.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
اعلم أن العبد إذا شرع في قول أو عمل
يبتغي فيه مرضاة الله - مطالعًا فيه منة الله عليه به وتوفيقه له فيه - وأنه بالله لا بنفسه
ولا بمعرفته وفكره وحوله وقوته - بل هو بالذي أنشأ له اللسان والقلب والعين والأذن
فالذي من عليه بذلك هو الذي من عليه بالقول الفعل : فإذا لم يغب ذلك عن ملاحظته ونظر قلبه لم يحضره العجب الذي أصله رؤية نفسه وغيبته عن شهود منة ربه وتوفيقه وإعانته .
فإذا غاب عن تلك الملاحظة وثبت النفس
وقامت في مقام الدعوىٰ _ فوقع العجب
ففسد عليه القول والعمل : فتارة يحال بينه وبين تمامه ويقطع عليه ويكون ذلك رحمة به
حتى لا يغيب عن مشاهدة المنة والتوفيق
وتارة يتم له ، ولكن لا يكون له ثمرة وإن أثمر أثمر ثمرة ضعيفة غير محصلة للمقصود
وتارة يكون ضرره عليه أعظم من انتفاعه ويتولد له منه مفاسد شتىٰ بحسب غيبته عن ملاحظة التوفيق والمنة ورؤية نفسه
وأن القول والفعل به .
ومن هذا الموضع يصلح الله سبحانه أقوال عبده وأعماله ويعظم له ثمرتها أو يفسدها عليه
ويمنعه ثمرتها فلا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس .
فإذا أراد الله بعده خيرًا أشهده منته وتوفيقه وإعانته له في كل ما يقوله ويفعله - فلا يعجب به ، ثم أشهده تقصيره فيه ، وأنه لا يرضىٰ لربه به فيتوب إليه منه ويستغفره ويستحي أن يطلب عليه أجرًا وإذا لم يُشهِده ذلك
وغيبه عنه - فرأىٰ نفسه في العمل - ورآه بعين الكمال والرضىٰ ، لم يقع ذلك العمل منه موقع القبول والرضا والمحبة .
فالعارف يعمل العمل لوجه - مشاهدًا فيه منته وفضله وتوفيقه ، معتذرًا منه إليه ، مستحييًا منه إذ لم يوفه حقه ، والجاهل يعمل العمل لحظِّه وهواه - ناظرًا فيه إلى نفسه - يمن به على ربه راضيًا بعمله _ فهذا لون وذاك لون آخر .
【 الفوائد (٢٢٤/١) 】
🖥 الموقع الإلكتروني :
https://www.ibnalqayem.net/
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
اعلم أن العبد إذا شرع في قول أو عمل
يبتغي فيه مرضاة الله - مطالعًا فيه منة الله عليه به وتوفيقه له فيه - وأنه بالله لا بنفسه
ولا بمعرفته وفكره وحوله وقوته - بل هو بالذي أنشأ له اللسان والقلب والعين والأذن
فالذي من عليه بذلك هو الذي من عليه بالقول الفعل : فإذا لم يغب ذلك عن ملاحظته ونظر قلبه لم يحضره العجب الذي أصله رؤية نفسه وغيبته عن شهود منة ربه وتوفيقه وإعانته .
فإذا غاب عن تلك الملاحظة وثبت النفس
وقامت في مقام الدعوىٰ _ فوقع العجب
ففسد عليه القول والعمل : فتارة يحال بينه وبين تمامه ويقطع عليه ويكون ذلك رحمة به
حتى لا يغيب عن مشاهدة المنة والتوفيق
وتارة يتم له ، ولكن لا يكون له ثمرة وإن أثمر أثمر ثمرة ضعيفة غير محصلة للمقصود
وتارة يكون ضرره عليه أعظم من انتفاعه ويتولد له منه مفاسد شتىٰ بحسب غيبته عن ملاحظة التوفيق والمنة ورؤية نفسه
وأن القول والفعل به .
ومن هذا الموضع يصلح الله سبحانه أقوال عبده وأعماله ويعظم له ثمرتها أو يفسدها عليه
ويمنعه ثمرتها فلا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس .
فإذا أراد الله بعده خيرًا أشهده منته وتوفيقه وإعانته له في كل ما يقوله ويفعله - فلا يعجب به ، ثم أشهده تقصيره فيه ، وأنه لا يرضىٰ لربه به فيتوب إليه منه ويستغفره ويستحي أن يطلب عليه أجرًا وإذا لم يُشهِده ذلك
وغيبه عنه - فرأىٰ نفسه في العمل - ورآه بعين الكمال والرضىٰ ، لم يقع ذلك العمل منه موقع القبول والرضا والمحبة .
فالعارف يعمل العمل لوجه - مشاهدًا فيه منته وفضله وتوفيقه ، معتذرًا منه إليه ، مستحييًا منه إذ لم يوفه حقه ، والجاهل يعمل العمل لحظِّه وهواه - ناظرًا فيه إلى نفسه - يمن به على ربه راضيًا بعمله _ فهذا لون وذاك لون آخر .
【 الفوائد (٢٢٤/١) 】
🖥 الموقع الإلكتروني :
https://www.ibnalqayem.net/
.
﴿ربِّ اجعل هذا البَلَدَ آمِنًا﴾
🖌️#اللهـــــم
احفظ ديننا وبلادنا وقادتنا وأمننا وأهلنا
وشعبنا..🇸🇦
🖌️#اللهـــــم
أدم على بــلادنا #نعمة_الأمن_والأمان
وسلامتنا وأمننا والأستقرار.وجميع بلاد المسلمين ♥️
🖌️#اللهـــــم
احفظ ديننا وبلادنا وقادتنا وأمننا وأهلنا
وشعبنا..🇸🇦
🖌️#اللهـــــم
أدم على بــلادنا #نعمة_الأمن_والأمان
وسلامتنا وأمننا والأستقرار.وجميع بلاد المسلمين ♥️
﴿ وَهُو معَكم أينَما كُنتُم ﴾
*#ألا_تكفيك*..! *معيّة الله وإحاطتهُ بك*!!
"كن واثقً *#بالله* وأبشر بكل خير"
*#ألا_تكفيك*..! *معيّة الله وإحاطتهُ بك*!!
"كن واثقً *#بالله* وأبشر بكل خير"
💢💢
💢
📍قـال ابن القيم رحمه الله :
" يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، فلا يزال مستيقظاً حذراً .
وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنباً أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه !!
ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد، والعقوبة التي لا عاقبة معها " ا .هـ
💢
💢💢
💢
📍قـال ابن القيم رحمه الله :
" يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، فلا يزال مستيقظاً حذراً .
وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنباً أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه !!
ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد، والعقوبة التي لا عاقبة معها " ا .هـ
📕زاد المعـاد (٥٠٦/٣)
💢
💢💢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبـي صلى الله عليه وسلم : ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم ، وأزكاها عندَ مليكِكُم ، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضربوا أعناقَكُم ؟ قالوا : بلَى . قالَ : ذِكْرُ اللَّهِ تَعالى.
الراوي: أبو الدرداء. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 3377. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
https://youtu.be/rNrnyTaQReY?si=4tnxnG-2pX110ZuQ
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبـي صلى الله عليه وسلم : ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم ، وأزكاها عندَ مليكِكُم ، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضربوا أعناقَكُم ؟ قالوا : بلَى . قالَ : ذِكْرُ اللَّهِ تَعالى.
الراوي: أبو الدرداء. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 3377. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
https://youtu.be/rNrnyTaQReY?si=4tnxnG-2pX110ZuQ
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
YouTube
خير الأعمال وأزكاها عند الله تعالى - الشيخ عبدالله العسكر
خير الأعمال وأزكاها عند الله تعالى - الشيخ عبدالله العسكر
قال صلى الله عليه وسلم:
ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم ، وأزكاها عندَ مليكِكُم ، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم…
قال صلى الله عليه وسلم:
ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم ، وأزكاها عندَ مليكِكُم ، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم…
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ، حيثُ يَقولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأصحابِه: "ألَا"، أي: هَل، "أُنبِّئُكم بخيرِ أعمالِكم"، أي: أُخبِرُكم وأُعْلِمُكم بأفضلِ أعمالِكم وأشرَفِها، "وأزْكاها"، أي: أَنْماها وأطهَرِها وأنقاها، عندَ "مَليكِكم"، المليكُ بمَعْنى المالكِ، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ؛ فهو المَلِكُ والمالِكُ سبحانه وتعالى، "وأرفَعِها في دَرَجاتِكم"، أي: مَنازِلِكم في الجنَّةِ يومَ القيامةِ، "وخيرٍ لَكُم مِن إنفاقِ"، أي: التَّصدُّقِ وبَذْلِ أموالِكم مِن "الذَّهبِ"، وهو المعدِنُ المعروفُ، "والوَرِقِ"، أي: الفِضَّةِ، "وخيرٍ لكم مِن أن تَلْقَوْا عدوَّكم" مِن الكُفَّارِ للقِتالِ، "فتَضْرِبوا أعناقَهم"؛ وذلك بأن تَقتُلوهم، "ويَضْرِبوا أعناقَكم؟" بأن يَقتُلوكم، وهذا بيانٌ لِبَذْلِ النُّفوسِ، "قالوا"، أي: صَحابةُ النَّبيِّ ﷺ الحاضِرون معَه: "بلى"، أي: أخبِرْنا بهذا العمَلِ الَّذي له هذا الثَّوابُ العظيمُ، "قال" رسولُ اللهِ ﷺ: "ذِكْرُ اللهِ تعالى"، في كلِّ الأوقاتِ وعلى جميعِ الهيئاتِ والحالاتِ، "قال مُعاذُ بنُ جَبلٍ رَضِي اللهُ عَنه: "ما شيءٌ أنْجَى"، أي: أعظَمُ الأشياءِ الَّتي يَنْجو بها العبدُ يومَ القيامةِ، "مِن عَذابِ اللهِ" وعِقابِه وسَخطِه ونارِه، "مِن ذِكْرِ اللهِ" تعالى في جميعِ الأوقاتِ وعلى جميعِ الهيئاتِ. وهذا مِن فَضلِ اللهِ على عِبادِه وتَكرُّمِه عليهم؛ فإنَّ إدامةَ الذِّكْرِ تَنوبُ عن التَّطوُّعاتِ، وتَقومُ مَقامَها، سواءٌ كانَت بدَنيَّةً أو ماليَّةً،
في هذا الحديثِ، حيثُ يَقولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأصحابِه: "ألَا"، أي: هَل، "أُنبِّئُكم بخيرِ أعمالِكم"، أي: أُخبِرُكم وأُعْلِمُكم بأفضلِ أعمالِكم وأشرَفِها، "وأزْكاها"، أي: أَنْماها وأطهَرِها وأنقاها، عندَ "مَليكِكم"، المليكُ بمَعْنى المالكِ، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ؛ فهو المَلِكُ والمالِكُ سبحانه وتعالى، "وأرفَعِها في دَرَجاتِكم"، أي: مَنازِلِكم في الجنَّةِ يومَ القيامةِ، "وخيرٍ لَكُم مِن إنفاقِ"، أي: التَّصدُّقِ وبَذْلِ أموالِكم مِن "الذَّهبِ"، وهو المعدِنُ المعروفُ، "والوَرِقِ"، أي: الفِضَّةِ، "وخيرٍ لكم مِن أن تَلْقَوْا عدوَّكم" مِن الكُفَّارِ للقِتالِ، "فتَضْرِبوا أعناقَهم"؛ وذلك بأن تَقتُلوهم، "ويَضْرِبوا أعناقَكم؟" بأن يَقتُلوكم، وهذا بيانٌ لِبَذْلِ النُّفوسِ، "قالوا"، أي: صَحابةُ النَّبيِّ ﷺ الحاضِرون معَه: "بلى"، أي: أخبِرْنا بهذا العمَلِ الَّذي له هذا الثَّوابُ العظيمُ، "قال" رسولُ اللهِ ﷺ: "ذِكْرُ اللهِ تعالى"، في كلِّ الأوقاتِ وعلى جميعِ الهيئاتِ والحالاتِ، "قال مُعاذُ بنُ جَبلٍ رَضِي اللهُ عَنه: "ما شيءٌ أنْجَى"، أي: أعظَمُ الأشياءِ الَّتي يَنْجو بها العبدُ يومَ القيامةِ، "مِن عَذابِ اللهِ" وعِقابِه وسَخطِه ونارِه، "مِن ذِكْرِ اللهِ" تعالى في جميعِ الأوقاتِ وعلى جميعِ الهيئاتِ. وهذا مِن فَضلِ اللهِ على عِبادِه وتَكرُّمِه عليهم؛ فإنَّ إدامةَ الذِّكْرِ تَنوبُ عن التَّطوُّعاتِ، وتَقومُ مَقامَها، سواءٌ كانَت بدَنيَّةً أو ماليَّةً،
قال العلامةُ ابنُ سعدي - -رَحِمَهُ اللهِ -
" إذا ذهب الدين فبأي شيء تفرح ، وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأي سلعة تربُّح ."
[ الفواكه الشهية ٢٠٩ ]
" إذا ذهب الدين فبأي شيء تفرح ، وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأي سلعة تربُّح ."
[ الفواكه الشهية ٢٠٩ ]
💎✍🏻 ﴿وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحينَ﴾
-بقدر صلاحك تكون ولاية الله لك-
هو الذي يجبرك إذا انكسرت، وينصرك إذا ظُلمت،
ويشفيك إذا أيّسك الأطباء،
ويفتح لك ما استُغلِق عليك، يتولّى شؤونك كلها صغيرها وكبيرها؛ فأصلح ما بينكَ وبينه،
يُصلِح لك أمرك كله
-بقدر صلاحك تكون ولاية الله لك-
هو الذي يجبرك إذا انكسرت، وينصرك إذا ظُلمت،
ويشفيك إذا أيّسك الأطباء،
ويفتح لك ما استُغلِق عليك، يتولّى شؤونك كلها صغيرها وكبيرها؛ فأصلح ما بينكَ وبينه،
يُصلِح لك أمرك كله
يــــــومــــ الخـــــمــــيس ٢١ شـــ ١٤٤٧ ـــوال*
▪️#قال_الإمام_ابن_رجب -
رحمه الله-:
#قيام_الليل يُوجب علو
الدرجات
في الجنّة، قال الله تعالى لنبيه:
{ومن اللّيلِ فتهَجّدْ به نافِلةً لك
عسى أن يبْعَثكَ ربُّك مقامًا
محمودا}
فجعل جزاءه على التهجد
بالقرآن بالليل أن يبعثه
المقام المحمود، وهو أعلى
درجاته.
🌃*#صلاة_الوتر*🌃
▪️#قال_الإمام_ابن_رجب -
رحمه الله-:
#قيام_الليل يُوجب علو
الدرجات
في الجنّة، قال الله تعالى لنبيه:
{ومن اللّيلِ فتهَجّدْ به نافِلةً لك
عسى أن يبْعَثكَ ربُّك مقامًا
محمودا}
فجعل جزاءه على التهجد
بالقرآن بالليل أن يبعثه
المقام المحمود، وهو أعلى
درجاته.
🌃*#صلاة_الوتر*🌃