••
*قال الله تعالى*:
{ *إنما أشكو بثي وحزني*
*إلى الله* } .
*لا تشتـكي همك وحزنك*
*إلا إلى الله* ..!!
*لأنـه لا أحـــد يعـلم مـا*
*أصـابك ولا أحـــد يعـلم*
*كيـف هي معـــركتك مع*
*الحــياة* ..؟!
*وما الـذي زَعــزَع أمـانك*
*وقَــتل عفــويتك ، وكـم*
*كافـــحت وكـم خسرت*
*لا أحد يعلم إلا الله* .
*صباح الخير والسعادة*
*بما عند الله*🤍
*قال الله تعالى*:
{ *إنما أشكو بثي وحزني*
*إلى الله* } .
*لا تشتـكي همك وحزنك*
*إلا إلى الله* ..!!
*لأنـه لا أحـــد يعـلم مـا*
*أصـابك ولا أحـــد يعـلم*
*كيـف هي معـــركتك مع*
*الحــياة* ..؟!
*وما الـذي زَعــزَع أمـانك*
*وقَــتل عفــويتك ، وكـم*
*كافـــحت وكـم خسرت*
*لا أحد يعلم إلا الله* .
*صباح الخير والسعادة*
*بما عند الله*🤍
"لا حول ولا قوة إلَّا بالله"
قالَ الإمامُ ابنُ القيّم رحِمَهُ الله:
«لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمُّل المشاق، والدخول على الملوكِ ومن يُخاف، وركوب الأهوال، ولها أيضًا تأثير عجيب في دفع الفقر»
• الوابل الصيب (صـ:٧٧).
قالَ الإمامُ ابنُ القيّم رحِمَهُ الله:
«لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمُّل المشاق، والدخول على الملوكِ ومن يُخاف، وركوب الأهوال، ولها أيضًا تأثير عجيب في دفع الفقر»
• الوابل الصيب (صـ:٧٧).
.
قال الله تبارك وتعالى:
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا
وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ
لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}.
الزمر (9)
هذه مقابلة بين العامل بطاعة الله
وغيره وبين العالم والجاهل
وأن هذا من الأمور التي تقرر
في العقول تباينها وعلم علما
يقينا تفاوتها
فليس المعرض عن طاعة ربه
المتبع لهواه، كمن هو قانت أي:
مطيع لله بأفضل العبادات
وهي الصلاة. وأفضل الأوقات
وهو أوقات الليل فوصفه بكثرة العمل وأفضله ثم وصفه بالخوف والرجاء، وذكر أن متعلق الخوف عذاب الآخرة على ما سلف من الذنوب وأن متعلق الرجاء
_ رحمة الله _
فوصفه بالعمل الظاهر والباطن.
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ }
ربهم - ويعلمون دينه الشرعي
ودينه الجزائي، وما له في ذلك
من الأسرار والحكم
{ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } شيئا من ذلك؟
لا يستوي هؤلاء ولا هؤلاء
كما لا يستوي الليل والنهار
والضياء والظلام والماء والنار.
{ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ } إذا ذكروا
{ أُولُو الْأَلْبَابِ } _ أي:
أهل العقول الزكية الذكية
فهم الذين يؤثرون الأعلى على الأدنى
فيؤثرون العلم على الجهل
وطاعة الله على مخالفته
لأن لهم عقولا ترشدهم
للنظر في العواقب
بخلاف من لا لب له ولا عقل
فإنه يتخذ إلهه هواه.
( تفسير الإمام السعدي رحمه الله)
📙 مجالس تفسير الإمام السعدي :
https://t.me/madrasat1446
.
قال الله تبارك وتعالى:
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا
وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ
لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}.
الزمر (9)
هذه مقابلة بين العامل بطاعة الله
وغيره وبين العالم والجاهل
وأن هذا من الأمور التي تقرر
في العقول تباينها وعلم علما
يقينا تفاوتها
فليس المعرض عن طاعة ربه
المتبع لهواه، كمن هو قانت أي:
مطيع لله بأفضل العبادات
وهي الصلاة. وأفضل الأوقات
وهو أوقات الليل فوصفه بكثرة العمل وأفضله ثم وصفه بالخوف والرجاء، وذكر أن متعلق الخوف عذاب الآخرة على ما سلف من الذنوب وأن متعلق الرجاء
_ رحمة الله _
فوصفه بالعمل الظاهر والباطن.
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ }
ربهم - ويعلمون دينه الشرعي
ودينه الجزائي، وما له في ذلك
من الأسرار والحكم
{ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } شيئا من ذلك؟
لا يستوي هؤلاء ولا هؤلاء
كما لا يستوي الليل والنهار
والضياء والظلام والماء والنار.
{ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ } إذا ذكروا
{ أُولُو الْأَلْبَابِ } _ أي:
أهل العقول الزكية الذكية
فهم الذين يؤثرون الأعلى على الأدنى
فيؤثرون العلم على الجهل
وطاعة الله على مخالفته
لأن لهم عقولا ترشدهم
للنظر في العواقب
بخلاف من لا لب له ولا عقل
فإنه يتخذ إلهه هواه.
( تفسير الإمام السعدي رحمه الله)
📙 مجالس تفسير الإمام السعدي :
https://t.me/madrasat1446
.
هل جربت قانون السبعين عذراً ؟
انعش علاقتك بحسن الظن 🤍
وألتمس السبعين عذرا لمن حولك
فإن لم تجد عذراً 🍃
قل لعل له عذراً لا أعلمه
انعش علاقتك بحسن الظن 🤍
وألتمس السبعين عذرا لمن حولك
فإن لم تجد عذراً 🍃
قل لعل له عذراً لا أعلمه
الخُسرانُ الحقيقي: من باع آخِرته بدنياهُ.
من الناسِ مَن يبيعُ آخرتَه بدُنياه؛ خوفًا على ذهابِها، ورغبةً في نيلِ المزيدِ منها، وهؤلاء أخْسرُ الناس، قال تعالى: (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا) [القصص: 57].
قال الإمام مالك بن أنس -رحمه الله-:
كان يُقال: أخسرُ الناسِ مَن باع آخرتَه بدُنياه، وأخسرُ منه مَن باع آخرتَه بدُنيا غيرهِ. [جامع بيان العلم].
من الناسِ مَن يبيعُ آخرتَه بدُنياه؛ خوفًا على ذهابِها، ورغبةً في نيلِ المزيدِ منها، وهؤلاء أخْسرُ الناس، قال تعالى: (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا) [القصص: 57].
قال الإمام مالك بن أنس -رحمه الله-:
كان يُقال: أخسرُ الناسِ مَن باع آخرتَه بدُنياه، وأخسرُ منه مَن باع آخرتَه بدُنيا غيرهِ. [جامع بيان العلم].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الله يأمرنا بجبر قلوب اليتامى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا تغتر بأصحاب الشهوات⁉️