الجزاء من جنس العمل..!
تأمل قصة أصحاب الجنة في سورة القلم، عندما {أَقْسَمُوا (لَيَصْرِمُنَّهَا) مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ}..
وهم مصرون على ذلك قائلين: {أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ (صَارِمِينَ)}..
فكان جزاؤهم: {فَأَصْبَحَتْ كَـ(الصَّرِيمِ)}.
المعادلة واضحة وتحمل نفس الجذر (ص ر م) :
أقسموا (لَيَصْرِمُنَّهَا) + إن كنتم (صَارِمِينَ) = فأصبحت (كَالصَّرِيمِ)
نية قطع الخير عن الناس + الإصرار على ذلك = انقطاع النعمة عنك بالكلية!.
تأمل قصة أصحاب الجنة في سورة القلم، عندما {أَقْسَمُوا (لَيَصْرِمُنَّهَا) مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ}..
وهم مصرون على ذلك قائلين: {أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ (صَارِمِينَ)}..
فكان جزاؤهم: {فَأَصْبَحَتْ كَـ(الصَّرِيمِ)}.
المعادلة واضحة وتحمل نفس الجذر (ص ر م) :
أقسموا (لَيَصْرِمُنَّهَا) + إن كنتم (صَارِمِينَ) = فأصبحت (كَالصَّرِيمِ)
نية قطع الخير عن الناس + الإصرار على ذلك = انقطاع النعمة عنك بالكلية!.
#قال_سبحانه :
{ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }
جاء في تفسير السعدي :
الشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك .
#شكر_النعم
{ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }
جاء في تفسير السعدي :
الشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك .
#شكر_النعم
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحَديثِ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في إحْدى الصلوات أطال السجود فلمَّا قَضَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، قال النَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك سجَدتَ بينَ ظَهْرانَيْ صَلاتِك سَجدةً أطَلْتَها! حتَّى ظَنَنَّا أنَّه قد حدَث أمرٌ، أو أنَّه يُوحَى إليك؟! فقال النَّبيُّ ﷺ كلُّ ذلك لم يَكُنْ، ولكنَّ ابني ارْتحَلَني"، أي: جعَلني راحِلةً له ورَكِب فوقَ ظَهْري أثناءَ السُّجودِ، "فكَرِهتُ أن أُعجِلَه حتَّى يَقضيَ حاجتَه"، أي: فكَرِهتُ أن أتَعجَّلَ عليه برَفعِ ظهري حتَّى يَنزِلَ الصَّبيُّ مِن تِلْقاءِ نَفْسِه بعد أن يَنتهِيَ مِن غرَضِه ولعبِه، وهذا مِن رَحمةِ النَّبيِّ ﷺ بالصِّغارِ؛ فقد انتظَر حتَّى أنهى الصَّبيُّ لعبَه، وظلَّ النَّبيُّ ﷺ مُحتفِظًا بهُدوئِه وخُشوعِه حتَّى تمَّ الأمرُ للغلامِ وأنهى لعبَه. وفي الحديثِ: أنَّ بَعضَ أفعالِ الغَيرِ، أو الأفعالَ اليسيرةَ في الصَّلاةِ لا تُفسِدُ صَلاةَ المصلِّي، مِثلُ أنْ يَركَبَ الطِّفلُ على ظَهرِه، أو أن يَحمِلَ المصلِّي طِفلًا .
في هذا الحَديثِ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في إحْدى الصلوات أطال السجود فلمَّا قَضَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، قال النَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك سجَدتَ بينَ ظَهْرانَيْ صَلاتِك سَجدةً أطَلْتَها! حتَّى ظَنَنَّا أنَّه قد حدَث أمرٌ، أو أنَّه يُوحَى إليك؟! فقال النَّبيُّ ﷺ كلُّ ذلك لم يَكُنْ، ولكنَّ ابني ارْتحَلَني"، أي: جعَلني راحِلةً له ورَكِب فوقَ ظَهْري أثناءَ السُّجودِ، "فكَرِهتُ أن أُعجِلَه حتَّى يَقضيَ حاجتَه"، أي: فكَرِهتُ أن أتَعجَّلَ عليه برَفعِ ظهري حتَّى يَنزِلَ الصَّبيُّ مِن تِلْقاءِ نَفْسِه بعد أن يَنتهِيَ مِن غرَضِه ولعبِه، وهذا مِن رَحمةِ النَّبيِّ ﷺ بالصِّغارِ؛ فقد انتظَر حتَّى أنهى الصَّبيُّ لعبَه، وظلَّ النَّبيُّ ﷺ مُحتفِظًا بهُدوئِه وخُشوعِه حتَّى تمَّ الأمرُ للغلامِ وأنهى لعبَه. وفي الحديثِ: أنَّ بَعضَ أفعالِ الغَيرِ، أو الأفعالَ اليسيرةَ في الصَّلاةِ لا تُفسِدُ صَلاةَ المصلِّي، مِثلُ أنْ يَركَبَ الطِّفلُ على ظَهرِه، أو أن يَحمِلَ المصلِّي طِفلًا .
▪️ #غـــــــداً 👉🏻 #صيــــــام_الاثنيــــــن *
إن لم تكُن من الصائِمين، فَكُن مِن المذكرين..
عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها ، قالت:
(كانَ رسولُ الله #ﷺ يتحرَّى صومَ الاثنينِ والخَمِيس)
رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ.
إن لم تكُن من الصائِمين، فَكُن مِن المذكرين..
عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها ، قالت:
(كانَ رسولُ الله #ﷺ يتحرَّى صومَ الاثنينِ والخَمِيس)
رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ.