ بانيتين ✌️برجليه ورماه في البير واخذ المال
فجاء في الليل اثنين من الجن
فقال احدهم👿 ريح انس☝️
فقال له الثاني👽 ماحد موجود
فتسالا بعضهم البعض
فقال الاول👿 من الجن انا في راس بنت السلطان 👸
فقال له الثاني👽 وايه بايخرجك منها؟
فقال👿 ظلف الحمار اذا طرحوه على النار🔥 بريحه باخرج
قال الثاني 👽انا في خزنة تحت بيت السلطان
قال له👿 ايه بايخرجك منها
قال👽 اذا جابو ثور لونه ابيض واسود
ثم مرة قافله على البير المذكور فادلو دلوهم فيها فتمسك بانيه☝️ بالحبل وطلع من البير وتوجه الى المدينه التي بها السلطان
فجاء عند امراة عجوز في البلد وسالها عن بنت السلطان👸
قالت له في راسها عفريت
فقال لها☝️روحي الى السلطان وقولي له انا باخرجه
فقالت له قد قتل ٢٠ نفر. اللي مايخرجه يقطع راسه
قال لها☝️انا غلاق ٢١ روحي وقولي له
فقال لها السلطان هل اخبرتيه بما نفعل قالت نعم
فلما جاء ☝️قال احضرو جمر وحضروه وطرح عليه ظلف حمار وخرج العفريت👿 يصيح من بنت السلطان👸
ففرح السلطان بذالك وقال له ولك ايضا خزانه في ذالك المحل اذبح عندها ثور تجد الخزانه وما فيها
فقال له الملك ازوجك بنتي 🎎 واجعلك وزير👳♂️
فمر موكب كبير فراه بانيتين ✌️وكان يتطاول على الموكب ويقول هو وماهو فانتبه له بانيه ☝️واشار اليه بالقرب منه قال له ✌️ايه وصلك الى هذا الموكب حتى صرت وزير
قال له ☝️السبب البير وكيف تزوجت بنت االسلطان فقال له البير
راح بانيتين✌️ ورمى نفسه في البير
فجاؤله العفاريت وقالوا هذا اللي فضح سرنا وكل واحد مسك برجل وشنقوه
وهذا بالنيه ☝️غلب بانيتينً ✌️
والرسول صل الله عليه وسلم يقول (شراركم ذو الوجهين)
والمثل. يقول ياباحث الحفره لخوك تقع فيها
والشيخ الجنيد يقول:صاحب النيه يصل وراجي الله مايخيب
💓والسقاف يقول💓
صاحب النيه حاجته مقضيه والذي مامعه نيه يمشي بقفه خليه.
ومن طيبات السقاف ):عدو ماله عدو وصديق ماله صديق)
ومعنا ذالك العدو الذي ماله عدو هو السخي الكريم الذي لا يبخل بالموجود ويصل الأرحام وبار بالوالدين والصديق الذي ماله صديق هو البخيل ماله صديق لحديث النبي ) ( r السخي قريب من الله قريب من الناس )و والبخيل بالعكس .
ومعنا ذالك العدو الذي ماله عدو هو السخي الكريم الذي لا يبخل بالموجود ويصل الأرحام وبار بالوالدين والصديق الذي ماله صديق هو البخيل ماله صديق لحديث النبي ) ( r السخي قريب من الله قريب من الناس )و والبخيل بالعكس .
🍀🍀 قال السقاف 🍀🍀
العوائد سم كلها سم قاتل على الرجال
قال الحبيب عبدالله بن طاهر مولى المسيله :
قد خاب من تابع العاده وضيع هداه
ان العوائد لدين الله سمه وداه
يطلب رضا الناس يدرك مناه
بل فاز بالذات من ربه ومنهم شقاه
ياويل من قد قسم قلبه كأنه حصاه
لعاد يسمع ولا يرجع لداعي دعاه
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀☀️🍀
العوائد سم كلها سم قاتل على الرجال
قال الحبيب عبدالله بن طاهر مولى المسيله :
قد خاب من تابع العاده وضيع هداه
ان العوائد لدين الله سمه وداه
يطلب رضا الناس يدرك مناه
بل فاز بالذات من ربه ومنهم شقاه
ياويل من قد قسم قلبه كأنه حصاه
لعاد يسمع ولا يرجع لداعي دعاه
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀☀️🍀
قال السقاف 🌻🌻
بانجيب مثل للارض كلها
وجعلتهامثل ثلاث حريم 👸👩👵
الدنيا وحده 👸. والنعمه وحده 👩. والصحه وحده 👵.
خاطبت الحرمه الاولى لي اسمها الدنيا 👸 قلت لها فين بغيتي
قالت 👸 جاوه والهند ومصر واسطنبول
قلت لها : من يتبعك ؟؟؟
قالت 👸 : الذل . الحيث ان صاحبي دايم خايف على نفسه
قلت للنعمه 👩 فين بغيتي ؟؟؟
قالت 👩 مكه وارض الشام
قلت : من يتبعك !!!
قالت 👩 : الوبال والكسل دوبهم يصيحون وجعان ووجعانه رايحين للطبيب
قال للصحه 👵 : فين بغيتي ؟؟؟
قالت 👵 : حضرموت وادي الاحقاف
قلت لها : من يتبعك!!!
قالت 👵: بو قمره
الفقر والعياذ بالله
🙌🙌الله يحفظنا منه 🙌🙌
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
بانجيب مثل للارض كلها
وجعلتهامثل ثلاث حريم 👸👩👵
الدنيا وحده 👸. والنعمه وحده 👩. والصحه وحده 👵.
خاطبت الحرمه الاولى لي اسمها الدنيا 👸 قلت لها فين بغيتي
قالت 👸 جاوه والهند ومصر واسطنبول
قلت لها : من يتبعك ؟؟؟
قالت 👸 : الذل . الحيث ان صاحبي دايم خايف على نفسه
قلت للنعمه 👩 فين بغيتي ؟؟؟
قالت 👩 مكه وارض الشام
قلت : من يتبعك !!!
قالت 👩 : الوبال والكسل دوبهم يصيحون وجعان ووجعانه رايحين للطبيب
قال للصحه 👵 : فين بغيتي ؟؟؟
قالت 👵 : حضرموت وادي الاحقاف
قلت لها : من يتبعك!!!
قالت 👵: بو قمره
الفقر والعياذ بالله
🙌🙌الله يحفظنا منه 🙌🙌
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
🌵🌵🌵 قال السقاف 🌵🌵🌵🌵
جبت لكم مثل في حضرموت وارض الغربه اذا صلحت لمن سافر اليها
عن حضرموت : قال : مثل حرمه معزره وشواها كبيره واسمها بغينا ولا تشبع
نقبتها : كشف الحال اذا انتهى مابيد صاحبها من المال 💰💰💰
وفعلها : تقبص صاحبها وتثقل عليه بالعوايد المذمومه
واما ارض الغربه : اذا صلحت مع مولاها ماشي كماها
وهي الاحظوظ واقسام
والله يقول : (نحن قسمنا) ، وقال (نحن قدرنا)
والحبيب علي بن محمد الحبشي يقول :
حظوظ مقسومه قسمها الحق ماهي بالتعب
عليش يامجنون والمهيمن قد حسب
قدر وانقضا الامر كله والقلم به قد كتب 📝
جبت لكم مثل في حضرموت وارض الغربه اذا صلحت لمن سافر اليها
عن حضرموت : قال : مثل حرمه معزره وشواها كبيره واسمها بغينا ولا تشبع
نقبتها : كشف الحال اذا انتهى مابيد صاحبها من المال 💰💰💰
وفعلها : تقبص صاحبها وتثقل عليه بالعوايد المذمومه
واما ارض الغربه : اذا صلحت مع مولاها ماشي كماها
وهي الاحظوظ واقسام
والله يقول : (نحن قسمنا) ، وقال (نحن قدرنا)
والحبيب علي بن محمد الحبشي يقول :
حظوظ مقسومه قسمها الحق ماهي بالتعب
عليش يامجنون والمهيمن قد حسب
قدر وانقضا الامر كله والقلم به قد كتب 📝
🌹🌹🌹 قال السقاف 🌹🌹🌹
وارض الغربه اذا صلحت مع مولاها مثل الحرمه الجميله جسدها لطيف
ودمها خفيف
واسمها خذ رزق واقنع
ونقبتها ستر الحال واتنعم
وفعلها تضم زوجها وتشمه
وارض الغربه اذا صلحت مع مولاها مثل الحرمه الجميله جسدها لطيف
ودمها خفيف
واسمها خذ رزق واقنع
ونقبتها ستر الحال واتنعم
وفعلها تضم زوجها وتشمه
من كلامه السقاف🍁🍁
وقال السقاف ؛
من قنع شبع.
ومن اشتبح نجح
ومن تعدى طوره جاء على كوره
وقال السقاف ؛
من قنع شبع.
ومن اشتبح نجح
ومن تعدى طوره جاء على كوره
وقال السقاف :
إذا شفت حد من أقاربك ترى في وجهه سواد او غير ذالك فذلك من الشيطان الرجيم ، فانت تعوذ من الشيطان الرجيم وصل قريبك
لأن الشيطان عنده محماس أسود يسود به وجه القريب لأجل يبعد الحبيب
فأنت تعوذ من الشيطان وصل قريبك ،
ومن كلام السقاف:
إذا قلت لشيطان الجن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فر منك ،
لكن شيطان الإنس ، اقرَ عليه {يس}، بايقرأ عليك{تبارك }،
وبايجيب لك كلام ما يسرك عن صاحبك للوقيعة بينكم ،
لكن قل له : بادعي صاحبي ، وباكلمه قدامك ، بايقول لك : لا ما يحتاج ، فانتبه منه ،
وهذا الفرق بين الشيطانين .
ّ
إذا شفت حد من أقاربك ترى في وجهه سواد او غير ذالك فذلك من الشيطان الرجيم ، فانت تعوذ من الشيطان الرجيم وصل قريبك
لأن الشيطان عنده محماس أسود يسود به وجه القريب لأجل يبعد الحبيب
فأنت تعوذ من الشيطان وصل قريبك ،
ومن كلام السقاف:
إذا قلت لشيطان الجن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فر منك ،
لكن شيطان الإنس ، اقرَ عليه {يس}، بايقرأ عليك{تبارك }،
وبايجيب لك كلام ما يسرك عن صاحبك للوقيعة بينكم ،
لكن قل له : بادعي صاحبي ، وباكلمه قدامك ، بايقول لك : لا ما يحتاج ، فانتبه منه ،
وهذا الفرق بين الشيطانين .
ّ
وهذه القصيدة ألقاها الحبيب العلامة عبدالله بن عمر الشاطري ترحيباً بالحبيب عبدالقادر ، المشهور بالسقاف حينما زار بلدة تريم :
قال الفتى الهاشمي : زال العنا
وطاير الأنس أشجى السامعين
وناح قمري المسرة والغنا
بأصوات تحيي قلوب العاشقين
نحمد إلهي بفضله كلنا
عمَّت عطاياه كلَّ العالمين
حادي البشاير بصوته أعلنا
يذكر قدوم الزيَّان القاصدين
يقول : الأحباب قد وردوا هنا
إلى تريم المدينة زايرين
ذا نورهم لاح قد أبدى سنا
وفاح عرف اللقاء بالواصلين
فقلت : أهلاً عدد غصن انثنى
بمن هم في فؤادي قاطنين
أهلاً بكنـز الهُدى سقافنا
اللي قد شرب من شراب العارفين
أهلا بمن له محبّه عندنا
من قبل إيجادنا من ماء وطين
خليلنا سولنا بل والمنا
ومن له عندنا القدر المكين
رقى مراقي الحبايب واجتنا
ثمارهم اللي تتيه الذايقين
صافي مصفى وصفى أوقاتنا
يذهب ببسطه كدر من هو حزين
يمزج حكم في وسط هزله لنا
كلامه الدر واللؤلؤ الثمين
وهبه مولاه من غير اعتنا
أسرار ما تحتصي للواصفين
محبوب ملحوظ من أهل الفَنا
له سر ما يفتشي للجاحدين
ما قط مثله وجد في عصرنا
له صيت مشهور عند العالمين
سقوه من كأسهم كأس الهنا
أسيادنا أشياخنا أهل اليقين
مثل الجمال ابن صالح نورنا
وبن عمر طاهر الحبر المكين
يا نعم من اثنين هم قاداتنا
تغشاهم رحمة الله المتين
وبن حسن فخرنا عطاسنا
وشيخنا الحبشي القطب الأمين
نسألك تسكنهم يا ربنا
حظاير القدس مأوى العارفين
عسى بهم ربِّ تصلح شأننا
وتكفنا ربِّ شر الظالمين
قالوا لك : ابشر فحالُك حالنا
نحن معك بالدرك في كل حين
يهنا لمن حبهم يا منونا
يكتبه ربِّ غداً في الفايزين
هذا وأنستنا أنستنا
يا مرحباً الآلاف تضرب في مئين
بشراك قد نلت سولك والمنى
معنا سلف اللي تضيف الواردين
شفهم سلفنا وهم ساداتنا
في وسط بشَّار كم منهم دفين
أحبابنا أجدادنا أسيادنا
هم كنزنا هم لنا الحصن الحصين
يا بختنا بالسلف يا بختنا
يا بختنا بالرجال السابقين
قف في فناهم وقل : يأحبابنا
هيا ادركوا وأكرموا الطالبين
وقل لهم : خِلِّي الشاطري هنا
ادنوه واسقوه من خمر اليقين
خله قديمه جليه بيننا
ذا حلها لا تهون يالفطين
سالك بهم ربِّ اصلح شأننا
واكفنا رب شر المؤذيين
سالك بهم ربِّ تمم قصدنا
وتصلح أحوالنا دنيا ودين
بجاه خير البرايا جدنا
حبيبنا خير جمع المرسلين
عليه صلى إلهي ما انثنى
غصن مع الآل ثم التابعين
قال الفتى الهاشمي : زال العنا
وطاير الأنس أشجى السامعين
وناح قمري المسرة والغنا
بأصوات تحيي قلوب العاشقين
نحمد إلهي بفضله كلنا
عمَّت عطاياه كلَّ العالمين
حادي البشاير بصوته أعلنا
يذكر قدوم الزيَّان القاصدين
يقول : الأحباب قد وردوا هنا
إلى تريم المدينة زايرين
ذا نورهم لاح قد أبدى سنا
وفاح عرف اللقاء بالواصلين
فقلت : أهلاً عدد غصن انثنى
بمن هم في فؤادي قاطنين
أهلاً بكنـز الهُدى سقافنا
اللي قد شرب من شراب العارفين
أهلا بمن له محبّه عندنا
من قبل إيجادنا من ماء وطين
خليلنا سولنا بل والمنا
ومن له عندنا القدر المكين
رقى مراقي الحبايب واجتنا
ثمارهم اللي تتيه الذايقين
صافي مصفى وصفى أوقاتنا
يذهب ببسطه كدر من هو حزين
يمزج حكم في وسط هزله لنا
كلامه الدر واللؤلؤ الثمين
وهبه مولاه من غير اعتنا
أسرار ما تحتصي للواصفين
محبوب ملحوظ من أهل الفَنا
له سر ما يفتشي للجاحدين
ما قط مثله وجد في عصرنا
له صيت مشهور عند العالمين
سقوه من كأسهم كأس الهنا
أسيادنا أشياخنا أهل اليقين
مثل الجمال ابن صالح نورنا
وبن عمر طاهر الحبر المكين
يا نعم من اثنين هم قاداتنا
تغشاهم رحمة الله المتين
وبن حسن فخرنا عطاسنا
وشيخنا الحبشي القطب الأمين
نسألك تسكنهم يا ربنا
حظاير القدس مأوى العارفين
عسى بهم ربِّ تصلح شأننا
وتكفنا ربِّ شر الظالمين
قالوا لك : ابشر فحالُك حالنا
نحن معك بالدرك في كل حين
يهنا لمن حبهم يا منونا
يكتبه ربِّ غداً في الفايزين
هذا وأنستنا أنستنا
يا مرحباً الآلاف تضرب في مئين
بشراك قد نلت سولك والمنى
معنا سلف اللي تضيف الواردين
شفهم سلفنا وهم ساداتنا
في وسط بشَّار كم منهم دفين
أحبابنا أجدادنا أسيادنا
هم كنزنا هم لنا الحصن الحصين
يا بختنا بالسلف يا بختنا
يا بختنا بالرجال السابقين
قف في فناهم وقل : يأحبابنا
هيا ادركوا وأكرموا الطالبين
وقل لهم : خِلِّي الشاطري هنا
ادنوه واسقوه من خمر اليقين
خله قديمه جليه بيننا
ذا حلها لا تهون يالفطين
سالك بهم ربِّ اصلح شأننا
واكفنا رب شر المؤذيين
سالك بهم ربِّ تمم قصدنا
وتصلح أحوالنا دنيا ودين
بجاه خير البرايا جدنا
حبيبنا خير جمع المرسلين
عليه صلى إلهي ما انثنى
غصن مع الآل ثم التابعين
قال الفتى الحبشي سجع طير الحمام
في دجى الديجور والعالم نيام
وزاد جانا من قدا البيت الحرام
العارف السقاف مرسول الكرام
وقلت له : حي عدد طيش الحمام
أبشر وبشرني مطلوبي تمام
شف عندك الشيبان في صفك قيام
ياهناك يا السقاف ما نلته دوام
طرحوا لك أهلك شد من فوق السنام
خلوك تتبختر وتدحق كل هام
وعليه شهاده من شهادات الكرام
إنك ولي محبوب ذا معنا الكلام
والشمس ما تظهر لمن فوقه جهام
وكلما قلتوه على المولى تمام
ولعاد شيء حاجة لتطويل الكلام
والختم صلى الله على الشافع يوم الزحام
وآله وصحبه ذي هم مصابيح الظلام
مرحباً بحبيب القلب عالي مقامه
ذاك سقافنا وارث مقام الإمامه
ابشر ابشر بنور العلم والاستقامه
ذاك النبي أشرق لنا من خيامه
جئت زاير وسعفك بتحصل كرامه
فزت بالخير في جاه النبي خذ علامه
والله إني سعيفك في السفر والإقامه
قل لسقافنا كارع كؤوس المدامه
المسمى بعبد القادر : ادخل خيامه
وإن وصلتم إلى أحبابنا في تهامه
اسألوهم عسى نُعطى الهنا والسلامه
ضمن دعواتهم من حيث حط العلامه
كعبة الله شرفها وأنزل كلامه
في رباها يا بخت الذي هو ختامه
ثم سلم عليهم كلهم في زعامه
ثم سلم على السادات أهل الإمامه
من ربى حضرموت إلى ربا سوح رامه
في دجى الديجور والعالم نيام
وزاد جانا من قدا البيت الحرام
العارف السقاف مرسول الكرام
وقلت له : حي عدد طيش الحمام
أبشر وبشرني مطلوبي تمام
شف عندك الشيبان في صفك قيام
ياهناك يا السقاف ما نلته دوام
طرحوا لك أهلك شد من فوق السنام
خلوك تتبختر وتدحق كل هام
وعليه شهاده من شهادات الكرام
إنك ولي محبوب ذا معنا الكلام
والشمس ما تظهر لمن فوقه جهام
وكلما قلتوه على المولى تمام
ولعاد شيء حاجة لتطويل الكلام
والختم صلى الله على الشافع يوم الزحام
وآله وصحبه ذي هم مصابيح الظلام
مرحباً بحبيب القلب عالي مقامه
ذاك سقافنا وارث مقام الإمامه
ابشر ابشر بنور العلم والاستقامه
ذاك النبي أشرق لنا من خيامه
جئت زاير وسعفك بتحصل كرامه
فزت بالخير في جاه النبي خذ علامه
والله إني سعيفك في السفر والإقامه
قل لسقافنا كارع كؤوس المدامه
المسمى بعبد القادر : ادخل خيامه
وإن وصلتم إلى أحبابنا في تهامه
اسألوهم عسى نُعطى الهنا والسلامه
ضمن دعواتهم من حيث حط العلامه
كعبة الله شرفها وأنزل كلامه
في رباها يا بخت الذي هو ختامه
ثم سلم عليهم كلهم في زعامه
ثم سلم على السادات أهل الإمامه
من ربى حضرموت إلى ربا سوح رامه
وفي شعبان عام 1316هـ حين أقبلت عليه وهو عند ضريح والده الحبيب صالح بن عبد الله ، مرحِّباً وفرحاً بالسقاف قال:
مرحباً بحبيب القلب عالي مقامه
ذاك سقافنا وارث مقام الإمامه
ابشر ابشر بنور العلم والاستقامه
ذاك النبي أشرق لنا من خيامه
جئت زاير وسعفك بتحصل كرامه
فزت بالخير في جاه النبي خذ علامه
والله إني سعيفك في السفر والإقامه
قل لسقافنا كارع كؤوس المدامه
المسمى بعبد القادر : ادخل خيامه
وإن وصلتم إلى أحبابنا في تهامه
اسألوهم عسى نُعطى الهنا والسلامه
ضمن دعواتهم من حيث حط العلامه
كعبة الله شرفها وأنزل كلامه
في رباها يا بخت الذي هو ختامه
ثم سلم عليهم كلهم في زعامه
ثم سلم على السادات أهل الإمامه
من ربى حضرموت إلى ربا سوح رامه
وفي
مرحباً بحبيب القلب عالي مقامه
ذاك سقافنا وارث مقام الإمامه
ابشر ابشر بنور العلم والاستقامه
ذاك النبي أشرق لنا من خيامه
جئت زاير وسعفك بتحصل كرامه
فزت بالخير في جاه النبي خذ علامه
والله إني سعيفك في السفر والإقامه
قل لسقافنا كارع كؤوس المدامه
المسمى بعبد القادر : ادخل خيامه
وإن وصلتم إلى أحبابنا في تهامه
اسألوهم عسى نُعطى الهنا والسلامه
ضمن دعواتهم من حيث حط العلامه
كعبة الله شرفها وأنزل كلامه
في رباها يا بخت الذي هو ختامه
ثم سلم عليهم كلهم في زعامه
ثم سلم على السادات أهل الإمامه
من ربى حضرموت إلى ربا سوح رامه
وفي
ظهرت لنا في أكمل الأوصاف
تختال بين صيانة وعفاف
هيفاء واضحة المحاسن زانها
أدب الوقار وحشمة الأطراف
طابت براياها الديار كأنها
أخلاق عبدالقادر السقاف
السيد ابن السيد الشهم الذي
أرجو به أمناً من الأخواف
شهدت مشايخه بكامل فضله
فغدا له فخر بذلك واف
صحب الرجال فافرغوا في صدره
سر الأصول وحكمة الأسلاف
العلم ينبع من قرارة نفسه
عذب المشارب كالزلال الصافي
وتراه يسطع في أسرة وجهه
نور يريك صباحه الأشراف
نال الإشارة بالبشارة فارتقى
منن الفخار بغاية الإنصاف
فله الإمامة في الصلاة كرامة
بإشارة الهادي وذلك كاف
وله فضائل أعجزت من عدها
إذ أنها تربوا على آلاف
انظر كلام الصالحين فأنهم
قد توجوه بأشرف الأوصاف
نعم الشهادة منهم في حقه
بالفضل إجماعاً بغير خلاف
منهم محمد بن صالح الذي
أولاه من سر الرجال الخافي
وعلي الحبشي والعطاس والحداد
والأمجاد آل الكاف
ومصطفى المحضار والبار الذي
قد فاق في الإكرام للأضياف
ما منهم إلا كريمٌ فاضل
وله مع السقاف ذكر شافي
فلك الهناء بمنصب وولاية
بشهادة الأسلاف والأخلاف
لك نسبة علوية قرشية
للسيد الهادي بن عبد مناف
نور تضيء به تريم ودوعن
وعلى حريضة منه فضل ضافي
ولأهل قيدون وعمد مثله
ولحضرموت وساير الأحقاف
والشحر تسمو والخريبة تزدهي
والخير في سيؤون والأكناف
أصغي لقولك حين تنطق واعظاً
فأروح بين معتق وسلاف
ثم الصلاة على النبي وآله
وعليك يا بن محمد السقاف
قصيده لسيد محمد امين كتبي في الحبيب عبدالقادر السقاف
تختال بين صيانة وعفاف
هيفاء واضحة المحاسن زانها
أدب الوقار وحشمة الأطراف
طابت براياها الديار كأنها
أخلاق عبدالقادر السقاف
السيد ابن السيد الشهم الذي
أرجو به أمناً من الأخواف
شهدت مشايخه بكامل فضله
فغدا له فخر بذلك واف
صحب الرجال فافرغوا في صدره
سر الأصول وحكمة الأسلاف
العلم ينبع من قرارة نفسه
عذب المشارب كالزلال الصافي
وتراه يسطع في أسرة وجهه
نور يريك صباحه الأشراف
نال الإشارة بالبشارة فارتقى
منن الفخار بغاية الإنصاف
فله الإمامة في الصلاة كرامة
بإشارة الهادي وذلك كاف
وله فضائل أعجزت من عدها
إذ أنها تربوا على آلاف
انظر كلام الصالحين فأنهم
قد توجوه بأشرف الأوصاف
نعم الشهادة منهم في حقه
بالفضل إجماعاً بغير خلاف
منهم محمد بن صالح الذي
أولاه من سر الرجال الخافي
وعلي الحبشي والعطاس والحداد
والأمجاد آل الكاف
ومصطفى المحضار والبار الذي
قد فاق في الإكرام للأضياف
ما منهم إلا كريمٌ فاضل
وله مع السقاف ذكر شافي
فلك الهناء بمنصب وولاية
بشهادة الأسلاف والأخلاف
لك نسبة علوية قرشية
للسيد الهادي بن عبد مناف
نور تضيء به تريم ودوعن
وعلى حريضة منه فضل ضافي
ولأهل قيدون وعمد مثله
ولحضرموت وساير الأحقاف
والشحر تسمو والخريبة تزدهي
والخير في سيؤون والأكناف
أصغي لقولك حين تنطق واعظاً
فأروح بين معتق وسلاف
ثم الصلاة على النبي وآله
وعليك يا بن محمد السقاف
قصيده لسيد محمد امين كتبي في الحبيب عبدالقادر السقاف