Петербург. Мой брошенный в детстве Петербург. Словно навсегда. И ты ещё там. А я остался тут… Питер… Финики. Фонари. Я ненавижу тебя. Самокат. Площадка. Горка. Волосы. Твое сердце. Картонка. ГрОб. Гроб. Ветер. Волосы. Твои. Сигареты. Снова. Судьба. Твое сердце освещает путь. Срыв. Небо тошнит от меня. Где она сейчас? Так страшно смотреть... Кто способен любить ее сильнее и трагичнее меня? Как настоящий Отец, как Подлинный Брат, как непримиримый друг, союзник низкополигональной строительной компании ЗлатоГрада. До последнего вздоха. Цветок сожрал серый асфальт. Неизбежность. Кровь. Кровь. Море налилось кровавым… Мо Ре. ТЫ = ВСЁ. Я люблю тебя. Ангел. И я потерял тебя навсегда. Мы больше никогда не увидимся. Каждая слеза и перо из крыльев Ангела – только хроника потерянного рая. Мы не уедем на остров. Потому что я всё испортил. Я умоляю хочешь возьми душу мою без остатка. А ты говоришь нас и не было. Мы оба прозрачные как воздух. Но что я мог бы сделать, будь мы вместе? Только воздух независимости от пекла решительно важен. Но что же происходит на самом деле? Ты сказал как-то, что мы навсегда уедем на остров. Однажды я спросил тебя:

–знаешь, когда мы уедем на остров?
–когда?
–никогда

Мы не уехали на остров. Я как обычно всё испортил. Я был лишь несмышленым пацаном экспериментатором с фломастерами и разноцветными зефирками в чёрнофиолетовом чае, испугался. Я остался таким же, на своем персональном острове, отрезав пути побега. Ангелы мечтали вырвать меня из перистой кровати и отправить в Рай. Да, я был таковым и я сейчас здесь, в западне без выхода, поскольку слабость ТАК РЕШИЛА, и это потому что я ЗАСТЫЛ, СТРАХ поел живость разума, тела, души. Умри, мир. Чтобы любить – ничего не нужно. И знаешь, всё-таки, дорогая, что тревожит меня больнее всего сейчас? Это то, что Зима вновь настала, а ты стоишь здесь заворожённая такая вся, словно собственным отравленным взглядом… Это то, что я могу поместить в свой мир весь мир, но не могу разделить ни с кем свою фантазию, и я не сумел пока войти ни в чей мир, или создать его сообща с кем-то… С тобой. А ты просто постой так тут.

Мы с ветром о тебе позаботимся

Вероятно в жилах у Антонины С. уже засуха. В любом случае, не успевая расслышать посреди нездешней тиши чужеродный голос, сливающийся с зовом воспоминаний и заснеженными в непонятности мыслеройками, женщенесса падает оземь, по-прежнему ничего не видя и не слыша, застыв разумом в безбрачной пелене фаты овдовевшей Зимы, она отчего-то мило улыбается и слёзы её мешаются с побелочными слезами осиротевшей в безбрежности метели… Тростниковая маска тигра спадает с безэмоционального трупного лика заплывшего от нервных перееданий целительным торфом Топея Торфянова. В его левой бандитской ручище страхово-волосатого абьюзера-садиста-сталкера и бывшего сутенёра-токсика-агрессора полугличевато зияет цифровой крест с распятым Мамлеевым. В правой его руке как-то уж с перебором сюррово сияет бабкин топор, капля крови на поверхности которого в слиянии с одной единственной слезой замирает на острие, прежде чем окропить синтезом белосмертные бугорки и впадины из опавших перьев ангелов.

Я – НЕЖИТЬ

Первая версия звучала как
Виртуальная копия маски камышового кота разбивается о кафельный пол вместе со слезами...

Первая версия такая
по-самурайски-ninja-style-Саске-Нарутоёбливые снежинки

Где?

Бл%дь. Вот оно, первые визуальные и чувственные признаки того, что тебя торкнуло. Слегка тускло смазанные затенённые шлейфы перед глазами и повышенность фокуса как зрения, так и восприятия, особенно после длительной концентрации мыслительной, зрительной, фентезийной и прочей, подобные ощущения становятся ярче и объёмнее, будто тебя обтекает плесневое кисельное марево, в которое проваливаешься, как в тёплые нежные объятия всеобтекающей пустотности. Николая манит ночная покинутость мегаполисов, как и парадоксальная жизнь в их неуютных усыпляющих разум стенах, скрывающаяся в тёмных сырых подворотнях посреди столетних сырных косичек из электрических проводов и промокших кусков бывших картонных коробок. Сейчас бы затеряться без навигатора, интернета и оффлайн-карт на улицах ночного дождливого Токио, но наше повествование разворачивается в уже поздне-ночной полупустынной Нео-Москве. Чертежи после редких машинных шин на дороге за его окном синтезируются в сложные макро-и-микро-химические формулы, или даже скорее невнятные снежинкоподобные схематические вязи. Фары двух больших красных фур бьют в неровные очертания окна, напоминающего даже с недальнего расстояния масляно-слизистые гнёзда из сплошной смолы фантомных монструозных чудищ, которые лишь отдалённо напоминают привычные биологические виды узнаваемых насекомых. Ветер, снег и искривлённое ночное измерение святотатственной метафизической темноты греют Николаю застывающее в багровеющей дымке небес сердце, его влечёт скрытое за многоэтажными серыми домами действо неопределённого полу-или-скорее-псевдо-материального характера, можно даже сказать совершенно неклассическое, если смотреть через призму современной науки и каноничных физических свойств Вселенной. Ничего лишнего, лишь тревожно и сутуло торжественно бьющаяся в клетке тела вольная до странствий душа и эйфорирующее сознание бестелесной ночной оболочки, пропускающей сквозь всю себя упругие северные ветра в коктейле с медленно увядающим дождеснегом. У Коли будто голова забита воском. Так он сейчас подумал. И не мудрено, ведь как никак, это ведь всё его смоляные ассоциации про загадочных существ/сущностей из контурно-нечётких оконных нор. НочьНочьНочь. Бесконечная Ночь. Ночь Без Конца и Края. Без Начала. Вечная Ночь. Извечная. Его сущностную основу подымает вверх одним плавным попорхновением хладных крыл ветерок тёмно-гниющего эфира. Он уже видел раньше этот романтический мир в своих лабиринтных сновидениях, полностью вымощенных из катакомб чёрных дальних городов, существующих самих по себе, и существовавших всегда, возникших (если можно так нагло заявить) без вмешательства того, что мы признаём жизнью или реальностью во всей её энергетической массе, цельности, общности. Эти бесконечные серые подземки, испещрённые многоуровневыми ходами, многократными лазами различных размеров и диаметров, закрученными в нескончаемо проседающие вавилонские башни нижних миров узкие пространства, всегда манили и пугали, отторгая и притягивая к себе навевали тревожные до паники непонятные воспоминания, тревожили и без того болеющую по подлинному дому душу клаустрофобичной сжатостью и невнятной для детского ума (в)нездешнестью. И что же дальше? Световая меланхоличная ностальгия пронизывает его ментальный план (во всех отношениях) некро-волнами эфирного льда, накатывающимися прокисше-молочным туманом с совершенно новой невиданной силой и экстатической интенсивностью… И мутной медикаментозно лёгкой тяжестью в теле.

Чересчур добродушен.
Когда повсеместную сволоту давно пора жечь на кострах и использовать для розжигов камина.

Последние два-три года стали бесповоротным приговором человечеству.

Добавить нечего.

Именно то что я и чувствую

Очень серьёзный Коля, вдумчивый и слегка загадочный, взвешенно произносящий каждую фразу и слово, примерно такой же насупленный, что и сейчас, вспоминает те мутновасто-ирреальные эпизоды зимнего парка:

 Духи и всяческие пограничные сущности по-видимому обладают иной [вне]материальной плотностью, неуловимой для глаза, органов чувств, но вообще для меня это всегда было дискуссионным тяжеловесным вопросом, да и просто тема интересна; какова эта относительная плотность различных мета-сущей? Из каких инородных измерений они залетают к нам пофлексить? И действительно ли они на самом деле никак не связаны с нашей локальной приземлённой физикой и ее свойствами, раз уж иногда мы всё же но как-то наблюдаем их ирл, своими глазами? Но лишь в каких-то конкретных пограничных ситуациях, как пример, плюс всяческая техника фиксирует призраков и прочую бесовскую сущь. Поскольку сущи могут иметь отличную от нашего измерения метафизическую плотность, как-то видоизменяться при определенных условиях взаимодействий, в нашей реальности они могут быть запечатлены цифровой камерой и нашим восприятием в качестве искаженного, неопредленного, вероятно аморфно-сюрреалистического, затененного пятна ночи, 'тьмасветового силуэта', кодового бага, искажения упорядоченно спрограммированного мира (знать бы, что это такое ещё), и досконально мы не можем знать, взаимодействуют ли данные теневые феномены с уголками физически-материальной плоскости реальности, либо же они обладают свойством ментального миража, который и вовсе не проявляется в физических свойствах мира, но является считываемым нашим сознанием "элементом тьмы", неизвестности, поскольку сам глубинный паттерн сознания предоставляется нам в форме сотканного непознаваемым тёмного пятна. И всё же он расцветает в качестве сложного мутирющего образа, неуловимой AI-галлюцинации средь потёмков пересечения миров. Не мудрено, что каждый из нас – космическая пыль прошлого, соответственно, неизведанная zero-территория посылает к нам в мозг блики галактических воспоминаний, которые можно считать своими собственными и общими не только для всех живых душ, но и для сознания бесконечности структур, ландшафтов; их можно распознать в качестве тех же неординарных пока неизученных импульсов головного мозга. Возможно, сама Вселенная посредством загадочных ретранслируемых в биосигналы ритмов, выраженных в тех же синтезах биохимических систем, решах сознательного, пробоинах в дневной рацио-статике, свидетельствует о своем богатом переживаемом экспириенсе безграничной постоянной трансформации. Вероятно радикальный взгляд (можно сказать рывок) в прошлое/будущее не так уж и фантастичен с точки зрения возможности созерцания нами случайных сновиденческих пейзажей, названных феноменом оптической иллюзии, выражающих и проявляющих себя за счет и посредством синтеза тех или иных хим/физ процессов. Молекула Духа. Вещество, modus operandi Бога. Если конечно мы рассматриваем вещественное (реальность) с точки зрения нетрадиционных для областей научно-исследовательского сознания трансцендентальных обоснований. Мираж, исходя из собственного определения, или скорее структурного содержания, на самом деле вовсе не является оптической иллюзией, нарушением визуального восприятия, и, кстати, может быть это вполне себе правильный подход, ибо будем же честны с собой, у норми даже объективная реальность доселе определяется как банальная мистификация (не знаю что именно я сейчас сказанул и с какой целью, мне просто захотелось нарушить и без того относительную системность, возлагая все свои мечты о высших до-мистических высокогорних сферах и углублениях в червоточины мыслепарадоксов на полностью случайные пути изречения, на случайность как матерть всея наивно-мистического анархизма, но, в любом случае, каждое честное исследование, в особенности исследование потустороннего, должно содержать в себе элементы случайных мыслей для попадания в цель, поскольку мы таким образом входим в среду буквального соотнесения метода с преследуемым нами квази_феноменом, не разграничивая природу и инструментарий, полагаясь на рандомизацию абстрактного мышления

как духовно-исследовательский инструмент [вне]феноменологического поля/объекта, ибо весьма наивным является предубеждение о возможности достижения реального исследовательского опыта этой среды посредством более или менее простого рационального мыслеухищрения) Метафоричность и поэтичность образа миража приоткрывает нам одну за другой завесы предостаточного количества удивительнейших таийн... Я бы даже сказал ТАИНСТВ природы связи сознания и реальности. Неотраженный на сетчатке глаза потусторонний облеск (нечто среднее между явным блеском и поблескиванием) распыляется и плодится в мутациях субстанции как невидимый сверх-физический вирус. Био-Сознание по всем канонам сложности своего мироздания находится абсолютно повсюду и нигде, будучи нулем, будучи всем. Корни материи заплетены и прописаны в нас паттерном Сознания. Вещество материи и вещество Сознания связаны. Вещество – это всё. Остается лишь распознать откуда оно на самом деле проистекает.
Мир ограничивается лишь нашей возможностью "увидеть", определяется в строгих категориях ограниченности зрения/'оче'виденья.
Если все же потусторонний мираж имеет свойство проявляться в физических сферах материальной изменчивости, то не стоит ли задуматься нам о схожести субстанциональных паттернов сфер потустороннего и психического, то есть находящего фундамент в виде органических структур, синапсов и нейропроцессов? Обратимся к образу Миража.
Явление миража можно расценивать как объектное раздвоение, удвоенный объект в виде светотеневой копии, что несколько непрозрачно намекает нам на неодномоментное его проявление ОДНОВРЕМЕННО в двух якобы независимых отдельных точках пространства и перцептивных фиксаторов. Но, справедливости ради, помыслим и так, что необъяснимо, опять же, чего вообще из себя представляет условный континуум и связаны ли между собой его "составные". Предмет светопреломления не является статичным как и саму его проекцию было бы нелепо считать мертвенно-недвижимой блеклой тенью, и, собственно, сие внеочередным таинственным образом указывает нам на загадочную природу времени. Почему же время для всего едино и каждый бытие_элемент заперт в его единогласной для всего сущего парадигме? Время относительно. Или же, возможно, безотносительно, блин блинский. С трудом у нас получится придти к примерной гипотетической модели; время создает безвременье, либо же, с точностью до наоборот, время является производной безвременья. А может быть и вовсе, некоторым взаимопротекающим образом они родственны друг другу в степени ближайшего, взаимонеотрывного, парадоксального взаимоформирования? Можно ли расценивать различные точки пространственного единства как тождественные единому времени, его давлению? Едино ли это время? Опять же, на каком эдаком фундаментальном левеле происходит фрагментирующее реальность дробление на частности, чем это оно вдруг определяется, и как частность становится частносью, как часть отделяется от всеединого молекулярно-атомарного целого? Где водораздел, где заканчивается одно и резко вступает в силу совершенно иное? КАК ПРОХОДИТ РАСЧЛЕНЕНИЕ НА ЧАСТИЦЫ? ЧТО ТАКОЕ ПОДЛИННО СВЯЗУЕМЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ, ЧО ЕСТЬ САМА ПРИРОДА СВЯЗИ? Почему время для каждой точки пространства не может быть проявлено как своя иначе протекающая евонная версия? Хмммм... Время наличествует как невероятно большое количество его мутирующих перетекающих напластаваниями векторов, исходящих из субъектных точек наблюдателей, формируясь в единство протекания за счёт них, но в то же время оно является Творцом перцептивного трансцендентального постижения зон доступности. Может тут и происходит точечная фрагментация, на уровне каждого индивидуального разума? Каждый из них независимо друг от друга создает единую квантовую картину. Время ведь и само создает в некотором роде то, откуда произрастает его неопределенность. Иллюзия – тёмная мать всего. Входящее-исходящее находятся в нерушимом, необъяснимом простой человеческой логикой союзе.

Нельзя ничего разделить, но можно представить, как все сознания, сами являющиеся своего рода темпоральностями, единогласно, одномоментно и раздельно сотворяют единую форму времени, как бы уже находясь в его изначальном единстве, будучи точечно отделёнными друг от друга, и находясь при этом под внешним воздействием бесконечно наличествующих разнонаправленных темпоральных векторов, которые в конечном итоге всё равно восходят из единого, в нём утопая, и дробятся на множество подструктур единения. Слишком сложно и ужасающе, чтобы запросто осмыслить сходу, но видимо любую взаимосистемность вполне себе можно было бы охарактеризовать закручивающимся во внутрь себя движением лаваша. Я слыхал, что тибетские буддисты наравне с учёными давненько пришли к схожей позиции, о которой я решился размышлять самостоятельно и без чтения кних в соответствии со своими внутренними причинами, которые для самого покрыты мраком таинств. Наверное, я был ленив, или решился уйти в антилогоцентричную предпограничную зону завершенной бесформенности, в пределе доступа к инородности БЕЗ ФОРМ. Или же я был Возвышенно Ангелически Ленив, будто синий лис. Скажу больше, время управляется сознанием в той же мере, в коей сознание определяется всеохватным временным течением. Это вполне себе вероятно. Всё осложняется вопросом наличия у нас некоей абстрактной воли, играет ли она какую-то роль, ведь по сути можно говорить лишь об условной воле непонятных нам, не подлежащих подлинной верификации стихий (но по сути я даже идею вселенского и околотого безумия, как производной неверных предпосылок, отрицаю, ибо нет его рационального противовеса, оно, очевидно, как сверхфеномен потустороннего синонимично тёмному, неизвестному). Ежели пространственно-временное единство не представляется в нашей схеме как миф, можно сделать закономерный вывод о неразрывной связи объекта с его теневым дубликатом и даже их радикальной естестственной однородности на самом что ни на есть глубинно-непостижимом левеле (это недвусмысленно отсылает нас к идее абсолютной власти непознаваемого над любыми не/возможными структурами/сложными неоднозначными системностями, но эт далеко не демиургическая, остаебавшая, разумная причинность всея фальшивой детерменистской упорядоченности, чево я гляди и разовью в результате своих последующих шизоглагольствований) Но вообще, глупость сказанул сейчас, но и какую-то вместе с тем глубинную мудрость, ибо всё это сугубо схематично и метафорично, необязательно же воспринимать каждое высказывание буквально, опять же... Гейдар Джемаль считал время химической субстанцией, воздействовав на которую самым прямым непосредственным образом, предоставляется возможным своеобразное управление им, упразнение до его локально предшествующей темпоральности... Обращая кусок коряги в пепел, ты как бы скидываешь её временно́е значение до предыдущего или типа того... Если меня память не подводит, которая тоже вещественна и может хитрить, извиваться по-всякому там, блин... Но вообще, мне видится следующее; он под этим очевидно подразумевал замечательную метафору, которая близка и мне самому, а именно он говорил о сути инволюционного процесса как возврата к истоку запределья. Это вообще интереснейшая тема... Однако, возвращаясь к веществу времени. Мы же ничего не можем знать об истинной природе времени, кроме собственных выдумок, чё эт за штукенция такая, ВРЕМЯ, может его вовсе ДВА (к примеру, безвременье та же его форма), или ВЕЧНОСТЬ, которая, впрочем, вполне себе может быть обоснована спекулятивной природой самого времени и быть лишь его своеобразным эвфемизмом. Может быть некая временна́я бинарность всё же лежит в единосолежащем неподвласном нам модусе? А может вполне подвластном и даже физически ощутимом, что выражается в тех же кодовых провалах действительности... И ведь сами провалы естественны и отнюдь не парадоксальны для изначально размытых параметров нашего (ин)детерминированного хаосом мира.

Допустим, время банально упирается в те же нейроимпульсы и субъектное восприятие множественно раздельных индивидуумов, каждый из которых в своей общности и множественности составляет картину ЕДИНОГО. Что такое эти уникальные для каждого субъекта нейроимпульсы? Да то же самое единство всего, во всём и для всего. Нейроимпульсы вообще, к слову говоря, связаны напрямую с крайне глубокой идеей множественных параллельных реалий самого разнообразнейшего характера, кои вовсе не являются вымышленными, либо же недвояко нам указывают на абсолютную спонтанность, случайность, хаос и изначальную сюрреальность обыденной реальности (впрочем, на самом то деле, оба этих положения ума претендуют на то, чтобы иметь место 'БЫТЬ' не только лишь художественно, при том вполне себе сосуществуя одновременно на едином фундаментальном уровне) Получается, следуя путем таких необычных логических ухищрений, время множественно и едино ОДНОВРЕМЕННО, ВСЁ ОДНОМОМЕНТНО И
НИЧЕГО (!) НЕПОНЯТНО (ВСЁ)
Но по мере продвижения по безумным спиралям моей импровизационной философской мысли, мы приблизимся к наиболее диковинным невразумительным тайнам необъятной...
Будучи элементом дискурса нереальности и отраженной иллюзией повседневного ландшафта, мираж стирает грань между временными рамками, как бы возникая из ниоткуда в виде чьего-то сна и так же исчезая в никуда, ставя под сомнение саму категорию времени, указывая на саму по себе мистическую этимологию "ощущения, ощущаемого", "реальности". Есть ощущение, но нет явного объекта ощущения, есть лишь ощущение объекта. Я смотрю на феномен Миражей так же как и на сны или же потусторонние вязкие образы, подчиненные одной только своей сложнопостижимой, внутренней, арациональной [анти/псевдо] логике эфемерности.
Вводя нас в заблуждение, Мираж раскрывает саму природу заблужденья как единственно допустимую безотносительную истину квантовой относительности, подлинно светоносное состояние странствия вслепую, манифестируя непреложность 'блуждающего сновидения'. Заблуждение, блуждание – урок заблудших душ. Или же злой рок. Тут я слишком ушел в философскую опоэтизированную мудрятину конечно, просто захотелось поволшебничать словцом помутнённым... Но все же, функциональная и метафорическая, я бы сказал метафизическая природа Миража, неким образом (в том числе как вольная философия) руинит линейность концептуального шоу под вывеской "догма/миф исключительной упорядоченности нарратива универсума". Хотя можно сказать гораздо точнее... Каждый из нас, ещё со времен платоновских попоек, вплоть до спекулятивного техно-генезиса-и-гнозиса капиталоцентризма всевечного Ника Гранта, будучи активно копающим ТУДА (????), борющимся с наивно-реалистическими предустановками разума воинствующим философом и уничтожителем норми, да каждый второй из нас падает обескровленной, но и невероятно красивой возвышенной ангеломорфной статуей так называемого МИФА КОНЦЕПЦИИ УНИВЕРСАЛЬНО-ДОГМАТИЧЕСКОГО, НЕСОКРУШИМОГО ЛЮБОЙ НЕЛИНЕЙНО-МАТЕМАТИЧЕСКОЙ ЛОГИКОЙ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО ПРОГРАММИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ РЕАЛЬНОСТЕЙ.

Итак, шлоб всё нахрен, сейчас я постепенно, путём простейших логических обоснований докажу не просто очевидную реальность существования Привидений, но и неироничное ФИЗИЧЕСКОЕ существование Гномов и Эльфов. А всё ведь очень просто
На самом деле, если призадуматься & заземлиться, что же представляет из себя Мираж как таковой? Скажем так, он является результатом работы некоего природного светового проектора, выводящего на условный горизонт экрана Образ, Размытое Изображение. Так же и вся реальность, она больше походит на отброшенную тень некоей громады или проекцию вычислительной машины, таким же образом за самими машинными алгоритмами неотвратимо и всюду шествует тень незримого, пробуривая скважины сквозь бесконечные спиральные пещеры иерархического соотношения уровней нечеловеческих структур и их импульсов, назовём сие для удобства тенелабиринтом глубоких вод (на машине просто вводят значения, последовательностями которых мы не обладаем на уровне доступных нам структур языка, сознания, + скорее всего цифорки вовсе рандомны, + они вовсе

заблаговременно были стерты, никакой реальности нет, грубо говоря, она исчезла и возникла в едином моменте, продолжая существовать, стираться, и никогда не существуя генериться прямо щас, в вечности никогда) На фундаментальной глубине мир – это непроницаемая тень, обладающая при этом своей собственной тенью... Может мы и вовсе сейчас (?) в той самой Тьме непознавемого, которая темнее всяческого отсутствия, мы попросту Во (!) Тьме инкапсулированной внутри другой темноты непостижимого, скорлупно-матрёшечно сгущены... Скорпулёзно. А значит есть какая-никакая вероятность БУКВАЛЬНОЙ АКТУАЛИЗАЦИИ любой нашей фантасмагорической образности воображаемого, вынесенной ПО (?) ТУ (?) СТОРОНУ (?), просто поскольку сие возможно из-за одного лишь нашего незнания чево же такое тьма, приблизительные свойства и положения которой я постараюсь разобрать как-нибудь в дальнейшем во избежание голословности (????) (наверное, можно прекратить обозначать терминологией вымысла нашу единственно возможную жизнь, прекратите быть наконец наивно-реалистической сволотой)

Где проходит сия пресловутая грань между грезой, плодом воображения, фантазией, сновидением, иллюзией, галлюцинацией, багом и irl? Мираж – это подкрепленное законами физики явление светоотражения объекта, которое можно наблюдать в повседневной реальности, оно исходит из свойств "реального мира" и указывает на него же, фиксируясь посредством внимания/зрения/восприятия, тем самым ставя под смертоносный удар наивность любых наших убеждений, предустановок. Всевозможные размышления о сновиденческой шаткости Миража подводят нас к иным интереснейшим мыслям и наблюдениям. Допустим мы приняли позицию о химическом единстве, сгущениии всего воедино, предопределенности вещества и посредством него. Будем считать, что Реальность – эдакое сгущенное вещество непостижимых умом дореальностных событий. Скажем так, если даже на уровне явлений биологической природы и привычных законов физики мы сталкиваемся с зависшими в воздухе фантастическими пейзажами и небесными замками, действительно ли разумно продолжать относить данные явления к чистой проекци и рассматривать их через сугубо художественно-эстетический микроскоп (или тот же научный), вынося за скобки "реального," то есть вещественного, состоящего из Вещества, в угоду отделения упорядоченного "здравого" бытия от инобытия фантасмагрического? Проходя определенные мутационные этапы, вещество воспроизводит финальную химическую/физическую формулу феномена в формате "оптической иллюзии" (пусть мы и определили природу Миража, реальная грань между различными предметами и явлениями неопределённо тонка, таинственна) Реальность, будучи иллюзорной, определяется Миражом Субстанции, Субстанцией Сновидения.
Какова глубинная этимологическая подкорка иллюзии? Сердцевина понимания определения иллюзии содержится в идее мироощущения, то есть ощущении мира, но не самом мире, коего и вовсе нет за пределами ощутимого. Ощущение – это, можно сказать, иллюзия чего-либо, тактильные очертания, концептуальные штрихи, визуальные, etc. Что такое иллюзия? Иллюзия – это та же проекция, обусловленная форматом игры воображения. Что такое ощущение/ощущаемое? Это своего рода иллюзия поверх иллюзии, хотя, можно добавить, всё оно – одно состояние переживания опыта иллюзорной реальности. Реальность – это мистификация, непроизвольная чистота мистического сознания, навязываемая мечтательным единорогам загонами нормисись в угоду их любви к частностям и догматизму механистического функционирования, как будто они действительно способны отупевшими остатками разжижённой внутренней когнитивистики прощупать корневище реальности, на которую им, в общем-то, давно насрать, что они оправдывают пожиранием отходов ВЗРОСЛОГО ЗРЕЛОГО САМОСОЗНАНИЯ, проецируя поверх ее слабейших затенённых проявлений антропоцентрированную парадигму самодовольства, замкнутого в собственных репетативных параграфах нарциссизма. Короче говоря, я все так яро сейчас замешиваю в кашу смыслов умышленно для придания своей речи эффекта относительности & небинарности мира, евонной таинственно_многовариантной сложности, потусторонности. Необязательно всегда следовать логике, можно и просто прогуляться всем мыслительным процессом по бездне, совершив для себя упоительные и озаряющие открытия. Хотя выстраивается вполне последовательно... Как-то уж слишком базово что ли...

В общем, следуя логике моего блуждающего спича о взаимоподтекающих многомерных полюсах реальности и взаимодействиях материи как хим. субстанции, мы устраняем из нашей картины мира обусловленный удобством и привычкой барьер, заслон между измерениями преобразовательных, меняющих, меняющихся, шатких и ветренных внутренних_внешних процессов. Нам он не нужен. Говоря поэтически, если я вижу в небе изначально абстрактный образ облаков в форме Глаз Бога, то следуя итоговой рационализации разношерстной химии всевозможных сфер (как молекулярных, так и мыслительных-концептуальных), можно упомянуть ту же свободную для интерпретации в контексте извечной тематики мета-квантовой неопределенности богословскую мысль (кстати, раньше об этом не говорил, но у меня есть фишка такие приставки писать через дефис просто потому