Чересчур добродушен.
Когда повсеместную сволоту давно пора жечь на кострах и использовать для розжигов камина.

Последние два-три года стали бесповоротным приговором человечеству.

Добавить нечего.

Именно то что я и чувствую

Очень серьёзный Коля, вдумчивый и слегка загадочный, взвешенно произносящий каждую фразу и слово, примерно такой же насупленный, что и сейчас, вспоминает те мутновасто-ирреальные эпизоды зимнего парка:

 Духи и всяческие пограничные сущности по-видимому обладают иной [вне]материальной плотностью, неуловимой для глаза, органов чувств, но вообще для меня это всегда было дискуссионным тяжеловесным вопросом, да и просто тема интересна; какова эта относительная плотность различных мета-сущей? Из каких инородных измерений они залетают к нам пофлексить? И действительно ли они на самом деле никак не связаны с нашей локальной приземлённой физикой и ее свойствами, раз уж иногда мы всё же но как-то наблюдаем их ирл, своими глазами? Но лишь в каких-то конкретных пограничных ситуациях, как пример, плюс всяческая техника фиксирует призраков и прочую бесовскую сущь. Поскольку сущи могут иметь отличную от нашего измерения метафизическую плотность, как-то видоизменяться при определенных условиях взаимодействий, в нашей реальности они могут быть запечатлены цифровой камерой и нашим восприятием в качестве искаженного, неопредленного, вероятно аморфно-сюрреалистического, затененного пятна ночи, 'тьмасветового силуэта', кодового бага, искажения упорядоченно спрограммированного мира (знать бы, что это такое ещё), и досконально мы не можем знать, взаимодействуют ли данные теневые феномены с уголками физически-материальной плоскости реальности, либо же они обладают свойством ментального миража, который и вовсе не проявляется в физических свойствах мира, но является считываемым нашим сознанием "элементом тьмы", неизвестности, поскольку сам глубинный паттерн сознания предоставляется нам в форме сотканного непознаваемым тёмного пятна. И всё же он расцветает в качестве сложного мутирющего образа, неуловимой AI-галлюцинации средь потёмков пересечения миров. Не мудрено, что каждый из нас – космическая пыль прошлого, соответственно, неизведанная zero-территория посылает к нам в мозг блики галактических воспоминаний, которые можно считать своими собственными и общими не только для всех живых душ, но и для сознания бесконечности структур, ландшафтов; их можно распознать в качестве тех же неординарных пока неизученных импульсов головного мозга. Возможно, сама Вселенная посредством загадочных ретранслируемых в биосигналы ритмов, выраженных в тех же синтезах биохимических систем, решах сознательного, пробоинах в дневной рацио-статике, свидетельствует о своем богатом переживаемом экспириенсе безграничной постоянной трансформации. Вероятно радикальный взгляд (можно сказать рывок) в прошлое/будущее не так уж и фантастичен с точки зрения возможности созерцания нами случайных сновиденческих пейзажей, названных феноменом оптической иллюзии, выражающих и проявляющих себя за счет и посредством синтеза тех или иных хим/физ процессов. Молекула Духа. Вещество, modus operandi Бога. Если конечно мы рассматриваем вещественное (реальность) с точки зрения нетрадиционных для областей научно-исследовательского сознания трансцендентальных обоснований. Мираж, исходя из собственного определения, или скорее структурного содержания, на самом деле вовсе не является оптической иллюзией, нарушением визуального восприятия, и, кстати, может быть это вполне себе правильный подход, ибо будем же честны с собой, у норми даже объективная реальность доселе определяется как банальная мистификация (не знаю что именно я сейчас сказанул и с какой целью, мне просто захотелось нарушить и без того относительную системность, возлагая все свои мечты о высших до-мистических высокогорних сферах и углублениях в червоточины мыслепарадоксов на полностью случайные пути изречения, на случайность как матерть всея наивно-мистического анархизма, но, в любом случае, каждое честное исследование, в особенности исследование потустороннего, должно содержать в себе элементы случайных мыслей для попадания в цель, поскольку мы таким образом входим в среду буквального соотнесения метода с преследуемым нами квази_феноменом, не разграничивая природу и инструментарий, полагаясь на рандомизацию абстрактного мышления

как духовно-исследовательский инструмент [вне]феноменологического поля/объекта, ибо весьма наивным является предубеждение о возможности достижения реального исследовательского опыта этой среды посредством более или менее простого рационального мыслеухищрения) Метафоричность и поэтичность образа миража приоткрывает нам одну за другой завесы предостаточного количества удивительнейших таийн... Я бы даже сказал ТАИНСТВ природы связи сознания и реальности. Неотраженный на сетчатке глаза потусторонний облеск (нечто среднее между явным блеском и поблескиванием) распыляется и плодится в мутациях субстанции как невидимый сверх-физический вирус. Био-Сознание по всем канонам сложности своего мироздания находится абсолютно повсюду и нигде, будучи нулем, будучи всем. Корни материи заплетены и прописаны в нас паттерном Сознания. Вещество материи и вещество Сознания связаны. Вещество – это всё. Остается лишь распознать откуда оно на самом деле проистекает.
Мир ограничивается лишь нашей возможностью "увидеть", определяется в строгих категориях ограниченности зрения/'оче'виденья.
Если все же потусторонний мираж имеет свойство проявляться в физических сферах материальной изменчивости, то не стоит ли задуматься нам о схожести субстанциональных паттернов сфер потустороннего и психического, то есть находящего фундамент в виде органических структур, синапсов и нейропроцессов? Обратимся к образу Миража.
Явление миража можно расценивать как объектное раздвоение, удвоенный объект в виде светотеневой копии, что несколько непрозрачно намекает нам на неодномоментное его проявление ОДНОВРЕМЕННО в двух якобы независимых отдельных точках пространства и перцептивных фиксаторов. Но, справедливости ради, помыслим и так, что необъяснимо, опять же, чего вообще из себя представляет условный континуум и связаны ли между собой его "составные". Предмет светопреломления не является статичным как и саму его проекцию было бы нелепо считать мертвенно-недвижимой блеклой тенью, и, собственно, сие внеочередным таинственным образом указывает нам на загадочную природу времени. Почему же время для всего едино и каждый бытие_элемент заперт в его единогласной для всего сущего парадигме? Время относительно. Или же, возможно, безотносительно, блин блинский. С трудом у нас получится придти к примерной гипотетической модели; время создает безвременье, либо же, с точностью до наоборот, время является производной безвременья. А может быть и вовсе, некоторым взаимопротекающим образом они родственны друг другу в степени ближайшего, взаимонеотрывного, парадоксального взаимоформирования? Можно ли расценивать различные точки пространственного единства как тождественные единому времени, его давлению? Едино ли это время? Опять же, на каком эдаком фундаментальном левеле происходит фрагментирующее реальность дробление на частности, чем это оно вдруг определяется, и как частность становится частносью, как часть отделяется от всеединого молекулярно-атомарного целого? Где водораздел, где заканчивается одно и резко вступает в силу совершенно иное? КАК ПРОХОДИТ РАСЧЛЕНЕНИЕ НА ЧАСТИЦЫ? ЧТО ТАКОЕ ПОДЛИННО СВЯЗУЕМЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ, ЧО ЕСТЬ САМА ПРИРОДА СВЯЗИ? Почему время для каждой точки пространства не может быть проявлено как своя иначе протекающая евонная версия? Хмммм... Время наличествует как невероятно большое количество его мутирующих перетекающих напластаваниями векторов, исходящих из субъектных точек наблюдателей, формируясь в единство протекания за счёт них, но в то же время оно является Творцом перцептивного трансцендентального постижения зон доступности. Может тут и происходит точечная фрагментация, на уровне каждого индивидуального разума? Каждый из них независимо друг от друга создает единую квантовую картину. Время ведь и само создает в некотором роде то, откуда произрастает его неопределенность. Иллюзия – тёмная мать всего. Входящее-исходящее находятся в нерушимом, необъяснимом простой человеческой логикой союзе.

Нельзя ничего разделить, но можно представить, как все сознания, сами являющиеся своего рода темпоральностями, единогласно, одномоментно и раздельно сотворяют единую форму времени, как бы уже находясь в его изначальном единстве, будучи точечно отделёнными друг от друга, и находясь при этом под внешним воздействием бесконечно наличествующих разнонаправленных темпоральных векторов, которые в конечном итоге всё равно восходят из единого, в нём утопая, и дробятся на множество подструктур единения. Слишком сложно и ужасающе, чтобы запросто осмыслить сходу, но видимо любую взаимосистемность вполне себе можно было бы охарактеризовать закручивающимся во внутрь себя движением лаваша. Я слыхал, что тибетские буддисты наравне с учёными давненько пришли к схожей позиции, о которой я решился размышлять самостоятельно и без чтения кних в соответствии со своими внутренними причинами, которые для самого покрыты мраком таинств. Наверное, я был ленив, или решился уйти в антилогоцентричную предпограничную зону завершенной бесформенности, в пределе доступа к инородности БЕЗ ФОРМ. Или же я был Возвышенно Ангелически Ленив, будто синий лис. Скажу больше, время управляется сознанием в той же мере, в коей сознание определяется всеохватным временным течением. Это вполне себе вероятно. Всё осложняется вопросом наличия у нас некоей абстрактной воли, играет ли она какую-то роль, ведь по сути можно говорить лишь об условной воле непонятных нам, не подлежащих подлинной верификации стихий (но по сути я даже идею вселенского и околотого безумия, как производной неверных предпосылок, отрицаю, ибо нет его рационального противовеса, оно, очевидно, как сверхфеномен потустороннего синонимично тёмному, неизвестному). Ежели пространственно-временное единство не представляется в нашей схеме как миф, можно сделать закономерный вывод о неразрывной связи объекта с его теневым дубликатом и даже их радикальной естестственной однородности на самом что ни на есть глубинно-непостижимом левеле (это недвусмысленно отсылает нас к идее абсолютной власти непознаваемого над любыми не/возможными структурами/сложными неоднозначными системностями, но эт далеко не демиургическая, остаебавшая, разумная причинность всея фальшивой детерменистской упорядоченности, чево я гляди и разовью в результате своих последующих шизоглагольствований) Но вообще, глупость сказанул сейчас, но и какую-то вместе с тем глубинную мудрость, ибо всё это сугубо схематично и метафорично, необязательно же воспринимать каждое высказывание буквально, опять же... Гейдар Джемаль считал время химической субстанцией, воздействовав на которую самым прямым непосредственным образом, предоставляется возможным своеобразное управление им, упразнение до его локально предшествующей темпоральности... Обращая кусок коряги в пепел, ты как бы скидываешь её временно́е значение до предыдущего или типа того... Если меня память не подводит, которая тоже вещественна и может хитрить, извиваться по-всякому там, блин... Но вообще, мне видится следующее; он под этим очевидно подразумевал замечательную метафору, которая близка и мне самому, а именно он говорил о сути инволюционного процесса как возврата к истоку запределья. Это вообще интереснейшая тема... Однако, возвращаясь к веществу времени. Мы же ничего не можем знать об истинной природе времени, кроме собственных выдумок, чё эт за штукенция такая, ВРЕМЯ, может его вовсе ДВА (к примеру, безвременье та же его форма), или ВЕЧНОСТЬ, которая, впрочем, вполне себе может быть обоснована спекулятивной природой самого времени и быть лишь его своеобразным эвфемизмом. Может быть некая временна́я бинарность всё же лежит в единосолежащем неподвласном нам модусе? А может вполне подвластном и даже физически ощутимом, что выражается в тех же кодовых провалах действительности... И ведь сами провалы естественны и отнюдь не парадоксальны для изначально размытых параметров нашего (ин)детерминированного хаосом мира.

Допустим, время банально упирается в те же нейроимпульсы и субъектное восприятие множественно раздельных индивидуумов, каждый из которых в своей общности и множественности составляет картину ЕДИНОГО. Что такое эти уникальные для каждого субъекта нейроимпульсы? Да то же самое единство всего, во всём и для всего. Нейроимпульсы вообще, к слову говоря, связаны напрямую с крайне глубокой идеей множественных параллельных реалий самого разнообразнейшего характера, кои вовсе не являются вымышленными, либо же недвояко нам указывают на абсолютную спонтанность, случайность, хаос и изначальную сюрреальность обыденной реальности (впрочем, на самом то деле, оба этих положения ума претендуют на то, чтобы иметь место 'БЫТЬ' не только лишь художественно, при том вполне себе сосуществуя одновременно на едином фундаментальном уровне) Получается, следуя путем таких необычных логических ухищрений, время множественно и едино ОДНОВРЕМЕННО, ВСЁ ОДНОМОМЕНТНО И
НИЧЕГО (!) НЕПОНЯТНО (ВСЁ)
Но по мере продвижения по безумным спиралям моей импровизационной философской мысли, мы приблизимся к наиболее диковинным невразумительным тайнам необъятной...
Будучи элементом дискурса нереальности и отраженной иллюзией повседневного ландшафта, мираж стирает грань между временными рамками, как бы возникая из ниоткуда в виде чьего-то сна и так же исчезая в никуда, ставя под сомнение саму категорию времени, указывая на саму по себе мистическую этимологию "ощущения, ощущаемого", "реальности". Есть ощущение, но нет явного объекта ощущения, есть лишь ощущение объекта. Я смотрю на феномен Миражей так же как и на сны или же потусторонние вязкие образы, подчиненные одной только своей сложнопостижимой, внутренней, арациональной [анти/псевдо] логике эфемерности.
Вводя нас в заблуждение, Мираж раскрывает саму природу заблужденья как единственно допустимую безотносительную истину квантовой относительности, подлинно светоносное состояние странствия вслепую, манифестируя непреложность 'блуждающего сновидения'. Заблуждение, блуждание – урок заблудших душ. Или же злой рок. Тут я слишком ушел в философскую опоэтизированную мудрятину конечно, просто захотелось поволшебничать словцом помутнённым... Но все же, функциональная и метафорическая, я бы сказал метафизическая природа Миража, неким образом (в том числе как вольная философия) руинит линейность концептуального шоу под вывеской "догма/миф исключительной упорядоченности нарратива универсума". Хотя можно сказать гораздо точнее... Каждый из нас, ещё со времен платоновских попоек, вплоть до спекулятивного техно-генезиса-и-гнозиса капиталоцентризма всевечного Ника Гранта, будучи активно копающим ТУДА (????), борющимся с наивно-реалистическими предустановками разума воинствующим философом и уничтожителем норми, да каждый второй из нас падает обескровленной, но и невероятно красивой возвышенной ангеломорфной статуей так называемого МИФА КОНЦЕПЦИИ УНИВЕРСАЛЬНО-ДОГМАТИЧЕСКОГО, НЕСОКРУШИМОГО ЛЮБОЙ НЕЛИНЕЙНО-МАТЕМАТИЧЕСКОЙ ЛОГИКОЙ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО ПРОГРАММИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ РЕАЛЬНОСТЕЙ.

Итак, шлоб всё нахрен, сейчас я постепенно, путём простейших логических обоснований докажу не просто очевидную реальность существования Привидений, но и неироничное ФИЗИЧЕСКОЕ существование Гномов и Эльфов. А всё ведь очень просто
На самом деле, если призадуматься & заземлиться, что же представляет из себя Мираж как таковой? Скажем так, он является результатом работы некоего природного светового проектора, выводящего на условный горизонт экрана Образ, Размытое Изображение. Так же и вся реальность, она больше походит на отброшенную тень некоей громады или проекцию вычислительной машины, таким же образом за самими машинными алгоритмами неотвратимо и всюду шествует тень незримого, пробуривая скважины сквозь бесконечные спиральные пещеры иерархического соотношения уровней нечеловеческих структур и их импульсов, назовём сие для удобства тенелабиринтом глубоких вод (на машине просто вводят значения, последовательностями которых мы не обладаем на уровне доступных нам структур языка, сознания, + скорее всего цифорки вовсе рандомны, + они вовсе

заблаговременно были стерты, никакой реальности нет, грубо говоря, она исчезла и возникла в едином моменте, продолжая существовать, стираться, и никогда не существуя генериться прямо щас, в вечности никогда) На фундаментальной глубине мир – это непроницаемая тень, обладающая при этом своей собственной тенью... Может мы и вовсе сейчас (?) в той самой Тьме непознавемого, которая темнее всяческого отсутствия, мы попросту Во (!) Тьме инкапсулированной внутри другой темноты непостижимого, скорлупно-матрёшечно сгущены... Скорпулёзно. А значит есть какая-никакая вероятность БУКВАЛЬНОЙ АКТУАЛИЗАЦИИ любой нашей фантасмагорической образности воображаемого, вынесенной ПО (?) ТУ (?) СТОРОНУ (?), просто поскольку сие возможно из-за одного лишь нашего незнания чево же такое тьма, приблизительные свойства и положения которой я постараюсь разобрать как-нибудь в дальнейшем во избежание голословности (????) (наверное, можно прекратить обозначать терминологией вымысла нашу единственно возможную жизнь, прекратите быть наконец наивно-реалистической сволотой)

Где проходит сия пресловутая грань между грезой, плодом воображения, фантазией, сновидением, иллюзией, галлюцинацией, багом и irl? Мираж – это подкрепленное законами физики явление светоотражения объекта, которое можно наблюдать в повседневной реальности, оно исходит из свойств "реального мира" и указывает на него же, фиксируясь посредством внимания/зрения/восприятия, тем самым ставя под смертоносный удар наивность любых наших убеждений, предустановок. Всевозможные размышления о сновиденческой шаткости Миража подводят нас к иным интереснейшим мыслям и наблюдениям. Допустим мы приняли позицию о химическом единстве, сгущениии всего воедино, предопределенности вещества и посредством него. Будем считать, что Реальность – эдакое сгущенное вещество непостижимых умом дореальностных событий. Скажем так, если даже на уровне явлений биологической природы и привычных законов физики мы сталкиваемся с зависшими в воздухе фантастическими пейзажами и небесными замками, действительно ли разумно продолжать относить данные явления к чистой проекци и рассматривать их через сугубо художественно-эстетический микроскоп (или тот же научный), вынося за скобки "реального," то есть вещественного, состоящего из Вещества, в угоду отделения упорядоченного "здравого" бытия от инобытия фантасмагрического? Проходя определенные мутационные этапы, вещество воспроизводит финальную химическую/физическую формулу феномена в формате "оптической иллюзии" (пусть мы и определили природу Миража, реальная грань между различными предметами и явлениями неопределённо тонка, таинственна) Реальность, будучи иллюзорной, определяется Миражом Субстанции, Субстанцией Сновидения.
Какова глубинная этимологическая подкорка иллюзии? Сердцевина понимания определения иллюзии содержится в идее мироощущения, то есть ощущении мира, но не самом мире, коего и вовсе нет за пределами ощутимого. Ощущение – это, можно сказать, иллюзия чего-либо, тактильные очертания, концептуальные штрихи, визуальные, etc. Что такое иллюзия? Иллюзия – это та же проекция, обусловленная форматом игры воображения. Что такое ощущение/ощущаемое? Это своего рода иллюзия поверх иллюзии, хотя, можно добавить, всё оно – одно состояние переживания опыта иллюзорной реальности. Реальность – это мистификация, непроизвольная чистота мистического сознания, навязываемая мечтательным единорогам загонами нормисись в угоду их любви к частностям и догматизму механистического функционирования, как будто они действительно способны отупевшими остатками разжижённой внутренней когнитивистики прощупать корневище реальности, на которую им, в общем-то, давно насрать, что они оправдывают пожиранием отходов ВЗРОСЛОГО ЗРЕЛОГО САМОСОЗНАНИЯ, проецируя поверх ее слабейших затенённых проявлений антропоцентрированную парадигму самодовольства, замкнутого в собственных репетативных параграфах нарциссизма. Короче говоря, я все так яро сейчас замешиваю в кашу смыслов умышленно для придания своей речи эффекта относительности & небинарности мира, евонной таинственно_многовариантной сложности, потусторонности. Необязательно всегда следовать логике, можно и просто прогуляться всем мыслительным процессом по бездне, совершив для себя упоительные и озаряющие открытия. Хотя выстраивается вполне последовательно... Как-то уж слишком базово что ли...

В общем, следуя логике моего блуждающего спича о взаимоподтекающих многомерных полюсах реальности и взаимодействиях материи как хим. субстанции, мы устраняем из нашей картины мира обусловленный удобством и привычкой барьер, заслон между измерениями преобразовательных, меняющих, меняющихся, шатких и ветренных внутренних_внешних процессов. Нам он не нужен. Говоря поэтически, если я вижу в небе изначально абстрактный образ облаков в форме Глаз Бога, то следуя итоговой рационализации разношерстной химии всевозможных сфер (как молекулярных, так и мыслительных-концептуальных), можно упомянуть ту же свободную для интерпретации в контексте извечной тематики мета-квантовой неопределенности богословскую мысль (кстати, раньше об этом не говорил, но у меня есть фишка такие приставки писать через дефис просто потому

что могу, вне всяких фишек), манифестацию своеобразной вязкой однородности линзы для взаимо-гляделок с Богом. Некий Мэйстер Экхарт сказал: "Око, которым Бог смотрит на меня, то же самое, которым я смотрю на Него". Или что-то типа того, тут будет точная цитата, но может и не будет, поскольку суть остаётся прежней. К словцу то, ранее я тупейшую идею своеобразной запертости в субъектности как в инкапсулированной среде и строгую детерминированность любых процессов концептуальной очерченностью реальности преподносил как вишенку на торте до-мозгно-костнового атеистического (потом веданта-адвайтического по Ючи) мировоззрения и доказательства своей гневной подростковой правоты, а щяс осознаю, насколько же простым, парадоксальным и вовсе неизящным в своей крутости способом тот же математически исключающий саму вероятность возникновения мистического чуда материализм, тем же мат. путём доказывает абсолютную идеальную реальность высших духовных сфер, кои одновременно с тем зачем-то отвергает, опровергает... Ну, видимо так просто модно ща у всяких юнцов и их дамочек. Грубейший детский нигилизм, впрочем, который может быть описан в неизящных категориях хтонической предопределенности Вселенной холодной событийной случайностью, целит во вполне те же самые темнонепознаваемые дебри свободного незамутнённого архаичным вселенским интеллектом духа, просто мой огненный нейтрально-позитивный нигилизм в достаточной степени прямо'не'линейно метафизичен.

Почему нам бы не взять те умозрительные злосчастные законы и правила, в соответствии с которыми природа генерирует чудесные рассыпающиеся на глазах оптические феномены, да и радикально не увязать их с глубинной биохимической вакханалией наших организмов? Где проходит пресловутая грань реальности и ее антипода? Если бы нам классифицировать связь всевозможных факторов и систем/подсистем, то мы бы вероятно научились быть в двух местах одновременно, преодолевая десятки миллионов световых лет одним лишь намерением. Если сейчас это может показаться шизофренией и бредом, то как и в случае с писателями фантастами, которых давно нет в живых, но в фантазиях которых мы давно живем, в скором времени кажущееся ранее выходящим за рамки научной фантастикии станет обыкновенным стандартом обыденности. К словецу говоря, я по этой то причине и недолюбливаю мегапопулярную с давнишних и до сих времен психиатрию, впрочем, как и все прочие препарирующие человеческую психику и штампующие ее подвижность околонаучные отрасли, особенно говоря о нашей неумолимой эпохе повсеместного психодиагностирования. Всякие умники в халатах докторов и пиджаках, накупившие себе дипломов в даркнетах, стали чуть ли не Злыми Богами современности, дарующими каждому желающему целый список с огромным перечнем психиатрической/психотерапевтической (подставьте любое другое слово, как-то пофиг) мусорной терминологии, выкачивая деньги за сеансы и закидывая ею, как и просто всяким профанным бредом о "проработке" ум субъекта до такой степени, чтобы тот носил ее подобно ментальной одёжке, при каждом удобном и неудобном случае напоминая окружающим или самому себе о новой форме губительной самоидентификации, вызывающей ассоциации скорее с воздействием психотронного оружия.
В то же время, ни для кого не секрет, что эти злосчастные штампы позволяют нам отделить упорядоченно-гармоничный внутренний мир от расколотого вдребезги сознания шизофреника... А ведь нейроразнообразие – это классно и является достоянием абсолютного большинства душ, каждый по-своему нейронетипичен и творчески прекрасен, да только вот по какой-то причине мы любим друг друга калечить терминологией, приумножая гнилую культуру ярлыков и нормированных позиций ума, по причине чего не можем совершить уже наконец этот волевой подвиг фундаментального переворота социоструктуры, освобождения от кандалов глупого клейма болезни, которое из покон веков сопутствует вообще любым творческим проявлениям и свободомыслиям. Надо бы сворачивать нах саму по себе идею увязания в наштампованных концептуальных латах. Когд-нибудь мы поймем еще это все вместе, а пока что...

Черт его знает, блин, возможно, на каком-то абстрактном уровне практичности сама по себе структура языкового взаимодействия не готова и пока не позволяет нам освободиться, хоть и ничего откровенно полезного и положительного не усмотрел в кидаемой нам в рыльца челиками с приставкой "психо" в названии профессии пыли. Возвращаясь, не вижу и не чувствую особой разницы между феноменом возникновения миража на обозримом горизонте и явлением "болезненной психической аномалии". Оба этих пункта столь же относительно дешифрованы, сколько и необъяснимы в своей глубине. Если же само мироздание являет собой вязанку химических субстанций, то в какой такой убогой точке нашего мироосознавания ошизение резко обращается отхождением от нормированной предопределённости, конвенции сил? Как я и говорил выше, поскольку мы сами являемся информационными обрывками космической памяти, выведенными на экран сгущенной материи/в виде неё, у нас по-видимому есть уникальная спобность считывать фрагменты воспоминаний и снов Вселенной (вероятно не одной, и даже не одной реальности, да и вообще не только), лицезреть спроецированные на экран горизонта размыленные образы легендарных кораблесражений пиратов с солдатскими суднами, отрывочно-рваные пейзажи затемненных гор манящей эзотериков Шамбалы или же горы Аналог, редкие силуэты тысячелетних мифических пернатых, а так же стремглав мчащих по снеговертям ледяной стихии Атлантов, серфингующих в запряжках снежных ветров у сказочных берегов облачной Атлантиды.... Покинутые цивилизации, заброшенные миры, исторические события, призрачные корабли. Толика метафизических вливаний тоже не помешает. И для чего мне тогда слепо считаться с приземлённой научно-материалистической парадигмой объяснения по истине волшебных событий, вероятностей, магии случайностей? Она ведь и сама в конечном итоге доказывает неопровержимую базовую данность того, что наивно полагая утверждает в своем скудоумии отрицаемым-необъективным. Но даже если Мираж объясняется преломлением световых частиц, не стоит забывать о том, отголоском каких далеких и древних далей является оный физический свет... Плетенка вещества сплетена и многократно переплетена плетенкой поверх переплетенки, и это одна из причин отпустить милое воображение во все infinity directions of reality, признав его наконец полноправным участником или же лучше Королем Бала, либо же перестав настаивать на его обусловленной простой ментальностью иллюзорности, признавая лишь обесцвеченную "реальную реальность" с ее повседневной рутинностью. Ёб твой мат. анализ, Я Хочу Магического Реализма! Ей Богу, если же мы говорим о наличествовании у природы Мета-Сознания, наверняка она наравне с Трансцендетным Субъектом Всевышнего считает нас закостеневшими мудаками. Нормизом быть – себя не уважать, не говоря уж о всех тех магических положениях и аспектах банальной повседневности, объединенных нерушимым союзом с многоуровневостью и многообразием инструмента фантазирования. Даже если мы научно подходим к проблематике различения аспектов полярностей, заходим с сугубно материалистических козырей препарации трупа реальности, неужто мы тупо проигнорируем и вычеркнем из своей исторической биографии состоящую из того же Вещества нейро-грибницу высшей нервной деятельности как итоговый продукт нашей сложной эволюции? С высока такой приземлённой, но и весьма элегантной позиции, явного различия между существом пораженным осколочно-оголтелым бредом шизы и исполненным дневным рациональным светом праведности рыцарем не наблюдается. Ментальность – это выжимка длительного эволюционного развития, пускай и тянущегося линиями контингентности, угрожающими сжижением совершенной монструозности (об этом как-то поговорим), соответственно крайне неблагоразумно брезговать биодарами. Хотя вообще, если так подумать, тот же интеллект – крайне посредственная штука, не вдаваясь в подробности о той же контингентной процессуальности, запечатанная в глиняной кукле-уродке, его небходимо предолевать здравым помутнением как слишком уж слабый инструмент "мета-познавания", тем более уж для нематематического ПРОНИКНОВЕНИЯ в Пещеру Короля.

Я разъ%бу в этом вопросе любого при надобности, приняв за основу хода дискуссии выбранные собеседником концепты и препарировав их ванильным ножичком его сухого идеализма. Внутри нас содержится выжимка Вещества того же, что и снаружи, да и собственно никакого внутренне-снаружнего аспекта нет. Мы плюхнулись из раздробленности космического сумасшествия прямиком в примордиальные безбрежне-океанические источники великолепия будущего видового многообразия. На это не стоит духовно только у поганых нормизных скотов. Сознание, наличествующее в нейро-бульонных водах черепного ящика, выплавилось из всё тех же тёмных туннелей Вещества, заветного и единственного, из которого мы не выбирались на сушу, хотя всё состоит по тем или иным характеристикам из Вещества... Сознание – это чёрная искра Смерти, выжигающая молния Джемалевской трансобъективной весны, триумф воли непомысляемого. Мы поговорим в скором времени о реально холодной клинической тьме, друг... Все же, не уходя в избыточное поэтизирование, попробуй прямо щас представить "пораженный" шизо-интенцией мозг, слаженная работа нейронов которого предоставлена нам объединением в шедевре сложных хим. биоструктур. Представил картинку? Ага. Признав то положение, что природа, являясь грубым, сгущенным тьмой воплощением сверхъестественного, не содержит в себе истинно аномальных свойств/зон/точек/феноменов, мы признаем также тот факт, что нигде нет ничего безумного, странного, никакого "распада/искажения самосознания", продиктованного той же игрой взаимоэлементов вселенского сновИденья. Соответственно, ВСЁ ЕСТЕСТВЕННО, любая мистическая атрибутика является производной художественного воображения, объектом теоретизирования и исследования мыслью, либо же вполне себе реальным необъяснимым чудом, но более или менее вписывающимся в общую канву миростроения, мирообозрения. Крч, ты представил, что ты шиз, да? Молодец. Я тебя немного нарочно обманул в вопросе исключительной художественности... Всё намного серьезнее. Теперь задумайся о Всемогущем Веществе, которое, так или иначе, сплетено нитью невидимого мира с миром обозримым, с каждым микро-макро-нано-нейтрино-сцукопадло-паттерном и уголочком мироздания... оно, можно сказануть, является своеобразным мостом между "другим и здешним", иным и природой упорядоченной. В конечном итоге, Вещество – Локальный Архитектор. Ну или что-то около. Шиза твоего мозга неделимо связана и объединена нейронными образованиями с мутациями Вещества, она состоит из той же субстанции, из которой состоит "прочая материя", вероятно фактически вся Вселенная. Формируя сложные структуры головного мозга, высшей нервной деятельности, она таким образом генерирует условную аномалию. Тьма > Вещество > Реальность > Вещество > Материя > Вещество > Вселенная > Вещество > Планета > Вещество > Биохимия > Вещество > Мозг > Вещество > Нейроны > Вещество > Шиза > Вещество. Природа сотворяет Миражи, Природа генерирует шизофренические галлюцинации. И то и то ‐ указание естественности на отсутствие реального разграничения процессов. Мы можем рассматривать явление Миража как призрачный месседж посреди сновидения, как застывшую над водной гладью дымчатую пелену, облако мировой памяти, как физико-химическое явление светового преломления... Как нам угодно, но последний научный пунтк здесь наиболее важен. Шизофрения – это тот же Мираж Сознания, и раз уж могущество Вещества неотвратимо всеобъемлюще, то следуя логике, ее не следовало бы распознавать как связуемое с нереальным, с персональной мистификацией субъектом объективного, внеэмпирического мира (никто не знает что это за бред под вывеской "священной реальности", они только притворяются и строят умников из какого-то негласного нормизного принципа шудр, веры в неизменно прямую линию, несмотря на отсутствие в той же биоприроде линейной прямоты), психический баг, типичную проекцию мозговой активности, пусть она и вполне обычна... Тем более, что это естественно.

Чем иллюзорная реальность одного индивида отличается от фантастических инореалий условно общепланетарного сознания всего человечества? Почему она не может синергировать с пресловутой объективной действитьностью, если ею и производится? Где, возвращаясь к теме, в каких местах индифференция подвергается рассечению на точечные подпространства? Основное внутреннее свойство любых образов и представлений о чем-либо базируется на положении квантовой неопределенности. То, что для другого иллюзия - для меня одновременно не менее реально и более иллюзорно, чем для самой Вселенной. Галлюцинация – это необязательно сюрреалистический неустойчивый образ бреда отдельного индивидуума, множества персоналий,(разве что чисто технически), но скорее ярко-выраженное доказательство, открытое прямолинейное высказывание Неустойчивого Бреда Вселенной, Реальности. Реальность состоит из кровоточащих трещин, реальность есть расходящийся шов хрупких сновидений. Шизообразность в массы! Откажемся же вовеки вечные от предрассудков и художественной дискриминации воображения. Образность искусства, многосложные заплетёнки, хаос узорчатых нелинейных форм во тьме сомкнутых век – всё это необходимо признать полноправными спутниками, верными надежными друзьями человеческой судьбы, но уж точно не рассматривать с позиции залетно-юродивых незнакомцев, дальних родственников, которые бывают заезжают погостить. Шизофреническое ощущение действительности чем-то отличается от ощущения ее нормированного состояния? Никто мне так ни разу и не объяснил в какой такой мета-перди обнаруживается горизонт, за которым простирается пропасть (ибо мы и так в бесконечном пролёте тьмы) и чем он конкретно обусловлен. Получается Гномы, Эльфы и Привидения вполне себе РЕАЛЬНЫ. От людей, как ни печально, осталось только определение, терминологический ворох пустоты, trash. Но ведь и это слово – Логос Божественной Субстанции... Прошу заметить, все мои пространные рассуждения нуждаются в значительном радикальном расширении всевозможных экспериментально-смыслообразующих диапазонов, поскольку вышеперечисленное непрозрачно намекает нам на проблематику тематик гораздо более непостигаемых, страшных, вполне себе ни разу не шуточных, в отличии от тех же относительно нейтральных Гномов с Эльфами (произношу свою речь с большой буквы, поскольку уважаю живую мифотворческую сказочность в отличии ото всех бактериозных человеческих отродий, существование которых рассматриваю по ряду критериев менее реальным, нежели жизни мифологических персоналий) Можно как некий пред_итог моих затянувшихся разглагольствований добавить пару слов о неизвестности. Да, эти темы очень плотно связаны со сверхтрансцендентной инородностью НАСТОЯЩЕЙ ТЕМНОТЫ, ТО ЕСТЬ НЕПОЗНАВАЕМОГО. Того самого, которое никак не затронуть ни в жутчайших кошмарах дохтоничского Сознания Древних, ни через выход за все парадигмы и направления глобального монументального сновидения... Но думаю ты уже устал слушать, просто закончу с этим ненадолго.
Это весьма интересно, поскольку весьма непостижимым для нашего обывательского ума остаётся сам по себе вопрос дуальности сфер физического и сверхфизического как таковых, их противопоставленности. Мне вот всегда казалось, что чёткой границы между двумя условными мирами нет, да и вообще их не два на мой взгляд, мир только один, хоть их и бесчисленно различимое множество, и поэтому я давно не вижу никаких явных различений между ТАМ и ТУТ. По-моему существует лишь НЕПЕРЕРЫВНОЕ ЕДИНСТВО ЭНЕРГИИ. Я в это слепо верю. Доказать не могу и не хочу, думаю про эту призрачную неопределеннось и потенциарную неделимость порой сутками напролет. Нравится мне в ней плавать, как родное болотко стало.
Мы как светлые призраки айсбергов в океане ночи, плывем друг другу навстречу, либо же против течения по рекам странного сновидения. А на самом деле никуда, нигде, В ВЕЧНОМ НИКОГДА!

"Посюстороннее есть проявление потустороннего.
Потустороннее есть проявление посюстороннего
Потустороннее есть посюстороннее"

Димба-Намба-Вамба: Погоди-погоди, ты чё ваще про это начал, и почему же всё же они обладают материальной плотностью в самом начале твоей речи, а потом и вовсе неделимость вводится какая-то… Не превращай меня в Е. Ф. Лосева, разбирателя неразбираемой диалектической хуергени. Материя - это естественно таинственная тёмная пещера или же BLM-активистская задница, при этом…

Колямбасик-Выкрутасик: Блядь. Ты, сука, скобочки не разглядел в моих речах, они может по-твоему видны только несуществующим читателям этого шевдевра?

Диман-В-Доску-Свой-Пахан: Ну вот, как банально, бля, из-за твоего дурацкого древле-неуместного слома четвёртой стены в нашем нынешнем пост-сингулярном мире сией повести, где уже лет эдак сто никто не говорил неиронично ни о каких сменах модернов помимо криптобабок, ценность нашего диалога снизилась сразу эдак на пару миллионов тыщ эволюционных ступенек обратно в земноводную тьму…

Колямбан-Мега-Пацан: Ладно, просто давай сделаем вид, что ничего не было, и ты продолжишь свой тейк раскручивать… Давай, продолжай. Я просто консервативный сюрреалист-деконструировщик. Чё по Кафке то и делаю. Один в сюрреализм, второй в сюрреализм. Оба. Третий тоже в сюрреализм.

Димон-Форева-Not-Alone: Ок, друг. Не буду даже спрашивать при чём тут Кафка из тотального вороха концептов у тебя в головушке, оставлю это своими мимолётными невинными домыслами об информационной шизе пост-миллениума, милейший *невольно вспоминает, что Уоллес, который, помимо прочего, уже в плюс-минус поздних шестидесятых говаривал об эксплуатации термина <<сюрреализм>> вне всякого соответствующего контекста, был большим фэном Кафки, разбирался в нём неплохо* … Я остановился на том, что призрачным сущностям твоим необязательно обладать всё-таки некоей основой незримых пластов нашего материального мира, принадлежать им, быть как-то с ними повязанными, их вовсе может не быть, тех сфер, которые мы пока что не разгадали и не зафиксировали на бумаге, ведь сущность обладающая основой совершенно отличающейся от плотности нашего мира, может попадать в некие вовсе не поддающиеся расшифровке анонимные зоны реальности, где слабо распылены законы самой по себе стандартной материальной упорядоченности, и это по-прежнему еще не опровергает и не подтверждает ничего из того, что ты озвучил. Это не значит, что различений совсем может не быть. Как вообще про это говорить, если мы не можем сейчас вызвать призрака Эйнштейна или хотя бы Абсолютного Духа Спекуляций? Может быть дух неким образом преобразует схемы реальности? Или может быть метафизическая составляющая проявлена слабо? Но я не думаю, что стоит мешать всё в единую кашу хаосмодерна, братанчик. Это недальновидно. Дискуссионно.
Коил: Ты меня будто просто перефразировал в каком-то роде, и я почти не понял, к сожалению, к чему ты клонишь, учитывая ещё и тот факт, что, цитирую <<…сущь может попадать в некие вовсе не поддающиеся расшифровке анонимные зоны реальности, где слабо распылены законы стандартной материальной упорядоченности>>, а это как раз и ставит под сомнения якобы веский довод о всяческих различениях. Где разница и почему вся реальность не может быть такой анонимной зоной? Почему она строго отделяется от энергетического вторжения извне? Почему она не является этим самым ВНЕ, которое так яро на протяжении веков отделяется большинством классических метафизиков от всей общей массы всего прочего аккумулируемого сущего? Как ты так ловко синтезировал материю и реальность в контексте нашего диалога? Реальность же не ограничивается лишь сухой материальной плотностью, сия материальная упорядоченность в контексте всего непостижимого объёма реальности может быть рассмотрена нами как малейшая незначительная химическая производная от этого тёмного непознаваемого монолита под названием РЕАЛЬНОСТЬ.

Ты говоришь про слабость распыленной материи там, где ее вообще может не быть, и где материя, как определённого рода химическая реакция, вовсе не соприкасается и тупо не может соприкасаться с реальностью как иным видом субстанциональной энергии. Опять же, встаёт тот же вопрос и ряд иных вопросов на тему того, от чего же как минимум нет чёткой зашифрованной связи между кажущимися различными сферами энергии? Ты мешаешь кашу в моей голове… Но потихоньку я в стиле Шерлока начинаю вырисовывать картину из деталей. Мы подобны таинственной энергетической реакции в виде выводков великого Ничто. Мы химические выблядки отсутствия основы. Или может той пустоты, что изрыгнула из себя её будущую основу.
Дима: Мы и вправду будто друг друга передразниваем. Как безосновные школьники. Или просто не допираем чего, а говорим то вообще об одном и том же. Хах. :)
КООЛЯААААН: Ну так что, может забросим? Я изначально не про это хотел рассказать.
ДИИИМАААН: Я тебя хорошо знаю, ты как и все метафизики классической школы, разделяющей сферы духовного и материального, а потом их смахивая В ПИЗДУ бессмыслицы во имя бесструктурной криптодиаграммной шизы, всегда начинаешь, мягко говоря, откуда-то совсем из дебрей, значит ты сказал это в определённом контексте, и, соответственно, нам всё равно не избежать темы… Ты по-любасу сказал это, потому что твоя история погрузила тебя на своеобразную глубину. Вывела на что-то интригующее разум в плане мыслительных экспериментов. Ну что же, блядь, давай сиганём вниз по этому айсбергу, броуди… И да, в этом вопросе ты не классик, знаю-знаю, я просто издеваюсь по-дружески. ;)

Я не знала, что снегопад может быть настолько красивым, если смотреть на него снизу-вверх.

Мёртвая хватка увесисто-когтистой лапы с хореографической и деревянной плавностью фарфоровой марионетки оседает тающим кубиком облачного льда ко дну сознания, страшная цепкая конечность монстра в голове Николая ослабевает, и теперь он может просто наслаждаться прекрасными ветками над нею и ихней морозной распальцовкой. Словно оставленный в детских снах и воспоминаниях из школьных альбомов для рисования, примчавший в запряжке с дворовыми собаками прямиком из старинной киноленты, сказочный персонаж Морозко подкрался удлиненной тенью сзади и шепнул на ушко рябью инея, распылив хлопчатые осадки угрюмого неба где-то рядышком… Небушка цвета застоявшегося отбеливающего средства для посуды. Коля возвращается в сознательность на обнесенной лавочке посреди той самой набережной, озирается по сторонам, его одежда и криптоадики совсем промокли от впитавшихся рыданий пурги. Это совершенно неважно. Ибо он уже знает свой путь наперед, осознает происходящее… Манимый лишь удаляющимся в кручении завирюхи галактическим свечением взорванных в невесомости звезд где-то на дальнем горизонте, каким-то образом просвечивающей сквозь бесчисленные хрупкие юлы хлопка голубоватой синевой, он продолжает свой занесенный путь в этом танце ступенчатой круговерти… Главное только идти… И ты найдёшь её. Обязательно. Ведь это ваша история. Для вас и про вас.