Шучу)

Пацаны, мне велик нужен

А вам нужна пиздёнка для поёбок, да?
Поэтому то вы и светские пиздолохи.
А я одинокий торфо_поедатель

Кстати, интересно вообще, дмтбой иудеем ортодоксальным является ли, посещающим синагогу с братьями ❕❔🧐

Этот канал является анестезирующим сокрытием правды насущной.

Эмили проебал то редкое меньшинство его любящих и готовых поддерживать, сошедшееся с ним на основании совокупности всего пиздежа и любви к экспериментальным вещам. Хотя... Нет, всё прозрачнее.
Речь идёт об одном конкретном великолепном пост-человеке, И, НЕТ, НЕ ЖЕНСКОГО ПОЛА, поскольку, если задуматься, никакого меньшинства не было и оно меня ни малейшим образом не интересует, то был сладкий сон забвения, ныне отдающий раздражением и желанием уронить ебалом на гвоздёвые половицы каждого зазнавшегося, случайно встреченного ублюдка из былых измерений совместного проёба летней поры...

Эмили стал проклятием некоего загадочного Неопознанного Тьюздея. Он был последним, с кем Эмили мог по-настоящему находить общий язык, сближаться физически, духовно и интеллектуально. Эмили исчерпал разносторонние лимиты доверия. Эмили обнаружил нечто большее, чем то ебанистическое унылие, любовью прямоходящими мразями именуемое. Фактически я стал обладателем совершенства взаимодополнения, отдачи, солидаризации на основании необъяснимого сырья, мало кому доступного-понятного в целом. Это не была ваша ванильная любовная рвота, нет... Меньше чем за минуту я смог найти пришельца, которого когда-то мечтал отыскать на дне бездны. Ни одна тянка, вспоминаемая мною ныне, не способна вызвать подобных сожалений и видится больше неудачным экспериментом прошлого, о котором и вспоминать то кринджова.


В одночасье мы сошлись.
Я долго убивал его своей свэмповой маргинальностью и издевательствами над чувствами. И это чуть ли не единственно превосходящий во всём иных живых существ элитарный алиен, по отношению к коему я был несправедливо жесток. Я редко такое пишу. Но сейчас захотелось.

Я проебу весь мир без тебя

🫀🫀🫀🫀

Увы и Ура, Вторничек Непознаваемый, ты никогда не прочтешь этих строк. Меня придавит куском скалы во время одиночных горных трипов, я медленно и мучительно умру от распадающейся печени как мой дед, меня располосует городская центрифуга мангалов уёбанных дрянной алкашкой чуркабесов, боевой снаряд прилетит прямо на мою проклятущую опустевшую голову, года хаотизированного режима сна и питания оправдают себя, с позволения имморализма онтоболота позволят познать истинное значение слова ПЕССИМИЗМ без всяких прикрас поздненочного мудрствования... Ты не узнаешь об этом никогда и ни от кого. НИКОГДА. НИ. ОТ. КОГО.

Немало важно заметить
ТЫ не разузнал и не распокавал меня всего.
Этого я тебе не позволил. Одарил редкостью бликов.
Твоё бесстрашие тихо фосфоресцировало смиренностью самовольно сложенной в пасть льва головы с наикрасивейшим нео-грайм убранством. И даже оно бы утратило яркость своей флюидно колыхающейся сердцевины, коли я бы дал тебе ключи доступа в истинную Темноту души своей.
Ты бы никогда не пережил этого.
Случившееся не намного хуже молота, долженствующего растоптать нас до последней слякоти.
В особенности ТЕБЯ, милый.

Для меня же болотная гуща с её несмываемостью грязевых процедур стала естественной средой обитания годы назад... Я множество раз отказывал контролю в правлении, давая волю монстру средь залов дневной фантазии, внутри рассветных снов. Во веки так и будет, пусть остаётся таковым путь, ибо никто никогда не покинет торфа...


#Swamp_Angels #PrinceSadness #XENO
#faklvv

🖤💙

Задонатьте мне на алкоголь, пожалуйста.

Под такое хорошо варится героин в ложке между расщелин Свэмпгорска.

Когда формы вещей растворяются в ночи, мрак ночи, не являющийся ни объектом, ни качеством объекта, охватывает, подобно присутствию. В ночи, к которой мы прикованы, мы ни с чем не имеем дела. Но это ничто — не чистое небытие. Больше нет того или этого - нет «чего-то». Но это универсальное отсутствие является, в свою очередь, присутствием, совершенно неизбежным присутствием. Это не диалектическая пара отсутствию; мы схватываем его не в мысли. Оно непосредственно здесь. Нет никакой речи. Ничего не отвечает нам, но это молчание, голос молчания слышим и пугает как «молчание бесконечных пространств», о котором говорил Паскаль. Безличное наличие вообще: неважно, что именно имеется, ему нельзя «придать» существительное. Имеется — безличная форма, как «вечереет» или «жарко». Сущностная анонимность. Разум не сталкивается с постижимым внешним. Внешнее, если придерживаться этого термина, не коррелятивно внутреннему. Оно больше не дано. Это уже не мир. То, что называют Я, само затоплено ночью, захвачено, деперсонализовано, задушено ею. Исчезновение всех вещей и исчезновение Я отсылают к тому, что не может исчезнуть, к самому факту бытия, в котором принимают участие поневоле, безынициативно, анонимно. Бытие остается подобием поля брани, никому не принадлежащей тяжелой атмосферы; но будучи универсальным, бытие возвращается в лоно отвергающей его негативности, ко всем степеням отрицания.
Есть ночное пространство, но оно уже не пусто — прозрачность позволяет нам одновременно различать вещи и получать к ним доступ; вещи даны благодаря ей. Темнота заполняет ее как содержание, оно полно, но полно небытием всего. Можно ли говорить о его континуальности? Конечно, оно не прерывисто. Но точки ночного пространства не соотносятся друг с другом, как в освещенном пространстве; нет перспективы, они не размещены. Это кишение точек. Тем не менее этот анализ не заключается в иллюстрации тезиса профессора Мош Терпина из «Сказок Гофмана»: ночь — это отсутствие дня. Отсутствие перспективы не чисто негативно. Оно становится небезопасным. Не то, чтобы вещи, покрытые мраком, ускользали от нашего предвидения, и становилось невозможным заранее примериться к их приближению. Неуверенность связана не с вещами дневного мира, скрытыми ночью; она сопряжена именно с тем фактом, что ничего не приближается. ничего не приходит, ничего не угрожает: это молчание, покой, небытие ощущений представляют собой абсолютно неопределенную глухую угрозу. Ее острота связана с неуверенностью. Нет определенного бытия, все взаимозаменимо. В этой двусмысленности вырисовывается угроза простого присутствия il y a. Перед лицом этого темного нашествия невозможно уйти в себя, замкнуться в своей скорлупе. Находишься на виду. Все разверсто на нас. Вместо того, чтобы служить нам доступом к бытию, ночное пространство выдает пас бытию. Таким образом, вещи дневного мира не становятся ночью источником «ужаса перед темнотой» из- за того, что в згляду не удается подстеречь их «непредсказуемые намерения»; как раз напротив, именно этому ужасу они обязаны своим фантастическим характером. Темнота не только изменяет их видимые очертания, но и возвращает к просачивающемуся из них неопределенному, анонимному бытию.
Можно также говорить о ночах среди бела дня. Освещенные объекты могут показаться нам как бы погруженными в сумерки. Таковы ирреальные, выдуманные города, увиденные после утомительного путешествия: вещи и люди, плавающие в хаосе своего существования, доходят до нас, как бы перестав быть миром. Такова и «фантастическая», «галлюцинаторная» реальность у таких поэтов, как Рембо, даже когда они называют самые обычные вещи, самые привычные существа. Недооцененное искусство некоторых писателей-реалистов и натуралистов, несмотря на их символ веры и предисловия, производит тот же эффект: существа и вещи, жутко настоящие из-за своей плотности, веса, размеров, тонут в своей «материальности».

Некоторые пассажи Гюисманса, Золя, спокойный улыбчивый ужас ряда новелл Мопассана не только предлагают, как порой считают, «верное» или преувеличенное описание действительности, но и проникают — по ту сторону раскрываемой светом формы — в далекую от соответствия философскому материализму авторов материальность, составляющую темную основу существования. Они позволяют нам увидеть вещи в ночи — как монотонное присутствие, душащее нас во время бессонницы.
Прикосновение il y a — это ужас. Мы уже отметили его ночные инсинуации, подобные неопределенной угрозе самого пространства, утратившего функцию вместилища объектов, доступа к людям. Следует это особо подчеркнуть.
Быть сознанием означает вырваться из il y a, так как существование сознания порождает субъективность, является субъектом существования — то есть, в определенной мере, властителем бытия, уже будучи именем в анонимности ночи. Ужас в какой-то степени является движением, освобождающим сознание от самой его «субъективности».

Эманаюэль Левинас, От существования к существующему (с)

#SWAMPCORE #SWAMP