.
فــــضـــــل الدعــــــــاء ...
🎙 لسماحة الإمام العلامة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى -
الــــســــــ❓ــــــؤال :
بارك الله فيكم هذا السائل يقول :
يا فضيلة الشيخ، حدثونا عن فضل الدعاء؟
الـــــجـــــــــــواب :
الشيخ :
الدعاء هو سؤال الله عز وجل
وهو من العبادة
لقول الله تعالى :
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم
إن الذين يستكبرون عن عبادتي
سيدخلون جهنم داخرين﴾
وهو في الحقيقة من أسباب معرفة
الإنسان قدر نفسه وقدر ربه؛ لأنه
لا يسأل ربه إلا وهو يعتقد
أنه بحاجةٍ إلى الله
وأن الله تعالى عالمٌ بحاله وأنه
غني وأنه كريم وقد يتأكد الدعاء
في مواطن منها:
آخر الليل - لأنه ثبت عن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أن الله ينزل إلى السماء الدنيا
حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول:
من يدعوني فأستجيب له
من يسألني فأعطيه
من يستغفرني فأغفر له
وكذلك بين الأذان والإقامة
وكذلك في حال السجود فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :
« وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمنٌ أن يستجاب لكم ».
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
«أقرب ما يكون العبد
من ربه وهو ساجد».
وكذلك عند دخول الإمام يوم الجمعة
ما بين مجيئه إلى أن تقام الصلاة
فإن هذا موطن إجابة، فيدعو الإنسان
بعد فراغ المؤذن من الأذان وإذا شرع الخطيب في الخطبة سكت
ويدعو بين سكتة الخطبتين
ويدعو في الصلاة صلاة الجمعة
كل هذه مواطن إجابة
وكذلك يدعو إذا فرغ المؤذن من الأذان، وصلى على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ودعا لنفسه
فإنه حريٌ بالإجابة
بل هذا أوسع فإن كل ما بين الأذان
والإقامة وقت إجابة للدعاء.
سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط - رقم : (265)
🖥 الموقع الإلكتروني _ المقطع الصوتي :
https://binothaimeen.net/ar/apps
.
فــــضـــــل الدعــــــــاء ...
🎙 لسماحة الإمام العلامة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى -
الــــســــــ❓ــــــؤال :
بارك الله فيكم هذا السائل يقول :
يا فضيلة الشيخ، حدثونا عن فضل الدعاء؟
الـــــجـــــــــــواب :
الشيخ :
الدعاء هو سؤال الله عز وجل
وهو من العبادة
لقول الله تعالى :
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم
إن الذين يستكبرون عن عبادتي
سيدخلون جهنم داخرين﴾
وهو في الحقيقة من أسباب معرفة
الإنسان قدر نفسه وقدر ربه؛ لأنه
لا يسأل ربه إلا وهو يعتقد
أنه بحاجةٍ إلى الله
وأن الله تعالى عالمٌ بحاله وأنه
غني وأنه كريم وقد يتأكد الدعاء
في مواطن منها:
آخر الليل - لأنه ثبت عن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أن الله ينزل إلى السماء الدنيا
حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول:
من يدعوني فأستجيب له
من يسألني فأعطيه
من يستغفرني فأغفر له
وكذلك بين الأذان والإقامة
وكذلك في حال السجود فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :
« وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمنٌ أن يستجاب لكم ».
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
«أقرب ما يكون العبد
من ربه وهو ساجد».
وكذلك عند دخول الإمام يوم الجمعة
ما بين مجيئه إلى أن تقام الصلاة
فإن هذا موطن إجابة، فيدعو الإنسان
بعد فراغ المؤذن من الأذان وإذا شرع الخطيب في الخطبة سكت
ويدعو بين سكتة الخطبتين
ويدعو في الصلاة صلاة الجمعة
كل هذه مواطن إجابة
وكذلك يدعو إذا فرغ المؤذن من الأذان، وصلى على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ودعا لنفسه
فإنه حريٌ بالإجابة
بل هذا أوسع فإن كل ما بين الأذان
والإقامة وقت إجابة للدعاء.
سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط - رقم : (265)
🖥 الموقع الإلكتروني _ المقطع الصوتي :
https://binothaimeen.net/ar/apps
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم ارزقنا زيارة بيتك الحرام عاجلا غير أجلا يارب
اللهم مكة ولمس الكعبة ثم سلاما على الدنيا وما فيها
اللهم إني أتمنى سجدة على أرض مكة لأدعو بها حتى تطيب نفسي، فيارب اكتبها لي ولمن يتمناها. 🕋
اللهم مكة ولمس الكعبة ثم سلاما على الدنيا وما فيها
اللهم إني أتمنى سجدة على أرض مكة لأدعو بها حتى تطيب نفسي، فيارب اكتبها لي ولمن يتمناها. 🕋
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شيخنا الجليل #محمد_المعيوف
عُرِف في شبابه بجمال صوته وحُسن أدائه.
وكان وما زال يُقرئ القرآن إضافة إلى دروسه الكثيرة في العلوم الشرعيّة ولا سيّما في الفقه والتفسير.
وهذه -ما شاء الله- تلاوة له وقد جاوز السبعين، مُذكِرةٌ بتلاواته حين كان في الثلاثين والأربعين.
حفظ الله شيخنا ورعاه.
#تويتر-محمد-المهنا
عُرِف في شبابه بجمال صوته وحُسن أدائه.
وكان وما زال يُقرئ القرآن إضافة إلى دروسه الكثيرة في العلوم الشرعيّة ولا سيّما في الفقه والتفسير.
وهذه -ما شاء الله- تلاوة له وقد جاوز السبعين، مُذكِرةٌ بتلاواته حين كان في الثلاثين والأربعين.
حفظ الله شيخنا ورعاه.
#تويتر-محمد-المهنا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
( *لا إله إلا الله* ) مقطع نافع ومميز للشيخ: عبدالسلام الشويعر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ، فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتَّى يُضَحِّيَ ).
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1977. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
https://youtu.be/aB-ikNMq0kM
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ، فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتَّى يُضَحِّيَ ).
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1977. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
https://youtu.be/aB-ikNMq0kM
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
YouTube
حكم اخذ شيء من الشعر بالنسبة للمضحي في العشر من ذي الحجه ؟ الشيخ صالح الفوزان
فضلاً ساعدنا في نشر القناه " http://www.youtube.com/user/Mu7byElrassoul "
وصفحتنا علي الفيس بوك " https://www.facebook.com/Mu7byElrassol "
بلغ عن حبيبك ولو ايه ولا تنسي الدال علي الخير كفاعله ولا تنسونا من صالح الدعاء وجزاكم الله خير
وصفحتنا علي الفيس بوك " https://www.facebook.com/Mu7byElrassol "
بلغ عن حبيبك ولو ايه ولا تنسي الدال علي الخير كفاعله ولا تنسونا من صالح الدعاء وجزاكم الله خير
#شرح_الحديث :🕋
في هذا الحديثِ يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كانَ له ذَبْحٌ يَذبَحُه، أَي: أُضحِيَّةٌ؛ كَبشٌ أو غَيرُه، وقَولُه: يَذبَحُه، أي: يُريدُ أنْ يَذبَحَه.
فإذا أَهَلَّ هِلالُ ذي الحِجَّةِ، أي: دَخلَ شَهرُ ذي الحِجَّةِ وثَبَتَ دُخولُه بظُهورِ هِلالِه، فعَلَى مَن أَرادَ أنْ يُضحِّيَ أَنْ لا يَأخُذَ شَيئًا مِن شَعرِه سَواءٌ كانَ شَعرَ الرَّأسِ أو شَعرَ الإِبطِ أو العانةِ، ولا مِن أَظفارِه سَواءٌ كانَ ظُفرَ يدٍ أو رِجلٍ، حتَّى يُضحِّيَ، أي: حتَّى يَذبَحَ أُضحيَتَه؛ وذلك احترامًا للأُضحِيَّةِ وتَشبُّهًا بالمُحْرِمِ، فكَما أنَّ المُحرِمَ لا يَأخُذُ شَيئًا مِنَ الشُّعورِ أوِ الأَظْفارِ، فكَذلكَ غَيرُ المُحرِمِ له نَصيبٌ مِن شَعائرِ النُّسُكِ، فَأَمَرَه ألَّا يَأخُذَ شَيئًا مِن شَعرِه وأَظفارِه.
في هذا الحديثِ يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كانَ له ذَبْحٌ يَذبَحُه، أَي: أُضحِيَّةٌ؛ كَبشٌ أو غَيرُه، وقَولُه: يَذبَحُه، أي: يُريدُ أنْ يَذبَحَه.
فإذا أَهَلَّ هِلالُ ذي الحِجَّةِ، أي: دَخلَ شَهرُ ذي الحِجَّةِ وثَبَتَ دُخولُه بظُهورِ هِلالِه، فعَلَى مَن أَرادَ أنْ يُضحِّيَ أَنْ لا يَأخُذَ شَيئًا مِن شَعرِه سَواءٌ كانَ شَعرَ الرَّأسِ أو شَعرَ الإِبطِ أو العانةِ، ولا مِن أَظفارِه سَواءٌ كانَ ظُفرَ يدٍ أو رِجلٍ، حتَّى يُضحِّيَ، أي: حتَّى يَذبَحَ أُضحيَتَه؛ وذلك احترامًا للأُضحِيَّةِ وتَشبُّهًا بالمُحْرِمِ، فكَما أنَّ المُحرِمَ لا يَأخُذُ شَيئًا مِنَ الشُّعورِ أوِ الأَظْفارِ، فكَذلكَ غَيرُ المُحرِمِ له نَصيبٌ مِن شَعائرِ النُّسُكِ، فَأَمَرَه ألَّا يَأخُذَ شَيئًا مِن شَعرِه وأَظفارِه.